Welkom op de Nederlandse blog over spirituele en psychologische oorlogvoering!
Ik was 17 jaar lang de leidende figuur in de geestelijke en psychologische oorlogsvoering. Dit is een website die gerund wordt door jullie donaties.
Introductie en geschiedenis van geestelijke en psychologische oorlogvoering
Het Lam van God
De tijd om onze verlossing te volbrengen ligt nooit in de toekomst. De uitdaging ligt in het huidige moment, en de tijd is altijd nu.
James Baldwin
De Christelijke doctrine stelt het bestaan van een drie-enige God bestaande uit Vader, Zoon en Heilige Geest. Om de hemel binnen te gaan en daar permanent te leven, is het voldoende om het geschenk dat God aanbiedt te accepteren. Dit geschenk is de aanvaarding van Jezus Christus als persoonlijke Verlosser. Ondanks de eenvoud van dit concept hebben veel mensen moeite met het accepteren van het idee dat het accepteren van Jezus als Verlosser voldoende is om verlossing te bereiken en het paradijs na de dood binnen te gaan. Als je het niet-bestaan van God aanneemt, is de conclusie dat de dood het einde van het bestaan betekent. Maar als men het bestaan van God zou accepteren, dan zou het hiernamaals eeuwige verdoemenis betekenen zonder mogelijkheid tot berouw of verlossing. Daarom is er geen nadeel aan het geloven in het bestaan van God. Om gewassen te worden door het bloed van Jezus is om vergeven te worden van onze zonden, anders zullen we eeuwige verdoemenis lijden. Gods liefde voor de mensheid stuurde Zijn Zoon naar het kruis om ons de kans te geven Zijn genade te accepteren. Het enige wat we moeten doen is deze waarheid accepteren en geloven. Toen Jezus op aarde was, nam Hij de rol van herder op zich. Als gevolg hiervan worden christenen aangemoedigd om zichzelf te zien als kinderen en schapen onder de leiding van Jezus. Deze visie komt overeen met het idee dat kinderen, ongeacht hun leeftijd, de leiding van hun ouders moeten blijven accepteren. Op dezelfde manier beschouwt God Christenen als Zijn kinderen en verlangt Hij van hen dat zij hun kinderlijke onschuld en vertrouwen behouden. Vanuit het perspectief van de wereld mist een onschuldig persoon ervaring en begrip van de menselijke natuur, vertoont hij overdreven tederheid en wordt hij gezien als gemakkelijk te manipuleren. Vanuit theologisch perspectief daarentegen is een naïef persoon iemand die standvastig Gods leringen en geboden volgt, ongeacht de omstandigheden. Dit verschil benadrukt het verschil in perspectief tussen de wereld en God. Het leven en de mensheid bekijken door de lens van conceptualisatie is het waarnemen binnen de context van onze praktische kennis. Om Gods Woord te volgen en er trouw aan te zijn, moeten we bereid zijn om deze concepten los te laten en nieuwe perspectieven te omarmen. De exacte tijd van Jezus' terugkeer naar onze wereld is onbekend. Daarom is het noodzakelijk dat we volgens Gods leerstellingen leven alsof Zijn terugkeer nabij is. Als iemand niet gered is vóór de tweede komst van Jezus, dan is het onmogelijk om vanaf dat moment gered te worden. Bovendien, als iemand gered is maar zijn familie niet, dan zal God zijn tranen voor altijd afwissen. Maar die familie, die brandt in de hel en de meest afschuwelijke marteling ooit moet ondergaan, zal voor altijd vergeten worden. Daarom moet je, als je echt van je gezin houdt, voor God komen en met heel je wezen tot Hem bidden.
De zaden van geestelijke en psychologische oorlogsvoering
Want gij hebt naar uw vrouw geluisterd en van de boom gegeten waarvan Ik u geboden heb, zeggende: “Gij zult niet eten. Want u zullen doornen en distels groeien, en u zult de planten des velds eten."
Genesis 3:17-18
In het begin schiep God Adam en Eva. In het begin schiep God Adam. Adam werd uit de aarde geschapen. Daarna schiep God Eva uit de rib van Adam. Daarna werden alle mensen uit dezelfde klei geschapen, met uitzondering van Eva, die ook uit de rib van Adam werd geschapen. God blies toen leven in Adam en Eva, die uit klei waren geschapen, door hun mond. Het beeld van klei vertegenwoordigt de zondigheid die inherent is aan de mens. De oorsprong van deze zondigheid is terug te voeren op de zonde van Adam en Eva. Als gevolg daarvan werd er een vloek uitgesproken over iedereen die daarna geboren zou worden. Sinds de komst van deze fundamentele zonde is de mensheid vernederd door haar naaktheid. Mannen werden gedwongen om te zwoegen en te zweten en vrouwen hebben ondraaglijke pijn moeten doorstaan tijdens de bevalling. Maar moeten zweten, lijden en werken lijkt misschien een soort straf. Deze perceptie is echter onjuist. Het idee dat onze wereld van nature moeilijk is, impliceert niet dat er geen gemak is. Het suggereert eerder dat het gemak dat we ervaren beperkt is tot bezigheden die passie oproepen of intrinsieke waarde hebben. Het naast elkaar bestaan van deze drie elementen is noodzakelijk voor een volledig begrip van het pijnlijke en moeilijke concept van schoonheid, vooral in relatie tot fysieke ervaringen zoals zweten en lijden. Daarom kan het niet worden beschouwd als een vloek die door God is ontketend, maar eerder als een openbaring van onze wezenlijke natuur, dat God het heeft toegestaan in overeenstemming met onze wezenlijke natuur. Naast de aanvankelijke overtreding door Adam en Eva van Gods gebod om te eten van de vrucht van de boom van kennis van goed en kwaad, werden ze daarna misleid door Satan. Satan nam de vorm aan van een slang en gebruikte een verleidingsstrategie om Eva over te halen om van de verboden vrucht te eten. Dit leidde Adam uiteindelijk tot ongehoorzaamheid. Satan beïnvloedde niet alleen Eva's beslissing om de verleiding te accepteren, maar gebruikte haar ook als een middel om psychologische oorlogsvoering in een seculiere context te initiëren. Satan informeerde Eva niet expliciet over dit feit. Satans modus operandi, zoals blijkt uit zowel historische als hedendaagse voorbeelden, is om ons de optie te geven om te zondigen. Hij verleidde Adam ook door hem op precies dezelfde manier dat pad te leren. Als gevolg hiervan is dit onderwerp in onze tijd een prominent twistpunt geworden. Een veel voorkomende misvatting is dat Satan uit de hel komt en vervolgens onze wereld binnenvalt. Historische verslagen laten echter zien dat Satan oorspronkelijk een engel met de naam Lucifer was die in opstand kwam tegen God en vervolgens uit de hemel werd verbannen. Deze gebeurtenis veranderde Lucifer in de demonische figuur die hij vandaag de dag is. Volgens de Bijbel stijgen de zielen van de geredden op naar de hemel als ze deze wereld verlaten. Er is geen zonde in de hemel omdat de Zoon van God niet kan zondigen. In de hemel kunnen we echter zien dat engelen wel kunnen zondigen. In de vorige generatie manifesteerde God Zijn aanwezigheid in de vorm van de zon en dicteerde Hij de Bijbel met Zijn hoorbare stem via Zijn discipelen. De eerste en meest basale versie van de Bijbel is de King James Version. Vanuit Gods perspectief was de zondigheid van de mensheid zo alomtegenwoordig en extreem dat het onmogelijk leek voor iemand om het Koninkrijk van God binnen te gaan. Daarom stuurde God, om de mensheid de kans op verlossing te geven, Zijn Zoon, Jezus Christus, de wereld in in de vorm van een kind dat uit de maagd Maria werd geboren. Toen Jezus op aarde was, demonstreerde hij Gods leer en probeerde hij deze over de wereld te verspreiden. Dit werd destijds echter niet volledig erkend omdat het begrip van Jezus' boodschap beperkt was. Als gevolg daarvan is het nu bekend bij het grote publiek. Voor de komst van Jezus schiep God Adam en Eva. Het was voor God echter niet mogelijk om de hele mensheid van verlossing te voorzien in de vorm van een Zoon, omdat dit de kernprincipes van het Christendom zou hebben geschonden. Gods bedoeling was om de basisprincipes en het evangelie van de werkelijkheid te behouden. Het christendom is gebaseerd op de geloofsleer, die zowel het beginpunt als het hoogtepunt van het christelijke geloofssysteem is. Daarom was het noodzakelijk voor God om dit te doen. Gods discipelen zijn dan ook de uitverkorenen die al gered zijn door het bloed van Jezus. Daarom konden zij Gods stem horen en de Bijbel schrijven in de wetenschap dat het Gods stem was. Op dezelfde manier stelde Satan voor, toen Jezus op de bergklif stond, dat als Jezus echt God en de Zoon van God was, hij naar beneden moest springen en zich door de engelen moest laten redden. Maar Jezus wees dit voorstel af omdat hij verplicht was om de basisprincipes van het Christendom hoog te houden. Satan wist dat Jezus God was, de Zoon van God en een deel van de Drie-eenheid. Maar zijn doel was om de loop van de geschiedenis te veranderen vóór de komst van het Christendom. Satans gebaren en spraak lijken identiek aan die van Jezus. Daarom is het moeilijk om het subtiele verschil tussen psychologische oorlogvoering en geestelijke oorlogvoering te onderscheiden. Om dit verschil te begrijpen is het essentieel om niet alleen de uiterlijke manifestaties van Jezus Christus te onderzoeken, maar ook de innerlijke dynamiek. Dit betekent dat Jezus' uiterlijke houding niet openlijk vijandig of agressief was, maar eerder gericht op het onderscheiden van Satans listen. Om dit te bereiken maakte Satan gebruik van de oppervlakkige overeenkomsten tussen de lichaamstaal en stempatronen van de duivel en Jezus en gebruikte deze om een eeuwige schertsvertoning in stand te houden. Om deze reden is het onmogelijk om echt zoals Jezus te zijn, zelfs als je probeert om Zijn gedrag na te doen, zoals voeten wassen, zoals Hij deed toen Hij op aarde was. Dus hoe kunnen we in ons denken worden zoals Jezus? De christelijke benadering van oorlogsvoering werd wereldwijd populair door het gebruik van de pandemie van het coronavirus als een centraal voorbeeld: in 2000 voorspelden velen de veroudering van computers en het einde van de wereld. Toch zijn er twee decennia verstreken en toch blijft de wereld bestaan. De Bijbel stelt dat de exacte tijd van de tweede komst van Jezus naar onze wereld onbekend is. Daarom kan de exacte datum van deze gebeurtenis niet worden vastgesteld. Hoewel de Bijbel niet expliciet stelt dat het coronavirus het einde van de wereld zal veroorzaken, kan redelijkerwijs worden afgeleid dat God het coronavirus in de hele wereld heeft losgelaten met de bedoeling om de mensheid nog een kans te geven. Dit geeft aan dat niet degenen die in de vorige generatie leefden verloren zijn, maar de mensen van nu die de weg kwijt zijn, zowel figuurlijk als letterlijk. Het is duidelijk dat de wereld in vorige generaties werd geteisterd door alomtegenwoordige armoede, racisme en seksisme. Christenen werden op brute wijze vervolgd terwijl ze Gods leer verspreidden. Vandaag de dag staat de wereld echter voor God en klampt zich aan Hem vast in het aangezicht van tegenspoed. Desondanks heerst het gevoel dat de behoefte aan goddelijke hulp afneemt, wat heeft bijgedragen aan de afname van het aantal toegewijde christenen. Toen Jezus op aarde was, nam Hij de rol van herder op zich. Als kinderen van God zouden we de kwaliteiten van het eenvoudige schaap moeten evenaren. Het woord “naïviteit” wordt in de wereld op drie manieren begrepen. Dat zijn: gebrek aan kennis over het leven en mensen, goedgelovigheid en overdreven vriendelijkheid. In de religieuze context duidt het woord “naïef” echter op een staat van volledige onderwerping aan Gods wil zonder enige aarzeling of voorbehoud. Bovendien verschilt de perceptie van zulke mensen tussen de wereld en God. De wereld ziet hen misschien met minachting en misbruik, maar God ziet hen als lofwaardig en bewonderenswaardig. Dit komt omdat ze de christelijke leer volgen en als kinderen van God worden beschouwd. Leven volgens de christelijke leer is een prijzenswaardig leven leiden in de ogen van God. Het onderscheid tussen geestelijke en psychologische oorlogvoering is dun. Het symboliseert het gevaar van het onbedoeld overnemen van wereldse manieren van denken en handelen, wat leidt tot een toestand van geestelijke gevangenschap en verhoogde vatbaarheid voor verleidingen. Het christelijke pad vereist dat iemand spirituele oorlog voert tegen Satan en zich tegelijkertijd afstemt op God en de engelen. Dit is een fundamenteel aspect van een kind van God zijn en zou weerspiegeld moeten worden in het dagelijks leven. Bruce Lee stelde dat het niet genoeg is om te leren; je moet dat leren ook toepassen. Het is niet genoeg om te weten dat geestelijke oorlogvoering bestaat; je moet die kennis in je leven toepassen om effectief te zijn. Zonder deze toepassing zal elke inspanning uiteindelijk tevergeefs zijn. Jezus probeerde ons te laten zien dat wanneer we anderen kwaad doen, we hen niet echt kwaad doen, maar dat we Satan pijn doen. Bovendien, omdat we Satan niet kunnen waarnemen met onze fysieke zintuigen, doen zelfs mensen in pastorale functies zulke daden niet. Bovendien maakt het gebrek aan steun en versterking het waarschijnlijk dat we snel zullen stoppen met zulke daden. Daarom moeten we, wanneer we mensen aanvallen, accepteren dat hun reacties, houdingen, gedragingen en toestanden manifestaties zijn van Satans invloed, zoals Jezus aan de mensheid benadrukte. Als we geestelijke oorlog voeren tegen Satan terwijl we de volledige wapenrusting van God dragen, laten we zien dat we immuun zijn voor Satans verleidingen en bedrieglijke listen. Het uiteindelijke resultaat is de inwoning van de Heilige Geest en de voeding van de ziel door het Woord van God. Ons instrument bij uitstek voor deze inspanning is de Bijbel, waarin ons richtlijnen worden gegeven voor een deugdzaam leven. Door Gods geboden te gehoorzamen, krijgen we de kracht om verleidingen te overwinnen en geestelijke groei te bereiken.
De kunst van het formuleren
Het is niet genoeg om alleen maar te leren; we moeten ook leren leven.
Bruce Lee
Als mensen geven we allemaal om ons uiterlijk. Van jongs af aan is ons echter geleerd om beslissingen niet alleen op onze fysieke kenmerken te baseren. Maar als we echt ontevreden zijn over ons uiterlijk, kunnen we geen actie ondernemen om het te veranderen. Daarom moeten individuen hun eigen kenmerken ontwikkelen en volharden. Mensen in gezaghebbende en invloedrijke posities hebben de neiging om zich aan een strikte dresscode te houden. Deze uiterlijke presentatie dient om een reeks normen en verwachtingen over te brengen waaraan de samenleving als geheel zich moet houden. Soms kan het goed zijn om zelfspot te hebben en te observeren hoe anderen naar ons kijken. Hierdoor kunnen nieuwe inzichten worden opgedaan. Het is een wijdverbreid misverstand dat schrijvers alleen thuis of in cafés werken. In feite gaan ze er vaak op uit om inspiratie en nieuwe perspectieven op te doen en keren ze terug naar hun werkplek met een hernieuwd gevoel van creativiteit. Daarnaast moeten academisch geëngageerde studenten een omgeving creëren die bevorderlijk is om te leren. In de context van psychologische oorlogvoering is het onvermijdelijk dat iemands strategieën worden opgemerkt en bekend worden. In dit domein blijft niemand onopgemerkt of onbekend. Het concept van opereren in de schaduw en vormloos zijn is niet slechts een weerspiegeling van onze externe perceptie van onszelf, maar eerder een samenvatting van de onderliggende psychologische processen en ideeën die onze acties en percepties vormgeven. Deze processen en ideeën dienen als de fundamentele elementen van psychologische oorlogvoering. Voordat deze formule werd ontdekt, werden ze gebruikt door personen die zeer bedreven waren in de toepassing ervan. Men zei dat ze uitzonderlijk vaardig waren, net als geesten. Bruce Lee merkte op dat water kan stromen of botsen. Deze observatie kan worden toegepast op psychologische oorlogsvoering, waarbij de formule zelf een cruciale rol speelt in het bepalen van de uitkomst. Bruce Lee was een legende op het gebied van vechtsporten en integreerde verschillende vormen van wat nu algemeen “gemengde vechtsport” wordt genoemd. Dit concept kan worden uitgebreid naar oorlogsvoering. In cafés, seminars, kerken en andere plaatsen waar mensen samenkomen, is het duidelijk dat hun aandacht ergens anders op gericht is. Als gevolg daarvan zijn ze zich niet bewust van onze dominante mentale vermogens. Ondanks de intensiteit van de fysieke aanval blijven we standvastig. De methode die we gebruiken om onszelf te trainen lijkt misschien onconventioneel voor niet-ingewijden. Het is echter een methode die effectief is gebleken in het bereiken van spirituele perfectie. Onze aanpak duidt niet op mentale instabiliteit, maar eerder op een zeer verfijnde en goed geconstrueerde mentale capaciteit. Deze kwaliteit kan door het grote publiek als raadselachtig worden ervaren. De samenstelling van een bepaalde plaats en de mensen eromheen is inconsequent. Wat de omstandigheden ook zijn, het resultaat is hetzelfde: een dominante aanwezigheid. Zelfs zonder een directe confrontatie met de hele wereld kunnen we vertrouwen krijgen in ons vermogen om elke tegenstander te overwinnen. De officiële strijdgeest bestaat uit drie verschillende toestanden: bereid zijn om aan te vallen, bereid zijn om aangevallen te worden en bereid zijn om vernietigd te worden en daarna te herstellen. Tot op zekere hoogte zijn deze vermogens het resultaat van toeval. Het is onmogelijk om in elke situatie 100% perfect te zijn en het is niet juist om te zeggen dat we deze vermogens volledig onder controle hebben. We kunnen echter wel suggereren dat deze vermogens zich manifesteren op manieren die tot op zekere hoogte buiten onze bewuste controle liggen. Om optimaal succes in romantische relaties te bereiken, is het essentieel om de principes van de formule op te nemen in iemands levensstijl. Om dit te doen, moet je je leven zien als een podium voor romantiek en de formule opnemen in je dagelijkse routine. Door dit te doen kun je de effectiviteit van je relaties vergroten. De vraag is hoe we alle drie de aspecten kunnen integreren in ons cognitieve vermogen om ons op slechts één ding tegelijk te concentreren. Het antwoord ligt in het concept van herhaling. Het is echter belangrijk op te merken dat dit proces niet van buitenaf wordt gegeven, maar zelfmotivatie en zelfdiscipline vereist. Door deze formule toe te passen op het eigen gedrag kan men het vermogen ontwikkelen om zichzelf te beschermen, alleen of met anderen. Het is onmogelijk om met zekerheid te bepalen wanneer deze drie scenario's zich zullen voordoen of in welke volgorde ze zich zullen ontvouwen. Integendeel, ze moeten van geval tot geval worden bekeken. Dit suggereert dat deze benadering diep in ons zit ingebakken. Zin herhalende strategieën worden zelfs gebruikt als er geen tegenstander is, maar ze worden als dynamischer ervaren als er wel een echte tegenstander is om mee te confronteren. De effectiviteit van een strategie hangt af van de mate waarin deze geloofd wordt, dat wil zeggen, de kracht van de overtuiging die voortkomt uit de verbeelding. We kunnen dus aannemen dat de omzetting van verbeelding in overtuiging een proces is waarbij de laatste de kenmerken van de eerste aanneemt en een op zichzelf staande realiteit wordt. In veel gevallen wordt wat niet als werkelijkheid werd waargenomen vervolgens wel als werkelijkheid waargenomen, wordt wat wel als werkelijkheid werd waargenomen als werkelijkheid gehandhaafd, of wordt wat wel als werkelijkheid werd waargenomen sterker als werkelijkheid waargenomen. Er is geen reden om ontmoedigd te raken door het feit dat wat niet echt is, niet echt is en dat wat we ons inbeelden er dicht bij in de buurt komt. Dit geldt namelijk voor iedereen. De veronderstelling dat iemands fysieke aantrekkelijkheid of taalvaardigheid de belangrijkste factor is die het succes of falen van relatievorming bepaalt, is onjuist. Zelfs als iemand extreem aantrekkelijk en meertalig is, kan een gebrek aan wederzijds begrip door verschillen in taalachtergrond de ontwikkeling van betekenisvolle relaties belemmeren. Daarom is het productiever om de grenzen te erkennen van iemands vermogen om alle talen van de wereld te beheersen en zich te richten op het bevorderen van betekenisvolle interacties binnen de grenzen van iemands taalvaardigheid. Verder is het vermogen van een man om fysiek aantrekkelijk te zijn belangrijker dan zijn vermogen om een vrouw een bepaald gevoel te geven. Dit is de sleutel tot het winnen van de steun van vrouwen. Als je dit concept toepast op de arbeidsmarkt, is het onvermijdelijk dat je op een bepaald moment in je carrière te maken krijgt met afwijzing, ongeacht je vaardigheid of opleiding op een bepaald gebied. Bovendien is het onmogelijk om alle posities tegelijkertijd in te vullen. Het is dus duidelijk dat het in deze wereld onmogelijk is om alle gewenste resultaten te behalen. Mensen die veel televisie kijken hebben de neiging om een gebrek aan verbeelding te hebben. Omgekeerd hebben mensen die bekend zijn met literatuur de neiging om superieure cognitieve vaardigheden te vertonen in vergelijking met mensen die afhankelijk zijn van televisie. Degenen die zich overgeven aan buitensporige fantasie hebben echter minder last van deze discrepantie. Dit komt omdat we slechts passieve toeschouwers zijn, terwijl filmmakers en schrijvers onze verbeelding de vrije loop laten. Om een creatieve geest te ontwikkelen, moeten we ons bezighouden met grote hoeveelheden fantasierijke activiteiten, wat de beste manier is om onze hersenen te trainen. Het resultaat is dat een aanzienlijk aantal mensen met de diagnose ADHD vaak verbazingwekkende creatieve vermogens blijken te hebben. Omdat ze veel confrontaties hebben meegemaakt, zijn ze in staat om nauwkeurig in te schatten hoe groot de kans is dat ze zullen winnen of verliezen. De diepgang en stabiliteit van hun strategische aanpak beïnvloedt hun vermogen om tegenslagen te weerstaan, wat uiteindelijk de uitkomst bepaalt. Tegenstanders kunnen deze factoren herkennen. In sommige gevallen lijkt een gunstige uitkomst onwaarschijnlijk. De omstandigheden kunnen echter op onverwachte manieren veranderen en de perceptie van succes kan verschillen van de realiteit. Sociale mensen zijn minder snel doelwit van psychologische oorlogsvoering en kunnen goede relaties onderhouden zonder angst voor vergelding. We hebben de neiging om ons leven te leiden met dezelfde denkwijze als de meeste mensen, waarbij we naar mensen kijken door de ogen van dezelfde concepten, wat leidt tot een negatieve kijk op de menselijke natuur, maar het is de verkeerde denkwijze. De enige manier om het te testen is niet door boeken te lezen of te luisteren naar advies van anderen, maar door naar het veld te gaan en het zelf te ervaren en het op jezelf toe te passen. Als je gewoon op een plek bent waar veel mensen zijn en je bent in een staat van positieve emoties over mensen, hoe oprechter je bent, hoe minder waarschijnlijk het is dat mensen je ooit zullen stampen als ze het merken. Politierechercheurs gaan naar plaatsen delict om onderzoek te doen omdat ze het op zichzelf toepassen, en soms gaan zelfs aanklagers en advocaten naar plaatsen delict omdat ze mensen zien in de mate waarin veel mensen dat doen, omdat de manier waarop veel mensen zijn hen dit besef heeft gegeven.
Mariniersmentaliteit.
'We voelen angst, maar we doen het toch. Dat is de mentaliteit van de mariniers. We zijn bang, maar we doen het toch."
Bree Runway.
Het is een veel voorkomende misvatting dat militaire training en psychologische oorlogsvoering niets met elkaar te maken hebben. In feite is er een duidelijk verband tussen de twee. Militaire training houdt in dat je je hoofd kaal moet scheren en het is duidelijk dat trainingsactiviteiten ontworpen zijn om de mentaliteit voor succes in psychologische oorlogsvoering bij te brengen. Als de psychologie echter effectief kan worden gebruikt, kan het een krachtig hulpmiddel zijn om een voordeel te behalen. Het Korps Mariniers biedt de meest effectieve training voor mentale focus en tolerantie en deze training voor rekruten moet niet worden gezien als een nadeel, maar als een kans om de mentale competentie te verbeteren en een aanzienlijk voordeel te behalen. Als eerste stap is het essentieel om te erkennen dat wanneer we emotioneel en psychologisch van streek zijn door de aanhoudende aanvallen van onze tegenstanders, we hen onbedoeld de munitie geven die ze zoeken. Gezien de frequentie waarmee deze situaties zich voordoen, is het niet verwonderlijk dat onze tegenstanders in staat zijn om de confrontatie met minimale inspanning te vermijden. De belangrijkste strategie die ons ter beschikking staat is om kalm te blijven, zelfs wanneer er vitriool op ons wordt gericht. De pijl waar de andere partij op mikt mag geen valse overtuiging zijn. Om effectief te zijn, moet hij dus waar zijn. Sommige mensen maken gebruik van premissen die waar lijken te zijn maar uiteindelijk onwaar zijn om hun tegenstanders als bondgenoten te laten overkomen. Wanneer deze situatie zich voordoet, is het doel van de tegenstander om een negatieve emotionele reactie uit te lokken door het onderwerp aan te moedigen om de waarheid van de zaak te ontkennen en het onderwerp te beschuldigen van het verzinnen van informatie. Deze strategie is ontworpen om de proefpersoon in het nadeel te stellen. De tegenstander is zich bewust van deze tactiek en gebruikt het om een voordeel te behalen. Als dit gebeurt, kan een poging om een dialoog aan te gaan met de persoon in kwestie worden gezien als een poging om de geloofwaardigheid van de beweringen van de andere partij te ontkennen. Als gevolg daarvan kunnen ze hun vertrouwen verliezen en hun bereidheid om deel te nemen aan het conflict. Als de bewering van de andere partij inderdaad juist is en onze acties leiden tot een situatie waarin we onszelf tekort doen, dan is het doel om ons over sociaal aanvaardbare grenzen heen te duwen en zo te voorkomen dat we relaties met anderen aangaan. In zulke gevallen moeten we in gedachten houden dat het hart niet koelbloedig moet zijn, maar dat de geest krachtig moet zijn. Als iemand een kwaad hart heeft, dan zal elke actie die daaruit voortvloeit uiteindelijk leiden tot de verslechtering van iemands karakter. Omgekeerd, als de geest dominant is en vrij van kwade bedoelingen, dan kunnen moreel rechtschapen acties ondernomen worden. Dit is vergelijkbaar met het verschil tussen iemand die gerespecteerd wordt en iemand die gemeden wordt ondanks zijn kwade bedoelingen. Wanneer iemand zich in een situatie bevindt waarin hij omringd is door mensen, maar niet de nodige training heeft om effectief door zo'n situatie te navigeren, is het moeilijk om te beweren dat angst slechts een illusie is. Om je op dergelijke situaties voor te bereiden, is het essentieel om emotionele en psychologische kalmte te bewaren, zoals de stilte van water, in afwezigheid van externe prikkels. Navigeren door een menigte is waarschijnlijk het gemakkelijkste aspect van dit proces. De meest effectieve training hiervoor zou zijn om de optimale focus te identificeren en ijverig aan jezelf te werken tot de nodige vaardigheden zijn verworven. Als de gewenste emotionele staat eenmaal is bereikt en de gewenste overtuigingen zijn aangenomen, kan worden gezegd dat geen enkele kracht van buitenaf het individu kan verslaan. Situaties waarin meerdere mensen dicht bij elkaar zijn, zijn inherent moeilijk voor effectieve auditieve waarneming. Alleen al het volume van gelijktijdige spraak maakt het moeilijk om de specifieke inhoud van elke uiting te onderscheiden. Dit probleem kan echter overwonnen worden door je te concentreren op de algemene context en de hoofdpunten van het gesprek te begrijpen. Het komt vaak voor dat mensen zich bezighouden met eenzame activiteiten zoals het beklimmen van bergen of het observeren van het landschap. Dergelijke activiteiten zullen echter waarschijnlijk geen effectieve resultaten opleveren als ze als training worden gezien. Het gebruik van misleiding en verrassing in interpersoonlijke communicatie is alleen effectief als het op een zelfverzekerde en komische manier wordt gebruikt. Afhankelijk van de context en de manier waarop het wordt gebruikt, kan het beeld dat het oproept een ander individu aantrekken of afstoten. Het vermogen om te winnen zonder direct conflict hangt af van iemands lichaamstaal en de taal die gebruikt wordt in de communicatie. Het antwoord op deze vraag ligt in de definitie van een professional in psychologische oorlogvoering. Professionals zijn bedreven in het creëren van situaties waarin mensen, zowel mannen als vrouwen, gedwongen worden om een bepaalde afstand tot ons te bewaren. Als onze lichaamstaal en woorden te gladjes en neerbuigend overkomen, zullen zulke situaties waarschijnlijk blijven bestaan. We zijn ons allemaal bewust van de omstandigheden om ons heen. Maar als iemand ons onophoudelijk probeert te ondermijnen terwijl we alleen maar met onszelf bezig zijn, is het uiteindelijk alleen ons eigen gedrag dat die persoon tot voorwerp van spot maakt. Dit dient ook om de veiligheid van de persoon in kwestie te beschermen en hem of haar te helpen zijn of haar functie te vervullen. Hoewel het natuurlijk belangrijk is om vaardig te zijn in een bepaalde vaardigheid, is het vermogen om te verdragen en te overwinnen net zo belangrijk. Als mens zijn we allemaal kwetsbaar en gevoelig voor psychologische uitputting. Bovendien is de kans groter dat er misbruik van ons wordt gemaakt als we uitgeput zijn. Als we onze zwakheden niet overwinnen, zal het niet lang duren voordat onze tegenstanders de overhand krijgen. In de training is het belangrijk om in te zien dat een staat van gelijkmoedigheid niet bereikt kan worden. In plaats daarvan is het essentieel om geduld te ontwikkelen, zwakheden te overwinnen en het vermogen te ontwikkelen om in moeilijke situaties te overleven. Tegenstanders kondigen hun intentie om aan te vallen niet aan; ze vallen aan op onverwachte momenten en op onverwachte plaatsen. Een mogelijke strategie om door deze situaties heen te komen is om eerst een uitdagende en chaotische gebeurtenis te ervaren, dan terug te keren naar de chaos en deze zo lang mogelijk te verdragen. Hoewel deze aanpak in eerste instantie misschien onconventioneel of zelfs eigenzinnig lijkt, is het belangrijk om te erkennen dat creatieve ideeën vaak voortkomen uit de meest ongebruikelijke bronnen en methoden. Dit is gewoon de aard van creativiteit en de manier waarop het zich manifesteert in ons leven. In sommige gevallen kan de omgeving relatief rustig zijn en hebben mensen de neiging om luid te praten zonder aandacht te besteden aan hun omgeving. In zo'n situatie zou een waarnemer kunnen vragen: “Is dit wat er nodig is om te winnen?” of andere soortgelijke opmerkingen. Zulke opmerkingen, vaak met een spottende of medelijdende toon, kunnen worden opgevat alsof de strategie in kwestie gewoon een berekende zet is. Een persoon die manipulatieve tactieken gebruikt om een voordeel te behalen ten opzichte van anderen kan twee verschillende emotionele reacties op de situatie hebben, maar hij heeft de neiging om deze door één lens te bekijken, die vaak hardhandig is. De persoon die zich bewust is van de onderliggende emoties van deze persoon is op dat moment al aan het winnen. De tweede interne emotie van het individu in kwestie is de wens om gezien te worden als de moreel superieure partij en de wens om deze perceptie te versterken door daadkrachtig op te treden. Dit betekent dat het individu probeert te verhullen dat zijn acties slechts een strategische poging zijn om te winnen. De heersende opvatting onder vrouwen is dat fysieke aantrekkelijkheid de belangrijkste bepalende factor is voor de mannelijke perceptie en dus voor de vrouwelijke waarde. Dit suggereert dat zelfs als vrouwen geen conventioneel aantrekkelijke gelaatstrekken hebben, ze meestal aantrekkelijker zijn dan de meerderheid van de mannen. Als gevolg hiervan kunnen bijzonder aantrekkelijke mannen gevoelens van afgunst of ontoereikendheid veroorzaken bij andere mannen, omdat ze zich bewust zijn van de aanzienlijke inspanning die nodig is om aantrekkelijk te zijn voor vrouwen. Zonder de nodige kennis, wijsheid of psychologische oorlogsvoering kunnen knappe mannen slagen in de vrouwenwereld. Als ze echter tijd met anderen doorbrengen en met anderen samenleven, wordt de realiteit dat ze hun leven hebben geleefd met slechts een oppervlakkige perceptie van hun uiterlijk onvermijdelijk duidelijk. Daarom is het aan te raden dat alle mensen zich in een vroeg stadium voorbereiden en de nodige ontwikkelingen doormaken. Tot nu toe werd het onmogelijk geacht om de rigoureuze trainingsmethoden van het Korps Mariniers toe te passen op psychologische oorlogvoering. Bovendien worden ze vaak gemeden door individuen omdat men denkt dat ze cognitieve vaardigheden missen en worden ze geminacht vanwege hun extreme afhankelijkheid van fysieke kracht. De formidabele mentale krachten die worden opgedaan tijdens de training voor het Korps Mariniers zijn niet de enige manier om ze toe te passen op psychologische oorlogvoering. Bij het Korps Mariniers is het vermogen om zware gewichten te tillen niet primair; in plaats daarvan is het ontwikkelen van de juiste mentaliteit en mentale standvastigheid van het grootste belang. Dit wordt bereikt door het doorstaan en overwinnen van moeilijke trainingsregimes die zijn ontworpen om de grenzen van het menselijk lichaam en de geest te testen. Op dezelfde manier is de training van het Korps Mariniers vergelijkbaar met de training van soldaten in het leger, de luchtmacht en de marine. Vooral de training van rekruten van het Korps Mariniers is een training voor gevorderden. Daarom wordt er niet zwaar getild om fysieke fitheid op te bouwen. In plaats daarvan is elke oefening ontworpen om psychologisch uitputtend en uitdagend te zijn. Om deze reden worden gespierde individuen vaak overweldigd door de ontberingen van de training voor rekruten van het Korps Mariniers nadat ze er alleen al aan hebben deelgenomen. Het is een vergissing om aan te nemen dat we worden geboren met de aanleg om aan gevechten deel te nemen. De overvloed aan conflicten in onze wereld heeft ons een unieke aanleg voor confrontaties bijgebracht. Beweren dat de wereld zo gemaakt is, is verwijzen naar psychologische oorlogsvoering. In de context van een gevecht is de beweegreden achter het gevecht van het grootste belang, want het is de beslissende factor die bepaalt wie er wint of verliest. Het doel van elke strategische aanpak is om te voorkomen dat de tegenstander zich concentreert op een gewenst doel en zijn aandacht te richten op een ander doel. Dit kan op verschillende manieren worden bereikt, waaronder gerichte aanvallen of een reeks gecoördineerde aanvallen. Om dit conflict te winnen is het essentieel om over de nodige cognitieve vaardigheden, psychologische aanleg, intellectuele standvastigheid en eruditie te beschikken. Kennis is macht en wijsheid is het licht dat ons leidt. Het is onmogelijk om je adequaat voor te bereiden op het militaire trainingskamp in een sociale of familiale omgeving. Op dezelfde manier hebben de meeste mensen specifieke ideeën over hoe ze kunnen trainen voor psychologische oorlogsvoering in het plaatselijke café. Bakkerijen en cafés zijn plaatsen waar individuen voortdurend komen en gaan. Wij daarentegen houden ongeveer negen uur per dag een vaste positie en locatie aan, waardoor we onze geest kunnen trainen door middel van repetitieve handelingen. Hierdoor kunnen we de mentale kracht en taaiheid ontwikkelen die nodig zijn voor dit vakgebied. Door in de coffeeshop te blijven, worden we gedwongen om conflictsituaties tegen te komen, zelfs als we dat eerst niet wilden. Als je tijdens de training boeken leest, onderwerpen onderzoekt en literatuur schrijft met de juiste mindset, zul je merken dat al je schrijfsels en situationele triomfen op hun plaats vallen. Degenen die niet bekend zijn met deze aanpak zullen er misschien minachtend en sceptisch tegenover staan en vraagtekens zetten bij de reden om zoveel tijd in het café te investeren. Maar degenen die deze strategie omarmen en erin slagen, zullen merken dat ze een aanzienlijk voordeel hebben ten opzichte van degenen die dat niet doen. Net zoals mariniers hun geest trainen om de ontberingen van een fysiek gevecht te doorstaan, kunnen cafés dienen als omgevingen die de geest uitdagen en voorbereiden op soortgelijke eisen. Verschillende experts op het gebied van psychologie hebben opgemerkt dat cafés vaak worden gebruikt als locatie voor informele discussies over psychologische onderwerpen. Het is echter belangrijk op te merken dat hoewel iemand deskundig kan zijn op het gebied van psychologie, dit niet noodzakelijkerwijs betekent dat hij of zij de nodige uitmuntendheid heeft om uit te blinken in het vakgebied. Vaak zijn zij het die mensen de meeste pijn bezorgen. Alle psychologische oorlogsvoering vindt plaats in het café. Daarom is het essentieel om in deze omgeving te blijven, wat een eenvoudige maar effectieve trainingsmethode is. Het volhouden en behouden van de psychologische overwinning is echter moeilijker. Op dezelfde manier leerden we als kind over psychologische oorlogvoering en ontwikkelden we het vermogen om situaties snel in te schatten en erop te reageren. Ditzelfde proces vindt plaats wanneer we de twee formules van deze strijd toepassen. Zodra dit proces is voltooid, zijn we klaar voor de strijd. Het is begrijpelijk dat je je ongemakkelijk voelt om alleen in een café te zijn, vooral in de aanwezigheid van zoveel andere mensen. Maar als we deze situatie blijven doorstaan, zullen we er uiteindelijk aan wennen en de veerkracht en paraatheid ontwikkelen die nodig zijn om uit te blinken.
Satans list
De duivel kan de Schrift citeren voor zijn eigen doeleinden.
William Shakespeare
In de Bijbel stelt God dat Hij de mens naar Zijn evenbeeld heeft geschapen. Satan gebruikt deze bewering voor zijn eigen gewin. Wanneer we dit vers in de Bijbel tegenkomen, hebben we de neiging om ons tegenover God op dezelfde manier uit te drukken als tegenover anderen. Veel mensen hebben moeite om dit fenomeen te herkennen als ze kijken naar de teksten van kerkmuziek, de vocale en fysieke uitdrukkingen van voorgangers die preken, de interacties van kerkleden tijdens sociale bijeenkomsten en de manier waarop het woord “God” in verschillende publicaties wordt geschreven. Dit betekent niet dat al deze kerken sektes zijn. Het kennen van de gevolgen van het plaatsen van individuen op een voetstuk beïnvloedt onvermijdelijk hun perceptie van God en dus hun relatie met Hem. Het op een andere manier spellen van het woord “God” in het Koreaans, zoals in “god”, wijst op een verlies van vroomheid en het overschrijden van de grens naar een dwaas geloofssysteem. Toch is het belangrijk om op te merken dat God onveranderlijk is, terwijl mensen aan verandering onderhevig zijn. Dit betekent dat het niet uitmaakt hoe iemand God tot een positie van eerbied verheft, de gevoelens die God voor hem of haar heeft zijn eeuwig onveranderlijk. Het doel van Satan is om de realiteit van spirituele oorlogvoering te verbergen en om psychologische oorlogvoering voor te stellen als de enige weg naar het leven. Dit is de ontwikkeling geweest vanaf de tijd van Adam en Eva tot op de dag van vandaag. Het feit dat iemand een seculiere levensstijl aanhangt, betekent niet noodzakelijkerwijs dat hij Satan dient. Satans primaire doel is niet om verheerlijkt of geprezen te worden, maar om ons ervan te weerhouden om naar Gods woord en geboden te luisteren. Dat is zijn enige bron van voldoening. Dit wordt bewezen door de Bijbel, waarin staat dat Satan het laatst zal lachen om zielen die niet gered zijn en die naar de hel worden gestuurd voordat Jezus naar onze wereld terugkeert. Satanische sektes die bekend staan als Jehovah's Getuigen infiltreren kerken onder het mom van nieuwe leden en maken gebruik van de natuurlijke menselijke neiging om zich tegen elkaar te keren met de bedoeling om leden van de kerk af te keren door de Bijbel te misbruiken. Ze komen de kerk binnen met de specifieke bedoeling om de Bijbel in detail te bestuderen, de nodige training te krijgen en dan informatie te verzamelen over kerkelijke activiteiten en afspraken. Deze satanische sekte richt zich niet op de ongelovigen of vromen, maar probeert juist diegenen te beïnvloeden die kwetsbaar en vatbaar zijn voor hun invloed. Hun strategie berust op het gebruik van Satans tactieken. Het moet lijken alsof de persoon uit vrije wil de kerk heeft verlaten, zonder enige druk van buitenaf. Mensen zonder geloof leven niet volgens Gods leer omdat ze al handelen in strijd met Gods wil. Integendeel, mensen met een sterk geloof zijn minder vatbaar voor zulke misleidingstactieken omdat ze volledig zijn uitgerust met de wapenrusting van God. Zij die geestelijk op drift zijn, zijn bijzonder vatbaar voor manipulatie. Ze bevinden zich in een kwetsbare positie, als een takje dat gemakkelijk ontworteld kan worden door een zuchtje wind. Daarom richt Satan zich op mensen die verloren zijn in christelijke kringen. Zij die nog niet volwassen zijn in het geloof hebben de neiging om christenen als welwillend te zien. Maar als ze bij de kerk betrokken raken, worden ze vaak geplaagd door allerlei onverwachte emoties en ervaringen. Het is duidelijk dat er talloze sektekerken zijn in onze wereld. Omgekeerd zijn er ook veel kerken waar de Heilige Geest woont en trouw wordt aanbeden. Of iemand nu seculier is, in een andere religie gelooft of christen is, hij of zij zal onvermijdelijk anderen teleurstellen. Maar we moeten erop vertrouwen dat God ons nooit zal teleurstellen.
Emoties en mentale beelden
De wereld heeft individuen met verschillende achtergronden gezien die zich op unieke manieren aan dit vakgebied hebben aangepast. Deze mensen werden als genieën beschouwd vanwege hun unieke manier van aanpassen. Ze hebben de misvatting dat ze dagelijks een proces van aanpassing moeten doormaken. Als gevolg daarvan is waargenomen dat ze zich in de maatschappij begeven op een manier die deze perceptie weerspiegelt. Dit impliceert dat het onmogelijk is om adequaat voorbereid te zijn, tenzij iemands manier van denken goed is ingeburgerd. Het gezegde “In het leven en bij mensen ziet alles er vreemd uit als je het van dichtbij bekijkt” suggereert dat het woord zelf analoog is aan het fenomeen. Bij nader inzien realiseren we ons echter dat we in een wereld leven waar aanpassen aan elke situatie de norm is. Ongeacht de diepte van onze strategieën, kunnen we het emotioneel ervaren. Hoe dieper het in ons verankerd zit, hoe sneller we ons eraan kunnen aanpassen. De daad van zelfverlies kan op twee verschillende manieren worden begrepen. Ten eerste kan het gedefinieerd worden als het onvermogen om de eigen tekortkomingen of handelingen of gedragingen te herkennen die door anderen als verkeerd worden beschouwd. De tweede is een gebrek aan zelfbewustzijn, een onvermogen om de eigen emoties en passies te herkennen. Het vermogen om jezelf te herkennen is de basis van wijsheid. Omgekeerd is het tonen van passie en zelfoverschatting een kenmerk van onverstandige besluitvorming. Deze principes komen overeen met de basis van het gezegde: “Een wijs man beschouwt zichzelf niet als wijs. Als we nadenken over onze eigen aard, realiseren we ons dat onze wezenlijke staat van zijn niet wijs is. Bovendien, omdat ons perspectief wordt gevormd door conceptualisering, kunnen we niet echt belichamen de rol van mindere wezens. Als gevolg daarvan komen onze handelingen niet altijd overeen met de normen van authentieke wijsheid. Bijgevolg is het initiëren van wijze gedachten en het ondernemen van wijze handelingen het letterlijk naleven van Gods geboden en Gods woord. Dit komt neer op een eenvoudige volgeling van God zijn. God gehoorzamen, of het nu juist of rechtvaardig is, is wat altijd voldoet aan de standaard van wijsheid. Het idee dat alles van binnenuit komt, betekent dat onze gedachten de katalysator zijn voor onze emoties, die op hun beurt onze houding beïnvloeden en uiteindelijk onze daden bepalen. Een van de belangrijke lessen die de Wet van Wijsheid probeert te leren is het belang van zwijgen als we met meerdere mensen zijn en onzeker zijn over het onderwerp van gesprek. Het is essentieel om te begrijpen dat zwijgen ons niet dom maakt, maar juist wijsheid en terughoudendheid toont. Verder is het essentieel om te erkennen dat onze gedachten en daden onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn. Als we zwijgen, worden we gezien als minderwaardig aan anderen. Bovendien kan zwijgen worden geïnterpreteerd als een gebrek aan intelligentie of gevatheid, en uiteindelijk zullen we als dwazen worden gezien. Het is noodzakelijk dat we erkennen dat we op dit moment niet in een staat van wijsheid verkeren voordat we acties ondernemen die tot onze ondergang kunnen leiden. In plaats daarvan moeten we ervoor kiezen om met wijsheid te handelen. En we moeten ons herinneren dat deze kwaliteit niet van binnenuit komt, zoals kennis, maar ons geschonken wordt door de natuur. Deze wijsheid is niet slechts een cognitief fenomeen, maar eerder een diepe emotionele en spirituele verbinding die we in ons hart voelen. Het optreden van emotionele gevoelens vindt niet plaats na het cognitieve proces, maar verschijnt eerder vóór zo'n proces. In kritieke situaties is het deliberatieve proces van het overwegen van de verstandigste handelwijze en het handelen naar die beslissing essentieel. Aangezien emotionele reacties automatisch zijn, is het essentieel om een tweede natuur te cultiveren om alles in je op te nemen binnen het kader van wijsheid. Dit vereist aanhoudende versterking totdat het gewenste gedrag instinctief wordt. De wereld zag zichzelf voorheen niet als conceptueel omdat het zichzelf niet als zodanig waarnam. Sterker nog, psychologische handelingen zelf conceptualiseren niet noodzakelijkerwijs de wereld of mensen. Wanneer we een sterke reactie van een tegenstander krijgen, is onze eerste reactie niet reflectie maar actie. Het is geen cognitief proces, maar een emotioneel proces. Dit beeld wordt gecreëerd door onze innerlijke emotionele gevoelens, die beeldend worden weergegeven. In dit geval kan het beschreven worden als een “kwade schaduw”, die het potentieel heeft om ofwel een heilzame ofwel een schadelijke kracht te zijn. In deze wereld kunnen emoties, of ze nu als slecht, goed, prettig of anderszins worden ervaren, worden ingedeeld in dezelfde categorie omdat ze allemaal op dezelfde manier ontstaan. Dit suggereert dat menselijke emoties fundamenteel van dezelfde aard zijn. De benaming “schaduw” wordt soms gebruikt op grond van het feit dat ze worden waargenomen als schaduwen, en soms op grond van het feit dat het verschijnselen zijn die zich voordoen in het onbewuste rijk van de menselijke ziel. Sommige wetenschappers gaan ervan uit dat emoties en mentale beelden rationeel gemanipuleerd en geobserveerd kunnen worden als manifestaties van dit of dat fenomeen. Het denken in termen van emoties kan gedefinieerd worden als de neiging om bepaalde ervaringen, zoals die in de kindertijd, te associëren met negatieve gevoelens. Deze associatie, die als een vorm van conditionering kan worden beschouwd, wordt vervolgens op jezelf toegepast, wat resulteert in een soort interne aanpassing. Om pijn te kunnen ervaren, moet je het kunnen verdragen. Mensen zijn de enige wezens die emotionele pijn ervaren en we kunnen deze pijn niet met ons verstand beheersen. In de context van psychologische oorlogvoering is het behalen van een overwinning een moeilijk doel, maar wel een doel dat niet langdurig kan worden verdragen. Het is noodzakelijk dat we dit met onwrikbare toewijding en vastberadenheid doen. Tijdens de training moeten we ons voortdurend afvragen: ligt succes binnen handbereik, of is er voor succes een speciale psychologische instelling nodig? En kan een gewoon persoon dit bereiken? Bovendien houdt het concept van mentale beelden het herhalen van psychologische strategieën in de geest in. Dit roept de vraag op of dergelijke strategieën kunnen worden toegepast op psychologische oorlogvoering of dat mentale beperking een voorwaarde is voor succes op dit gebied. De constructie van psychologische oorlogsvoeringstrategieën in de complexe echte wereld vereist een hoge mate van cognitieve vaardigheid. Maar zelfs mensen zonder psychische stoornissen kunnen deze strategieën toepassen en aanpassen. De mate van internalisatie van deze strategieën verschilt echter aanzienlijk van individu tot individu. Hetzelfde kan gezegd worden van het leren van een vaardigheid als haarontwerp. Ondanks het feit dat alle individuen dezelfde inspanning leveren, zijn de vaardigheden die elk individu verwerft uniek. Op dezelfde manier zien strategieën voor het herhalen van zinnen er aanvankelijk uit als zinnen, maar ontwikkelen zich vervolgens tot snelle, op beelden gebaseerde reeksen die visuele, verbale en alfabetische aanwijzingen missen. Deze overgang vindt plaats wanneer de strategie wordt toegepast en aangepast binnen een bepaalde context.
De kern van poëzie
“Poëzie is wanneer het gevoel de gedachte vindt en de gedachte de woorden.”
Robert Frost
Het verschil tussen poëzie en rap kan worden gedefinieerd door de manier waarop het leven wordt uitgedrukt. Als gevolg daarvan is er een aanzienlijk verschil tussen de twee uitdrukkingsvormen. Het is redelijk om aan te nemen dat iedereen op aarde een emotionele reactie heeft op schoonheid. Het begrip schoonheid is echter subjectief en verschilt van persoon tot persoon. Zelfs als we hetzelfde fenomeen met onze eigen ogen zien, zullen onze emotionele reacties verschillen. Dit weerspiegelt de natuurwet dat wanneer iemand iets vanuit een bepaald perspectief ziet, er altijd een ander perspectief tegenover staat. Het begrip schoonheid gaat vaak gepaard met een zeker ongemak. Dit komt omdat pijn een noodzakelijke voorloper is van het ontstaan van schoonheid. Een gedicht dat pijn overbrengt kan een gevoel van schoonheid oproepen bij degenen die het lezen. Zonder pijn zou de betekenis en de waarde van pijn afnemen. Als we de pijn die we in het echte leven ervaren vergelijken met de pijn die wordt veroorzaakt door de stress van het schrijven van gedichten, zien we dat de pijn uit de realiteit een dominantere invloed heeft. De pijn in het echte leven vervaagt uiteindelijk, maar de herinnering eraan blijft in de geest. Dit is vergelijkbaar met de observatie dat angst en pijn voorbijgaande fenomenen zijn, terwijl ervaring een meer permanent fenomeen is. De geest bewaart herinneringen aan pijn en schoonheid, en de geest herinnert zich gebeurtenissen op het moment dat ze zich voordoen. Vervolgens bedenkt hij hoe hij deze ervaringen in woorden kan uitdrukken. Zo'n hoge standaard geeft een niveau van diepe wijsheid aan, waardoor het aan de normen van poëzie kan voldoen. Het is ook belangrijk om het verschil te begrijpen tussen complexiteit en eenvoud in literaire expressie. Proberen om te complex te zijn zal geen goede resultaten opleveren omdat de lezer het niet zal begrijpen. Omgekeerd mist oversimplificatie de diepte en verfijning die nodig zijn voor een echt groots literair werk. De sleutel is om een balans te vinden tussen deze twee uitersten, en de schrijver moet de nodige moeite en expertise investeren om een werk te produceren dat zowel toegankelijk is als tot nadenken stemt.
De kleine dingen
In historische contexten waar racisme en seksisme wijdverspreid waren en wereldwijde armoede wijdverspreid was, was de kans groot dat interpersoonlijke conflicten escaleerden tot fysiek geweld en de dood. In de moderne tijd daarentegen wordt het gebruik van geweld gezien als een laatste redmiddel en een diepgeworteld aspect van menselijke relaties. De wereld, die voorheen klasseloos was, heeft belangrijke en veelzijdige ontwikkelingen ondergaan die ons in staat hebben gesteld om te leven volgens de hoogste normen van menselijkheid. Het moderne leger is een bewijs van de diepgaande veranderingen die in onze wereld hebben plaatsgevonden. In het verleden werden mensen onderworpen aan ernstige fysieke mishandeling en moesten ze onmetelijk lijden. Maar met de oprichting van een wettelijk kader zijn de mensenrechten verbeterd en kunnen mensen nu een veiliger en welvarender leven leiden. Het is een onontkoombaar feit dat het leven niet altijd eerlijk is. Het is onvermijdelijk dat sommige individuen hun toevlucht nemen tot verbaal geweld en intimidatie vanwege ons vermeende succes, en als we niet reageren op een manier die als gepast wordt ervaren, zal dit onvermijdelijk leiden tot geweld. In deze situaties is het belangrijk om te erkennen dat de persoon in kwestie al de uiteindelijke beslissing heeft genomen. Ongeacht de daaropvolgende acties, zal deze beslissing negatief bekeken blijven worden. Daarom is het verkeerd om de persoon in kwestie zwart te maken. Het zou beter zijn om rehabilitatie te steunen en oprecht medeleven te tonen. Door dit te doen, kunnen we laten zien dat we over superieure kwaliteiten beschikken. We moeten dit echter niet alleen doen om onszelf superieur te laten lijken. Daarom moeten we ons hart in dit proces betrekken. Op dit moment suggereert de natuurlijke orde van de dingen dat iemand die eerder onenigheid met ons had, ons nu als een gezaghebbende leider zal gaan beschouwen. Als we de dominante olifant worden, betekent dit dat we een staat van kracht hebben bereikt die gepaard gaat met kwaadaardigheid. Omgekeerd, als we een mededogend en kritisch hart cultiveren, zullen we niet bezwijken onder zijn invloed, zelfs niet in het aangezicht van een veelheid aan vijanden. Met andere woorden, wij zijn degenen die onze eigen daden bepalen. Daarom is het noodzakelijk om een sterke mentaliteit te cultiveren tegenover verbale en fysieke aanvallen. Degenen die dergelijke tactieken negeren omdat ze “fysiek sterk” zijn of “een kwade geest hebben” zullen uiteindelijk diepe spijt ervaren. In veel gevallen worden mensen met lang haar en vrouwelijke trekken kwetsbaar geacht voor psychologische manipulatie. Degenen die bedreven zijn in dergelijke tactieken proberen hen te beïnvloeden via verschillende strategieën. Daarom is het essentieel om een dominante denkwijze te hebben. Dominante denkkracht is niet waarneembaar voor buitenstaanders. Daarom is het relatief eenvoudig om een tegenstander in het nadeel te stellen. Een persoon die er jeugdig uitziet, kan door volwassenen als een kind of puber worden behandeld en kan extra mentale kracht nodig hebben om sociale interacties succesvol te beheren; een persoon die in de 30 lijkt te zijn en op de middelbare school zit, kan voortijdig oud lijken te worden; een persoon die veel ouder lijkt dan zijn of haar werkelijke leeftijd op de middelbare school, kan matig oud worden. Het is echter niet wenselijk om alleen te vertrouwen op er jong uitzien, omdat dit de effectiviteit van mentale krachttraining vermindert. Het lichaamspantser in kwestie is de Zin Herhalende Strategie en als deze strategie in de psyche is opgenomen, is het mogelijk om de tegenstander neer te slaan met woorden en gebaren, waardoor hij weerloos wordt. Als deze strategie echter bij iedereen bekend is, wordt het een touwtrekwedstrijd van mentale kracht, waarbij elke partij de overhand probeert te krijgen om uit de situatie te komen. Bij psychologische oorlogvoering is het aantal tegenstanders niet zo belangrijk als bij fysieke oorlogvoering. Wat belangrijk is, is het resultaat dat door het proces wordt bereikt. Bovendien is de aan- of afwezigheid van een vijand irrelevant in de context van zelfverdediging. Zelfs bij afwezigheid van verbale communicatie kan de overwinning behaald worden zonder het gebruik van wapens. Als dit vermogen consequent wordt getoond, kan het worden gezien als het vermogen om effectief te opereren als eenzame soldaat, of het nu een man of een vrouw is.
Eerlijke zelfexpressie
Lichaamstaal is een zeer krachtig instrument. Ze zeggen dat 80% van wat je in een gesprek begrijpt, kan worden afgelezen aan je lichaam, niet aan je woorden."
Deborah Bull
Bruce Lee zegt: “Jezelf eerlijk uitdrukken is een uitdagende onderneming.” Het is onwaarschijnlijk dat iemand geboren wordt met het vermogen om zich uit te drukken zoals hij dat vandaag de dag doet. Terwijl we door het leven gaan, is onze expressie ofwel aangeboren of verworven door bewuste keuze en daaropvolgende aanpassing. Het verlangen om ons beste zelf aan anderen te laten zien is een algemeen menselijk verlangen. Vaak worden we echter geconfronteerd met druk van de mensen om ons heen die het natuurlijke proces van de aandacht van anderen trekken belemmert. Zelfs voordat dit proces begint, kunnen we al moeite hebben om het imago dat we wensen hoog te houden. Het vermogen om anderen aan te trekken door middel van expressie is niet inherent beperkt; het wordt eerder beperkt door iemands mentale capaciteit. Om een analogie te gebruiken: als iemand bepaalde activiteiten onderneemt in een seksueel aantrekkelijke houding, zullen sommige mensen onmiddellijk aangetrokken worden, maar de meerderheid zal de houding vervelend en hinderlijk vinden. De negatieve woorden en handelingen van deze individuen leiden tot een realistisch oordeel over de situatie, wat uiteindelijk tot een nederlaag leidt. De weinige individuen die wel reageren, blijven zich aangetrokken voelen ondanks het feit dat ze zich bewust zijn van de mogelijke gevolgen. Omgekeerd neemt een groter aantal mensen de verwachte gebeurtenis negatief waar. Om deze reden is het, zelfs als we omringd zijn door stellen die daten of getrouwd zijn, zeldzaam dat ze zich volledig tot elkaar aangetrokken voelen en hun aantrekkingskracht behouden. Het is moeilijk om negatieve emoties en lichaamstaal te uiten in de context van een verloren strijd. Daarom is aangeboren mentale kracht in de context van psychologische oorlogvoering niet genoeg om het hoofd te bieden. We hoeven niet naar het leger, kampen, gevangenissen of kostscholen om geestkracht te verwerven. Als onze geest zoveel kracht heeft en onze lichaamstaal op de voorgrond staat, zullen we veel succes hebben in de wereld van relaties.
Het resultaat zijn diepe gesprekken.
“Tenslotte is de band van alle relaties, of het nu huwelijk of vriendschap is, conversatie.”
Oscar Wilde
Het is algemeen bekend dat veel middelbare scholieren een groot aantal vrienden hebben. Ze realiseren zich echter vaak niet dat hun vriendschappen kleiner worden naarmate ze ouder worden. Dit fenomeen doet zich voor omdat ze meer inzicht krijgen in de complexiteit van het leven en de menselijke natuur. Egocentrisch zijn is de menselijke aard en de donkere aspecten van de menselijke aard krijgen vaak de overhand op de positievere eigenschappen. Koppels die zich voorbereiden op het huwelijk herkennen niet de complexe en verstrengelde uitdagingen die na verloop van tijd ontstaan. Ze hebben de neiging om zich te concentreren op de positieve aspecten van de toekomst, wat kan leiden tot een gebrek aan bewustzijn van de mogelijke moeilijkheden. Aangezien de donkere kant van de menselijke natuur meer uitgesproken is dan de heldere kant, is de incidentie van echtscheiding hoger dan bij koppels die tegelijkertijd getrouwd blijven. In alle relaties geldt het model van gebondenheid en scheiding. Wanneer een relatie een staat van scheiding nadert, wordt er een verbintenis aangegaan om bij elkaar te blijven of definitief te scheiden vanwege een gebrek aan toewijding of wederzijds respect. Degenen die toegewijd blijven, hoewel dat er maar weinig zijn, hebben de fase van gebondenheid en scheiding vele malen ervaren en doorlopen aan het einde van diepe langeafstandsrelaties. Het is tijdens deze periode dat koppels beginnen te benadrukken dat ze “geschikt zijn voor elkaar” en dat hun specifieke relatiestatus betekenisvol en waardevol is. Dit wordt uitgedrukt door onzichtbare beelden in hun gedachten. Er is een veelgebruikt gezegde: “Eén diep gesprek met iemand verandert voor altijd de richting van hun relatie”. Dit gebeurt wanneer een diep gesprek leidt tot intimiteit en dan wordt alles wat je tegen elkaar zegt vertaald in woorden van liefde. Dit concept is van toepassing op alle relaties, inclusief vriendschappen, afspraakjes en het huwelijk.
Hardvochtigheid.
Het grootste probleem bij communicatie is de illusie dat het heeft plaatsgevonden.
George Bernard Shaw
Als je hebt geprobeerd om met een ander individu te communiceren en voortdurend bent afgewezen, zal de andere persoon waarschijnlijk ook niet op iedereen reageren. Zo'n persoon kan worden gezien als iemand met een negatieve kijk op mensen. Dit wil niet zeggen dat de persoon in kwestie een verkeerd beeld heeft van anderen. Ze zijn eerder niet in staat om hun eigen perspectief te erkennen, wat resulteert in een gebrekkig eerste oordeel dat vervolgens in de loop van de tijd wordt versterkt. Als we de menselijke natuur en interpersoonlijke dynamiek begrijpen, kiezen we vaak voor een negatieve benadering in onze interacties met anderen. Dit is echter geen bewuste keuze. Toch zou het een vergissing zijn om aan te nemen dat alle mensen zo reageren. Soms doen mensen dat echter wel. Communicatie kan alleen plaatsvinden als de persoon in kwestie open en ontvankelijk is. Communicatie kan worden gezien als een kans om een gesprek met de ander te beginnen. Als de geest van de ander echter gesloten is, zal het gesprek niet eens beginnen. Angst is een illusie, een constructie die voortkomt uit het anticiperen op mogelijke uitdagingen in communicatie. Het inherente menselijke verlangen naar leiderschap manifesteert zich vaak als een onwil om macht af te staan aan anderen. Dit fenomeen blijft bestaan, zelfs als je je bewust bent van de mogelijke complicaties, maar toch aan het proces begint. Het is van vitaal belang om te erkennen dat de stroom van het leven niet in één richting gaat.
Wat is kennis?
Ware kennis is de omvang van iemands onwetendheid kennen.
Confucius
De veronderstelling dat men over perfecte kennis beschikt is een ernstige risicofactor. Onvoldoende informatie kan ons onbewust in een nadelige positie brengen en ervoor zorgen dat we spijt en verdriet voelen. Deze gevoelens worden na verloop van tijd intenser en meer uitgesproken. Het is essentieel om een conceptuele benadering te hanteren voor zowel “leuk vinden” als “mensen”. Als gevolg daarvan krijgen we onvermijdelijk een zekere mate van wijsheid wanneer we over onze levenservaringen nadenken. Dit is een onvermijdelijk gevolg van de conceptuele benadering. Dit heeft niets te maken met de hoeveelheid studie. De natuurwetten beïnvloeden ons allemaal in gelijke mate, ongeacht onze individuele omstandigheden. Als ouderen terugkijken op hun leven, denken sommigen dat ze iets unieks doen. Toch verwerpen ze vaak de ervaringen van jongere mensen die op hetzelfde terugkijken. Mensen met meer levenservaring zouden zich echter bewust moeten zijn van deze waarheden, omdat ze een langere levensduur hebben. Het is daarom beschamend dat ze zich vastklampen aan valse overtuigingen. Naarmate we ouder worden, wordt het steeds duidelijker dat er altijd iets te winnen valt uit de omgang met anderen, ongeacht achtergrond of omstandigheden. Als we ons nederig en onbevooroordeeld opstellen, kunnen we waardevolle inzichten van anderen krijgen. Maar omdat het leven zelf niet rechtlijnig is, is het onmogelijk voor de wereld van psychologische oorlogsvoering of de wereld om samen te smelten tot één geest en één lichaam. Toch is het van vitaal belang dat we onze inspanningen niet opgeven en streven naar werkbare oplossingen, zelfs als er geen hoop is en we ons er niet van bewust zijn. De omvang van onze levensduur begrijpen is inzien dat zelfs als we ons een bepaalde uitkomst voorstellen, we prioriteit moeten geven aan het idee van “desondanks” als we toekomstige spijt willen vermijden. Om spijt te vermijden is het essentieel om loyaliteit, genegenheid, passie, toewijding en respect in ons hart te cultiveren. Een dergelijke mentaliteit is in overeenstemming met de natuurlijke orde der dingen en toont de noodzaak van
De weg van wijsheid
Wijze woorden vallen vaak op dorre grond, maar vriendelijke woorden worden nooit weggegooid.
Arthur Helpt
Een wijs man beschouwt zichzelf niet als wijs. De volgende voorbeelden van onze woordenschat en ons gedrag, waargenomen in de context van menselijke ervaringen, zijn niet in overeenstemming met de normen die in het christendom zijn vastgelegd. Ga ervan uit dat ware wijsheid een gave van God is en gegeven wordt aan hen die de stem van de Heilige Geest kunnen onderscheiden. Je kunt niet beweren wijs te zijn als je woordenschat en daden niet overeenkomen met de standaard voor wijsheid. Bovendien kan iemand niet beweren wijs te zijn zonder de leiding van de Heilige Geest. Want alleen door deze goddelijke inspiratie kan men de aard van wijsheid werkelijk begrijpen. Zo'n vraag kan niet tegengesproken worden. De wijze ziet op deze manier en weet dat hij niet wijs is. Wanneer iemand die wijsheid bezit deze aan anderen doorgeeft, vallen ook zij in dezelfde situatie. Zo valt wijsheid in onvruchtbare grond. Omdat de wereld het leven en de mensheid door een conceptuele bril bekijkt, is het moeilijk om mensen te ontmoeten die oprechte vriendelijkheid en behulpzaamheid belichamen. In werkelijkheid, in de wereld waarin we leven, zijn individuen ofwel goedhartig of onderworpen aan misbruik en uitbuiting. Onze wereld wordt gevormd door een complex samenspel van factoren die ons vermogen om een consequent welwillende houding aan te nemen beïnvloeden. Het is niet altijd mogelijk om een onwrikbare welwillendheid te belichamen. Evenzo is het essentieel om te erkennen dat het niet mogelijk is om in deze wereld te gedijen door uitsluitend negatieve emoties zoals woede en razernij te uiten. Ondanks ons begrip van de wereld, moeten we er misschien voor kiezen om met vriendelijkheid en oprechtheid te spreken. Voor degenen die deze informatie kennen, hangt de impact ervan niet af van de complexiteit of elegantie van de gebruikte taal. Zelfs als de woorden zelf eenvoudig zijn, is het voldoende als de spreker een oprecht hart heeft. Dit gebeurt op een onbepaalde tijd en plaats. Dit is vergelijkbaar met de ervaring van een vriend die je verlaten heeft, maar een andere vriend is je steun en metgezel geworden. De woorden van deze vriend kunnen niet worden weggegooid omdat ze een bron van immense waarde zijn. De aanvankelijke pijn van de verlating wordt versterkt door de steun die volgt, waardoor een band ontstaat die een diepe betekenis heeft.
Wees wie je bent.
Als je stopt met verwachten dat mensen perfect zijn, kun je van ze houden zoals ze zijn.
Donald Miller
De kennis die we hebben over mensen en hun relaties kan in feite leiden tot nog meer ongewenste resultaten. Daarom is een “expert” zijn op het gebied van menselijke relaties geen garantie voor succes. Hoeveel boeken of mensen ons ook adviseren, het kan niet altijd perfect uitpakken. Een bepaalde aanpak kan ineffectief zijn omdat we de onderliggende redenen voor het falen ervan niet begrijpen, of het kan precies het tegenovergestelde zijn van het gewenste resultaat. De optimale aanpak zou zijn om de situatie als volgt te bekijken. De samenleving zal een emotioneel zuiveringsproces ondergaan met betrekking tot alle relaties. Tegelijkertijd zal ze een mentaliteit aannemen die alle vooroordelen over de problematische situatie wegneemt. En met een positieve houding zal ze proberen de rol van redder in de relatie te spelen. Als we ervan uitgaan dat elke situatie een struikelblok heeft, zal ons daaropvolgende gedrag onze verwachting onthullen dat de andere persoon perfect is. Als deze verwachting niet onder controle wordt gehouden, kan dit een negatieve invloed hebben op de relatie. Het gezegde “Ken uzelf is het begin van alle wijsheid” kan worden toegepast op relaties door te bedenken dat wanneer we anderen de schuld geven van hun mislukkingen, we onze eigen tekortkomingen niet erkennen. Als we onze eigen tekortkomingen niet erkennen, is het onmogelijk om een oplossing te formuleren. Het concept van relaties is, net als het concept van de natuur, onveranderlijk. Wanneer woede de overhand neemt, herhalen soortgelijke situaties zich. Als we in dit patroon vervallen, beginnen we dwaas te handelen en vergeten of erkennen we niet dat alles vanuit onszelf komt. Ongeacht hoe we onszelf als individu uitdrukken, hebben we de neiging om vooruit te lopen op resultaten die nog niet hebben plaatsgevonden, wat tot moeilijkheden leidt. Daarom is het noodzakelijk om de gewoonte te cultiveren om altijd eerst naar onszelf te kijken. Koreaanse vrouwen hebben soms een voorkeur voor Amerikaanse mannen. Ze beweren dat Koreaanse mannen niet aardig en onaantrekkelijk zijn. Gezien de traditionele tederheid en respectvolle behandeling van vrouwen in de Amerikaanse cultuur, is het niet ongewoon dat vrouwen uit andere landen een relatie zoeken met Amerikaanse mannen. Ze kunnen deelnemen aan blind dates of elkaar online ontmoeten in chatrooms of op datingsites. Toch is het niet gebruikelijk om deze koppels in het openbaar te zien. In elke relatie worden karakteristieke patronen waargenomen, maar de volgorde waarin en de manier waarop deze patronen zich voordoen is vaak willekeurig. Ondanks het feit dat elk individu een welwillende kant heeft, heeft de meerderheid van de mensen de neiging om vrouwen kwaadaardig te behandelen wanneer ze door de wisselvalligheden van het leven gaan, en dit fenomeen is alomtegenwoordig. Mannen die vriendelijk en attent zijn tegen vrouwen worden vaak door vrouwen afgewezen als onwaardig voor een afspraakje. Als gevolg daarvan beginnen mannen vrouwen slecht te behandelen. Als gevolg daarvan behandelen mannen vrouwen immoreel. Dit verspreidt de misvatting dat vrouwen als heren moeten worden behandeld, maar de mannen in kwestie keren uiteindelijk terug naar hun oorspronkelijke gedrag en onthullen hun ware aard door vrouwen onzedelijk te behandelen. Als dit patroon zich herhaalt, neigen mannen naar bepaalde eigenschappen, die zich vaak manifesteren als de neiging om vrouwen op een negatieve en destructieve manier te behandelen. Deze dynamiek kan lange tijd aanhouden. Het bovengenoemde fenomeen wordt waargenomen in verschillende culturele contexten en in uiteenlopende situaties. Koreaanse vrouwen zijn minder geneigd om in het openbaar met Amerikaanse mannen om te gaan, omdat ze worden gezien als “spelers” en als gevolg daarvan vaak ongunstig worden behandeld. Er zijn twee verschillende categorieën van individuen die kunnen worden gezien als “slechte mannen ‘of’ slechte mannen”. De ene is de persoon die erg gewild is bij vrouwen; de andere is de persoon die gemeden en zelfs misbruikt wordt door vrouwen. Het is essentieel om te erkennen dat elke moeilijke situatie in een relatie niet over het hoofd gezien of onderschat mag worden. Het is essentieel om deze problemen aan te pakken met een positieve instelling en de bereidheid om moeilijkheden te accepteren met een constructieve houding. Deze aanpak kan helpen om de relatie te redden en wederzijds begrip en respect te kweken. Als we de complexiteit van relaties erkennen als een uitdaging in plaats van een bron van zorgen, en ons bewust zijn van de impact van onze gedachten en gevoelens op ons gedrag, kunnen we voorkomen dat we het soort persoon worden dat vrouwen verkiezen te vermijden. Degenen die gedreven worden door negatieve bedoelingen kunnen in situaties terechtkomen waarin hun acties een zwakte worden voor vrouwen.
Wederzijdse behoefte
Het leven kan niet bestaan zonder wederzijdse afhankelijkheid. We hebben elkaar nodig.
Erik Erikson
Hoe we individuen zien, hangt af van hoe we het leven zelf zien. Omgekeerd wordt onze perceptie van het leven gevormd door onze perceptie van individuen. Er zijn momenten waarop het duidelijk is dat we een ander individu niet kunnen vertrouwen, maar toch moeten we hem of haar vertrouwen. Op dezelfde manier zijn er situaties waarin het duidelijk is dat er geen hoop is, maar toch moeten we hoop houden. Ongeacht iemands economische status, opleiding, professionele bekwaamheid of materiële bezittingen, echt geluk kan niet bereikt worden als interpersoonlijke relaties zwak zijn. Iemand die afhankelijk is van anderen is kwetsbaar voor hun mogelijke mislukking. Mensen die zich bewust zijn van deze realiteit hebben de neiging om mensen door een negatieve bril te bekijken en hen te behandelen op een manier die als hard en onvriendelijk kan worden ervaren. Omgekeerd kunnen mensen die zich niet bewust zijn van deze realiteit door anderen worden gezien als naïef of misleid, maar ze bezitten een wijsheid die vaak over het hoofd wordt gezien. Hoewel we angstig zijn om anderen te vertrouwen, is het essentieel dat we moeite doen om anderen te vertrouwen. Als gevolg daarvan vertrouwen we uiteindelijk anderen, wat een vorm van zelfhypnose is, of gebrek aan zelfbewustzijn. Het is echter een noodzakelijke stap om dit mogelijk te maken. Het gezegde “Zelfs als je niet gelukkig bent, blijf dan glimlachen” illustreert het idee dat het handhaven van een positieve instelling leidt tot meer geluk. Op dezelfde manier heeft het dwingen van anderen om in jou te geloven een soortgelijk effect. Niettemin, als dit consequent effectief zou zijn, zouden individuen minder geneigd zijn om hulp te zoeken. Maar hoewel er zeker gevallen zijn waarin het effectief is, zijn er ook veel gevallen waarin het niet effectief is. Daarom is het essentieel om de focus te verleggen van externe factoren naar introspectie, om iemands ware identiteit te accepteren en om de onderliggende motivaties achter interacties met anderen te begrijpen. Ter illustratie: als een vriend geld leent en het niet teruggeeft, is het belangrijk om na te denken over de mogelijkheid dat als jij in de schoenen van die vriend zou staan, jij je niet in staat zou voelen om het geld terug te geven. Dit komt omdat de vriend zich in eerste instantie al hulpeloos kan hebben gevoeld. Bovendien kan het eisen van terugbetaling de situatie verergeren. Het is essentieel om het standpunt van de vriend in te nemen en te erkennen dat je zelf net zo hulpeloos zou zijn geweest in zo'n situatie. Dit empathisch begrip is cruciaal om met medeleven te kunnen reageren op de situatie van een vriend. Een probleem is dat, ongeacht iemands perspectief, er een complex samenspel van factoren is. Eén zo'n factor is de mogelijkheid van emotioneel gebrek aan respect, wat kan worden opgevat als een soort verraad. Dit brengt een element van onzekerheid met zich mee omdat het niet duidelijk is of een dergelijke daad is gepleegd. Om mogelijke problemen in onze relaties met vrienden te voorkomen, is het verstandiger om geld gewoon aan te bieden in plaats van het uit te lenen. Deze aanpak helpt toekomstige complicaties in onze vriendschappen te voorkomen. Echte liefde is niet van iemand houden omdat we die persoon nodig hebben, maar omdat we van die persoon houden. Het is onmogelijk om het gevoel van leuk vinden op te dringen aan een andere persoon, en het is onmogelijk om het gevoel van niet leuk vinden op te dringen aan een andere persoon. Je voelt je tot iemand aangetrokken of niet. Daarom beginnen en eindigen alle relaties met een soort verbintenis. Jezelf afzonderen van het gezelschap van anderen door je terug te trekken op een eenzame plek verergert alleen maar je depressie en leidt uiteindelijk tot een teruggetrokken en geïsoleerde levensstijl. Je moet je niet isoleren van je omgeving om sociaal contact te vermijden. In plaats daarvan moeten we ons inspannen om de positieve aspecten van de mensheid op te merken, zelfs te midden van alle negatieve aspecten. Dit is essentieel voor het ontwikkelen van ware liefde en verbondenheid met anderen. Als we op deze manier met anderen blijven omgaan, kunnen we uiteindelijk gaan inzien dat onze relatie met de mensheid niet gebaseerd is op behoefte, maar op liefde.
Mensen op wie we kunnen rekenen.
” Als niemand in je gelooft, moet je in jezelf geloven."
Serena Williams
Als je een geliefde verraadt, is het onvermijdelijk dat de hele wereld hem of haar de rug toekeert. Maar vanuit het perspectief van het individu dat het verraad heeft gepleegd, is er geen erkenning. Ten eerste is het onmogelijk voor een individu om een verraad echt als verraad te beschouwen en te handelen op een manier die als zodanig kan worden opgevat. Als ze dat doen, zullen ze waarschijnlijk veel lijden als gevolg daarvan ervaren. De aard van het perspectief is zodanig dat het niet op de verkeerde manier kan worden uitgelegd. Om eigenwaarde te behouden, is het essentieel om positieve gedachten prioriteit te geven en als leidraad te gebruiken. Als je dat niet doet, verslechtert je mentale en emotionele toestand. Als iemand dit blijft doen terwijl hij of zij zich realiseert dat zijn of haar gedrag lijkt op dat van een vos, zal hij of zij uiteindelijk te maken krijgen met financiële ondergang. Dit komt omdat individuen met kwade bedoelingen na verloop van tijd kwetsbaarder zijn voor uitbuiting. Ongeacht het gepresenteerde bewijs, wordt de situatie omgekeerd in de context van psychologische oorlogvoering als de geloofwaardigheid van de bewering dat de geliefde hem of haar niet heeft verraden niet wordt geloofd. Deze omkering vindt niet plaats als gevolg van verbale verklaringen, maar als gevolg van het vertrouwen waarmee de bewering wordt gedaan. Het laatste scenario is wanneer je je partner de rug toekeert en geconfronteerd wordt met de veroordeling van je omgeving. Dit is een moeilijke situatie, maar wel een die aangepakt kan worden door je te richten op positieve gedachten. We kunnen tegen onszelf zeggen dat we een fout hebben gemaakt, maar dat we het goed kunnen maken. Door oprechtheid en toewijding te tonen, kunnen we het vertrouwen van de betrokkenen terugwinnen. Door dit te doen kunnen we niet alleen verder, maar wordt ook ons gevoel van eigenwaarde versterkt. Dit betekent het verleden loslaten en het heden omarmen. In de context van psychologische oorlogsvoering plaatst het gebombardeerd worden het individu in de positie om gezien te worden als een “slecht persoon die gehaat wordt” of een “slecht persoon die vermeden wordt”, afhankelijk van de reactie van anderen. Negatieve attitudes kunnen een destructieve kracht zijn en tot ernstige persoonlijke problemen leiden. Als mannen alleen met andere mannen uitgaan, hebben ze de neiging om een gebrek aan kennis over vrouwen te hebben. Omgekeerd, als een man een vrouw ontmoet waarvan hij denkt dat ze speciaal is, kan hij moeilijkheden ondervinden doordat hij meer tijd met haar doorbrengt dan met andere vrouwen. Bovendien komt het vaak voor dat het onwrikbare vertrouwen van een man in een vrouw vervolgens wordt beschaamd. Ouderen adviseren jonge mannen om een geschikte partner te vinden. Dit ogenschijnlijk eenvoudige advies kan diepgaande gevolgen hebben voor iemands leven. Je kunt een stabiel en bevredigend leven leiden of een leven zonder zulke kwaliteiten. Bij het trainen van een paard voor een race worden de ogen van het paard aan één kant bedekt. Dit staat metaforisch voor de noodzaak om positief te blijven wanneer men geconfronteerd wordt met moeilijkheden in relaties. In plaats van de situatie als een verlies te zien, is het belangrijk om het groeipotentieel en de mogelijkheden om met meer geschikte partners in contact te komen, te erkennen. Deze benadering vereist vertrouwen in jezelf en je vermogen om effectief door situaties heen te werken. Prioriteit geven aan eigenliefde is essentieel voor het ontwikkelen van ware liefde voor anderen. Proberen een pijnlijk leven te redden door je eigen waarden te compromitteren omwille van een onbetrouwbare partner is geen geldige reden om toe te geven aan hun eisen.
De pijn van de nederlaag
Nederlaag is voor 95 procent een gemoedstoestand of houding, niet het resultaat van een strijd. We zijn al verslagen voordat we ons verzetten en daarom is psychologische oorlogsvoering zo effectief.
Lucas D. Charua, Ph.
Soms is het onvermijdelijk dat we bezwijken onder psychologische druk en wankelen. Het is echter essentieel dat we deze tegenslagen niet zien als beslissende tegenslagen, maar eerder als kansen voor groei en vooruitgang. De tegenstanders proberen dit uit te buiten door onze nederlaag af te schilderen als een beslissende uitkomst en door hun machtige macht uit te oefenen in het proces. Het is prima om tegenslagen en mislukkingen te ervaren, maar defaitistisch blijven is problematisch. Wanneer iemand zich herstelt, zijn zijn temperament en denkwijze goed afgestemd op gereedheid, ondanks het gebrek aan tastbare resultaten. Het is dus onjuist om te concluderen dat we hebben gefaald. Het is eerder de andere partij die er, na de eerste nederlaag, niet in slaagt om ons te onderwerpen. Om pijn te kunnen toebrengen, moeten we in staat zijn die pijn te verdragen. Degenen die hebben geprobeerd om ons permanent te onderwerpen, zullen grote moeilijkheden ondervinden bij hun pogingen om ons te onderwerpen, gezien onze veerkracht en ons vermogen om te herstellen. Degenen onder ons die niet gewend zijn aan de pijn van een nederlaag beginnen net deze wereld te bewonen. Ook al hebben ze vaak overwonnen, ze kunnen nooit het ware gevoel van overwinning ervaren. Daarom is het onjuist om te beweren dat zo'n overwinning een echte overwinning is. Het spreekwoord “Wie knielt voor een veldslag is geen man” is welbekend. Het geldt ook voor degenen die zo dwaas zijn om de confrontatie op te zoeken. Als we niet op confrontatie anticiperen, geconfronteerd worden en uiteindelijk een onderdanige houding aannemen, laat dat zien dat we een zekere standvastigheid hebben. Bovendien zal de persoon met wie we de confrontatie aangaan ons zien als een bron van wijsheid en gedwongen zijn om ons standpunt te respecteren. Overwonnen worden nog voor we de strijd zijn aangegaan is verwant aan het gezegde: “Als je wijs bent, zwijg je als je niet genoeg weet.” In dit scenario is de persoon die het conflict initieert verantwoordelijk voor de uitkomst, of hij of zij nu wint of niet. Maar zelfs als hij of zij verliest, heeft hij of zij nog steeds de mogelijkheid om waardevolle inzichten en lessen uit de ervaring te halen. Het feit dat we geen actie ondernamen en toch een beslissende nederlaag leden, betekent dat onze tegenstanders bang waren voor de mogelijkheid dat wij de overhand zouden krijgen. Ze probeerden ons uit te schakelen met overhaaste en ondoordachte acties, maar hierdoor konden wij onze sterke positie behouden.
Groeien door lijden
” Leven is lijden, en overleven is een betekenis vinden in lijden."
Friedrich Nietzsche
Hij kon niet beweren dat het rijk van mentale en psychologische conflicten rechtlijnig is. Als de strategie niet wordt toegepast in een gezinsomgeving die voortdurend onderhevig is aan externe prikkels, in combinatie met een externe omgeving die veel prikkels biedt, is het onvermijdelijk dat de strategie in een staat van uitputting raakt. Bovendien moeten de strategieën vaak herhaald worden, wat in combinatie met de eisen van een veeleisende werkplek onvermijdelijk leidt tot een opeenstapeling van stress. Als gevolg daarvan wordt het gebruik van deze strategieën een moeilijke opgave. Bovendien is het idee dat elke taak gemakkelijk kan worden volbracht een misvatting. Zelfs op het werk is het gemakkelijk om te denken dat bepaalde verantwoordelijkheden gemakkelijk zijn, maar er is vaak een gebrek aan passie voor, wat uiteindelijk de waarde van het werk vermindert. Dit benadrukt de inherente moeilijkheid om werk te vinden dat aansluit bij iemands interesses en passies. Het adagium “schoonheid is pijnlijk” wordt belichaamd door de observatie dat mensen over de hele wereld onophoudelijk lijken te streven naar zelfverheerlijking en een verlangen naar controle. Wanneer deze waarneming geïnternaliseerd wordt, leidt dit tot uitputting van iemands energie. Niettemin, als men werkelijk genegenheid koestert voor deze twee inspanningen, zal het een bron van standvastigheid zijn en iemand in staat stellen om door te zetten. Dit is de basis voor de bewering dat liefde de krachtigste kracht in het universum is. Totaal onverschillig zijn voor de woorden en gebaren van anderen kan psychologische problemen veroorzaken. Bovendien kan een gebrek aan emotie leiden tot een verlies van de intrinsieke waarde die gepaard gaat met succes. Ongeacht iemands academische of professionele achtergrond zijn gevoelens van eenzaamheid en verdriet onvermijdelijk. Wanneer iemand de maatschappij betreedt, vooral in de beginfase, wordt hij of zij onderworpen aan een intense controle. Degenen die deelnemen aan een training in psychologische oorlogvoering wordt aangeraden hun studie te beginnen in een bakkerij of café. Dergelijke etablissementen bieden een unieke kans om in contact te komen met een diverse groep mensen, waaronder mensen met verschillende achtergronden en ervaringen. De constante instroom van mensen zorgt voor een dynamische omgeving die bevorderlijk is voor het ontwikkelen van psychologische oorlogsvoeringvaardigheden. Idealiter bevinden trainingslocaties voor psychologische oorlogvoering zich op plaatsen waar veel situationele gebeurtenissen kunnen worden geobserveerd. Een dergelijke omgeving biedt een optimale setting voor training en vaardigheidsontwikkeling. Gepromoveerden in de psychologie beweren vaak dat bakkerijen en cafés plaatsen zijn waar lekenpsychologen samenkomen voor informeel overleg. Hoewel een dergelijke beoordeling door psychologen niet onjuist is, is de specifieke trainingsomgeving voor professionals in dit vakgebied uniek in zijn geschiktheid voor dit doel. Degenen die niet bekend zijn met dit trainingsveld zullen het misschien snel verwerpen en twijfelen aan de waarde van acht uur doorbrengen in zo'n omgeving. Maar we moeten volhouden. We moeten volhouden, want de voordelen zullen snel duidelijk worden. Door onze tijd te investeren in dit oefenterrein zullen we een opmerkelijke transformatie ondergaan en inzichten en expertise verwerven die ons zullen onderscheiden van onze gelijken.
Platonische relaties
Er is geen vriendschap tussen een man en een vrouw. Er is passie, vijandigheid, aanbidding, liefde, maar geen vriendschap."
Oscar Wilde
Het idee dat een platonische relatie niet haalbaar is, is grotendeels te wijten aan de psychologische oorlogvoering die dergelijke relaties kenmerkt. Om deze psychologische oorlogsvoering effectief te laten zijn, moet het andere geslacht worden aangetrokken op dezelfde manier als een romantische relatie vrouwen aantrekt. Ervan uitgaande dat seksuele aantrekkingskracht geen voorwaarde is voor de vorming van een platonische band, is het even waarschijnlijk dat zo'n relatie haalbaar is. Ervaren vrouwen beweren vaak dat fysieke aantrekkelijkheid niet de enige factor is die de aantrekkelijkheid van een vrouw bepaalt. In plaats daarvan wordt het belang van het uiterlijk van een vrouw vaak toegeschreven aan haar lichaamsvorm. Dit komt omdat de meeste vrouwen aantrekkelijker zijn dan mannen en daarom trekt een fysiek aantrekkelijk lichaam veel interesse, zelfs als het fysiek niet zo aantrekkelijk is als andere vrouwen. Het is mogelijk om je voor te stellen hoe mannen hun mannelijke vrienden zien en om aan te nemen dat hun percepties vergelijkbaar zijn met hoe vrouwen hun vrouwelijke vrienden zien. Deze twee percepties kunnen echter onmogelijk samenvallen. Dit fenomeen is ook duidelijk in de houding van mannen, die vaak onaantrekkelijk zijn bij de aanblik van homostellen, maar zich minder storen aan de aanwezigheid van lesbiennes. Het aandeel mannen met vrouwelijke trekjes is relatief laag. Mannen die deze trekken vertonen, hebben echter de neiging om romantische relaties aan te gaan met vrouwen omdat ze zich aangetrokken voelen tot mensen met vergelijkbare trekken qua persoonlijkheid en karakter. In platonische relaties kunnen vrienden romantische gevoelens voor elkaar ontwikkelen, hoewel niet in seksuele zin. Dit fenomeen is vergelijkbaar met de romantische gevoelens tussen mensen van hetzelfde geslacht. Dergelijke relaties worden gewoonlijk “platonische liefde” genoemd. Vanuit filosofisch perspectief hangt de mogelijkheid van een platonische relatie af van het tijdsaspect. Het verschil tussen een platonische relatie en een romantische relatie is de afwezigheid van seksueel contact. Dit betekent ook geen handen vasthouden of fysieke nabijheid. In een platonische relatie is er niet zoiets als verlangen. Er is echter geen garantie hoe lang zo'n relatie zal duren of dat deze zich uiteindelijk zal ontwikkelen tot een romantische relatie. Verlangen is een emotionele en cognitieve kracht waar mannen en vrouwen geen controle over hebben. Het is een natuurlijk fenomeen dat kan voorkomen in een platonische relatie. De beslissing om af te zien van dit op emoties gebaseerde gedrag omwille van de relatie met je partner kan echter gezien worden als een keuze die de moeite waard is. Omgekeerd kan de ontbinding van deze vriendschap en de daaropvolgende overgang naar een romantische relatie ook worden gezien als een waardevolle uitkomst. Deze complexiteit maakt het moeilijk om door deze situaties heen te werken. Mannen zijn eerder bang om enkel vrienden te worden met vrouwen, en vrouwen zijn eerder bang om enkel vrienden te worden met mannen. Deze angst leidt er vaak toe dat mannen de ontwikkeling van dergelijke relaties, die vele malen per dag voorkomen, vermijden of verhinderen. Mannen in dergelijke situaties kunnen gevoelens van minderwaardigheid proberen te vermijden door hun rol als vriend te benadrukken. Hoewel dit helpt om de effecten van deze gevoelens te verzachten, is het niet ongewoon dat mannen momenten van verdriet ervaren. De vijandigheid die ontstaat in platonische relaties is vergelijkbaar met de vijandigheid die een moeder kan hebben ten opzichte van haar zoon, die superieure kennis en vaardigheden lijkt te hebben op het gebied van relaties met meerdere vrouwen. Hoe meer de zoon zich toelegt op het ontwikkelen van relaties met vrouwen, hoe groter de kans dat hij problemen krijgt met zijn moeder. Als de man buitensporige aandacht krijgt van de vrouw, is de kans groot dat de vriendin verontwaardigd is en zich aangetrokken voelt tot de man in kwestie. Hierdoor wordt het steeds moeilijker om vriendschappen te onderhouden. Dit kan worden opgevat als een positieve vorm van haat gemaskeerd door negatieve energie. In dit soort relaties zijn mannen en vrouwen die verloofd zijn om elkaar te aanbidden analoog aan de reden waarom romantische relaties tussen mannen en vrouwen die elkaar dienen een zeldzaam fenomeen zijn. De verwevenheid van alle relaties, in combinatie met de heersende psychologische oorlogsvoering, maakt het moeilijk voor mannen en vrouwen in relaties om een diep niveau van aantrekkingskracht tot elkaar te ervaren. Als een vrouw de grens van platonische liefde naar romantische liefde overschrijdt en wij niet op dezelfde manier op haar gevoelens reageren, zal ze er kapot van zijn. Dit zou het moeilijk maken voor ons om terug te keren naar onze vorige vriendschap. Bovendien kan een dergelijke stap leiden tot de ontbinding van de vriendschap. Als we deze scenario's bekijken, is het duidelijk dat de verenigbaarheid van romantische en platonische relaties geen eenvoudige zaak is. Daarom hangt de haalbaarheid van zo'n relatie af van iemands mentaliteit.
Angst voor belediging
” Het grootste risico is geen risico nemen. ...... In een echt snel veranderende wereld is de enige strategie die gegarandeerd zal mislukken, het niet nemen van risico's."
Mark Zuckerberg
Het adagium “er zijn geen garanties in het leven” wordt alom geloofd. Daarom is het verstandig om het nemen van risico's in dit opzicht te vermijden. De hoofdoorzaak van angst voor een negatieve behandeling, zoals spot of beledigingen, komt voort uit een intrinsiek verlangen om zichzelf te beschermen ten koste van het gevoel van eigenwaarde. Het is een natuurlijke menselijke reactie om situaties die angst veroorzaken te vermijden. Het is echter belangrijk om te erkennen dat een dergelijke vermijding kan leiden tot de vorming van gewoonten die moeilijk te doorbreken zijn, vooral wanneer ze herhaaldelijk voorkomen; ook al voeren twee of meer mensen een gesprek voor ons, wanneer hun aandacht naar ons uitgaat, nemen we onmiddellijk deel aan het gesprek zonder enige bestaande connectie Het kan onverstandig lijken om dit te doen. Vanuit een trainingsperspectief is deze aanpak echter gunstig op de lange termijn. Om een analogie te gebruiken: het is alsof je een duik neemt in een koud zwembad. In eerste instantie kun je je afvragen waarom je zoiets zou doen. Maar als je daadwerkelijk de sprong waagt, merk je dat het niet zo'n onaangename ervaring is als je zou verwachten. Dat komt omdat het lichaam zich aanpast aan de temperatuur van het water. Degenen die deze moeilijkheid niet kunnen overwinnen, slagen er in feite niet in zich voor te bereiden op de basisprincipes van psychologische oorlogsvoering. Als gevolg daarvan zullen ze niet zegevieren. Natuurlijk is het onvermijdelijk dat iedereen op een bepaald moment in zijn leven psychisch leed ervaart. Het is echter mogelijk om op een kalme en beheerste manier met dergelijke situaties om te gaan. Het is een universele waarheid dat niemand graag het mikpunt is van spot en kritiek. Maar dit is de prijs die we moeten betalen om de veerkracht te ontwikkelen om dergelijke aanvallen te weerstaan. Ongeacht de mate waarin onze tegenstanders ons onder druk zetten, is het essentieel dat we de veerkracht ontwikkelen om een dergelijke behandeling te weerstaan. Het is cruciaal om te erkennen dat dergelijk gedrag niet slechts een geïsoleerd incident is, maar deel uitmaakt van een groter gedragspatroon dat erop gericht is om onze fundamentele goedheid te ondermijnen. Het is niet gebruikelijk om te proberen je gedrag aan te passen als reactie op een negatieve behandeling. In plaats daarvan is de typische reactie om de situatie gewoon te vermijden. Er is echter geen duidelijke reden voor deze aanpak. De onderliggende reden ligt in het onevenwicht tussen de positieve en negatieve aspecten die inherent zijn aan de menselijke natuur. Het is moeilijk om te bepalen of het wenselijk is om op dit moment geluk te ervaren en vervolgens depressie op het laatste moment van het leven, of om op dit moment depressie te ervaren en vervolgens geluk op het laatste moment van het leven. Hetzelfde kan gezegd worden over de vraag of het wenselijk is om deze angst op dit moment onder ogen te zien of om het uit te stellen tot een later moment in het leven. Er is geen vooropgezet idee om zomaar in de situatie te springen, maar je doet het met de intentie om je aan te passen aan de situatie. Als gevolg van dit proces wordt het duidelijk dat de situatie niet zo nijpend is als aanvankelijk werd gedacht en dat de angst zelf een illusie is. Dit zou veelzeggend zijn omdat het zou betekenen dat angst niet zou mogen dienen als leidraad om een dergelijke situatie te vermijden. Als we aannemen dat onze expertise op dit gebied ons in staat stelt om de kennis die we door deze ervaring hebben opgedaan toe te passen op ons eigen leven, dan moeten we concluderen dat al het andere inconsequent is. In de context van psychologische oorlogvoering is het hebben van een diploma van een elite-instelling voor hoger onderwijs geen vereiste. Zelfs zonder een dergelijke kwalificatie bevinden we ons al in een voordelige positie en dit zal onze positie onder anderen versterken. Sommigen proberen ons misschien in diskrediet te brengen door te benadrukken dat we niet zijn afgestudeerd aan een elite onderwijsinstelling. Maar dit is slechts een strategie om een voordeel te behalen; zolang we ons er niet door laten beïnvloeden, kunnen we zegevieren. Het resultaat is dat wanneer individuen worden blootgesteld aan tegenslag, ze de neiging hebben om een defensieve houding aan te nemen, wat op zijn beurt het gedrag van hun tegenstander versterkt. Het is belangrijk dat wanneer we winnen, we dat met waardigheid en gratie doen. En als we verliezen, moeten we de uitkomst met dezelfde kalmte accepteren. In het begin kunnen we verbaasd zijn over de omvang van ons potentieel. Een dergelijke aanpassing vindt niet slechts één keer plaats; het kan een proces zijn dat herhaalde training vereist. Een dergelijke aanpak vereist het nemen van meer berekende risico's om de mogelijke gevolgen beter te begrijpen. Bovendien zou het vermogen om ons aan te passen en opnieuw toe te passen worden vergroot. Voortdurende betrokkenheid bij deze situaties zal iemands begrip van het nemen van berekende risico's verdiepen. Wanneer je deze ervaringen opdoet, breng je kwaliteitstijd met jezelf door. Wanneer iemand zich bezighoudt met het socialiseren met vrienden, is dergelijk gedrag onwaarschijnlijk. Het is wanneer men enige tijd alleen is dat men beslist om dergelijk gedrag te vertonen. Zo'n gebeurtenis is veel waarschijnlijker dan niet. Mensen met sterke relaties hebben de neiging om meer geluk te ervaren. Bij het vergelijken van relaties met vrienden met relaties met datingpartners is er een consistente trend dat degenen die meer succesvolle relaties hebben met hun datingpartners meer geluk ervaren. In romantische relaties is eenzaamheid met het oog op de toekomst dus de optimale staat voor voldoening op de lange termijn. Als we geen actie ondernemen en ons laten overweldigen door de uitdagingen waar we voor staan, lopen we het risico ons gevoel van doel en richting te verliezen. In de snel evoluerende wereld van vandaag duiken voortdurend nieuwe kansen op. Wie er niet in slaagt om zich aan te passen en deze kansen te grijpen, kan grote kansen missen om te groeien en te slagen en raakt achterop.
Het risico van illusie
Het grootste risico is geen risico nemen. In een snel veranderende wereld is de enige strategie die zeker zal falen het niet nemen van risico's."
Mark Zuckerberg
Angst voor verlies is een universele menselijke emotie. Dit komt door het belang dat we hechten aan hoe anderen ons zien, vooral als het gaat om eigenwaarde. Het is een vergissing om te denken dat een enkele nederlaag aangeeft dat we in de toekomst geen overwinning zullen behalen. Het is eerder productief om een nederlaag te zien als een louter voorbijgaand fenomeen in plaats van een beslissende uitkomst. De tegenstanders van ons proberen te voorkomen dat we op deze manier denken. Als we ons kunnen herstellen en sterker worden na een nederlaag, zal het voor hen moeilijker zijn om ons te blijven domineren. Dus hoe hoger onze status, hoe slechter we af zijn en dit zal zich herhalen. Ons vermogen om onze tegenstanders pijn te doen hangt af van ons eigen vermogen om pijn te verdragen. Dit gezegde, dat vaak wordt toegeschreven aan wijze bokscoaches, benadrukt het idee dat je om een tegenstander effectief uit te dagen, eerst zijn of haar provocaties moet weerstaan. Dit gezegde impliceert dat we allemaal gevoelig zijn om te verliezen en dat verschillende individuen anders verliezen in hetzelfde proces. Wanneer iemands beste inspanningen mislukken en hij of zij mentaal verslagen is, wordt het moeilijk voor de tegenstander om de controle te behouden. Een veelgebruikt gezegde onder bokscoaches is dat als je wordt neergeslagen, je onmiddellijk je positie weer moet innemen. Dit betekent dat als je eenmaal neergeslagen bent en er niet voor kiest om je inspanningen te hervatten, je in feite een schadelijk patroon creëert van het uitstellen van je herstel tot de volgende gelegenheid. Na verloop van tijd raakt dit patroon steeds dieper geworteld en is het moeilijk ongedaan te maken. Het is noodzakelijk dat onze geest dominant blijft. Als we een kwaadaardig hart hebben, zullen we nooit een rechtvaardige overwinning behalen. Als we een kwaadaardig persoon ontdekken, is het mogelijk om hem met effectieve middelen te neutraliseren. Deze aanpak kan echter onbedoeld een kwetsbaarheid creëren die in de toekomst door een andere partij kan worden uitgebuit. Wat je standpunt ook is, de aard van zelfdiscipline is ongewoon voor de meerderheid en de erkenning hiervan is zelf een normaal aspect van het menselijk denken. Als we een individu observeren dat moedig een situatie tegemoet treedt waarin anderen grote druk uitoefenen, kan dit de perceptie wekken dat dergelijk gedrag enigszins onconventioneel is. Toch is dit precies de benadering die onze geest nodig heeft om ons effectief te beschermen. Op dezelfde manier is het onmogelijk om voldoende getraind te zijn voordat je het militaire trainingskamp ingaat. Om voldoende voorbereid te zijn, is het essentieel om direct deel te nemen en praktische ervaring op te doen. Je kunt je aanpassen en groeien door simpelweg blootgesteld te worden aan een harde omgeving. Ook het gebruiken van je verbeelding en jezelf trainen in levensechte situaties kan opmerkelijke resultaten opleveren. Het is onmogelijk om aan het koude water van een zwembad te wennen zonder er daadwerkelijk in te gaan. Maar als je eenmaal in het zwembad bent, kunnen je lichaam en geest zich aanpassen aan het zwembad op een manier die je nooit voor mogelijk had gehouden. Als gevolg van deze ervaring vinden ze de situatie misschien minder beangstigend dan ze aanvankelijk dachten. Bovendien kunnen ze zich afvragen waarom ze eerder zo angstig waren voor de situatie. In zulke situaties wordt het duidelijk dat angst slechts een illusie is. Het is noodzakelijk om in te zien dat het vermijden van deze situaties onvermijdelijk zal leiden tot hun voortdurende aanwezigheid in ons leven. Het grootste risico ligt in de zaak zelf. Zelfs degenen die bedreven zijn in spirituele en psychologische oorlogvoering kunnen emotionele en psychologische ellende ervaren. In zulke gevallen is het van vitaal belang om het te zien als onderdeel van het proces in plaats van een definitieve uitkomst. Ongeacht individuele verschillen ervaren we allemaal een zekere mate van angst en kunnen we met standvastigheid zegevieren. Dit is veel verstandiger dan toegeven aan een nederlaag. In de context van snelle wereldwijde veranderingen is het cruciaal om de onderlinge relatie tussen ontwikkeling en oorlog te erkennen als twee fundamentele aspecten van onze gedeelde werkelijkheid. Deze twee gebieden bieden waardevolle inzichten en ervaringen die ons leven op diepgaande manieren vormgeven en wederzijds voordelig zijn. Het adagium “grote macht, grote verantwoordelijkheid” onderstreept deze onderlinge afhankelijkheid. Degenen die uitblinken in deze twee gebieden hebben een grote verantwoordelijkheid tegenover de velen die begeleiding en kennis van hen zoeken.
De hoop van romantiek
” Nomade, gentleman, dichter, dromer, eenzame metgezel, altijd hoopvol op romantiek en avontuur."
Charlie Chaplin
De ervaring van de bedelaar geeft inzicht in de aard van romantische relaties. Iemand in deze positie is voor langere tijd beperkt tot één plek en maakt veel terugkerende gebeurtenissen mee door de grote toeloop van mensen. Op dezelfde manier heeft de caissière in de delicatessenwinkel veel minderjarige klanten die de winkel binnenkomen om sigaretten te kopen. Door de frequentie waarmee dit gebeurt, zijn de medewerkers al psychologisch en emotioneel voorbereid op de klanten nog voordat ze massaal binnenkomen. Om inzicht te krijgen in de dynamiek van romantische relaties door het observeren van verbale en non-verbale communicatie, is het essentieel om de belangrijkste elementen te identificeren die aandacht nodig hebben. Het is belangrijk om te erkennen dat verbale en fysieke communicatie niet de enige bepalende factoren zijn voor de dynamiek van interpersoonlijke relaties. De manier waarop we onszelf uitdrukken, inclusief onze lichaamstaal, heeft een grote invloed op de impact van onze woorden en daden. In romantische relaties zijn er drie verschillende categorieën van mannelijke beelden: de conventionele aantrekkelijke jonge man, de verfijnde gentleman en de rebelse bad boy. Mannen in deze drie categorieën wedijveren dagelijks om elkaar te verdringen van hun respectieve dominante posities in de sociale hiërarchie. Bovendien wordt van mannen die alle drie de eigenschappen vertonen soms ten onrechte gedacht dat ze een persoonlijkheidsstoornis hebben. Om potentieel ongemak en ongemakken te voorkomen, is het essentieel om te begrijpen dat zelfacceptatie gaat over jezelf zijn. Als je alleen vertrouwt op uiterlijkheden en niet beschikt over de kennis en wijsheid die nodig zijn om succesvol door relaties te navigeren, kun je er in eerste instantie in slagen om de gevolgen van je wandaden te vermijden. Maar op de lange termijn zal deze aanpak uiteindelijk schadelijk blijken. Veel oudere Koreaanse vrouwen beweren dat Koreaanse mannen geen mededogen hebben met vrouwen. Deze observatie suggereert dat overdreven welwillend of vriendelijk gedrag of het behandelen van vrouwen op een denigrerende of vernederende manier uiteindelijk zelfvernietigend is. De natuurwetten geven aan dat wanneer een individu overmatig is uitgerust met bepaalde kwaliteiten of bepaalde acties te ver doorvoert, de resultaten vaak nadelig zijn. Dit suggereert dat zelfs wanneer mannen kennis hebben over vrouwen, deze kennis kan leiden tot de vorming van complexe en problematische relaties. Ondanks hun inspanningen om goed te zijn voor vrouwen, is het moeilijk voor hen om te vermijden dat ze in complexe en vaak tegenstrijdige situaties terechtkomen. Het resultaat kan frustratie en spijt zijn, zelfs als men van plan is om bijzonder aardig en attent te zijn. Bovendien, hoe meer men de uitkomst verwacht, hoe belangrijker het wordt om voorzichtige en weloverwogen acties te kiezen. Wie geen wijsheid bezit, is een gemakkelijk doelwit voor spot. Hoe je jezelf ook effectief probeert te presenteren, er is geen 100% kogelvrije methode die altijd zal werken. Het is als vissen zonder de nuances van het vissen te begrijpen, waarbij succes niet gegarandeerd is. Alle mensen hebben dromen en psychologische oorlogvoering is essentieel om ze te realiseren. Dit fenomeen is inherent aan de menselijke ervaring en is een fundamenteel aspect van het leven. Naarmate we ouder worden, heeft onze sociale kring de neiging kleiner te worden. Dit komt omdat we, naarmate we meer levenservaring opdoen en meer vertrouwd raken met de nuances van de menselijke natuur, vaak het gevoel krijgen dat de uitdagingen en moeilijkheden zwaarder wegen dan de positieve aspecten. Als gevolg hiervan kan iemand die vroeger aanbeden werd door vrienden, maar bedreven was in het opbouwen van relaties met het andere geslacht, zichzelf tekort doen op het gebied van connecties met hetzelfde geslacht. Dit is gebaseerd op het idee dat het verleden de basis is van de huidige toestand. Mensen die goed zijn in het opbouwen van relaties ervaren vaak meer geluk in hun leven. Daarom kan het spelenderwijs aangaan van deze praktijk gezien worden als een avontuur dat de grenzen van het mogelijke blijft verleggen.
De houding van vergeving
” Er is geen perfectere wraak dan vergeving."
Josh Billings
Het is vaak moeilijk voor ons om de reden voor de noodzaak van vergeving te begrijpen. Vanuit ons perspectief is het redelijk om wraak te nemen op degenen die ons op dezelfde manier onrecht hebben aangedaan. De enige manier om vrede te krijgen door vergeving is door Gods gebod om dit te doen na te leven. Wanneer een individu een ander onrecht heeft aangedaan, wordt het als een gepaste reactie beschouwd om de ander op dezelfde manier te verwonden. Deze actie wordt door het slachtoffer echter als onrechtvaardig ervaren, waardoor een moreel dilemma ontstaat. Het onvermogen van beide partijen om hun eigen onvolkomenheden te erkennen, belemmert de mogelijkheid tot vergeving. Als de een de ander vergeeft, kan de ander dit opvatten als een poging om morele superioriteit te laten gelden. Dit kan leiden tot verdere conflicten. In zulke situaties is het essentieel om de situatie te accepteren en je aan Gods geboden te houden. Het gevaar bestaat echter dat de andere partij ons als kwetsbaar en zwak ziet, wat ons ervan kan weerhouden om ons volledig aan Gods wil te onderwerpen. We zien soms mensen uit hetzelfde land die in conflicten en confrontaties met elkaar verwikkeld zijn. Deze mensen lijken zich niet te realiseren dat de schijnbare afwezigheid van vijandigheid de mogelijkheid van verzoening suggereert. Deze observatie strekt zich ook uit tot andere aspecten van het leven en onthult vaak overeenkomsten die ten grondslag liggen aan schijnbaar onevenredige situaties. Elk perspectief in het leven heeft een ander perspectief en omdat dit een constant fenomeen is, zijn mensen voortdurend in conflict of fysiek aan het ruziën. Dit is waarom we een rechtssysteem hebben in deze wereld en waarom er altijd een rechtskader zou moeten zijn. Hoe meer we geloven dat de andere partij alleen maar doet alsof ze tolerant is om ons deugdzaam te laten lijken, hoe meer ze zich gerechtvaardigd zullen voelen om ons te ondermijnen. Zonder deze aannames en emotionele reacties zou wraak onmogelijk zijn.
Socialisme
Socialisme is de filosofie van mislukking, het credo van onwetendheid, het evangelie van afgunst."
Winston Churchill
Hoe groter onze expertise in psychologische oorlogvoering, hoe groter onze invloed op de mensheid. Dit wordt problematisch omdat de perceptie van wat goed of fout is subjectief is. Daarom is het moeilijk te rechtvaardigen waarom een individu op deze manier behandeld zou moeten worden, ondanks zijn of haar nut voor de wereld. Overdreven bezorgd zijn over de negatieve aspecten van een situatie kan echter een grote last worden. Een blik op de situatie in communistische landen laat zien dat de mensen geen vrijheid hebben. In deze landen mogen regeringen bewakingscamera's en opnameapparatuur in privéwoningen installeren, een praktijk die in een democratie niet getolereerd zou worden. Als je dit negatief bekijkt, wordt het duidelijk dat het de filosofische benadering is die uiteindelijk niet aan de verwachtingen van de internationale gemeenschap heeft voldaan. Gezien de mogelijkheid dat zelfs democratische landen dergelijk gedrag vertonen, is het echter duidelijk dat er onderliggende redenen zijn die dergelijke acties rechtvaardigen. Als we dit alleen maar als een negatieve kwestie zien, zal de wereld op dezelfde manier te werk gaan, met als gevolg dat onze woorden en daden ertegen door de wereld met minachting bekeken zullen blijven worden. Het is daarom essentieel om te erkennen dat degenen met meer macht een grotere verantwoordelijkheid dragen. Degenen die de wereld willen leiden in psychologische oorlogvoering moeten accepteren dat hun acties onvermijdelijk zullen leiden tot haar vernietiging. Omgekeerd kan iemand die de wereld probeert te leiden door middel van psychologische oorlogvoering als succesvol worden beschouwd in het bereiken van zijn of haar doelen in het leven. Het is noodzakelijk om te erkennen dat alles wat de moeite waard is in het leven gepaard gaat met beproevingen. Schoonheid wordt vaak onthuld door de diepte van ontbering en tegenspoed. Het is een vergissing om te denken dat beide gevechten eenvoudig zijn. Ernstige beproevingen zullen zich waarschijnlijk voordoen en daar moet op geanticipeerd en op voorbereid worden. De seculiere wereld benadert de strijd op een verkeerde manier; het is alsof je de verkeerde strijd voert. Daarentegen is het voeren van een geestelijke oorlog tegen Satan een eerlijke en rechtvaardige onderneming. Als Christenen moeten we de inherente schoonheid en waarde van de confrontatie met Satan en zijn strijdkrachten erkennen. Het begrijpen van Satan en zijn tactieken is essentieel als we de duivel effectief willen bestrijden. Ons primaire doel is om Satan te verslaan door middel van geestelijke oorlogvoering. Daarom is het machtigste wezen ter wereld noch de schepper van de wet, noch de wet zelf. Het is veeleer het individu dat door God is uitverkoren en de ware wijsheid bezit die door de Christelijke leer wordt vertegenwoordigd.
Volwassen Liefde
In liefde is er altijd waanzin. Maar er is altijd rede in waanzin.
Friedrich Nietzsche
Er zijn twee verschillende vormen van mentale instabiliteit die voorkomen in romantische relaties: de eerste is een toestand van intense onvoorwaardelijke liefde en bewondering tussen twee mensen. De tweede is een toestand van ernstige onverenigbaarheid en het onvermogen om harmonieus samen te leven. Het komt zelden voor dat een koppel in het huwelijksbootje stapt zonder rekening te houden met de mogelijke complicaties die zich kunnen voordoen. Pas tijdens het samenwonen wordt de complexiteit van de relatie duidelijk en wordt de noodzaak van wederzijdse betrokkenheid vaak duidelijk. Verbintenis is misschien wel het moeilijkste aspect van een relatie. Het is zeldzaam om na te denken over de redenen waarom je romantische gevoelens hebt voor je partner. Vaak ontstaan conflicten zonder duidelijke reden. Zelfs een grondig onderzoek naar de redenen achter dit fenomeen vermijdt een definitieve verklaring en blijft ongrijpbaar. Over het algemeen voelen koppels zich niet sterk tot elkaar aangetrokken. Bovendien zijn partners minder geneigd om elkaar intens tegen te werken dan in conflictsituaties. In relaties is de realiteit van de oneerlijkheid van het leven de basis om het grootste deel van de tijd door te brengen in een staat van onbewust onderhoud. Het is noodzakelijk om het leven te benaderen met het begrip dat de geest jong blijft, zelfs als we ouder worden. Het vermogen om psychologische oorlog te voeren is een teken van volwassenheid en het is hierdoor dat we blijven evolueren en groeien. In dergelijke situaties wordt volwassen liefde gevormd door de verstrengeling van beloften die zich steeds opnieuw voordoen. Na verloop van tijd worden deze beloften gezien als obstakels die worden overwonnen en als de relatie standhoudt, worden de moeilijkheden die onderweg zijn tegengekomen erkend als de moeite waard. Het is een algemeen geloof dat er geen happy end is in romantische relaties. Dit betekent dat dezelfde verwarde problemen zich zullen blijven voordoen, ongeacht de volwassenheid van de relatie. Het is dus onjuist om te suggereren dat liefde nooit volledig volwassen kan worden.
Een overvloedig hart
” Het leven is niet belangrijk behalve in de impact die het heeft op andere levens."
Jackie Robinson
Wij zijn van mening dat het vullen van ons leven met een diep gevoel van welzijn van het grootste belang is. Het is duidelijk dat het aantal ademhalingen in een mensenleven niet bepalend is voor iemands bestaan. Het zijn eerder de momenten van diep ontzag en verwondering die ons leven echt vorm geven. Als we een brede kijk hebben en ons eigen welzijn boven alles stellen, lopen we het risico geïsoleerd en eenzaam te raken, wat uiteindelijk leidt tot uitputting van onze emotionele en psychologische hulpbronnen. Het is dus essentieel om prioriteit te geven aan het welzijn en geluk van anderen. De moeilijkheid bij het aannemen van dit perspectief komt voort uit het logische gevolg van het bewonderen van andere individuen. Door dit te doen, creëren we onvermijdelijk de perceptie dat we zelf onvergelijkbaar belangrijker zijn. Dit zelfbewustzijn is een fundamenteel aspect van ons begrip van onszelf en onze plaats in de wereld, ook al zijn we ons er misschien niet bewust van. Als gevolg daarvan is het begrijpelijk dat we prioriteit geven aan ons eigen welzijn en onze eigen belangen. In dergelijke situaties zijn individuen nauw met elkaar verbonden of vervreemd van elkaar, wat leidt tot een constante cyclus van conflicten met mensen in onze sociale kring, of het nu vrienden, familie, rivalen of zelfs vreemden zijn. Wanneer anderen ons op een onplezierige manier behandelen, is het noodzakelijk dat we dit zien als een kans voor groei en begrip. Het is belangrijk om te erkennen dat dergelijk gedrag vaak voortkomt uit een diepe behoefte aan verbondenheid en goedkeuring, en dat er constructief mee kan worden omgegaan. Wanneer we echter in beslag worden genomen door negatieve emoties zoals woede, lopen we het risico deze kans op inzicht en begrip te missen. Dit toont aan dat onze natuurlijke egocentrisme in ons voordeel kan worden gebruikt. Als we niet in strijd kunnen zijn met de natuurlijke wereld, dan is dit gedrag optimaal. Als reactie op negatieve uitingen, woorden of handelingen van anderen, is het essentieel om te onthouden dat dergelijke handelingen het resultaat zijn van ons eigen gedrag. Als we anderen consequent met acceptatie en vriendelijkheid behandelen, zullen zij uiteindelijk hetzelfde doen. Omgekeerd, als we er niet in slagen om een positieve en coöperatieve relatie te onderhouden, kunnen we onbedoeld negatief gedrag aanmoedigen. Ongeacht of dit het verloop van de relatie constructief of ongunstig verandert, is het noodzakelijk om te erkennen dat het van het grootste belang is om dit feit nooit uit het oog te verliezen. Dit is geen natuurlijke manier van leven, maar het kan wel een tweede natuur worden. Zolang we dit onthouden en geloven, kunnen we ons grote hart realiseren en echt houden. Het maakt niet uit hoe iemand je behandelt, als je altijd van die persoon houdt, zul je daardoor vrij zijn van ellende en zul je een hart hebben dat gevuld is met ware, heilzame vrede.
Gewoon totale afhankelijkheid van God.
Voor een ongelukkige maar gezonde volwassene doet een wandeling van vijf mijl meer dan alle drugs en psychologie in de wereld."
Paul Dudley White
Sommige mensen worden aangemoedigd om hun gevoelens op te schrijven over mensen die hen slecht hebben behandeld. Ze moedigen die mensen aan om dat geschreven verslag te lezen als ze de volgende ochtend wakker worden. Ze beweren dat dit proces het ontstaan van nieuwe inzichten en gevoelens bevordert. De effectiviteit van deze aanpak is niet altijd voorspelbaar en kan beïnvloed worden door factoren die niet direct duidelijk zijn. Op dezelfde manier kan fysieke activiteit, zoals wandelen, na een ongunstige gebeurtenis waarschijnlijk helpen bij het herstel. Deze aanpak is echter niet altijd effectief. De effecten van farmacologische interventies om verontrustende emoties te reguleren zijn van voorbijgaande aard. De effectiviteit van deze medicijnen hangt af van de algehele gezondheid van de patiënt. Bij gezonde personen kan farmacotherapie een sterker effect hebben, maar dit kan nadelige gevolgen hebben in vergelijking met de effecten van intensieve lichaamsbeweging. Dergelijke verschijnselen komen vaker voor bij volwassenen dan bij kinderen en adolescenten. Daarom is het onverstandig om bij tegenspoed alleen te vertrouwen op persoonlijke strategieën en medicijnen. Het is beter om Gods hulp te zoeken en je lasten over te geven aan een hogere macht. De essentie van het christendom ligt in hoe iemand erin gelooft. Daarom bidt een ware gelovige in God eerst en vooral tot God, zelfs voordat er een antwoord wordt gegeven. Aan de andere kant is het belangrijk om te blijven geloven dat het antwoord al gegeven is en om dienovereenkomstig te plannen. Zo hebben de adviezen en inzichten die door individuen worden aangeboden slechts een voorbijgaande werkzaamheid, vergelijkbaar met de voorbijgaande werkzaamheid van geneesmiddelen. Het meest omvattende en ware herstel van dergelijke aandoeningen kan alleen worden bereikt door goddelijke interventie. Het is belangrijk om te begrijpen dat God altijd onze gebeden beantwoordt, maar Zijn antwoorden voldoen niet altijd aan onze verwachtingen. In zulke gevallen is het cruciaal om te erkennen dat God een plan voor ons heeft dat uiteindelijk heilzaam zal zijn. Ongeacht de leeftijd evolueren individuen voortdurend en dit veronderstelt dat God superieure kennis heeft over het beste gedrag voor de mensheid. Wanneer sommigen ons onbeschoft of hard behandelen, kunnen we ervoor kiezen om naar God te luisteren. Dit betekent doen wat God wil dat we doen en Zijn Woord gehoorzamen. Als kinderen van ouders, ongeacht hun leeftijd, kunnen we het gevoel hebben dat we alleen en geïsoleerd zijn vanuit hun perspectief. God kan ons ook zo zien.
Het kwaad is verdoemd.
“Het enige wat nodig is voor de triomf van het kwaad [grote prestatie of overwinning] is dat goede mensen niets doen.”
Edmund Burke
Als we de invloed van onze eerdere ervaringen en observaties van menselijke relaties wegnemen, beginnen we het gevoel te krijgen dat iemand die kwaadaardig handelt tegenover een vrouw een gebrek aan menselijkheid heeft. Dit leidt tot ongeloof en vraagt zich af hoe dergelijk gedrag gerechtvaardigd kan zijn. Wanneer we echter meer te weten komen over de specifieke handelingen, woorden en daden van het individu, wordt het duidelijk dat dergelijk gedrag niet buitensporig is. Het is eerder noodzakelijk om de sociale orde te handhaven. Een minderheid van de mensen houdt vast aan de overtuiging dat het essentieel is om anderen niet op een dergelijke manier te behandelen, ondanks het feit dat dergelijke houdingen overheersen. Zulke mensen kunnen worden beschouwd als moreel rechtschapen rolmodellen. Wanneer zulke mensen geconfronteerd worden met kwaadwillende mensen, worden laatstgenoemden uiteindelijk verslagen en naar hun ondergang geleid. Ongeacht iemands karakter, kan men redelijkerwijs aannemen dat hij of zij fundamenteel in staat is tot welwillendheid. Als hij of zij geconfronteerd wordt met zijn of haar eigen kwaadaardige daden, zal hij of zij waarschijnlijk de inherente onrechtvaardigheid van dergelijke daden inzien en ze daarom niet voortzetten. De weinigen die extreem kwaadaardig zijn, worden door vrouwen met minachting bekeken en proberen associatie te vermijden. Dit leidt uiteindelijk tot hun eigen zelfvernietiging. Het is onmogelijk om een leven te leiden dat alleen maar gekenmerkt wordt door kwaadaardigheid en kwade wil. Dit komt omdat de opeenstapeling van woede en haat uiteindelijk leidt tot psychologische verstikking. Wanneer een man hardvochtig is tegen een vrouw, zal ze vaak een relatie zoeken met een man die welwillende kwaliteiten bezit. Tijdens het daten met zulke mannen verliezen vrouwen echter vaak hun interesse in hen. Het resultaat van dit onvermogen om een beslissing te nemen is dat deze twee fenomenen in cycli blijven doorgaan. Het is dus duidelijk dat er geen definitieve oplossing bestaat voor de complexiteit die inherent is aan elke relatie en dat een consequent soepele en harmonieuze relatie in feite een onrealistische verwachting is. Het is een verkeerde veronderstelling om te denken dat een positieve kijk behouden kan blijven als het hart corrupt is. Mensen met een mededogend hart zijn in staat om de wereld door een optimistische bril te bekijken en dat perspectief op hun leven toe te passen. Omgekeerd is iemand met een kwaadaardig hart geneigd om negatief te denken en zal hij of zij eerder moeilijkheden ervaren in het persoonlijke leven.
Vastzitten in een starre mindset
Er komen schokkende en onverwachte mensen in je leven. Je ervaart verliezen die je nooit had gedacht te zullen ervaren. Je wordt afgewezen en moet leren hoe je daarmee omgaat, hoe je opstaat en de volgende dag doorgaat."
Taylor Swift
Het idee dat individuen op onverwachte manieren ons leven binnenkomen, heeft betrekking op gevallen waarin vrouwen actief contact met mannen initiëren, zelfs als er geen duidelijke actie is van de kant van de man. Over het algemeen geven vrouwen er de voorkeur aan dat mannen het initiatief nemen in het initiëren van contact, en ondanks de talloze veranderingen die in de wereld hebben plaatsgevonden, is deze voorkeur weinig veranderd. Aan de basis van dit fenomeen ligt het feit dat het initiëren van contact vanuit het perspectief van een vrouw haar vaak in het nadeel stelt. Van mannen daarentegen, die over het algemeen assertiever zijn dan vrouwen, wordt verwacht dat ze de rol van initiële achtervolger op zich nemen. Dit fenomeen is niet afhankelijk van culturele, traditionele of religieuze factoren. Het is een alomtegenwoordig fenomeen dat in verschillende culturele contexten wordt waargenomen en het suggereert een aspect van de menselijke natuur. Relaties worden onderhouden door toewijding, zoals blijkt uit het hoge percentage echtscheidingen en scheidingen onder getrouwde stellen. Wanneer een relatie met een partner slecht loopt, is het onverstandig om de vorige relatie te vergeten. En zelfs als het onvermijdelijk lijkt dat een soortgelijke situatie zich zal voordoen, is het onverstandig om dezelfde weg in te slaan die leidde tot het stuklopen van de relatie. Toch is dit de enige weg die we kunnen bewandelen, en we moeten onverwijld doorgaan. Zelfs als we bedreven zijn in het opbouwen van relaties met vrouwen, is afwijzing onvermijdelijk. We kunnen dit niet vermijden of voorkomen. In zulke situaties is het belangrijk om de training die we hebben gekregen te onthouden en op de juiste manier toe te passen. Deze training moet een positieve mindset stimuleren door middel van cognitieve oefeningen. Deze training moet worden gevolgd voordat je een volwaardige relatie met een vrouw begint en ontwikkelt. Dit houdt in dat je verschillende vrouwen moet benaderen met de bedoeling een gesprek te beginnen, wat in het begin moeilijk kan lijken. Met een goede voorbereiding kan dit echter gemakkelijker worden bereikt. Het emotionele leed dat gepaard gaat met afwijzing wordt aanzienlijk verminderd door dit iteratieve proces, dat kan worden vergeleken met het in de mond stoppen van voedsel. Hierdoor kan de vrouw als mens worden gezien, niet als lustobject, maar als dezelfde persoon. Angst voor afwijzing komt voort uit de intrinsieke waarde die gehecht wordt aan eigenliefde. Wanneer iemand een oprechte band ontwikkelt met een ander individu, of dat nu in een romantische of platonische relatie is, is de onderliggende motivatie om een relatie op te bouwen gebaseerd op wederzijds respect en begrip. In werkelijkheid is afwijzing echter een onvermijdelijk aspect van relaties, zelfs van romantische relaties. Het is niet ongewoon dat mensen herhaaldelijke afwijzing ervaren, zelfs nadat ze een toegewijde relatie zijn aangegaan.
Spreuk.
Mijn trots viel samen met mijn lot."
William Shakespeare
Degenen die als wijs worden beschouwd, beschouwen zichzelf niet als wijs. Dit komt omdat wat we goed weten niet noodzakelijkerwijs overeenkomt met de standaard van wijsheid. Er is geen duidelijk onderscheid tussen kennis en wijsheid. Als het op besluitvorming aankomt, hebben mensen die veel van mensen weten de neiging om meer verkeerde keuzes te maken dan mensen die dergelijke kennis niet hebben. Psychiaters en psychologen zijn bijvoorbeeld de experts die het meeste weten over mensen. Veel mensen gaan ervan uit dat zij de beste experts zijn, maar als je kijkt naar de manier waarop ze hun cliënten en andere mensen in het algemeen behandelen, dan zie je dat ze vaker teleurgesteld zijn in deze zaken. Het is niet zo dat ze opzettelijk hypocriet proberen te zijn of een slecht voorbeeld geven, maar eerder dat ze een diep inzicht hebben in de menselijke natuur waardoor ze ongelukkige woorden en daden kiezen die door anderen als negatief worden ervaren. Bovendien erkennen wijze mensen dat ware wijsheid wordt gegeven door de Heilige Geest, die onze gedachten en handelingen leidt. Zonder Gods stem te horen is het onmogelijk om ware wijsheid te bereiken. Om dit te weten is het oprecht te geloven, en er is geen bewijs om dit geloof te staven. Er wordt vaak gezegd dat de weg naar wijsheid begint met zelfbewustzijn en eerbied voor God. Dit impliceert dat als we voorrang geven aan introspectie, we niet naar anderen kunnen kijken voor de oorzaak van onze problemen, zelfs als er complexe problemen ontstaan in interpersoonlijke relaties. Verder is ontzag hebben voor God erkennen dat als we deze natuur accepteren, we ons moeten onthouden van het innemen van een positie van superioriteit en alwetendheid. In plaats van aan te nemen dat kennis macht is en dat we meer weten dan God, onthouden we ons er dus van. In de context van moderne psychologische oorlogsvoering betekenen opleiding en professionele status weinig wanneer je te maken krijgt met spot en gebrek aan respect. Ondanks een schat aan kennis over menselijk gedrag en interacties, kunnen deze externe factoren nog steeds een significante invloed hebben. Het resultaat is dat wanneer een zogenaamd wijs individu belachelijk wordt gemaakt, het niet het wijze individu is dat zich dwaas gedraagt; het is eerder het individu dat zelfbewustzijn mist en zich niet bewust is van de wijsheid van de ander die zich irrationeel gedraagt. Als we toegeven aan de verleiding om wraak te nemen op zulke mensen, riskeren we onze eigenwaarde en zelfrespect te ondermijnen. Het is onmogelijk om de toekomst met zekerheid te kennen. Het enige wat we kunnen doen is een gefundeerde gok doen. Als onze gok juist is, is dat puur geluk. Als het fout is, is het een weerspiegeling van de inherente onzekerheid van het leven. Omdat we dus niet kunnen voorspellen hoe anderen ons zullen behandelen, is de enige voorbereiding die we kunnen treffen het cultiveren van onze verbeelding.
Dames Man.
Voor mijn dame. Moge ze slagen in al haar inspanningen, gezondheid en vriendschap. Moge ik mijn laatste adem niet uitblazen voordat zij de hare heeft uitgeblazen. Moge ze altijd weten dat ik van haar hou.
Katie Evans, Ladies Man.
Het is een algemeen geloof dat vrouwen zich meer aangetrokken voelen tot mannen die bendestereotypen evenaren dan tot andere soorten mannen. De “gang wannabe” is gewoon een zachtere versie van het “bad boy” archetype waar vrouwen zich toe aangetrokken voelen. Degenen die zich aangetrokken voelen tot gangsters worden vaak geminacht door echte gangsters. Omgekeerd gebruiken vrouwen vaak de spiegelbeelden van deze mannen om hen te plagen, maar dit is gemotiveerd door hun liefde voor deze mannen. Het is belangrijk op te merken dat suboptimale zelfexpressie geen garantie is voor blijvende interesse van vrouwen. Als we eenmaal de specifieke soorten mannen herkennen die vrouwen aantrekkelijk vinden, wordt het gemakkelijker om de nuances van hun gedrag te begrijpen. Zelfs als er complicaties ontstaan in een relatie, zijn de houding en het gedrag van deze mannen meestal minder extreem, zodat de relatie lang zal standhouden. Omgekeerd vertonen bendeleden vaak gedrag dat verder gaat dan woede-uitbarstingen en vrouwen overweldigt, wat er uiteindelijk toe leidt dat ze de relatie beëindigen. Het is duidelijk dat het proberen te voldoen aan alle verlangens van een vrouw of het aanbieden van buitensporige materiële geschenken een relatie onder druk kan zetten. De manier waarop we vrouwen behandelen weerspiegelt vaak onze onderliggende percepties en houdingen ten opzichte van hen. Bovendien is het al bekend dat gepaste reacties en handelingen in overeenstemming zijn met ons gezond verstand. Vaak wordt aangenomen dat vrouwen zich aangetrokken voelen tot mannen die relaties goed kunnen manipuleren, maar de geschiedenis heeft ook aangetoond dat zulke mannen vrouwen uiteindelijk verstikken. Naarmate relaties complexer worden, wordt het belangrijk om een evenwicht te bewaren tussen vrienden zijn en belanghebbenden zijn. Als de een de ander te hard behandelt, kan dat leiden tot afstand en afhaken. Daarom geloven de meeste mensen niet in de mogelijkheid om een platonische relatie te onderhouden. Als een vrouw niet reageert op onze genegenheid en de voorkeur geeft aan andere mannen, als ze niet reageert op onze inspanningen en de voorkeur geeft aan andere mannen, is het essentieel om te accepteren dat dit onvermijdelijk is en te erkennen dat ze verder moet gaan. Dit is vergelijkbaar met het verdragen van een situatie waarin de ander het vermogen is ontnomen om te ademen tot het punt waarop er geen weg meer terug is. Het is niet raadzaam voor een man om te proberen een relatie met een vrouw met geweld voort te zetten, zelfs als er geen sprake is van wederzijdse genegenheid. Het is ook belangrijk om te erkennen dat niet alles in het leven volgens iemands verwachtingen verloopt. Een echt eerbare man is iemand die in staat is haar weg te sturen op een manier die haar gelukkig maakt. Zo'n man zou ook iemand zijn met hoge normen. Zelfs als de vrouw zich niet bewust is van onze ware bedoelingen, is ze nog steeds een “ladies' man”. Toch blijft de fundamentele waarheid van deze situatie dezelfde. Als ze uiteindelijk naar ons terugkeert, zal dat ongetwijfeld ten goede zijn. Maar zelfs als ze dat niet doet, zou het feit dat ze zich bewust is van onze gevoelens genoeg moeten zijn. Deze actie is moreel gerechtvaardigd.
Leiderschap
Ik ben niet bang voor een leger leeuwen geleid door schapen. Ik ben bang voor een leger van schapen geleid door leeuwen."
Alexander de Grote
In de wereld van de gemengde vechtsport vertonen professionele vechters een ongelooflijke hoeveelheid zelfvertrouwen, vooral wanneer de uitkomst van een gevecht onzeker is. Dit vertrouwen wordt vaak toegeschreven aan het inzicht dat één vechter moet verliezen om de wedstrijd te beëindigen. Dit fenomeen kan worden toegeschreven aan de neiging van individuen om anderen stereotiep voor te stellen. Dit conceptualiseren van anderen leidt onvermijdelijk tot vooringenomen, vaak onbewuste, beslissingen. Dit is de reden waarom er veel gevallen zijn van onderschatting van individuen die door de wereld als naïef worden gezien. Ervaren mensen zullen gemerkt hebben dat mensen bekend staan om hun onvoorspelbaarheid. Hoe meer tegenslagen iemand te verduren krijgt, hoe veerkrachtiger de emotionele en cognitieve vermogens van de naïeve persoon worden. Professionele vechtsporters ondervinden vaak moeilijkheden bij de overgang van hun carrière naar het burgerleven, vergelijkbaar met de moeilijkheden die worden ervaren door mariniers die zijn opgeleid binnen het Korps Mariniers. In dergelijke situaties ontstaan grote moeilijkheden, vooral voor mensen die snel boos worden. In zulke gevallen is toevlucht nemen tot geweld vaak de standaardreactie. In de context van psychologische oorlogvoering is het onvermijdelijk dat alle partijen, ongeacht de tegenstander in kwestie, bazig en assertief overkomen. Zelfs als er tactieken worden gebruikt die minder agressief lijken, is het nog steeds een strategische en krachtige vorm van betrokkenheid. Om de moed van de leeuw te evenaren, is het daarom essentieel om dergelijke situaties als vanzelfsprekend proactief aan te pakken. Als er eenmaal een persoonlijk beleid is vastgesteld om dergelijke situaties te vermijden, dan zal dit beleid consequent worden nageleefd. Evenzo, als je ervoor kiest om direct betrokken te raken bij deze situaties, dan zal die beslissing na verloop van tijd gehandhaafd blijven. Dit is een fundamentele en belangrijke stap. Door deze herhaling kan men moed, standvastigheid en het vermogen om angst bijna volledig uit te bannen ontwikkelen. De leeuw is lid van een kleine groep, wat aangeeft dat in de meeste gevallen de overheersing van het kwaad geen goede resultaten oplevert. Dit komt omdat, door de inherente complexiteit van menselijke relaties, ze altijd zullen scheiden. Bovendien zal binnen deze beperkte groep dezelfde situatie zich waarschijnlijk herhalen. Een paar leden zijn misschien loyaal aan elkaar, maar gezien de herhaling van bindingen en scheidingen is het duidelijk dat hun situatie uiteindelijk onhoudbaar zal worden. Het is onlogisch om te zeggen dat schapen leeuwen kunnen leiden. Opdat een schaap een leeuw zou leiden, moet het schaap slechte bedoelingen hebben. Als het schaap de leeuw zou leiden, zou dat leiden tot de eerste blunder en zou spot het schaap van de leeuw scheiden. Er is dus geen reden om bang te zijn voor een leger dat uiteindelijk uiteen zal vallen. Maar de leeuw die een groep schapen leidt, moet aan elkaars zijde blijven, met de juiste instelling en hart. Dit is zitten op de juiste plaats van leiderschap en is verwant aan het feit dat de leeuw zelf een leger van leeuwen aankan, samen met een verzekering voor zichzelf. Die verzekering is het feit dat de leeuw bang is voor de leider van de schapen, de leeuw, die zich in een superieure positie bevindt. We moeten dus bang zijn voor de leeuw die een leger schapen kan volgen. De rol van de schapen is om een doorgeefluik te zijn voor de bevelen en instructies van de leeuw, ongeacht hun inherente kennis en vaardigheden. Dit toont het vermogen van het schaap om zich aan te passen en instructies op te volgen, zelfs als het de achterliggende gedachte niet volledig begrijpt. De leeuw daarentegen is, ondanks zijn kracht en deskundigheid, geneigd tot tweedracht en verdeeldheid.
Ongehoorzame kikkers.
” Een volk dat zijn geschiedenis, afkomst en cultuur niet kent, is als een boom zonder wortels."
Marcus Garvey
Er zijn verschillende factoren die ervoor zorgen dat ouders blijven hameren op de academische prestaties van hun kinderen. Ten eerste wordt het steeds duidelijker dat gebrek aan kennis het vermogen om een zinvolle discussie met anderen aan te gaan beperkt. Bovendien belemmert het onvermogen om sociale vaardigheden te ontwikkelen en te onderhouden hun vermogen om zich succesvol te redden en te integreren in hun gemeenschap. Jonge kinderen hebben vaak het idee dat academisch geëngageerd zijn gelijk staat aan belachelijk gemaakt en verstoten worden. Hierdoor gaan ze geloven dat spijbelen een manier is om te rebelleren en dat rebelleren een vorm van zelfexpressie is. Bovendien geloven veel van hen dat er veel manieren zijn om de kost te verdienen zonder onderwijs. Ouders brengen hun kinderen het geloof bij dat degenen die te veel aandacht besteden aan academische vakken, gepest worden op school. Maar als volwassenen worden degenen die in hun jeugd academisch toegewijd waren vaak de autoriteitsfiguren en leiders van degenen die meer geneigd waren tot kattenkwaad en ongehoorzaamheid. Sommige studenten met destructief gedrag zijn toegewijd aan academische strengheid. Zulke studenten kunnen dienen als rolmodel voor andere jongeren die het risico lopen op soortgelijk gedrag. Het is alsof ze gedwongen worden om met soortgelijke persoonlijkheden om te gaan om vervolgens de transformatie van hun persoonlijkheid te verkondigen, wat gepaard gaat met een gevoel van wrok. Ouders leven ongeveer de helft langer dan hun kinderen en hebben een aanzienlijke hoeveelheid levenservaring en kennis opgebouwd. Zelfs als ouders zelf geen rigoureuze academische studie hebben gedaan toen ze opgroeiden, is het duidelijk dat ze een schat aan kennis en ervaring hebben verzameld die hun kinderen niet hebben. Hoe vaak ze het ook proberen, jonge kinderen reageren niet op de boodschap en vertonen een opmerkelijke koppigheid. Deze individuen geloven dat omdat hun ouders het straatleven niet hebben meegemaakt, ze niet in staat zijn om een zinvol inzicht in het onderwerp te geven. Zelfs als ze bewijs van het tegendeel krijgen, herkennen jongeren vaak niet de grenzen van hun eigen begrip totdat ze meer levenservaring hebben. Gebrek aan kennis over iemands verleden, afkomst en cultuur impliceert een gebrek aan begrip van het leven van zijn medemensen en van de mensheid als geheel. Dit benadrukt het idee dat iemands verleden een centrale rol speelt in het vormen van iemands huidige omstandigheden. Als je een leven kunt leiden dat je ouders trots maakt, is dat waarschijnlijk het nobelste leven dat je kunt leiden. Maar gezien de corrupte wereld waarin we leven, is het moeilijk om een leven te leiden dat voldoet aan de verwachtingen van onze ouders.
Jongere vriendjes.
” Liefde die zoekt is goed, maar liefde die niet wordt gezocht is beter."
William Shakespeare
In vorige generaties verkozen vrouwen meestal oudere mannen boven jongere mannen. De manier waarop culturen zich vormen, veranderen en ontwikkelen kan zomaar uit het niets komen. Op zulke momenten is de uitdrukking “gewoon omdat” extra belangrijk. Ook de opkomst van een nieuwe generatie vrouwen die meer openstaat voor afspraakjes met jonge mannen kan dezelfde onderliggende factoren hebben. Dit fenomeen is vergelijkbaar met de manier waarop weerpatronen verschijnen en verdwijnen. Andere voorbeelden van dit fenomeen zijn de vraag wie van de seksen de auto bestuurt, of wie de rekening betaalt na een maaltijd in een restaurant. Vaak wordt aangenomen dat eigenbelang de sleutel tot geluk is. Onderzoek toont echter aan dat het grootste geluk voortkomt uit van iemand houden zonder er iets voor terug te verwachten. Als je dat niet doet, kan dat leiden tot latere spijt en de overtuiging dat je betere alternatieven had kunnen nastreven. Het idee dat het behandelen van een geliefde vrouw met buitensporige tederheid kan worden gezien als een teken van zwakte, werkt afschrikkend om zich volledig in te zetten voor dergelijk gedrag. De transformatie van culturele normen hangt af van de vraag of we individuen hoog of laag waarderen. Als gevolg hiervan kan het idee dat een man van een man moet houden alleen maar omdat hij ouder is, dat wil zeggen dat hij ook ouder moet zijn, leiden tot plotselinge en onverwachte veranderingen in de relatiedynamiek, waarbij ook jongere mannen betrokken zijn. In het verleden was het gebruikelijk dat mannen vrouwen voorreden in wie ze geïnteresseerd waren. Tegenwoordig is dat echter minder gebruikelijk. In plaats daarvan is het gebruikelijker geworden dat vrouwen rijden. Als je je aan deze situatie aanpast, zou er geen probleem moeten zijn. De andere partij gebruikt dit echter als een zwakte en gebruikt strategische communicatie en interpersoonlijke dynamiek ten nadele van ons. Als we hiermee worstelen, komt dat omdat we de andere partij proberen te geven wat ze wil. Daarom moeten we onze aandacht richten op één doel en ons toewijden aan het handhaven van dat doel. De werkelijkheid is een vaste entiteit en zal niet veranderen. Op het moment dat we dat accepteren, glijden we af. Als we onze mentale energie op dit specifieke concept richten, zal de andere partij gedwongen zijn om middelen te vinden om onze positie te ondermijnen. Maar welke benadering de andere partij ook kiest, de technieken voor energiebeheersing die we gebruiken zijn consistent in hun toepassing en effectiviteit. Deze geestkracht lijkt gemakkelijk te bereiken, maar er is veel oefening en inspanning voor nodig. Hoe jonger de vrouw met wie je uitgaat, hoe realistischer en gevoeliger ze zal zijn voor je leeftijd. Het is dus essentieel om de kracht van je geest te versterken. Anders zul je de aanvallen van de strategieën van je partner niet kunnen weerstaan. Het vermogen om van een vrouw te houden zonder er iets voor terug te verwachten hangt niet af van factoren zoals leeftijd, opleiding, werkstatus of financiële rijkdom. Alleen degenen met superieure wijsheid kunnen dit bereiken en daarmee zowel zichzelf als hun romantische partner beschermen in elke gegeven situatie.
De verlegen persoon.
” Lichaamstaal en stemtoon, niet woorden, zijn de krachtigste beoordelingsinstrumenten."
Christopher Boss
Vaak wordt opgemerkt dat non-verbale communicatie een boodschap met meer impact kan overbrengen dan verbale communicatie. Wanneer lichaamstaal en toon worden gecombineerd, hebben we bovendien te maken met een grote kracht. Als de uitdrukking vals is, zal de ontvanger deze negatief opvatten. Omgekeerd, als de uitdrukking eerlijk is, zal deze positief worden opgevat. Je zou kunnen veronderstellen dat het vermogen om mensen te lezen een eerste vereiste is voor een dergelijke vaardigheid. Het is echter noodzakelijk om voorzichtig te zijn bij het nastreven van deze vaardigheid, omdat het onbedoelde gevolgen kan hebben. Dit komt omdat de menselijke psyche een diep vermogen tot kwaadaardigheid heeft, en je alleen richten op het verwerven van dit vermogen kan leiden tot diepe spijt. Mensen zijn van nature egocentrisch en mensen die zichzelf niet als zodanig zien, zijn vaak nog egocentrischer dan anderen. Zulke mensen hebben de neiging om de wereld te zien op een manier die gevormd wordt door hun eigen ervaringen en overtuigingen. Als gevolg daarvan hebben ze vaak het idee dat anderen hun manier van denken niet accepteren omdat ze dat niet willen. Als gevolg daarvan zullen ze handelen en zijn zoals ze zijn, geleid door de overtuiging dat het leven inherent oneerlijk is. Om de menselijke natuur beter te begrijpen, is het essentieel om de basisprincipes van de natuurwet te bestuderen. Door dit te doen, kunnen we de kennis verwerven die nodig is om succesvol door complexe menselijke relaties te navigeren. Als dit eenmaal is vastgesteld als het basisprincipe, dan zal het gemakkelijk zijn om in te zien dat alles goed komt, of je nu psychologie of de Bijbel bestudeert. Christelijke gelovigen worden aangemoedigd om het leven te bestuderen door hun aandacht te richten op de Bijbel in plaats van op andere literatuur. Deze benadering stelt iemand in staat om inzicht te krijgen in de basisprincipes die menselijke relaties bepalen door middel van de leerstellingen van Jezus. Het zou leerzaam zijn om Jezus te zien als een model en leider in menselijke relaties. Voor introverte mensen kan het moeilijk zijn om mensen te lezen. Observatie alleen is niet genoeg om de gedachten en gevoelens van anderen volledig te begrijpen. Verlegenheid wordt veroorzaakt door de aanwezigheid van negatieve verwachtingen over hoe anderen de persoon zien. Hoe sterker de angst, hoe moeilijker het is om cognitieve processen zoals denken en focussen uit te voeren. Daarom is het essentieel om deze twee technieken te gebruiken om anderen zo goed mogelijk te begrijpen. In een staat van psychologische en emotionele nood worden de lichaamstaal en de toon van de stem van de ander prominenter waargenomen, waardoor het een moeilijke omgeving is om jezelf te beheersen. Zolang iemand verlegen is, is het moeilijk om zichzelf volledig te uiten in zo'n situatie. Het is een vergissing om aan te nemen dat het bekendmaken van je verlegenheid onvermijdelijk tot positieve resultaten zal leiden. Het is essentieel om te erkennen dat, terwijl het lijkt alsof je de verlegen persoon aanmoedigt en begunstigt, de innerlijke ervaring anders kan zijn. Zulke individuen nemen aan dat als ze een verwelkomend gebaar maken naar de verlegen persoon of hem of haar behandelen op een manier die consistent is met hoe ze anderen behandelen, ze uiteindelijk zullen concluderen dat hij of zij hen alleen in die mate zal accepteren. Daarom worden verlegen mensen vaak oneerlijk behandeld. Het is niet omdat mensen van nature kwaadaardig zijn; het is eerder omdat ze er niet omheen kunnen om aan hun eigen normen als mens te voldoen. Om verlegenheid te overwinnen is het productiever om ernaar te streven hen te begrijpen dan om wrok te koesteren tegen degenen die ons onrecht hebben aangedaan.
De wet van relaties
” Mentorschap is een brein om uit te plukken, een oor om naar te luisteren en een duwtje in de goede richting."
John C. Crosby
Sommige mensen denken dat vrouwen zich niet aangetrokken voelen tot mannen die advies geven. In de meeste gevallen wordt dit met een negatieve en onwelkome houding ontvangen. Er zijn echter gevallen waarin vrouwen dergelijk advies wel aantrekkelijk vinden. Mentoring is een vorm van counseling, in tegenstelling tot life coaching. In zijn geschriften presenteert de auteur verschillende benaderingen van leiderschap. Sommigen geven de voorkeur aan een meer traditionele en gezaghebbende stijl, terwijl anderen een meer informele en adviserende houding aannemen. Dit is vergelijkbaar met het verschil tussen democratische en republikeinse ideologieën, die veel minder communisme vertegenwoordigen. Dit geeft aan dat communisme een extreem, kwaadaardig en immoreel systeem is. Een Koreaanse vrouw en een Amerikaanse man komen terecht in een Koreaanse of Amerikaanse sociale omgeving. In zo'n omgeving zal de druk die ze beiden van anderen ondervinden waarschijnlijk intens en hardnekkig zijn. De reden voor dit fenomeen is geworteld in het basisprincipe van de natuurwet dat het leven inherent oneerlijk is. Het is daarom onvermijdelijk dat de situatie zich op een bepaalde manier ontwikkelt. Als gevolg hiervan gaat mentorschap niet alleen over het verwerven van kennis, maar ook over het cultiveren van een bepaalde mentaliteit, of mentorstijl, die we aannemen. Het verschil tussen mannen en vrouwen is dat mannen geneigd zijn problemen alleen op te lossen, terwijl vrouwen geneigd zijn advies te vragen en samen te werken om oplossingen te vinden. Vanuit een mannelijk perspectief, als een vrouw geconfronteerd wordt met een probleem en ze heeft veel te zeggen en er wordt verwacht dat ze haar inbreng accepteert, zal ze zichzelf waarschijnlijk zien als een gemakkelijke vriend en haar interesse verliezen. Als gevolg daarvan wordt er in veel gevallen niet echt naar haar discours geluisterd. Wat belangrijk is, is de bereidheid van de vrouw om een gesprek te voeren over de zaak die aan de orde is, omdat dit de effectiviteit van de dialoog bepaalt. Als je voorrang geeft aan het standpunt van de vrouw en consequent en actief luistert, zal ze zich gehoord en begrepen voelen, en dit zal wederzijds respect en de bereidheid om deel te nemen aan een wederzijdse uitwisseling van ideeën bevorderen. Om dit te doen, moeten we het vermogen ontwikkelen om de essentie van haar verhaal te onderscheiden terwijl we subtiel onze bedoelingen aangeven zonder dat ze het merkt. Degenen die niet bekend zijn met dit perspectief kunnen onze acties dwaas vinden. Maar er is geen reden om je al te veel zorgen te maken, want uiteindelijk zullen ze zich hun eigen misvattingen realiseren. Als ze dat niet doen, kan dat worden gezien als een verdere indicatie van hun gebrek aan inzicht.
Denken en Vrede observeren
“Strategie vereist denken; tactiek vereist observatie.”
Max Uwe
Het gezegde “zwijgen is goud” is voor velen een bekend begrip. De praktische toepassing ervan is echter niet altijd eenvoudig. Langdurige verveling of intense stress kunnen de waarde van stilte aanzienlijk verminderen en de ervaring van stilte ongewenst maken. Op dezelfde manier zien mensen zichzelf niet vanuit een intern perspectief, maar vanuit een extern, objectief standpunt. Het komt zelden voor dat ze hun eigen gedachten in de gaten houden; ze zijn eerder geneigd te geloven dat hun gedachten een weerspiegeling zijn van de externe werkelijkheid. Bovendien, als ze de stilte die stilte met zich meebrengt niet ervaren en zich niet voorstellen dat ze overweldigd worden door invloeden van buitenaf, zullen ze die staat van zijn waarschijnlijk minder waarderen. We kunnen onszelf niet dwingen dankbaar te zijn als we niet dankbaar zijn, noch kunnen we onszelf dwingen vrede te voelen als we geen vrede voelen. Dankbaarheid en vrede worden ervaren wanneer zich omstandigheden voordoen die ons in staat stellen dergelijke gevoelens uit te drukken. We kunnen proberen om onze emotionele toestand door onze gedachten te laten sturen, zij het met tussenpozen in plaats van continu. Ondanks jarenlang wetenschappelijk onderzoek blijft de vraag waar onze gedachten en ideeën vandaan komen onbeantwoord. Aangenomen mag worden dat het vermogen om te denken een inherente eigenschap is van de menselijke conditie, ongeacht de onderliggende mechanismen die dit vermogen mogelijk maken. Bovendien is het idee dat “ik een denker ben” een fundamenteel principe van het christelijk geloof. Ondanks het gebrek aan empirisch bewijs om de oorsprong van het denken te staven, is er een hardnekkig geloof dat het denken ofwel van Satan ofwel van God afkomstig is. Onze ware levenswijze kan worden gekarakteriseerd als een voortdurende staat van psychologische en spirituele oorlogvoering. Omdat we niet kunnen bewijzen hoe de stemmen van Satan en God in onze gedachten worden vertaald, is het redelijk om aan te nemen dat we de auteurs zijn van onze eigen gedachten. Een vergelijking tussen de wereldlijke en geestelijke wereld laat zien dat de eerste een voorgewende vrede biedt, terwijl de tweede de echte vrede biedt. Uiteindelijk is het de Heilige Geest die in ons woont die ons vrede geeft. Het is duidelijk dat wanneer we geconfronteerd worden met de dualiteit van tegengestelde krachten, de duivel en Jezus, het voor mensen gemakkelijk is om te bezwijken voor verleiding. Ondanks dat we ons hiervan bewust zijn, kan het interne conflict tussen deze tegenstrijdige stemmen nog steeds leiden tot een staat van emotionele ellende. De menselijke geest is beperkt in zijn vermogen om complexe gedachtepatronen te verwerken en vast te houden. Dit komt omdat de geest, net als het lichaam, gedreven wordt door een intrinsieke behoefte om te overleven. Als gevolg daarvan is het aantal verschillende gedachtepatronen dat de geest kan bevatten relatief klein. Hoewel er een oneindig aantal paden naar vrede kan zijn, neigen onze cognitieve processen naar een paar selectieve gedachtepatronen, zelfs als we een enorm aantal alternatieve gedachtepatronen voorgeschoteld krijgen. Een eenvoudige maar complexe benadering is om vrolijk te zijn in het aangezicht van ongeluk en te hopen dat we uiteindelijk vrolijk zullen worden. De eenvoud van deze aanpak verloochent zijn doeltreffendheid. Het is vele malen aangetoond dat het een gevoel van welzijn opwekt, maar de effectiviteit is niet gegarandeerd. De verwachting van vrede en rust bij thuiskomst na een lange dag werken wordt vaak beantwoord met twee contrasterende emoties. Of iemand vrede voelt of niet, hangt af van zijn perspectief. Het is menselijk om beide perspectieven te herkennen, maar het is niet gebruikelijk om ze tegelijkertijd te omarmen. Daarom is het vanuit een natuurlijk perspectief moeilijk om psychologische oorlogsvoering te doorstaan. Dit suggereert dat het nuttig is om de geest te trainen om zich te richten op één perspectief dat gunstig is voor het individu. Voorrang geven aan negatieve emoties is verstandig om te vermijden, omdat het iemands vermogen om een staat van gelijkmoedigheid te bereiken ernstig kan schaden. Het verdient de voorkeur om positief te blijven. Mensen worden niet moe van blootstelling aan positieve energie. Integendeel, negatieve emoties kunnen vermoeidheid veroorzaken. Het reguleren van emotionele toestanden en het integreren van positief denken in gedragskeuzes kan een significante impact hebben op iemands levenstraject. Dit is vooral relevant wanneer we de rol van wereldse gevechten in de context van de zondige natuur in ogenschouw nemen. Als gevolg daarvan zou je kunnen stellen dat dit inherent kwaadaardig gedrag van het individu creëert. De wereld waarin we leven lijkt van ons te eisen dat we een agressieve houding aannemen om te overleven. Maar in werkelijkheid is de kans op succes het grootst bij diegenen die een positieve kijk en een constructieve benadering weten te behouden. Daarom is het belangrijk om na te denken over hoe je een toestand van gemoedsrust kunt cultiveren en strategieën te ontwikkelen om dit te bereiken. We moeten ook erkennen dat er geen zekere manier is om deze staat van vrede te bereiken en dat het alleen bereikt kan worden door een proces van observeren en experimenteren.
De rechtvaardige strijd aangaan
Telkens wanneer we “opkomen voor rechtvaardigheid of aandacht vragen voor fundamentele waarden, moeten we anticiperen op een geestelijke strijd. Licht en duisternis zullen alleen maar vechten. Maar het licht wint altijd. Je kunt niet genoeg duisternis naar het licht gooien om het te laten verdwijnen."
Thomas Kinkade
De noodzaak om morele gerechtigheid te verdedigen en aandacht te schenken aan fundamentele waarden is een fundamentele reden waarom het christelijke pad een eenzame weg is. Dit fenomeen is te zien in de christelijke gemeenschap zelf, en daarom zijn er zoveel denominaties in het christendom en zoveel andere religies en sektes. Hetzelfde probleem doet zich voor wanneer je pastors bijeenbrengt voor een seminar of een bijeenkomst houdt in een restaurant. In de seculiere wereld zijn er verschillende politieke partijen, zoals Democraten, Republikeinen en Communisten. Als gevolg van de verschillende maar toch gebonden standpunten is de internationale gemeenschap dus verdeeld. De aard van de wereld waarin we leven maakt het onmogelijk om volledige harmonie en eenheid te bereiken; wanneer twee gezichtspunten samenkomen, ontstaan er onvermijdelijk problemen. Elk perspectief heeft zijn inherente beperkingen en wanneer het ene perspectief op een situatie wordt toegepast, ontstaat er onvermijdelijk een ander. Dit is waarschijnlijk een van de fundamentele natuurwetten die een diepgaand effect heeft op de wereld. Zelfs landen die gebaseerd zijn op het christelijk geloof zijn de weg kwijtgeraakt in de moderne wereld. Het is duidelijk dat we in de meest ontwikkelde generatie uit de wereldgeschiedenis leven. Toch is deze ontwikkeling de belangrijkste reden waarom het aantal individuen dat het geloof in God zoekt en vasthoudt aanzienlijk is afgenomen. Dit staat in schril contrast met het verleden, toen de wereld worstelde met armoede, slavernij, racisme, seksisme en wrede oorlogen. Dit suggereert dat, hoewel we in de context van het christendom trots kunnen zijn op wat de mensheid heeft bereikt in het verbeteren van de wereld, het essentieel is om te erkennen dat onze inspanningen misschien niet genoeg zijn geweest, vooral in onze tijd. In termen van rechtvaardigheid is het belangrijk om het onderscheid tussen wraak en gerechtigheid te overwegen. Ware rechtvaardigheid wordt niet door mensen gegeven, maar door God. Wanneer heterogene fenomenen hun hoogtepunt bereiken, wordt het steeds moeilijker om het verschil te zien. Ondanks het wereldwijde morele verval en de overheersing van psychologische oorlogsvoering, is er nog steeds een sprankje goedheid in het menselijk hart. Degenen met kwade bedoelingen lijken op het eerste gezicht misschien compatibel met andere individuen met vergelijkbare eigenschappen. De geschiedenis heeft echter bewezen dat dergelijke allianties uiteindelijk onhoudbaar zijn. Dit wordt bewezen door de waarheid van de bijbelse bewering dat “de weg van de goddelozen uiteindelijk tot mislukking leidt”. Gezien het feit dat we allemaal het leven en mensen in conceptuele termen bekijken, is het onvermijdelijk dat hoe meer kennis we vergaren, hoe vatbaarder we zijn voor zondig gedrag; wanneer twee kwaadaardige krachten met elkaar in harmonie zijn, kunnen deze concepten ernstige problemen veroorzaken in langdurige menselijke relaties. De ene kant van het licht lijkt de andere alleen maar teleur te stellen. Maar vanuit een welwillend perspectief zullen onze opvattingen over hoe we het leven en de mensheid zien er niet toe leiden dat we zulk kwaad doen. Dit is de manier waarop de lichte kant van de vergelijking elkaar verheft en ondersteunt, en uiteindelijk overwint. Zonde is een aanklacht tegen de mensheid omdat het onvermijdelijk is dat mensen ons in de steek laten vanwege de conceptuele manier waarop we de wereld en elkaar dagelijks waarnemen. Gezien de huidige staat van de wereld is het duidelijk dat een minderheid van individuen zijn toevlucht kan nemen tot terroristische activiteiten tegen hun eigen land. Het is echter belangrijk om te erkennen dat de meerderheid van deze individuen een oprecht verlangen koesteren naar de verbetering van hun land. Dit toont aan dat ondanks deze moeilijkheden, de krachten van het goede blijven bestaan. Het maakt niet uit of iemand een bepaalde religie aanhangt, atheïst, sektelid of christen is. Dit komt omdat de dichotomie van licht en duisternis een universeel concept is dat de grenzen van elke religie of filosofie overstijgt. In elke professionele, academische of religieuze omgeving wordt het duidelijk dat de meerderheid van de mensen hun rollen, studies en gebedshuizen benaderen met een gevoel van toewijding en betrokkenheid, vooral in tijden van belangrijke groei en ontwikkeling. Ondanks het feit dat conceptualisering de hoofdoorzaak is van interpersoonlijke complexiteit, erkent de meerderheid van de mensen dat ze in de ogen van anderen mislukkingen zijn. Het is dit positieve denken dat het blijven functioneren van de wereld bevordert. Ondanks de prevalentie van antisociaal gedrag, zijn er nog steeds veel individuen die loyaliteit en moed tonen in het aangezicht van tegenspoed. Op dezelfde manier zijn veel Christenen gerechtvaardigd in hun geestelijke oorlogsvoering. Het christelijke lied “Just a few Good Men” vertelt ons dat een select aantal individuen verandering op wereldschaal teweeg kan brengen. Veel mensen vragen zich af of individuen echt wereldwijde verandering teweeg kunnen brengen. Maar met Gods leiding is het inderdaad mogelijk, op voorwaarde dat ze trouw blijven aan de leerstellingen van de Bijbel. Het aantal individuen dat trouw blijft aan Gods leer is relatief klein, en het aantal dat gehoorzame volgelingen blijft is nog kleiner. Vanuit een seculier perspectief kan de botsing tussen naties worden gezien als een fysiek fenomeen. Voor christenen betekenen botsingen echter dat men er niet in slaagt om zijn daden in overeenstemming te brengen met Gods leer. Daarom is het essentieel om de leer van het evangelie door de samenleving te verspreiden, maar dan wel op een manier die niet in overeenstemming is met seculiere waarden. Het is duidelijk dat christenen in het openbaar worden afgewezen, belachelijk gemaakt en zelfs bespot. Dit is het resultaat van een seculiere benadering van het verspreiden van God's leerstellingen, terwijl de christelijke manier is om deze te presenteren in de context van geestelijke oorlogvoering. Het is onvermijdelijk dat elk individu op een bepaald moment wordt afgewezen. Maar gemarginaliseerd worden en tot zwijgen worden gebracht toont een inherente fout aan in de manier waarop Christenen hun geloof uitdragen. Het verval van vele naties door de geschiedenis heen kan gezien worden als een indicatie van mensen die God volgen maar de ijver en overtuiging van de Heilige Geest missen. Dit gebrek aan ijver en overtuiging heeft een rimpeleffect, omdat deze mensen het Woord van God verwerpen, waardoor mensen verder vervreemd raken van de seculiere wereld om hun eigen agenda na te streven. Terwijl de seculiere wereld blijft werken volgens de principes die door Satan zijn ingegeven, zal het spirituele pad op een onbekend punt duidelijk worden wanneer het bestaan van een hogere macht wordt erkend. Het is niet de hoeveelheid kennis over de Bijbel, de mens of het leven die belangrijk is, maar eerder de bereidheid om zelfrespect en zelfkennis op te geven en Gods geboden te volgen. Als we onze eigen agenda's nastreven, luisteren we niet naar de ingevingen van de Heilige Geest, die in ons aanwezig is en resoneert met ons diepste zelf. Degenen die zich niet conformeren aan onze benadering of uitdrukking kunnen deze opvatten als hetzelfde als de rest van de samenleving. Als ze onze boodschap afwijzen, denken ze misschien dat ze volgens hun eigen overtuigingen en waarden handelen. Maar als we naïef genoeg zijn om welwillendheid te tonen en ons houden aan het verspreiden van Gods leringen, kunnen onze acties in het begin wat onconventioneel lijken. Maar wanneer ze de diepte van onze oprechtheid herkennen, zullen hun percepties en overtuigingen over ons onvermijdelijk evolueren. Dus door de seculiere psychologische oorlogsvoering op te geven, wint het licht de geestelijke strijd. We kunnen het licht niet doven door de duisternis te laten zegevieren. We worden vaak gezien als egocentrisch, hypocriet en manipulatief, wat uiteindelijk ongegrond is. Onze daden worden geleid door goddelijke principes en we zijn verplicht om ze hoog te houden. Op een gegeven moment wordt deze perceptie duidelijk. Christenen moeten er niet van uitgaan dat deze acceptatie het einde van het verhaal betekent. Het betekent eerder een voortdurende strijd tegen Satan, en God zal ons voortdurend steunen.
Democratisch leiderschap
” Innovatie onderscheidt leiders van volgers."
Steve Jobs
Het concept van leiderschap is inherent subjectief omdat het gebaseerd is op een kwestie van geloof. Als gevolg daarvan zijn er veel verschillende opvattingen over wat een leider is en wat de rol van een leider is. Het concept van wat een leider is, verandert met de tijd, net zoals culturele normen met de tijd evolueren. De heersende opvatting is dat leiderschap de uitoefening van macht en invloed inhoudt of de demonstratie van uitzonderlijke analytische vaardigheden. Deze perceptie weerspiegelt de neiging om het leven te zien als een competitieve arena waarin alleen de meest bekwame en dominante individuen slagen. Het is noodzakelijk dat we vertrouwen op ons krachtige verstand in plaats van koud en gevoelloos te worden. Doen we dat niet, dan leidt dat onvermijdelijk tot ongunstige uitkomsten, die vooruitgang in de weg staan en zwakheden en kwetsbaarheden uitbuiten. Dergelijke situaties doen zich meestal onverwacht en onverwacht voor en individuen hebben de neiging om er geen rekening mee te houden totdat ze geconfronteerd worden met de realiteit die voor hen ligt. De heersende opvatting is dat een leider een individu is dat uitmuntendheid demonstreert in zijn of haar vakgebied, of het nu gaat om technologie of kennis. Een leider wordt gedefinieerd als een individu dat een team of groep samenbrengt met als doel samenwerking te bevorderen en groepsdoelen op een harmonieuze manier te bereiken. Op het moment dat we ons laten leiden door de negatieve aspecten van de menselijke natuur, zullen we een verandering van hart ervaren. Daarom is leiderschap zo'n uitdagende taak, vooral als het gaat om het stellen van een voorbeeld voor anderen. Het doel is om een voorbeeld te stellen door de waarde van collectieve actie aan te tonen en door een gevoel van eenheid te bevorderen. Dit vereist een goed begrip van de menselijke motivatie en een oprechte betrokkenheid bij de problemen waar het om gaat. In noodsituaties is oprechtheid de meest voor de hand liggende kwaliteit. Het probleem waarmee leiders geconfronteerd worden bij het onderhouden van goede relaties is de neiging om te proberen hun eigen methoden en benaderingen op te leggen. Dit is een voorbeeld van een autoritaire leiderschapsstijl, niet van een democratische. In liberale staten mogen mensen leiderschapsrollen op zich nemen volgens hun persoonlijke voorkeuren zolang het niet tegen de wet is. In landen waar corruptie endemisch is, is er slechts één wettelijk toegestane handelwijze. Deze benadering is gebaseerd op een wereldbeeld dat negatief wordt bekeken. De afwezigheid van anarchie impliceert een duidelijk verlangen van collega's om zich te verenigen met de staat in een collectieve uiting van overwinning. De term “democratisch” wordt gedefinieerd als “heerschappij door het volk”. Dit impliceert dat de leden van een team of groep het recht hebben om hun leider te kiezen en dat de leider het recht heeft om zijn of haar positie te behouden door de verantwoordelijkheden van de leider op een aanvaardbare manier te vervullen. Om onze samenleving te laten leren van en groeien uit het wangedrag van individuen, is het noodzakelijk dat we onze eigen fouten erkennen. We kunnen zien dat communistische landen dominant lijken te zijn omdat ze gedreven worden door kwaadaardige bedoelingen en acties. Het is echter duidelijk dat hun leiders de pure en diepe genegenheid van hun burgers missen. Dit duidt op een gebrek aan de meest essentiële aspecten van passie en geluk. In deze wereld zijn zij die diepe en intieme relaties met anderen hebben het gelukkigst en het verstandigst. Liefde en zorg voor onze medemensen creëert hen en verheft ons op manieren die we verdienen. Dit onderscheidt leiders van volgers.
Wet en gezag
'Elke samenleving heeft zijn deel misdadigers die het verdienen. Wat evenzeer waar is, is dat elke samenleving onderworpen is aan de handhaving van de wet zoals ze beweert te zijn."
Robert Kennedy
Het is een veel voorkomende misvatting dat alle mensen die gediagnosticeerd zijn met schizofrenie inherent gewelddadig en gevaarlijk zijn en in staat om seriemoordenaars te worden. Bovendien bestaat de neiging om aan te nemen dat alle kinderen die gewelddadige videospellen spelen, zoals first-person shooters op hun computer, als volwassenen criminelen zullen worden. Het is echter verrassend dat dit niet in alle gevallen het geval is. Mensen met de diagnose schizofrenie vertonen een grotere gevoeligheid voor situationele gebeurtenissen, zowel mentaal als emotioneel, dan mensen zonder schizofrenie. De mate van gevoeligheid varieert echter aanzienlijk van individu tot individu. Aangezien geestelijke oorlogvoering geworteld is in demonisch kwaad, zou je verwachten dat er meer negatieve dan positieve effecten zijn op de zelfexpressie van mensen. Dit kan niet beweerd worden omdat iedereen dezelfde vaardigheden of hetzelfde kennisniveau heeft. In werkelijkheid verschilt de overgrote meerderheid van de mensen niet veel van elkaar. Het is duidelijk dat psychologische oorlogvoering inherent oneerlijk is. We zijn allemaal met elkaar verbonden en vormen een complex netwerk dat gevoelig is voor externe factoren en de verspreiding van emoties en gedrag van individu tot individu. Als gevolg hiervan is het onvermijdelijk dat negatieve emoties zich opstapelen als er geen actie wordt ondernomen om ze aan te pakken. In werkelijkheid word je, welke actie je ook onderneemt, een doelwit en een nadeel voor je tegenstanders. Gezien de basisstructuur van de wereld is het onvermijdelijk dat we meer vijanden dan bondgenoten tegenkomen, ongeacht onze interpersoonlijke vaardigheden. Iemand die gediagnosticeerd is met schizofrenie, vooral een ernstig gewelddadig geval, kan crimineel gedrag vertonen dat wordt gezien als het overschrijden van de drempel naar psychopathie. Het is een veel voorkomende misvatting dat bloedgroep van invloed is op persoonlijkheidskenmerken. Onderzoek toont echter aan dat veel mensen niet op dezelfde manier beïnvloed worden. Tijdens het onderzoeken van een misdaad moeten rechercheurs getuigen en verdachten ondervragen. Dit houdt in dat ze veronderstellingen maken over wie het misdrijf gepleegd zou kunnen hebben. Zulke personen kunnen gaan inzien dat de wereld fundamenteel chaotisch en onvoorspelbaar is, en ze kunnen gaan geloven dat iedereen in staat is om een criminele daad te plegen. Mensen die schietpartijen en andere ernstige criminele daden plegen, hebben vaak hetzelfde perspectief om de wereld door een negatieve bril te bekijken. De specifieke wetten die ze kiezen om te overtreden verschillen echter. De collectieve verbale en non-verbale communicatie van de samenleving kan bijdragen aan het ontstaan van geweld. Dit komt omdat negatieve energie wordt overgebracht via taal en lichaamstaal en van binnenuit komt. Daarom is het onmogelijk om te voorspellen wanneer criminaliteit zal plaatsvinden. Zoals bij elke ambitieuze onderneming, is het ontstaan van een criminele daad vaak een schijnbaar onbeduidende handeling. Je zou kunnen denken dat de wereld er zelf verantwoordelijk voor is dat iemand crimineel wordt, of dat iemand er zelf voor kiest om crimineel te worden. Het is essentieel om te erkennen dat het fenomeen misdaad blijvend is. Daarom is het noodzakelijk om een wettelijk en rechtshandhavingssysteem in stand te houden om criminaliteit aan te pakken. De beslissing om een misdaad te plegen wordt door de overgrote meerderheid van de mensen als verkeerd ervaren, ongeacht de omstandigheden. Meningsverschillen over wat goed en fout is, zijn uiteindelijk een kwestie van perspectief. Maar als een situatie als ernstiger wordt ervaren, wordt die meestal serieuzer genomen. Het resultaat kan een chaotische staat van conflict zijn als er geen wet of autoriteit is om die te handhaven.