Samuel Lee Samuel Lee

Tere tulemast Eesti vaimse ja psühholoogilise sõjapidamise blogisse!

Olin 17 aastat intellektuaalse ja psühholoogilise sõjapidamise juhtfiguur. See veebileht tegutseb teie annetuste abil.

Vaimse ja psühholoogilise sõjapidamise sissejuhatus ja ajalugu







Jumala Tall


"Meie pääste teostamise aeg ei ole kunagi tulevikus. Väljakutse on praeguses hetkes ja aeg on alati praegu.

James Baldwin

Kristlik õpetus väidab, et eksisteerib kolmikjumal, kes koosneb Isast, Pojast ja Pühast Vaimust. Selleks, et pääseda taevasse ja elada seal alaliselt, piisab Jumala pakutava kingituse vastuvõtmisest. See kingitus on Jeesuse Kristuse kui isikliku Päästja vastuvõtmine. Hoolimata selle kontseptsiooni lihtsusest on paljudel inimestel raske aktsepteerida mõtet, et Jeesuse kui Päästja vastuvõtmine on piisav vahend, et saavutada pääste ja pääseda pärast surma paradiisi. Kui eeldada Jumala olematust, siis järeldub, et surm tähendab eksistentsi lõppu. Kui aga nõustuda Jumala olemasoluga, siis tähendaks surmajärgne elu igavest hukkamõistmist ilma meeleparanduse või päästmise võimaluseta. Seega ei ole Jumala olemasolusse uskumisel mingit puudust. Jeesuse verega pesemine tähendab meie pattude andeksandmist, vastasel juhul kannatame igavest hukkamõistmist. Jumala armastus inimkonna vastu saatis oma Poja ristile, et anda meile võimalus võtta vastu tema armu. Kõik, mida me peame tegema, on selle tõe vastuvõtmine ja uskumine. Kui Jeesus oli maa peal, võttis Ta endale karjase rolli. Selle tulemusena julgustatakse kristlasi nägema endid lastena ja lammastena Jeesuse juhtimise all. See vaade on kooskõlas ideega, et lapsed, olenemata vanusest, peaksid jätkuvalt aktsepteerima oma vanemate juhtimist. Samamoodi peab Jumal kristlasi oma lasteks ja nõuab, et nad säilitaksid oma lapsemeelsuse ja usalduse. Maailma vaatenurgast vaadatuna puudub süütul inimesel kogemus ja arusaamine inimloomusest, ta ilmutab liigset hellust ja teda peetakse kergesti manipuleeritavaks. Teoloogilisest vaatenurgast vaadatuna on naiivne inimene seevastu selline, kes järgib vankumatult Jumala õpetusi ja käske, sõltumata asjaoludest. See erinevus toob esile maailma ja Jumala perspektiivi erinevuse. Elu ja inimkonna vaatlemine mõistuse läätse kaudu tähendab, et me tajume seda meie praktiliste teadmiste kontekstis. Selleks, et järgida Jumala Sõna ja olla sellele ustavad, peame olema valmis loobuma neist kontseptsioonidest ja võtma vastu uusi vaatenurki. Jeesuse meie maailma tagasituleku täpne aeg on teadmata. Seepärast on hädavajalik, et me elaksime Jumala õpetuse järgi nii, nagu oleks Tema tagasitulek peatselt toimumas. Kui keegi ei ole päästetud enne Jeesuse teist tulemist, siis on võimatu sellest hetkest alates päästetud olla. Veelgi enam, kui inimene on päästetud, kuid tema perekond mitte, siis pühib Jumal tema pisarad igaveseks ära. Kuid see perekond, mis põleb põrgus ja kannatab kõige kohutavamaid piinu, mida kunagi on tuntud, unustatakse igaveseks. Seepärast, kui te tõesti armastate oma perekonda, peate tulema Jumala ette ja palvetama Teda kogu oma olemisega.






Vaimse ja psühholoogilise sõja seemned



Sest sa kuulasid oma naist ja sõid sellest puust, mille kohta ma sulle käskisin, öeldes: „Sa ei tohi süüa“. Sest sa kasvatad okkaid ja okkasid ja sööd põllu taimi."



1Moosese 3:17-18




Alguses lõi Jumal Aadama ja Eeva. Alguses lõi Jumal Aadama. Aadam loodi maast. Siis lõi Jumal Aadama ribist Eeva. Pärast seda loodi kõik inimesed samast savist, välja arvatud Eeva, kes samuti loodi Aadama ribist. Seejärel puhus Jumal Aadamale ja Eevale, kes olid loodud savist, suu kaudu elu sisse. Savikuju kujutab inimesele omast patust. Selle patuse päritolu saab tagasi viia Aadama ja Eeva poolt toime pandud patule. Selle tulemusena pandi needus kõigile neile, kes pärast seda sündisid. Alates selle põhipatu tekkimisest on inimkonda alandanud tema alastiolek. Mehed on olnud sunnitud vaeva nägema ja higistama ning naised on sünnituse ajal kannatanud piinarikkaid valusid. Kuid higistama, kannatama ja töötama pidamine võib tunduda omamoodi karistusena. See arusaam on aga ebatäpne. Arusaam, et meie maailm on olemuslikult raske, ei tähenda, et ei oleks kergust. Pigem viitab see sellele, et kergus, mida me kogeme, piirdub tegevustega, mis tekitavad kirge või millel on sisemine väärtus. Nende kolme elemendi kooseksisteerimine on vajalik selleks, et mõista täielikult ilu valusat ja rasket mõistet, eriti seoses füüsiliste kogemustega, nagu higi ja kannatused. Seega ei saa seda pidada Jumala poolt vabastatud needuseks, vaid pigem meie olemusliku olemuse ilmutuseks, et Jumal on seda lubanud vastavalt meie olemuslikule loomusele. Lisaks sellele, et Aadam ja Eeva rikkusid algselt Jumala käsku süüa hea ja kurja tundmise puu vilja, eksitas neid seejärel Saatan. Saatan võttis madu kuju ja kasutas võrgutamisstrateegiat, et veenda Eevat sööma keelatud vilja. See viis Aadama lõpuks sõnakuulmatusse. Saatan mitte ainult ei mõjutanud Eeva otsust kiusatuse vastu võtta, vaid kasutas teda ka psühholoogilise sõjapidamise algatamise vahendina ilmalikus kontekstis. Saatan ei teavitanud Eevat sellest selgesõnaliselt. Saatana tegevusviis, mida tõendavad nii ajaloolised kui ka kaasaegsed näited, on esitada meile võimalus patustada. Ta kiusas ka Aadamat, õpetades talle seda teed täpselt samamoodi. Selle tulemusena on see teema muutunud meie päevade silmapaistvaks vaidlusküsimuseks. Levinud väärarusaam on, et Saatan sai alguse põrgust ja tungis siis meie maailma. Ajaloolised andmed näitavad aga, et Saatan oli algselt ingel nimega Lutsifer, kes mässas Jumala vastu ja seejärel heideti taevast välja. See sündmus muutis Lutsiferi selliseks deemonlikuks tegelaseks, nagu ta tänapäeval on. Piibli kohaselt tõusevad päästetud inimeste hinged taevasse, kui nad siit maailmast lahkuvad. Taevas ei ole pattu, sest Jumala Poeg ei saa pattu teha. Taevas aga võime täheldada, et inglid võivad pattu teha. Eelmises põlvkonnas ilmutas Jumal oma kohalolekut päikese kujul, dikteerides Piiblit oma kuuldava hääle järgi oma jüngrite kaudu. Piibli esimene ja kõige põhilisem iteratsioon on King Jamesi versioon. Jumala vaatenurgast oli inimkonna patusus nii läbiv ja äärmuslik, et tundus võimatu, et keegi saaks Jumala Kuningriiki siseneda. Seepärast, et anda inimkonnale võimalus pääsemiseks, saatis Jumal oma Poja, Jeesuse Kristuse, neitsi Maarjast sündinud lapse kujul maailma. Maal olles näitas Jeesus Jumala õpetusi ja püüdis neid levitada kogu maailmas. Siiski ei tunnistatud seda tol ajal täielikult, sest Jeesuse sõnumi mõistmine oli piiratud. Selle tulemusena on see nüüd üldsuse jaoks tuntud. Enne Jeesuse tulekut lõi Jumal Aadama ja Eeva. Siiski ei olnud Jumalal võimalik pakkuda kogu inimkonnale lunastust Poja näol, sest see oleks rikkunud kristluse põhitõdesid. Jumala kavatsus oli säilitada põhiprintsiibid ja evangeeliumi tegelikkus. Kristluse aluseks on usuõpetus, mis on nii kristliku ususüsteemi lähtepunkt kui ka tipp. Seepärast oli Jumalal vaja seda teha. Järelikult on Jumala jüngrid need väljavalitud, kes on juba Jeesuse verega päästetud. Seepärast võisid nad kuulda Jumala häält ja kirjutada Piiblit, teades, et see on Jumala hääl. Samamoodi, kui Jeesus oli mäe kaljul, soovitas Saatan, et kui Jeesus on tõesti Jumal ja Jumala Poeg, siis peaks ta alla hüppama ja laskma inglitel teda päästa. Kuid Jeesus lükkas selle ettepaneku tagasi, sest ta oli kohustatud toetama kristluse põhitõdesid. Saatan teadis, et Jeesus on Jumal, Jumala Poeg ja osa Kolmainsusest. Kuid tema eesmärk oli muuta ajaloo kulgu enne kristluse tulekut. Saatana žestid ja kõne näivad olevat identsed Jeesuse omadega. Seetõttu on raske eristada peent erinevust psühholoogilise sõjapidamise ja vaimse sõjapidamise vahel. Selle erinevuse mõistmiseks on oluline uurida mitte ainult Jeesuse Kristuse väliseid ilminguid, vaid ka sisemist dünaamikat. See tähendab, et Jeesuse väline käitumine ei olnud avalikult vaenulik või agressiivne, vaid pigem oli ta keskendunud Saatana kavaluste äratundmisele. Selleks kasutas Saatan ära kuradi ja Jeesuse kehakeele ja häälemustrite pealiskaudset sarnasust ning kasutas seda igipõlise šaradi säilitamiseks. Sel põhjusel on võimatu olla tõeliselt Jeesuse sarnane, isegi kui püütakse jäljendada tema käitumist jalgade pesemisega, nagu ta tegi, kui ta oli maa peal. Kuidas saame siis oma mõtlemises Jeesuse sarnaseks saada? Kristlik lähenemine sõjapidamisele sai ülemaailmselt populaarseks tänu koronaviiruse pandeemia kasutamisele pöördelise näitena: 2000. aastal ennustasid paljud arvutite vananemist ja maailmalõppu. Ometi on möödunud kaks aastakümmet, kuid maailm eksisteerib endiselt. Piiblis on kirjas, et Jeesuse teise tulemise täpne aeg meie maailma ei ole teada. Seetõttu ei saa selle sündmuse täpset kuupäeva kindlaks määrata. Kuigi Piiblis ei ole selgesõnaliselt öeldud, et koroonaviirus põhjustab maailma lõpu, võib põhjendatult järeldada, et Jumal lasi koroonaviiruse kogu maailma välja kavatsusega anda inimkonnale veel üks võimalus. See viitab sellele, et eksinud ei ole mitte need, kes elasid eelmises põlvkonnas, vaid tänased inimesed, kes on nii piltlikult kui ka sõna otseses mõttes eksinud. On selge, et eelmistes põlvkondades vaevas maailma kõikjal valitsev vaesus, rassism ja seksism. Kristlasi kiusati Jumala õpetuse levitamise ajal jõhkralt taga. Tänapäeval aga seisab maailm Jumala ees ja hoiab end tema külge klammerdunult kinni, kui ta seisab silmitsi vasturääkivustega. Sellest hoolimata on levinud tunne, et vajadus jumaliku abi järele väheneb, mis on aidanud kaasa usklike kristlaste arvu vähenemisele. Kui Jeesus oli maa peal, võttis ta endale karjase rolli. Jumala lastena peaksime järgima lihtsa lamba omadusi. Sõna „naiivne“ mõistetakse maailmas kolmel viisil. Need on: vähesed teadmised elust ja inimestest, kergeusklikkus ja liigne headus. Religioosses kontekstis viitab sõna „naiivne“ aga seisundile, kus ollakse täielikult allutatud Jumala tahtele ilma igasuguse kõhkluse või reservatsioonita. Lisaks sellele on selliste inimeste arusaam maailma ja Jumala vahel erinev. Maailm võib suhtuda neisse põlguse ja solvanguga, kuid Jumal näeb neis kiitust ja imetlust väärivaid inimesi. Seda seetõttu, et nad järgivad kristlikke õpetusi ja neid peetakse Jumala lasteks. Kristlike õpetuste järgi elamine tähendab Jumala silmis kiiduväärset elu. Vaimse ja psühholoogilise sõjapidamise vahe on õhuke. See sümboliseerib ohtu, et tahtmatult võetakse omaks maiseid mõtte- ja tegutsemisviise, mis viib vaimse vangistuse seisundisse ja suurendab vastuvõtlikkust kiusatustele. Kristlik tee nõuab, et inimene osaleks vaimses sõjas Saatana vastu, olles samal ajal kooskõlas Jumala ja inglitega. See on Jumala lapseks olemise põhiline aspekt ja see peaks kajastuma igapäevaelus. Bruce Lee oli seisukohal, et õppimisest ei piisa, vaid seda õppimist tuleb rakendada. Ei piisa teadmisest, et vaimne sõjapidamine on olemas; selleks, et olla tõhus, tuleb seda teadmist oma elus rakendada. Ilma selle rakendamiseta on kõik jõupingutused lõpuks asjata. Jeesus püüdis meile näidata, et kui me teistele haiget teeme, ei tee me tegelikult neile kahju, vaid pigem tekitame valu Saatanale. Veelgi enam, kuna me ei suuda Saatanat oma füüsiliste meeltega tajuda, siis isegi need, kes on pastoraalsetes rollides, ei tegele selliste tegudega. Lisaks sellele muudab toetuse ja toetuse puudumine tõenäoliseks, et me peagi lõpetame selliste tegudega tegelemise. Järelikult, kui me ründame inimesi, peame aktsepteerima, et nende reaktsioonid, hoiakud, käitumine ja seisundid on Saatana mõju ilmingud, nagu Jeesus rõhutas inimkonnale. Vaimulikku sõda Saatana vastu pidamine, kandes samal ajal Jumala täielikku kaitsevarustust, tähendab, et me näitame, et oleme immuunsed Saatana kiusatuste ja petlike kavade suhtes. Lõpptulemuseks on Püha Vaimu seesviibimine ja hinge toitmine Jumala Sõna poolt. Meie valitud vahendiks selles püüdluses on Piibel, milles meile antakse juhised voorusliku elu elamiseks. Jumala käskudele kuuletudes saame jõudu kiusatuse ületamiseks ja vaimulikuks kasvuks.



Valemi kunst

"Ei piisa ainult õppimisest, me peame õppima ka elama.

Bruce Lee


Inimestena hoolime me kõik oma välimusest. Siiski on meid juba varasest east alates õpetatud, et me ei tohiks teha otsuseid ainult oma füüsiliste omaduste põhjal. Ometi, kui me oleme oma välimusega tõeliselt rahulolematud, ei saa me selle muutmiseks midagi ette võtta. Seetõttu peavad inimesed arendama oma omadusi ja püsima. Inimesed, kes on võimu- ja mõjuvõimulisel positsioonil, kalduvad järgima ranget riietumiskoodeksit. Selle välise välimuse eesmärk on anda edasi standardid ja ootused, mille suhtes peab ühiskond tervikuna vastutama. Mõnikord võib olla kasulik ennast alahinnata ja jälgida, kuidas teised meid näevad. Seda tehes võib saada uusi teadmisi. On levinud väärarusaam, et kirjanikud töötavad ainult kodus või kohvikutes. Tegelikult lähevad nad sageli inspiratsiooni ja uute vaatenurkade saamiseks välja ning naasevad oma tööruumidesse uuendatud loomingulisuse tundega. Lisaks peavad akadeemiliselt pühendunud üliõpilased looma õppimist soodustava keskkonna. Psühholoogilise sõjapidamise kontekstis on paratamatu, et oma strateegiaid märgatakse ja tuntakse. Selles valdkonnas ei jää keegi märkamatuks ega tunnustamata. Varjudes tegutsemise ja vormitu olemise mõiste ei ole pelgalt meie välise enesetaju peegeldus, vaid pigem kokkuvõte meie tegevust ja arusaamu kujundavatest psühholoogilistest protsessidest ja ideedest. Need protsessid ja ideed on psühholoogilise sõjapidamise põhielemendid. Enne selle valemi avastamist kasutasid neid isikud, kes olid nende rakendamises väga osavad. Öeldi, et nad olid erakordselt osavad, nagu kummitused. Bruce Lee täheldas, et vesi võib voolata või põrgata. Seda tähelepanekut võib rakendada psühholoogilise sõjapidamise puhul, kus valem ise mängib tulemuse määramisel keskset rolli. Bruce Lee oli legend võitluskunstide valdkonnas, integreerides erinevaid vorme sellest, mida praegu üldiselt nimetatakse „segatud võitluskunstideks“. Seda kontseptsiooni saab laiendada sõjapidamise valdkonda. Kohvikutes, seminaridel, kirikutes ja muudes kohtades, kus inimesed kogunevad, on selge, et nende tähelepanu on suunatud mujale. Selle tulemusena ei pane nad tähele meie domineerivaid vaimseid võimeid. Vaatamata füüsilise rünnaku intensiivsusele, jääme me vankumatuks. Metoodika, mida me kasutame enda treenimiseks, võib tunduda asjatundmatutele ebatraditsiooniline. Kuid see on meetod, mis on osutunud tõhusaks vaimse täiuslikkuse saavutamisel. Meie lähenemine ei viita mitte vaimsele ebastabiilsusele, vaid pigem väga rafineeritud ja hästi ülesehitatud vaimsele võimekusele. Seda omadust võib üldsus tajuda mõistatuslikuna. Konkreetse koha ja seda ümbritsevate inimeste koosseis on ebaoluline. Sõltumata asjaoludest on tulemus sama: domineeriv kohalolek. Isegi ilma otsese vastasseisuta kogu maailmaga võime saada kindlustunnet oma suutlikkuses ületada mis tahes vastane. Ametlik lahingumeel koosneb kolmest erinevast seisundist: valmisolek rünnakuks, valmisolek rünnakuks ja valmisolek hävitamiseks ja seejärel taastumiseks. Mingil määral on need võimed juhuse tulemus. On võimatu olla igas olukorras 100% täiuslik ja ei ole täpne öelda, et meil on nende võimete üle täielik kontroll. Siiski võime oletada, et need võimed avalduvad viisil, mis on mingil määral väljaspool meie teadlikku kontrolli. Selleks, et saavutada optimaalne edu romantilistes suhetes, on oluline lülitada valemi põhimõtted oma elustiili. Selleks tuleb vaadelda oma elu kui romantika lava ja lisada valem oma igapäevarutiini. Seda tehes saate suurendada oma suhete tõhusust. Küsimus on selles, kuidas integreerida kõik kolm aspekti meie kognitiivsesse võimekusse, et keskenduda korraga ainult ühele asjale. Vastus peitub kordamise mõistes. Oluline on siiski märkida, et see protsess ei ole väljastpoolt antud, vaid nõuab enese motivatsiooni ja enesedistsipliini. Rakendades seda valemit enda käitumisele, saab arendada võimet kaitsta ennast, kas üksi või koos teistega. Ei ole võimalik kindlalt määrata, millal need kolm stsenaariumi toimuvad või millises järjekorras need arenevad. Vastupidi, nendega tuleb tegeleda iga juhtumi puhul eraldi. See viitab sellele, et selline lähenemine on meisse sügavalt juurdunud. Lausete kordamise strateegiaid kasutatakse ka siis, kui vastasmängija puudub, kuid neid tajutakse dünaamilisemana, kui on olemas tegelik vastasmängija, kellele vastanduda. Strateegia tõhusus sõltub sellest, mil määral seda usutakse, st kujutlusvõimest tuleneva veendumuse tugevusest. Seega võime eeldada, et kujutlusvõime muutumine veendumusteks on protsess, mille käigus viimane omandab esimese omadused ja muutub omaette reaalsuseks. Paljudel juhtudel tajutakse hiljem reaalsusena seda, mida ei tajutud reaalsusena, seda, mida tajuti reaalsusena, säilitatakse reaalsusena või seda, mida tajuti reaalsusena, tajutakse reaalsusena tugevamalt. Ei ole põhjust heidutada end sellest, et see, mis ei ole reaalne, ei ole reaalne ja see, mida me kujutame ette, on sellele lähedane. Sest see kehtib võrdselt kõigi kohta. Oletus, et inimese füüsiline atraktiivsus või keeleoskus on peamine tegur, mis määrab suhte loomise edukuse või ebaõnnestumise, on vigane. Isegi kui inimene on äärmiselt atraktiivne ja mitmekeelne, võib keelelise tausta erinevusest tingitud vastastikuse mõistmise puudumine takistada tähenduslike suhete tekkimist. Seetõttu on produktiivsem tunnistada oma võime piiratust valdada kõiki maailma keeli ja keskenduda tähendusliku suhtluse edendamisele oma keeleoskuse piires. Lisaks sellele on mehe võime olla füüsiliselt atraktiivne olulisem kui tema võime panna naine end teatud viisil tundma. See on naiste toetuse võitmise võti. Rakendades seda kontseptsiooni tööturule, on paratamatu, et mingil hetkel oma karjääris puutub inimene kokku tagasilükkamisega, sõltumata tema oskustest või haridusest konkreetses valdkonnas. Pealegi on võimatu kõiki ametikohti korraga täita. Seega on selge, et selles maailmas on inimesel võimatu saada kõiki soovitud tulemusi. Inimestel, kes vaatavad palju televiisorit, kipub puuduma kujutlusvõime. Seevastu need, kes on kursis kirjandusega, kalduvad näitama paremaid kognitiivseid võimeid võrreldes nendega, kes tuginevad televisioonile. Neid, kes anduvad liigsele fantaasiale, võib see erinevus aga vähem mõjutada. See on tingitud sellest, et me oleme vaid passiivsed vaatlejad, kuna filmitegijad ja kirjanikud lasevad meie kujutlusvõimel meie nimel vohada. Loomingulise meele arendamiseks peame tegelema suure hulga kujutlusvõimega, mis on parim viis aju treenimiseks. Selle tulemusena osutub märkimisväärne hulk ADHD-diagnoosiga inimesi sageli hämmastavate loominguliste võimetega. Kuna nad on kogenud arvukaid vastasseise, suudavad nad täpselt hinnata võitmise või kaotamise tõenäosust. Nende strateegilise lähenemise sügavus ja stabiilsus mõjutab nende võimet vastu pidada ebaõnnestumistele, mis lõppkokkuvõttes määrab tulemuse. Vastased oskavad neid tegureid tuvastada. Mõnel juhul võib soodne tulemus tunduda ebatõenäoline. Asjaolud võivad aga ootamatult muutuda ja edu tajumine võib erineda tegelikkusest. Seltskondlikud inimesed satuvad harvemini psühholoogilise sõjapidamise sihtmärgiks ja suudavad säilitada häid suhteid, kartmata kättemaksu. Me kipume elama oma elu enamiku inimeste mõtteviisiga, vaadates inimesi läbi samade mõistete silmade, mis viib negatiivse arusaamani inimloomusest, kuid see on vale mõtteviis. Ainus võimalus seda testida ei ole raamatuid lugedes või teiste nõuandeid kuulates, vaid ise kohapeal käies ja seda ise kogedes ning enda suhtes rakendades. Kui olete lihtsalt kohas, kus on palju inimesi ja teil on inimeste suhtes positiivsed emotsioonid, siis mida siiramalt te suhtute sellesse, seda vähem tõenäoliselt inimesed teid kunagi tambivad, kui nad seda märkavad. Politsei detektiivid lähevad kuriteopaikadele uurima, sest nad rakendavad seda enda suhtes, ja mõnikord lähevad isegi prokurörid ja advokaadid kuriteopaikadele, sest nad näevad inimesi sellisel määral, nagu paljud inimesed, sest see, kuidas paljud inimesed on, on andnud neile selle arusaama.



Mereväe mentaliteet.

'Me tunneme hirmu, aga teeme seda ikkagi. See on mereväelaste mentaliteet. Me kardame, aga teeme seda ikkagi."

Bree Runway.





On levinud väärarusaam, et sõjaline väljaõpe ja psühholoogiline sõjapidamine on täiesti lahus. Tegelikult on nende kahe vahel selge seos. Sõjaline väljaõpe hõlmab pea ajamist ja on selge, et väljaõppetegevused on mõeldud psühholoogilise sõjapidamise edu saavutamiseks vajaliku mõtteviisi juurutamiseks. Kui aga psühholoogiat saab tõhusalt kasutada, võib see olla võimas vahend eelise saavutamiseks. Mereväeüksus pakub kõige tõhusamat väljaõpet vaimse keskendumise ja taluvuse saavutamiseks ning seda värbamiskoolitust ei tohiks vaadelda kui puudust, vaid kui võimalust suurendada vaimset pädevust ja saada märkimisväärne eelis. Esialgse sammuna on oluline tunnistada, et kui me oleme emotsionaalselt ja psühholoogiliselt häiritud oma vastaste järjekindlatest rünnakutest, anname neile tahtmatult laskemoona, mida nad otsivad. Arvestades nende olukordade esinemise sagedust, ei ole üllatav, et meie vastased suudavad minimaalsete pingutustega vältida kokkupuudet. Kõige olulisem strateegia, mis meil on kasutada, on jääda rahulikuks isegi siis, kui meie vastu on suunatud vitriol. Nool, mida teine pool sihib, ei tohi olla vale uskumus. Seega, et see oleks tõhus, peab see olema tõene. Mõned inimesed kasutavad ära eeldusi, mis näivad olevat tõesed, kuid on lõppkokkuvõttes ebatõesed, et lasta vastastel näida liitlastena. Sellises olukorras on vastase eesmärk esile kutsuda negatiivne emotsionaalne reaktsioon, julgustades subjekti eitama tõesust ja süüdistades subjekti teabe fabritseerimises. Selle strateegia eesmärk on asetada subjekt ebasoodsasse olukorda. Vastane on sellest taktikast teadlik ja kasutab seda eelise saamiseks. Sellisel juhul võib katse alustada dialoogi asjaomase isikuga tajuda katse eitada teise poole väidete usaldusväärsust. Selle tulemusel võib ta kaotada usalduse ja soovi konfliktis osaleda. Kui teise osapoole väide on tõepoolest õige ja meie tegevus toob kaasa enesehävitusliku olukorra, siis on eesmärk suruda meid üle sotsiaalselt aktsepteeritavate piiride ja seeläbi takistada meid suhetes teiste inimestega. Sellistel juhtudel peame meeles pidama, et süda ei tohi olla külmavereline, kuid mõistus peab olema võimas. Kui inimesel on paha süda, siis viivad kõik sellest tulenevad teod lõppkokkuvõttes tema iseloomu halvenemisele. Seevastu, kui meel on valitsev ja vaba kurjast kavatsusest, siis saab sooritada moraalselt õigeid tegusid. See on sarnane erinevusega inimese vahel, keda austatakse, ja inimese vahel, keda hoolimata tema kurjadest kavatsustest välditakse. Kui inimene satub olukorda, kus teda ümbritsevad inimesed, kuid tal puudub vajalik väljaõpe, et sellises olukorras tõhusalt orienteeruda, on raske väita, et hirm on vaid illusioon. Sellisteks olukordadeks valmistumiseks on oluline säilitada emotsionaalne ja psühholoogiline rahu, nagu vee vaikus, väliste stiimulite puudumisel. Tõepoolest, rahvahulgas navigeerimine on vaieldamatult selle protsessi lihtsaim aspekt. Kõige tõhusam treening selleks oleks optimaalse keskendumise väljaselgitamine ja hoolikas töö enda kallal, kuni vajalikud oskused on omandatud. Kui soovitud emotsionaalne seisund on saavutatud ja soovitud tõekspidamised omaks võetud, võib öelda, et ükski väline jõud ei saa indiviidi lüüa. Olukorrad, kus mitu inimest on lähestikku, on loomupäraselt keerulised tõhusa kuulmise jaoks. Samaaegse kõne mahu tõttu on raske eristada iga lausungi konkreetset sisu. Seda raskust saab siiski ületada, kui keskenduda üldisele kontekstile ja mõista vestluse põhipunkte. On tavaline, et inimesed tegelevad üksildase tegevusega, näiteks mägironimisega või maastiku vaatlemisega. Sellised tegevused, kui neid tajutakse treeninguna, ei anna aga tõenäoliselt tõhusaid tulemusi. Pettuse ja üllatuse kasutamine inimestevahelises suhtluses on tõhus ainult siis, kui seda kasutatakse enesekindlalt ja koomiliselt. Sõltuvalt kontekstist ja sellest, kuidas seda kasutatakse, võib sellega tekitatud kujutluspilt tõmmata või tõrjuda teist inimest. Võime võita ilma otsese konfliktita sõltub oma kehakeelest ja suhtlemisel kasutatavast keelest. Vastus sellele küsimusele peitub psühholoogilise sõjapidamise professionaali enda määratluses. Professionaalid oskavad luua olukordi, kus inimesed, nii mehed kui naised, on sunnitud hoidma meist teatud distantsi. Kui meie kehakeel ja sõnad tunduvad liiga sujuvad ja patroneerivad, jäävad sellised olukorrad tõenäoliselt püsima. Me kõik oleme teadlikud meid ümbritsevatest asjaoludest. Kui aga keegi üritab meid halastamatult õõnestada, kui me oleme vaid iseendaga hõivatud, siis on lõppkokkuvõttes ainult meie enda käitumine see, mis muudab selle inimese naeruvääristamise objektiks. See teenib ka kõnealuse isiku turvalisuse kaitsmist ning aitab tal täita oma funktsiooni. Kuigi ilmselgelt on oluline olla osav teatavas oskuses, on sama oluline ka võime taluda ja ületada. Inimestena oleme me kõik haavatavad ja vastuvõtlikud psühholoogilisele kurnatusele. Peale selle, kui me oleme kurnatud, on meil suurem tõenäosus, et meid kasutatakse ära. Kui me ei suuda oma nõrkustest üle saada, ei lähe kaua aega, kuni meie vastased saavad ülekaalu. Treenides on oluline tunnistada, et tasakaalustatuse seisundit ei ole võimalik saavutada. Selle asemel on oluline arendada kannatlikkust, ületada nõrkused ja arendada oskust rasketes olukordades ellu jääda. Vastased ei kuuluta oma kavatsusest rünnata; nad ründavad ootamatutel aegadel ja ootamatutes kohtades. Võimalik strateegia, kuidas sellistest olukordadest läbi saada, on kõigepealt kogeda keerulist ja kaootilist sündmust, seejärel pöörduda tagasi kaosesse ja taluda seda võimalikult kaua. Kuigi selline lähenemine võib esialgu tunduda ebatavaline või isegi omapärane, on oluline tunnistada, et loomingulised ideed tulevad sageli kõige ebatavalisematest allikatest ja meetoditest. See on lihtsalt loovuse olemus ja viis, kuidas see meie elus avaldub. Mõnel juhul võib keskkond olla suhteliselt rahulik ja üksikisikud võivad kalduda kõvasti rääkima, pööramata tähelepanu oma ümbrusele. Sellises olukorras võib vaatleja küsida: „Kas see on see, mida on vaja, et võita?“ või muid sarnaseid vahekordi. Selliseid märkusi, mis on sageli mõnitava või haletsusväärse tooniga, võidakse tajuda nii, nagu oleks kõnealune strateegia lihtsalt kalkuleeritud samm. Inimene, kes kasutab manipulatiivset taktikat, et saada teiste ees eelis, võib olukorrale reageerida kahel erineval viisil emotsionaalselt, kuid ta kipub seda tajuma ühe objektiivi kaudu, mis on sageli raskekäeline. Inimene, kes on teadlik selle inimese aluseks olevatest emotsioonidest, on sel hetkel juba võitnud. Kõnealuse indiviidi teine sisemine emotsioon on soov, et teda tajutaks kui moraalselt kõrgemat osapoolt, ja soov seda arusaama otsustava tegevuse kaudu tugevdada. See tähendab, et indiviid püüab varjata asjaolu, et tema tegevus on pelgalt strateegiline katse võita. Naiste seas on valitsev seisukoht, et füüsiline atraktiivsus on meeste tajumise ja seega ka naise väärtuse esmane määraja. See viitab sellele, et isegi kui naistel ei ole tavapäraselt atraktiivsed näojooned, kipuvad nad olema atraktiivsemad kui enamik mehi. Selle tulemusena võivad eriti atraktiivsed mehed tekitada teistes meestes kadeduse või ebapiisavuse tunnet, sest nad on teadlikud, et naiste jaoks atraktiivsuse saavutamiseks on vaja teha märkimisväärseid jõupingutusi. Ilma vajalike teadmiste, tarkuse või psühholoogilise sõjapidamise oskusteta võivad ilusad mehed naiste maailmas edu saavutada. Kuid kui nad veedavad aega koos teistega ja elavad koos teistega, ilmneb paratamatult reaalsus, et nad on oma elu elanud ainult pealiskaudse ettekujutusega oma välimusest. Seetõttu on soovitatav, et kõik inimesed teeksid vajalikud ettevalmistused ja tegeleksid varakult vajalike arengutega. Siiani on peetud võimatuks rakendada mereväes kasutatavaid rangeid väljaõppemeetodeid psühholoogilise sõjapidamise puhul. Lisaks väldivad inimesed neid sageli, sest arvatakse, et neil puudub kognitiivne võimekus, ja neid põlgatakse, sest nad sõltuvad äärmuslikult füüsilisest jõust. Mereväe väljaõppes omandatud tohutud vaimsed võimed ei ole ainus vahend nende rakendamiseks psühholoogilises sõjapidamises. Mereväes ei ole esmatähtis oskus tõsta raskeid raskusi; pigem on esmatähtis õige mõtteviisi ja vaimse tugevuse arendamine. See saavutatakse raskete treeningrežiimide talumise ja ületamise kaudu, mis on kavandatud inimese keha ja vaimu piiride proovile panemiseks. Samamoodi on mereväe väljaõpe võrreldav sõjaväe, õhujõudude ja mereväe sõdurite väljaõppega ning hõlmab värvatute purustamist ja seejärel uuesti ülesehitamist. Mereväeüksuse värbamiskoolitus on eelkõige kõrgetasemeline väljaõpe. Seetõttu ei toimu märkimisväärset jõutõstmist füüsilise vormi arendamiseks. Selle asemel on iga harjutus kavandatud nii, et see oleks psühholoogiliselt kurnav ja keeruline. Sel põhjusel on lihaselised isikud sageli pärast pelgalt osalemist mereväe värbamiskoolituse raskustest ülekoormatud. On viga eeldada, et me oleme sündinud eelsoodumusega võitluses osalemiseks. Pigem on konfliktide levik meie maailmas sisendanud meile ainulaadse kalduvuse vastasseisuks. Väita, et maailm on niimoodi loodud, tähendab viidata psühholoogilisele sõjapidamisele. Võitluse kontekstis on võitluse põhjendus ülimalt tähtis, sest see on otsustav tegur, mis määrab, kes võidab või kaotab. Iga strateegilise lähenemise eesmärk on takistada vastase keskendumist soovitud eesmärgile ja suunata tema tähelepanu teisele. Seda saab saavutada mitmel viisil, sealhulgas sihipäraste rünnakute või kooskõlastatud rünnakute seeriaga. Selle konflikti võitmiseks on oluline omada vajalikke kognitiivseid oskusi, psühholoogilist meelestatust, intellektuaalset tugevust ja eruditsiooni. Teadmised on jõud ja tarkus on valgus, mis meid juhatab. Sõjaväelaste laagriks on võimatu adekvaatselt valmistuda sotsiaalses või perekondlikus keskkonnas. Samamoodi on enamikul inimestel konkreetsed ettekujutused sellest, kuidas kohalikus kohvikus psühholoogiliseks sõjapidamiseks treenida. Pagariärid ja kohvikud on kohad, kus inimesed pidevalt tulevad ja lähevad. Seevastu me säilitame fikseeritud positsiooni ja asukoha umbes üheksa tundi päevas, mis võimaldab meil treenida oma meelt korduvate tegevuste kaudu. Selle tulemusena saame arendada selles valdkonnas vajalikku vaimset tugevust ja sitkust. Kohvikus viibimise tulemusena oleme sunnitud kohtuma konfliktiolukordadega, isegi kui me seda alguses ei soovinud. Kui te loete raamatuid, uurite teemasid ja kirjutate kirjandust õige mõtteviisiga koolituse ajal, siis leiate, et kõik teie kirjutised ja situatsioonitriinud lähevad korda. Need, kes ei ole selle lähenemisega tuttavad, võivad suhtuda sellesse halvustavalt ja skeptiliselt, seades kahtluse alla, kas on mõistlik investeerida nii palju aega kohvikusse. Kuid need, kes selle strateegia omaks võtavad ja sellega edu saavutavad, leiavad end märkimisväärse eelise nende ees, kes seda ei tee. Samamoodi nagu mereväelased treenivad oma meelt, et taluda füüsilise võitluse raskusi, võivad kohvikud olla keskkondadeks, mis esitavad väljakutse ja valmistavad meelt ette sarnasteks nõudmisteks. Mitmed psühholoogia valdkonna eksperdid on täheldanud, et kohvikuid kasutatakse sageli psühholoogiliste teemade mitteametlike arutelude toimumiskohana. Oluline on siiski märkida, et kuigi keegi võib olla psühholoogia alal asjatundlik, ei tähenda see tingimata, et tal on vajalikud oskused, et selles valdkonnas silma paista. Sageli on just nemad need, kes põhjustavad inimestele kõige rohkem valu. Kogu psühholoogiline sõjategevus toimub kohvikus. Seetõttu on oluline jääda sellesse keskkonda, mis on lihtne, kuid tõhus treeningmeetod. Psühholoogilise võidu väljakujundamine ja säilitamine on aga keerulisem ülesanne. Samamoodi õppisime lapsena psühholoogilist sõjapidamist ja arendasime välja võime olukordi kiiresti hinnata ja neile reageerida. Sama protsess toimub ka siis, kui me rakendame selle lahingu kahte valemit. Kui see protsess on lõpule viidud, oleme valmis võitluseks. On arusaadav, et me tunneme end kohvikus üksi olles ebamugavalt, eriti nii paljude teiste inimeste juuresolekul. Kui me aga jätkame selle olukorra talumist, siis lõpuks harjume sellega ning arendame välja vastupidavuse ja valmisoleku, mis on vajalik selleks, et hiilata.







Saatana trikk


Kurat võib oma eesmärkide saavutamiseks Pühakirja tsiteerida."

William Shakespeare



Piiblis ütleb Jumal, et ta lõi inimese oma näo järgi. Seda väidet kasutab Saatan oma huvides. Kui me kohtame seda salmi Piiblis, siis kipume end Jumala ees samamoodi väljendama, nagu me end teiste ees väljendame. Paljudel inimestel on raske seda nähtust ära tunda, kui nad jälgivad kirikumuusika sõnu, jutlustavate pastorite hääle- ja füüsilist väljendusviisi, kiriku liikmete suhtlemist seltskondlikel koosviibimistel ja seda, kuidas sõna „Jumal“ on kirjutatud erinevates väljaannetes. See ei tähenda, et kõik sellised kirikud on sektid. Teades, millised on tagajärjed inimeste pjedestaalile tõstmisel, mõjutab see paratamatult nende arusaama Jumalast ja vastavalt ka nende suhet Temaga. Sõna „Jumal“ erinevalt kirjutamine korea keeles, nagu „jumal“, näitab vagaduse kadumist ja piiri ületamist rumalasse uskumussüsteemi. Sellegipoolest on oluline märkida, et Jumal on muutumatu, samas kui inimesed on muutumisvõimelised. See tähendab, et ükskõik, kuidas inimene Jumalat ka ei tõstaks, on Jumala tunded tema suhtes igavesti muutumatud. Saatana eesmärk on varjata vaimse sõja tegelikkust ja esitada psühholoogilist sõda ainsa eluteena. See on olnud areng Aadama ja Eeva ajast kuni tänapäevani. See, et keegi järgib ilmalikku elustiili, ei tähenda tingimata, et ta teenib Saatanat. Saatana esmane eesmärk ei ole saada ülistust või kiitust, vaid hoopis hoida meid Jumala sõna ja käske kuulda võtmast. See on tema ainus rahulolu allikas. Seda tõestab Piibel, kus öeldakse, et Saatan saab viimase naeru päästmatute hingede üle, kes heidetakse põrgusse enne Jeesuse tagasitulekut meie maailma. Jehoova tunnistajatena tuntud saatanlikud sektid imbuvad uute liikmete varjus kogudustesse ja kasutavad ära inimese loomulikku kalduvust üksteise vastu pöörduda, eesmärgiga pöörata liikmed kogudusest eemale, kasutades selleks Piiblit vääralt ära. Nad sisenevad kirikusse kindla kavatsusega uurida põhjalikult Piiblit, saada vajalikku koolitust ja seejärel koguda teavet kiriku tegevuse ja korralduste kohta. See konkreetne saatanlik kultus ei ole suunatud uskmatutele või usklikele, vaid püüab pigem mõjutada neid, kes on haavatavad ja vastuvõtlikud nende mõjule. Nende strateegia tugineb Saatana taktika kasutamisele. See seisneb selles, et jätta mulje, nagu oleks inimene omal tahtel ja ilma välise surveta kirikust välja astunud. Need, kellel puudub usk, ei ela Jumala õpetuse järgi, sest nad tegutsevad juba praegu Jumala tahtele vastupidiselt. Vastupidi, need, kellel on tugev usk, on vähem vastuvõtlikud sellisele petlikule taktikale, sest nad on täielikult varustatud Jumala kaitsevarustusega. Need, kes on vaimselt eksinud, on eriti vastuvõtlikud manipuleerimisele. Nad on haavatavas olukorras, nagu okas, mille võib kergesti välja juurida lihtsalt tuulepuhang. Seepärast ongi saatan sihtmärgiks need, kes on kristlikes ringkondades eksinud. Need, kes ei ole veel küpsed usus, kipuvad kristlasi nägema heatahtlikena. Kui nad aga satuvad kogudusse, tabavad neid sageli mitmesugused ootamatud emotsioonid ja kogemused. On selge, et meie maailmas on arvukalt kultuslikke kirikuid. Seevastu on ka palju kogudusi, kus Püha Vaim elab ja kus usinalt kummardatakse. Olenemata sellest, kas inimene on ilmalik, usub mõnda teise religiooni või on kristlane, ta paratamatult valmistab teistele pettumuse. Kuid meil peab olema usk, et Jumal ei jäta meid kordagi hätta.





Emotsioonid ja vaimsed kujutlused





Maailmas on täheldatud erineva taustaga inimesi, kes on kohanenud sellel alal ainulaadsel viisil. Neid isikuid on peetud geeniusteks nende ainulaadse kohanemisviisi tõttu. Neid on peetud ekslikult silmas, et nad peavad igapäevaselt läbima uuesti kohanemise protsessi. Selle tulemusena on täheldatud, et nad suhtlevad ühiskonnaga viisil, mis peegeldab seda arusaama. See tähendab, et on võimatu olla piisavalt valmis, kui oma mõtteviis ei ole hästi juurdunud. Vanasõna „elus ja inimestes näeb kõik kummaline välja, kui seda tähelepanelikult jälgida“ viitab sellele, et sõna ise on analoogne nähtusega. Lähemal vaatlusel mõistame aga, et elame maailmas, kus igasuguse olukorraga kohanemine on normiks. Sõltumata meie strateegiate sügavusest, võime seda kogeda emotsionaalselt. Mida sügavamalt on see meisse sisse juurdunud, seda kiiremini suudame sellega kohaneda. Enda kaotamise akti võib mõista kahel erineval viisil. Esiteks võib seda määratleda kui võimetust tunnistada oma puudusi või teiste poolt valeks peetud tegevusi või käitumist. Teiseks on eneseteadvuse puudumine, võimetus oma emotsioone ja kirgi ära tunda. Oskus ennast ära tunda on tarkuse alus. Seevastu kirgede ja enesehinnangu näitamine on ebaviisaka otsustamise tunnuseks. Need põhimõtted on kooskõlas vanasõna „Tark mees ei pea ennast targaks. Kui me mõtiskleme omaenda olemuse üle, mõistame, et meie olemuslik olek ei ole tark. Veelgi enam, kuna meie perspektiivi kujundab kontseptualiseerimine, ei saa me tõeliselt kehastada vähemate olendite rolli. Selle tulemusena ei pruugi meie tegevus alati vastata ehtsa tarkuse standarditele. Järelikult tähendab tarkade mõtete algatamine ja tarkade tegudega tegelemine sõna otseses mõttes Jumala käskude ja Jumala sõna järgimist. See on samaväärne Jumala lihtsa järgijana tegutsemisega. Jumalale kuuletumine, olgu see siis õige või õiglane, on see, mis vastab alati tarkuse standardile. Mõte, et kõik tuleb meie seest, tähendab, et meie mõtted on katalüsaatoriks meie emotsioonidele, mis omakorda mõjutavad meie suhtumist ja määravad lõpuks meie tegusid. Üks oluline õppetund, mida Tarkuse seadus püüab õpetada, on vaikimise tähtsus, kui oleme mitme inimesega koos ja ei ole kindel, mis on vestluse teema. Oluline on mõista, et vaikimine ei tee meid rumalaks, vaid näitab pigem tarkust ja vaoshoitust. Lisaks on oluline tunnistada, et meie mõtted ja teod on lahutamatult seotud. Kui me vaikime, siis tajutakse meid teistest halvematena. Peale selle võib vaikimist tõlgendada kui intelligentsuse või vaimukuse puudumist ning lõpuks peetakse meid lollitajateks. On hädavajalik, et me tunnistaksime, et me ei ole praegu tarkuse seisundis, enne kui me alustame tegevusi, mis võivad viia meie hävinguni. Selle asemel peame me otsustama tegutseda targalt. Ja me peame meeles pidama, et see omadus ei tule seestpoolt, nagu teadmised, vaid on meile pigem looduse poolt antud. See tarkus ei ole pelgalt kognitiivne nähtus, vaid pigem sügav emotsionaalne ja vaimne side, mida me tunneme oma südames. Emotsionaalsete tunnete tekkimine ei toimu pärast kognitiivset protsessi, vaid ilmneb pigem enne sellist protsessi. Kriitilistes olukordades on oluline kaalutlusprotsess, mille käigus kaalutakse kõige targemat tegutsemisviisi ja tegutsetakse selle otsuse järgi. Arvestades, et emotsionaalsed reaktsioonid on automaatsed, on oluline kultiveerida teise loomuliku võimet võtta kõike seda arvesse tarkuse raames. See nõuab pidevat tugevdamist, kuni soovitud käitumine muutub instinktiivseks. Maailm ei mõelnud end varem kontseptuaalselt, sest ta ei tajunud end sellisena. Tegelikult ei pruugi psühholoogilised toimingud ise maailma ega inimesi kontseptuaalselt tajuda. Kui me saame vastasest tugeva reaktsiooni, ei ole meie esimene reaktsioon mitte mõtlemine, vaid tegevus. See ei ole kognitiivne protsess, vaid emotsionaalne. Selle kujutluse loovad meie sisemised emotsionaalsed tunded, mida kujutatakse piltlikult. Sellisel juhul võib seda kirjeldada kui „kurja varju“, millel on potentsiaal olla kas kasulik või kahjulik jõud. Selles maailmas, olenemata sellest, kas emotsiooni tajutakse kurja, hea, meeldiva või muul viisil, võib neid liigitada samasse kategooriasse, sest nad kõik tekivad sarnaselt. See viitab sellele, et inimlikud emotsioonid on põhimõtteliselt sarnase iseloomuga. Mõnikord kasutatakse nimetust „vari“ põhjendusega, et neid tajutakse varjudena, ja mõnikord põhjendusega, et need on nähtused, mis esinevad inimhinge alateadvuses. Mõned teadlased eeldavad, et emotsioone ja vaimseid kujutlusi saab ratsionaalselt manipuleerida ja vaadelda kui selle või teise nähtuse ilminguid. Emotsioonidest mõtlemist võib määratleda kui kalduvust seostada teatud kogemusi, näiteks lapsepõlves kogetut, negatiivsete tunnetega. Seda assotsiatsiooni, mida võib pidada konditsioneerimise vormiks, rakendatakse seejärel iseenda suhtes, mille tulemuseks on omamoodi sisemine kohanemine. Selleks, et kogeda valu, peab inimene olema võimeline seda taluma. Inimesed on ainsad olendid, kes kogevad emotsionaalset valu, ja me ei saa seda oma mõistusega kontrollida. Psühholoogilise sõjapidamise kontekstis on võidu saavutamine raske eesmärk, kuid seda ei saa pikalt taluda. On hädavajalik, et me jätkaksime seda vankumatu pühendumuse ja sihikindlusega. Treeningu ajal peame endalt pidevalt küsima: kas edu on käeulatuses või nõuab edu erilist psühholoogilist valmisolekut? Ja kas tavaline inimene suudab seda saavutada? Peale selle hõlmab vaimse kujutluse kontseptsioon psühholoogiliste strateegiate kordamist meeles. See tõstatab küsimuse, kas selliseid strateegiaid saab rakendada psühholoogilises sõjapidamises või on vaimne häire selles valdkonnas edu eelduseks. Psühholoogilise sõjapidamise strateegiate konstrueerimine keerulises reaalses maailmas nõuab kõrgetasemelist kognitiivset võimekust. Kuid ka inimesed, kellel ei ole psüühikahäireid, võivad neid strateegiaid rakendada ja kohandada. Siiski on nende strateegiate internaliseerimise tase individuaalselt väga erinev. Sama võib öelda ka sellise oskuse nagu juuste kujundamine õppimise kohta. Hoolimata sellest, et kõik indiviidid pingutavad ühtemoodi, on iga indiviidi omandatud oskused ainulaadsed. Samamoodi ilmnevad lause kordamise strateegiad esialgu lausetena, kuid arenevad seejärel kiireteks pildipõhisteks jadadeks, millel puuduvad visuaalsed, verbaalsed ja tähestikulised vihjed. See üleminek toimub siis, kui strateegiat rakendatakse ja kohandatakse antud kontekstis.







Luule tuumik



„Luule on see, kui tunne leiab mõtte ja mõte leiab sõnad.“


Robert Frost

Luule ja räpi erinevust võib määratleda selle järgi, kuidas elu väljendatakse. Sellest tulenevalt on nende kahe väljendusviisi vahel märkimisväärne erinevus. On mõistlik eeldada, et igaühel maa peal on emotsionaalne reaktsioon ilule. Kuid ilu mõiste on subjektiivne ja erineb inimeselt inimesele. Isegi kui me näeme sama nähtust oma silmaga, on meie emotsionaalsed reaktsioonid erinevad. See kõneleb loodusseadusest, et kui keegi näeb midagi teatud perspektiivist, on alati olemas ka teine perspektiiv, mis on sellele vastandlik. Ilu mõistega kaasneb sageli teatav ebamugavustunne. Seda seetõttu, et valu on ilu tekkimise vajalik eelkäija. Luuletus, mis vahendab valu, võib tekitada lugejas ilu. Ilma valuta väheneks valu tähtsus ja väärtus. Võrreldes reaalses elus kogetud valu ja luuletuste kirjutamise stressist põhjustatud valu, näeme, et reaalsusest tulenev valu on domineerivam. Reaalses elus kogetud valu hääbub lõpuks, kuid mälestus sellest jääb meelde. See on sarnane tähelepanekuga, et hirm ja valu on mööduvad nähtused, samas kui kogemus on püsivam nähtus. Meeles säilivad mälestused valust ja ilust ning meel meenutab sündmusi nende toimumise ajal. Seejärel kaalub ta, kuidas neid kogemusi sõnades väljendada. Selline kõrge tase viitab sügava tarkuse tasemele, mis võimaldab vastata luule standarditele. Samuti on oluline mõista kirjandusliku väljenduse keerukuse ja lihtsuse erinevust. Üleliia keerukuse püüdmine ei anna head tulemust, sest lugeja ei saa aru. Vastupidi, liigsel lihtsustamisel puudub sügavus ja keerukus, mis on vajalik tõeliselt suureks kirjandusteoseks. Oluline on leida tasakaal nende kahe äärmuse vahel ning kirjanik peab investeerima vajalikke jõupingutusi ja teadmisi, et luua teos, mis on nii arusaadav kui ka mõtlemapanev.



Väikesed asjad

Ajaloolises kontekstis, kus rassism ja seksism olid valdavad ja ülemaailmne vaesus oli laialt levinud, eskaleerusid inimestevahelised konfliktid tõenäoliselt füüsilise vägivalla ja surmani. Tänapäeval seevastu tunnustatakse vägivalla kasutamist viimase abinõuna ja inimsuhete sügavalt juurdunud aspektina. Varem klassivaba maailm on teinud läbi märkimisväärse ja mitmekülgse arengu, mis on võimaldanud meil elada inimlikkuse kõrgeimate standardite kohaselt. Kaasaegne sõjavägi on tunnistus meie maailmas toimunud sügavatest muutustest. Minevikus allutati inimesi raskele füüsilisele väärkohtlemisele ja nad kannatasid mõõtmatuid kannatusi. Tänu õigusliku raamistiku loomisele on aga inimõigused paranenud ning inimesed saavad nüüd elada turvalisemat ja jõukamat elu. Elu on paratamatu tõsiasi, et see ei ole alati õiglane. On paratamatu, et mõned inimesed kasutavad meie tajutud edu tõttu sõnalisi solvanguid ja hirmutamist, ja kui me ei suuda reageerida viisil, mida peetakse asjakohaseks, siis viib see paratamatult vägivallani. Sellistes olukordades on oluline tunnistada, et kõnealune isik on juba teinud lõpliku otsuse. Sõltumata hilisematest tegevustest, vaadatakse seda otsust jätkuvalt negatiivselt. Seetõttu on vale kõnealust isikut halvustada. Pigem oleks kasulikum toetada rehabilitatsiooni ja näidata tõelist kaastunnet. Seda tehes saame näidata, et meil on paremad omadused. Seda ei tohiks aga teha lihtsalt selleks, et näidata end paremana. Seetõttu peame sellesse protsessi kaasama oma südame. Praegusel hetkel viitab loomulik kord sellele, et keegi, kes varem oli meiega vastuolus, hakkab meid nüüd pidama autoriteetseks liidriks. Kui me muutume domineerivaks elevandiks, tähendab see, et oleme saavutanud tugevuse seisundi, millega kaasneb pahatahtlikkus. Seevastu, kui me viljeleme kaastundlikku ja mõistvat südant, ei allu me selle mõjule, isegi kui meil on palju vaenlasi. Teisisõnu, me ise määrame oma tegusid. Seetõttu on hädavajalik kasvatada tugevat mentaliteeti verbaalsete ja füüsiliste rünnakute suhtes. Need, kes eiravad selliseid taktikaid, sest nad on „füüsiliselt tugevad“ või „kurja meelega“, kogevad lõpuks sügavat kahetsust. Paljudel juhtudel peetakse pikkade juuste ja naiselike omadustega inimesi psühholoogilise manipuleerimise suhtes haavatavaks. Sellistes taktikates osavad isikud püüavad neid mõjutada erinevate strateegiate abil. Selle tulemusena on oluline, et nad oleksid domineeriva meelelaadiga. Domineeriva meelelaadi võimsus ei ole välise vaatleja jaoks märgatav. Seetõttu on suhteliselt lihtne vastane ebasoodsasse olukorda seada. Täiskasvanud võivad käsitleda nooruslikuna näivat inimest lapse või noorukina ning ta võib vajada täiendavat vaimset jõudu, et edukalt toime tulla sotsiaalsete suhtlustega; 30-aastasena näiv inimene, kes on keskkoolis, võib tunduda enneaegselt vananevat; inimene, kes näib keskkoolis palju vanem kui tema tegelik vanus, võib mõõdukalt vananeda Nad võivad. Siiski ei ole soovitav tugineda ainult noorena nägema, sest see vähendab vaimse tugevuse treeningu tõhusust. Kõnealune keharelv on lause kordamise strateegia, ja kui see strateegia lülitatakse psüühikasse, on võimalik vastane sõnade ja žestidega maha lüüa, muutes ta kaitsetuks. Kui aga seda strateegiat tunnevad kõik, muutub see vaimse jõu köievedamiseks, kus kumbki osapool püüab saada ülekaalu, kuidas olukorrast välja tulla. Psühholoogilises sõjapidamises ei ole vastaste arv nii oluline kui füüsilises sõjapidamises. Oluline on protsessi käigus saavutatud tulemus. Lisaks sellele on vaenlase olemasolu või puudumine enesekaitse kontekstis ebaoluline. Isegi verbaalse kommunikatsiooni puudumisel on võimalik saavutada võit ilma relva kasutamata. Kui seda võimet järjekindlalt demonstreeritakse, võib seda tajuda kui võimet tegutseda tõhusalt üksiksõdurina, olenemata sellest, kas tegemist on mehe või naisega.



Aus eneseväljendus

Kehakeel on väga võimas vahend. Öeldakse, et 80% sellest, mida saab vestluses mõista, saab lugeda teie kehast, mitte sõnadest."

Deborah Bull

Bruce Lee ütleb: „Ausalt väljendades ennast ausalt on keeruline ettevõtmine.“ On ebatõenäoline, et keegi sünnib võimega end nii väljendada, nagu ta seda tänapäeval teeb. Elu jooksul on meie eneseväljendusoskus kas kaasasündinud või omandatud teadliku valiku ja hilisema kohanemise kaudu. Soov näidata teistele oma parimat mina on üldine inimlik soov. Sageli seisame aga silmitsi ümbritsevate inimeste survega, mis pärsib teiste tähelepanu äratamise loomulikku protsessi. Juba enne selle protsessi algust võime leida end võitlemas soovitud kuvandi säilitamise eest. Oskus teisi väljenduse kaudu ligi tõmmata ei ole iseenesest piiratud, pigem piirab seda meie vaimne võimekus. Kui kasutada analoogiat, siis kui keegi sooritab teatud tegevusi seksuaalselt atraktiivses poosis, siis mõned inimesed on kohe huvitatud, kuid enamik peab seda hoiakut tüütuks ja häirivaks. Nende inimeste negatiivsed sõnad ja teod viivad olukorra realistliku hindamiseni, mis lõppkokkuvõttes toob kaasa kaotuse. Need vähesed isikud, kes reageerivad, on jätkuvalt huvitatud, hoolimata sellest, et nad on teadlikud võimalikest tagajärgedest. Seevastu suurem hulk inimesi tajub oodatavat sündmust negatiivselt. Sel põhjusel on isegi siis, kui meid ümbritsevad paarid, kes kohtuvad või on abielus, harva juhtub, et nad on teineteise suhtes täiesti atraktiivsed ja säilitavad oma atraktiivsuse. Negatiivseid emotsioone ja kehakeelt on raske väljendada kaotatud lahingu kontekstis. Seetõttu ei piisa psühholoogilise sõja kontekstis kaasasündinud vaimsest võimest, et toime tulla. Me ei pea minema armeesse, laagritesse, vanglatesse või internaatkoolidesse, et omandada vaimujõudu. Kui meie meelel on nii palju jõudu ja meie kehakeel on tähelepanu all, kogeme suhetes suurt edu.





Tulemuseks on sügavad vestlused.

„Lõppude lõpuks on kõigi suhete, olgu see siis abielu või sõprus, sidemeks vestlus.“

Oscar Wilde

On hästi teada, et paljudel keskkooliõpilastel on suur hulk sõpru. Sageli ei mõista nad aga, et nende sõprussuhted kipuvad vanusega kitsamaks muutuma. See nähtus tekib seetõttu, et nad saavad suurema ülevaate elu ja inimloomuse keerukusest. Enesekesksus on inimloomus ja inimloomuse tumedamad aspektid on sageli positiivsemate omaduste ees. Abieluks valmistuvad paarid ei tunnista keerulisi ja põimunud probleeme, mis aja jooksul esile kerkivad. Nad kipuvad keskenduma tuleviku positiivsetele aspektidele, mis võib viia selleni, et nad ei teadvusta võimalikke raskusi. Arvestades, et inimloomuse tumedad küljed on tugevamini väljendunud kui helged küljed, on lahutuse esinemissagedus suurem kui paaridel, kes jäävad samal ajal abiellu. Kõikides suhetes kehtib sideme ja lahutuse mudel. Kui suhe läheneb lahusolekule, võetakse kohustus jääda koos või lahutada lõplikult, kuna puudub pühendumus või vastastikune lugupidamine. Need, kes jäävad pühendunuks, kuigi nende arv on väike, on kogenud ja läbinud mitmeid kordi sügavate, pikaajaliste suhete lõppedes sidemete ja lahususe etappi. Just sel perioodil hakkavad paarid nõudma, et nad on „teineteise jaoks õiged“ ja et nende konkreetne suhtestaatus on tähenduslik ja väärtuslik. See väljendub nende mõtetes nähtamatute kujutluste kaudu. On levinud ütlus: „Üks sügav vestlus kellegagi muudab nende suhte suunda igaveseks“. See juhtub siis, kui sügav vestlus viib intiimsuseni ja siis kõik, mida üksteisele väljendatakse, väljendub armastuse sõnades. See kontseptsioon kehtib kõigi suhete, sealhulgas sõprussuhete, tutvuste ja abielu puhul.



Raskearvulisus.

Suurim probleem suhtlemisel on illusioon, et see on toimunud."

George Bernard Shaw

Kui olete püüdnud teise inimesega suhelda ja teid on pidevalt tagasi lükatud, siis on tõenäoline, et ka teine inimene ei reageeri kõigile. Sellist inimest võib tajuda, et tal on negatiivne suhtumine inimestesse. See ei tähenda, et kõnealusel indiviidil on teistest vale ettekujutus. Pigem on nad võimetud tunnistama oma vaatenurka, mille tulemuseks on vigane esialgne hinnang, mis hiljem aja jooksul kinnistub. Kui me mõistame inimloomust ja inimestevahelist dünaamikat, võtame sageli negatiivse lähenemisviisi oma suhtluses teistega. See ei ole siiski teadlik otsus. Sellest hoolimata oleks viga eeldada, et kõik inimesed reageerivad nii. Mõnikord inimesed siiski teevad seda. Selleks, et suhtlemine toimuks, peab kõnealune inimene olema avatud ja vastuvõtlik. Suhtlemise kohta võib öelda, et see on võimalus alustada vestlust teise inimesega. Kui aga teine inimene on suletud, ei saa vestlus isegi alata. Hirm on illusioon, konstruktsioon, mis tekib võimalike väljakutsete ennetamisest suhtlemisel. Inimese loomupärane soov juhtida avaldub sageli soovimatusena loovutada teistele võimu. See nähtus püsib isegi siis, kui inimene on teadlik võimalikest komplikatsioonidest, kuid osaleb protsessis ikkagi. Oluline on tunnistada, et eluvool ei ole ühes suunas.

Mis on teadmine?


Tõeline teadmine on teadmine oma teadmatuse ulatusest.

Konfutsius

Oletus, et inimesel on täiuslikud teadmised, on tõsine riskitegur. Ebapiisav teave võib meid teadmatusest ebasoodsasse olukorda seada ning tekitada meis kahetsust ja häda. Need tunded süvenevad ja muutuvad aja jooksul tugevamaks. Oluline on omaks võtta kontseptuaalne lähenemine nii „meeldib“ kui ka „inimestele“. Selle tulemusena saame paratamatult teatud määral tarkust, kui mõtiskleme oma elukogemuste üle. See on kontseptuaalse lähenemise vältimatu tagajärg. Sellel ei ole midagi pistmist õppimise mahuga. Loodusseadused mõjutavad meid kõiki võrdselt, sõltumata meie individuaalsetest oludest. Kui vanemad inimesed vaatavad oma elule tagasi, arvavad mõned, et nad teevad midagi ainulaadset. Ometi jätavad nad sageli kõrvale nooremate inimeste kogemused, kes mõtisklevad samade üle. Inimesed, kes on kogunud rohkem elukogemust, peaksid aga neid tõdesid teadvustama, sest neil on pikem eluiga. Seepärast on häbiväärne, et nad klammerduvad valede uskumuste külge. Vanuse kasvades muutub üha selgemaks, et teistega suhtlemisest on alati midagi võita, olenemata taustast või olukorrast. Kui me võtame alandliku ja avatud suhtumise, võime saada teistelt väärtuslikke teadmisi. Kuna aga elu ise ei ole sirgjooneline, ei ole võimalik, et psühholoogilise sõjapidamise maailm või maailm koonduks ühte mõttesse ja kehasse. Sellegipoolest on oluline, et me ei loobuks oma jõupingutustest ja püüaksime leida toimivaid lahendusi isegi siis, kui lootust pole ja me ei ole neist teadlikud. Meie eluea ulatuse mõistmine tähendab, et isegi kui me kujutame ette kindlat tulemust, peame seadma esikohale idee „siiski“, kui tahame vältida tulevast kahetsust. Et vältida kahetsust, on oluline kasvatada oma südames lojaalsust, kiindumust, kirge, pühendumist ja austust. Selline mõtteviis on kooskõlas asjade loomuliku korraga ja näitab vajadust




Tarkuse tee

"Targad sõnad langevad sageli viljatule maale, kuid lahked sõnad ei lähe kunagi hukka.

Arthur Helps



Tark mees ei pea ennast targaks. Järgnevad näited meie sõnavara ja käitumise kohta, mida on täheldatud inimkogemuse kontekstis, ei ole kooskõlas kristluses sätestatud standarditega. Eeldage, et tõeline tarkus on Jumala kingitus ja antakse neile, kes suudavad eristada Püha Vaimu häält. Keegi ei saa väita, et tal on tarkus, kui tema sõnavara ja tegevus ei vasta tarkuse standarditele. Peale selle ei saa keegi väita, et ta on tark ilma Püha Vaimu juhtimiseta. Sest ainult selle jumaliku inspiratsiooni kaudu saab inimene tõeliselt mõista tarkuse olemust. Sellele küsimusele ei saa vastata vastu. Tark inimene näeb niimoodi ja teab, et ta ei ole tark. Kui keegi, kes omab tarkust, annab seda teistele edasi, satuvad ka nemad samasse olukorda. Nii langeb tarkus viljatusse maasse. Kuna maailm vaatab elu ja inimkonda läbi kontseptuaalse läätse, on raske kohtuda inimestega, kes kehastavad tõelist headust ja abivalmidust. Tegelikkuses on inimesed selles maailmas, kus me elame, kas heasüdamlikud või on nad väärkohtlemise ja ärakasutamise objektiks. Meie maailma kujundab tegurite keeruline koostoime, mis mõjutab meie võimet säilitada järjepidevalt heatahtlikku hoiakut. Alati ei ole võimalik kehastada vankumatut heatahtlikkust. Samamoodi on oluline tunnistada, et selles maailmas ei ole võimalik areneda, väljendades ainult negatiivseid emotsioone, nagu viha ja raev. Vaatamata meie arusaamisele maailmast, peame võib-olla valima, et räägime lahkelt ja siiralt. Nende jaoks, kes seda teavet tunnevad, ei sõltu selle mõju kasutatava keele keerukusest või elegantsusest. Isegi kui sõnad ise on lihtsad, piisab sellest, kui kõnelejal on siiras süda. See juhtub määramata ajal ja kohas. See on sarnane kogemusega, kui sõber on teid hüljanud, kuid teisest sõbrast on saanud teie tugi ja kaaslane. Selle sõbra sõnu ei saa kõrvale heita, sest need on tohutu väärtuse allikas. Esialgset hülgamise valu võimendab järgnev toetus, mis loob sideme, millel on sügav tähendus.




Olge see, kes te olete.

Kui te lõpetate inimeste ootamise, et nad oleksid täiuslikud, saate neid armastada just sellisena, nagu nad on.

Donald Miller

Meie teadmised inimestest ja nende suhetest võivad tegelikult viia veelgi ebasoovitavamate tulemusteni. Seetõttu ei ole „eksperdiks“ nimetamine inimsuhete valdkonnas mingi edu garantii. Ükskõik, kui palju raamatuid või inimesi meile nõu annab, ei saa see alati ideaalselt toimida. Teatud lähenemine võib olla ebaefektiivne, sest me ei mõista selle ebaõnnestumise põhjuseid, või siis võib see olla täpselt vastupidine soovitud tulemusele. Optimaalne lähenemine oleks vaadata olukorda järgmiselt. Ühiskond läbib kõigi suhete osas emotsionaalse puhastusprotsessi. Samal ajal võtaks ta omaks mõtteviisi, mis hajutab kõik eelarvamuslikud arusaamad probleemsest olukorrast. Ja positiivse suhtumisega püüaks ta mängida suhetes päästja rolli. Kui me eeldame, et igas olukorras on komistuskivi, paljastab meie järgnev käitumine meie ootuse, et teine inimene on täiuslik. Kui seda ootust ei kontrollita, võib see avaldada negatiivset mõju suhetele. Vanasõna „Tunne iseennast on kogu tarkuse algus“ võib rakendada suhetele, kui arvestada, et kui me süüdistame teisi nende ebaõnnestumistes, siis ei tunnista me omaenda puudusi. Oma puuduste mittetunnustamine välistab võimaluse lahenduse sõnastamiseks. Suhete mõiste, nagu ka looduse mõiste, on muutumatu. Kui viha võtab võimust, korduvad sarnased olukorrad. Kui me satume sellesse mustrisse, hakkame tegutsema rumalalt, unustades või jättes tunnistamata, et kõik pärineb meist endist. Sõltumata sellest, kuidas me end üksikisikutena väljendame, kipume ennetama tulemusi, mida pole veel toimunud, mis toob kaasa raskusi. Seetõttu on hädavajalik kasvatada harjumust, et näeme alati kõigepealt iseennast. Korea naised suhtuvad mõnikord eelistavalt Ameerika meestesse. Nad väidavad, et korea mehed ei ole lahked ja ebameeldivad. Arvestades Ameerika kultuuri traditsioonilist hellust ja austavat kohtlemist naiste suhtes, ei ole haruldane, et teistest riikidest pärit naised otsivad suhteid Ameerika meestega. Nad võivad osaleda pimekohtumistel või kohtuda internetis jututubades või tutvumissaitidel. Siiski ei ole tavaline, et neid paare avalikult näha. Igas suhtes on täheldatavad iseloomulikud mustrid, kuid nende mustrite tekkimise järjekord ja viis on sageli juhuslik. Hoolimata sellest, et igal inimesel on heatahtlik pool, kipub enamik inimesi elu keerdkäikudel naisi pahatahtlikult kohtlema ja see nähtus on levinud. Mehed, kes on naiste suhtes lahked ja tähelepanelikud, lükatakse sageli naiste poolt tagasi kui kohtingu väärilised. Selle tulemusena hakkavad mehed naisi halvasti kohtlema. Selle tulemusena kohtlevad mehed naisi ebamoraalselt. See levitab väärarusaama, et naisi tuleks kohelda nagu härrasmehi, kuid lõpuks pöörduvad kõnealused mehed tagasi oma algse käitumise juurde ja paljastavad oma tõelise olemuse, koheldes naisi ebamoraalselt. Kui see muster kordub, kipuvad mehed kalduma teatud omaduste poole, mis sageli väljendub kalduvuses kohelda naisi negatiivselt ja destruktiivselt. See dünaamika võib kesta pikema aja jooksul. Eespool nimetatud nähtust on täheldatud erinevates kultuurikontekstides ja erinevates olukordades. Korea naised on avalikus kohas Ameerika meestega harvemini koos, sest neid peetakse „mängijateks“ ja seetõttu koheldakse neid sageli ebasoodsalt. On kaks erinevat kategooriat, keda võidakse tajuda „halbade meeste ‚või‘ halbade meestena“. Üks on isik, keda naised väga otsivad; teine on isik, keda naised väldivad ja isegi kuritarvitavad. Oluline on tunnistada, et ühtegi keerulist olukorda suhetes ei tohiks tähelepanuta jätta ega alahinnata. Oluline on käsitleda neid küsimusi positiivse mõtteviisiga ja valmisolekuga võtta raskusi vastu konstruktiivse suhtumisega. Selline lähenemine võib aidata suhet päästa ning edendada vastastikust mõistmist ja austust. Kui me tunnistame suhete keerukust pigem väljakutse kui mureallikana ning oleme teadlikud oma mõtete ja tunnete mõjust meie käitumisele, saame vältida seda, et meist saab selline inimene, keda naised otsustavad vältida. Need, keda ajendavad negatiivsed kavatsused, võivad sattuda olukordadesse, kus nende tegevus muutub naiste jaoks nõrgaks.





Vastastikune vajadus

Elu ei saa eksisteerida ilma vastastikuse sõltumiseta. Me vajame üksteist.

Erik Erikson

See, kuidas me tajume üksikisikuid, sõltub sellest, kuidas me tajume elu ennast. Vastupidi, meie arusaam elust kujuneb sellest, kuidas me tajume üksikisikuid. On hetki, mil on ilmne, et me ei saa teist inimest usaldada, kuid me peame teda siiski usaldama. Samamoodi on olukordi, kus on ilmselge, et lootust ei ole, kuid me peame siiski lootust hoidma. Sõltumata inimese majanduslikust seisundist, haridusest, kutsealasest võimekusest või materiaalsest varast, ei ole võimalik saavutada tõelist õnne, kui inimestevahelised suhted on ebakindlad. Inimene, kes on teistest sõltuv, on haavatav nende võimaliku ebaõnnestumise suhtes. Inimesed, kes on sellest reaalsusest teadlikud, kipuvad inimesi vaatama negatiivse pilgu läbi ja kohtlevad neid viisil, mida võib tajuda karmina ja ebasõbralikuina. Seevastu neid, kes ei ole sellest reaalsusest teadlikud, võivad teised pidada naiivseks või ekslikuks, kuid neil on tarkus, mida sageli ei arvestata. Kuigi me püüame teisi usaldada, on oluline, et me teeksime jõupingutusi, et teisi usaldada. Selle tulemusena usaldame lõpuks teisi, mis on üks enesehüpnoosi ehk eneseteadvuse puudumise vorm. See on aga vajalik samm, et see oleks võimalik. Vanasõna „Isegi kui sa ei ole õnnelik, siis naerata lihtsalt edasi“ illustreerib ideed, et positiivse suhtumise säilitamine viib suurema õnnelikkuseni. Samamoodi on sarnane mõju ka sellel, kui püütakse sundida teisi endasse uskuma. Siiski, kui see oleks järjepidevalt tõhus, oleksid inimesed vähem altid abi otsima. Kuid kuigi on kindlasti juhtumeid, kus see on tõhus, on ka arvukalt juhtumeid, kus see ei ole tõhus. Seetõttu on oluline nihutada tähelepanu väliselt tegurilt enesevaatlusele, aktsepteerida oma tõelist identiteeti ja mõista teistega suhtlemise aluseks olevaid motiive. Näiteks kui sõber laenab raha ja ei anna seda tagasi, on oluline kaaluda võimalust, et kui te oleksite selle sõbra asemel, siis tunneksite, et te ei suuda raha tagasi anda. Seda seetõttu, et algselt võis sõber juba tunda end abituna. Lisaks võib tagasimaksmise nõudmine olukorda veelgi halvendada. Oluline on võtta arvesse sõbra seisukohta ja tunnistada, et te ise oleksite sellises olukorras olnud sama abitu. See empaatiline mõistmine on hädavajalik, et reageerida kaastundlikult sõbra raskele olukorrale. Üks probleem on see, et sõltumata oma vaatenurgast on tegurite keeruline koostoime. Üks selline tegur on võimalik emotsionaalne lugupidamatus, mida võib tajuda omamoodi reetmisena. See toob kaasa ebakindluse elemendi, sest ei ole selge, kas selline tegu on toime pandud. Et vältida võimalikke probleeme meie suhetes sõpradega, oleks targem lihtsalt raha pakkuda, mitte laenata. Selline lähenemine aitab vältida tulevasi tüsistusi meie sõprussuhetes. Ehtne armastus ei ole inimese armastamine sellepärast, et me vajame seda inimest, vaid sellepärast, et see inimene meile meeldib. Ei ole võimalik teisele inimesele meeldimise tunnet peale sundida ja ei ole võimalik teisele inimesele mitte meeldimise tunnet peale sundida. Me kas tunneme kellegi suhtes tõmmet või mitte. Seetõttu algavad ja lõpevad kõik suhted mingi kohustusega. Enda isoleerimine teiste seltskonnast, tõmbudes üksildasse kohta, ainult süvendab depressiooni ja viib lõpuks tagasi tõmbunud ja isoleeritud eluviisini. Inimene ei tohiks end ümbruskonnast isoleerida lihtsalt selleks, et vältida sotsiaalseid kontakte. Pigem tuleb pingutada, et tajuda inimkonna positiivseid külgi isegi kõigi negatiivsete aspektide keskel. See on hädavajalik tõelise armastuse ja sideme arendamiseks teistega. Kui me jätkame sel viisil teistega suhtlemist, võime lõpuks jõuda äratundmiseni, et meie suhe inimkonnaga ei põhine mitte vajadusel, vaid armastusel.





Inimesed, kellega me saame arvestada.



“ Kui keegi ei usu sinusse, pead sa iseendasse uskuma."

Serena Williams


Kui sa reedad lähedast inimest, on paratamatu, et kogu maailm pöördub talle selja taha. Sellegipoolest ei ole reetmise toime pannud inimese seisukohalt sellist tunnustust. Esiteks on võimatu, et üksikisik tõesti peab reetmist reetmiseks ja käitub viisil, mida võiks sellisena tajuda. Kui ta seda teeb, kogeb ta selle tagajärjel tõenäoliselt suuri kannatusi. Perspektiivi olemus on selline, et seda ei saa seletada valesti. Eneseväärtuse säilitamiseks on oluline seada prioriteediks ja kasutada juhinduda positiivsetest mõtetest. Kui seda ei tehta, halveneb inimese vaimne ja emotsionaalne seisund. Kui inimene jätkab seda, mõistes samal ajal, et tema käitumine sarnaneb rebasele, seisab ta lõpuks silmitsi rahalise hävinguga. See on tingitud sellest, et pahatahtlike kavatsustega isikud on aja jooksul haavatavamad ekspluateerimise suhtes. Sõltumata esitatud tõenditest on olukord psühholoogilise sõjapidamise kontekstis vastupidine, kui ei usuta väite usaldusväärsust, et lähedane ei ole neid reetnud. See ümberpööramine ei toimu mitte suuliste selgituste, vaid selle usalduse tulemusena, millega väide esitatakse. Viimane stsenaarium on see, kui inimene tegelikult keerab oma partnerile selja ja seisab silmitsi ümbritsevate inimeste hukkamõistuga. See on raske olukord, kuid sellega saab toime tulla, kui keskenduda positiivsetele mõtetele. Me võime endale öelda, et tegime vea, kuid saame selle heastada. Näidates üles siirust ja pühendumust, saame taastada kannatanute usalduse. See ei võimalda meil mitte ainult edasi liikuda, vaid tugevdab ka meie enesehinnangut. See tähendab minevikust loobumist ja oleviku omaksvõtmist. Psühholoogilise sõjapidamise kontekstis paneb pommitamise tegu inimese olukorda, kus teda tajutakse „halva inimesena, keda vihatakse“ või „halva inimesena, keda välditakse“, sõltuvalt teiste reaktsioonist. Negatiivne suhtumine võib olla hävitav jõud ja viia tõsiste isiklike raskusteni. Kui mehed kohtuvad ainult teiste meestega, kipuvad neil puuduma teadmised naistest. Vastupidi, kui mees kohtub naisega, keda ta peab eriliseks, võib tal tekkida raskusi, kuna ta veedab temaga rohkem aega kui teiste naistega. Lisaks on palju juhtumeid, kus mehe vankumatu usaldus naise vastu hiljem reedetakse. Vanemad soovitavad noortel meestel leida endale sobiv partner. Sellel pealtnäha lihtsal nõuandel võivad olla sügavad tagajärjed inimese elule. Inimene võib elada kas stabiilset ja täisväärtuslikku elu või ilma selliste omadusteta. Hobuse treenimisel võidusõiduks on hobuse silmad ühelt poolt kaetud. See kujutab piltlikult vajadust säilitada positiivne vaade, kui seisame silmitsi raskustega suhetes. Selle asemel, et vaadata olukorda kui kaotust, on oluline tunnistada kasvupotentsiaali ja võimalusi sidemete loomiseks sobivamate partneritega. Selline lähenemine eeldab usku iseendasse ja oma võimesse olukordadest tõhusalt läbi töötada. Enesearmastuse esmatähtsaks seadmine on oluline tõelise armastuse arendamiseks teiste vastu. Püüdes päästa haiget elu, tehes kompromisse oma väärtustest ebausaldusväärse partneri nimel, ei ole mõjuv põhjus, et tema nõudmistele järele anda.



Lüüasaamise valu

Võitlus on 95 protsendi ulatuses meeleseisund või suhtumine, mitte võitluse tulemus." Meid võidetakse juba enne, kui me vastu hakkame võitlema, ja just seetõttu on psühholoogiline sõjapidamine nii tõhus.

Lucas D. Charua, Ph.

Mõnikord on paratamatu, et me allume psühholoogilisele survele ja lonkame. Oluline on aga, et me ei käsitleks neid tagasilööke otsustavate tagasilöökidena, vaid pigem kui võimalusi kasvuks ja edasiminekuks. Need, kes meile vastu seisavad, püüavad seda ära kasutada, kujutades meie kaotust otsustava tulemusena ja rakendades seejuures oma võimsat jõudu. Tagasilööke ja ebaõnnestumisi on hea kogeda, kuid kaotusseisundisse jäämine on problemaatiline. Kui inimene taastub, on tema temperament ja mõtteviis korralikult valmisolekuga kooskõlas, hoolimata käegakatsutavate tulemuste puudumisest. Seega on ebatäpne järeldada, et me oleme ebaõnnestunud. Pigem on see teine pool, kes pärast esialgset kaotust ei suuda meid alistada. Selleks, et valu tekitada, peame olema võimelised seda taluma. Need, kes on püüdnud meid jäädavalt alistada, seisavad meie vastupanuvõimet ja taastumisvõimet arvestades silmitsi suurte raskustega oma püüdlustes meid alistada. Need meist, kes ei ole harjunud lüüasaamisega kaasnevat valu taluma, alles hakkavad selles maailmas elama. Kuigi nad on sageli olnud võidukad, ei saa nad kunagi täielikult kogeda tõelist võidutunnet. Seetõttu on ebatäpne väita, et selline võit on tõeline võit. Tuntud on vanasõna: „Kes lahingu ees põlvitab, ei ole mees“. See kehtib ka nende kohta, kes on piisavalt rumalad, et otsida vastasseisu. Kui me ei oota vastasseisu, meile astutakse vastu ja lõpuks asume alistuvale positsioonile, näitab see, et meil on teatud tugevus. Lisaks sellele näeb inimene, kellega me vastasseisu tekitame, meid kui tarkuse varamut ja on sunnitud meie seisukohta austama. Võidetavaks saamine enne, kui me oleme isegi lahingusse astunud, on sarnane vanasõnaga: „Kui sa oled tark, siis sa jääd vait, kui sa ei tea piisavalt.“ Selle stsenaariumi puhul on see, kes konflikti algatab, see, kes kannab vastutust tulemuse eest, olenemata sellest, kas ta võidab või mitte. Siiski, isegi kui ta kaotab, on tal ikkagi võimalus saada kogemusest väärtuslikke teadmisi ja õppetunde. Asjaolu, et me ei tegutsenud, kuid siiski kannatasime otsustavat kaotust, tähendab, et meie vastased olid hirmutatud võimalusest, et me saame ülekaalu. Nad püüdsid meid elimineerida kiirustades ja läbimõtlematult tegutsedes, kuid see võimaldas meil säilitada oma püsivalt tugevat positsiooni.




Kasvamine läbi kannatuste

“ Elada tähendab kannatada ja ellu jääda tähendab leida kannatustes mingi mõte."

Friedrich Nietzsche

Ta ei saanud väita, et vaimse ja psühholoogilise konflikti valdkond on sirgjooneline. Kui strateegiat ei rakendata perekeskkonnas, mis on pidevalt väliste stiimulite all, koos väliskeskkonnaga, mis pakub palju stiimuleid, on vältimatu, et strateegia langeb ammendumisse. Lisaks tuleb strateegiaid korduvalt korrata, mis koos nõudliku töökoha nõudmistega viib paratamatult stressi kuhjumiseni. Selle tulemusena muutub nende strateegiate kasutamine raskeks ettevõtmiseks. Lisaks sellele on idee, et mis tahes ülesannet saab hõlpsasti täita, ekslik. Isegi tööl on lihtne arvata, et teatud kohustused on lihtsad, kuid sageli puudub neis kirglikkus, mis lõppkokkuvõttes vähendab töö väärtust. See toob esile loomupärase raskuse leida tööd, mis on kooskõlas oma huvide ja kirega. Vanasõna „ilu on valus“ on kehastanud tähelepanek, et inimesed kogu maailmas näivad olevat lakkamatult eneseteostuse ja kontrolli iha taga. See arusaam, kui seda sisendada, viib inimese energia ammendumiseni. Siiski, kui keegi hellitab tõeliselt neid kahte püüdlust, on see tugevuse allikas ja võimaldab püsima jääda. See on aluseks väitele, et armastus on kõige võimsam jõud universumis. Täielik ükskõiksus teiste sõnade ja žestide suhtes võib põhjustada psühholoogilisi probleeme. Lisaks võib emotsioonide puudumine viia edule omase väärtuse kaotamiseni. Sõltumata inimese akadeemilisest või professionaalsest taustast on üksinduse ja ahastuse tunded paratamatud. Kui inimene astub ühiskonda, eriti algstaadiumis, on ta intensiivse tähelepanu all. Psühholoogilise sõjapidamise koolitusega seotud isikutele soovitatakse alustada õpinguid pagariäris või kohvikus. Sellised asutused pakuvad ainulaadset võimalust suhelda mitmekesise inimrühmaga, sealhulgas erineva tausta ja kogemustega inimestega. Inimeste pidev sissevool pakub dünaamilist keskkonda, mis soodustab psühholoogilise sõjapidamise oskuste arendamist. Ideaalis peaksid psühholoogilise sõjapidamise treeningpaigad asuma kohas, kus on võimalik jälgida paljusid situatsioonilisi sündmusi. Selline keskkond pakub optimaalseid tingimusi väljaõppeks ja oskuste arendamiseks. Psühholoogia doktorandid väidavad sageli, et pagaritöökojad ja kohvikud on kohad, kus ilmalikud psühholoogid kogunevad mitteametlikuks diskussiooniks. Kuigi psühholoogide selline hinnang ei ole vale, on selle valdkonna spetsialistide konkreetne koolituskoht selleks sobivus ainulaadne. Need, kes ei tunne seda koolituskeskkonda, võivad selle kiiresti kõrvale jätta, seades kahtluse alla kaheksa tunni veetmise väärtuse sellises keskkonnas. Kuid me peame olema järjekindlad. Me peame vastu pidama, sest kasu saab varsti ilmsiks. Kui me investeerime oma aega sellesse treeningväljakule, saame märkimisväärse muutuse ning omandame teadmisi ja kogemusi, mis eristavad meid oma kaaslastest.




Platoonilised suhted

'Mehe ja naise vahel ei ole sõprust. On kirg, vaenulikkus, jumaldamine, armastus, kuid ei ole sõprust."

Oscar Wilde

Mõte, et platooniline suhe ei ole teostatav, tuleneb suuresti psühholoogilisest sõjast, mis iseloomustab selliseid suhteid. Selleks, et see psühholoogiline sõda oleks tõhus, peab see meelitama vastassugupoolt samamoodi, nagu romantiline suhe meelitab naisi. Eeldusel, et seksuaalne atraktiivsus ei ole platoonilise sideme tekkimise eeltingimus, on sama tõenäoline, et selline suhe on teostatav. Kogenud naised väidavad sageli, et füüsiline atraktiivsus ei ole ainus tegur, mis määrab naise atraktiivsuse. Pigem omistatakse naise välimuse tähtsus sageli tema kehakujule ja -vormile. Seda seetõttu, et enamik naisi on atraktiivsemad kui mehed ja seetõttu äratab füüsiliselt atraktiivne keha tugevat huvi, isegi kui ta ei ole füüsiliselt nii atraktiivne kui teised naised. On võimalik ette kujutada, kuidas mehed tajuvad oma meessoost sõpru ja oletada, et nende arusaamad on sarnased sellega, kuidas naised tajuvad oma naissoost sõpru. Kuid need kaks arusaama ei saa kuidagi kattuda. See nähtus ilmneb ka meeste suhtumises, kes sageli ei tunne homopaare nähes end atraktiivseks, kuid keda lesbide kohalolek häirib vähem. Naiselikke jooni ilmutavate meeste osakaal on suhteliselt väike. Siiski kipuvad neid omadusi omavad mehed sõlmima romantilisi suhteid naistega, sest neid tõmbavad ligi need, kellel on sarnased iseloomu ja isiksuseomadused. Platoonilistes suhetes võivad sõpradel tekkida üksteise vastu romantilised tunded, kuigi mitte seksuaalses mõttes. See nähtus on sarnane samast soost inimeste vahel täheldatud romantiliste tunnetega. Selliseid suhteid nimetatakse tavaliselt platooniliseks armastuseks. Filosoofilisest vaatenurgast sõltub platoonilise suhte võimalikkus ajalisest aspektist. Platoonilise suhte ja romantilise suhte erinevus seisneb seksuaalse kontakti puudumises. See hõlmab ka kätest hoidmise või füüsilise läheduse puudumist. Platoonilises suhtes ei ole sellist asja nagu iha. Siiski ei ole mingit garantiid, kui kaua selline suhe kestab või kas see areneb lõpuks romantiliseks suhteks. Iha on emotsionaalne ja kognitiivne jõud, mille üle meestel ja naistel puudub kontroll. See on loomulik nähtus, mis võib tekkida platoonilises suhtes. Otsust hoiduda nendest emotsioonipõhistest käitumisviisidest oma partneriga suhte huvides võib siiski pidada väärt valikuks. Vastupidi, selle sõpruse lagunemist ja sellele järgnevat üleminekut romantilisele suhtele võib samuti tajuda kui väärt tulemust. See keerukus muudab nende olukordade läbitöötamise keeruliseks. Mehed kardavad tõenäolisemalt, et nad saavad naistega lihtsalt sõpradeks, ja naised kardavad tõenäolisemalt, et nad saavad meestega lihtsalt sõpradeks. See hirm viib sageli selleni, et mehed väldivad või takistavad selliste suhete tekkimist, mida juhtub palju kordi päevas. Mehed võivad sellistes olukordades püüda vältida alaväärsustunnet, rõhutades oma rolli sõpradena. Kuigi see aitab nende tunnete mõju leevendada, ei ole haruldane, et mehed kogevad hädalisi hetki. Platoonilistes suhetes tekkiv vaenulikkus on sarnane vaenulikkusele, mida ema võib tunda oma poja suhtes, kellel näib olevat ülekaalukad teadmised ja oskused suhetes mitme naisega. Mida rohkem on poeg pühendunud naistega suhete arendamisele, seda tõenäolisemalt tekib tal raskusi emaga. Selle tulemusena, kui mees saab naiselt liigset tähelepanu, on tõenäoline, et naissoost sõber on pahane ja tõmbub kõnealuse mehe poole. See muudab sõprussuhete säilitamise üha raskemaks. Seda võib kontseptualiseerida kui negatiivse energiaga maskeeritud vihkamise positiivset vormi. Seda tüüpi suhetes on teineteise kummardamisega tegelevad mehed ja naised analoogilised sellega, miks romantilised suhted üksteist teenivate meeste ja naiste vahel on haruldane nähtus. Kõigi suhete põimunud olemus koos psühholoogilise sõjapidamise levikuga muudab suhetes olevate meeste ja naiste jaoks keeruliseks sügava tõmbumise kogemise teineteise vastu. Kui naine ületab piiri platoonilisest armastusest romantilise armastuse poole ja me ei reageeri tema tunnetele samamoodi, on ta laastatud. See muudaks meie jaoks raskeks tagasipöördumise varasema sõpruse juurde. Lisaks võib selline samm viia sõpruse lagunemiseni. Neid stsenaariume jälgides on selge, et romantiliste ja platooniliste suhete kokkusobivus ei ole lihtne asi. Seega sõltub sellise suhte teostatavus inimese mõtteviisist.





Hirm solvangute ees

“ Suurim risk on riskide võtmata jätmine. ...... Tõeliselt kiiresti muutuvas maailmas on ainus strateegia, mis on garanteeritult ebaõnnestunud, see, et ei võta riske."

Mark Zuckerberg

Vanasõna „elus ei ole garantiisid“ on laialt levinud. Seetõttu on mõistlik vältida selles osas riskide võtmist. Negatiivse kohtlemise, näiteks naeruvääristamise või solvangute puhul tekkiva ärevuse algpõhjus tuleneb sisemisest soovist kaitsta ennast enesehinnangu arvelt. See on inimese loomulik reaktsioon vältida olukordi, mis tekitavad hirmu. Siiski on oluline tunnistada, et selline vältimine võib viia harjumuste kujunemiseni, millest on raske vabaneda, eriti kui need korduvad; isegi kui kaks või enam inimest vestlevad meie ees, siis kui nende tähelepanu pöördub meie poole, liitume kohe vestlusega ilma igasuguse olemasoleva seoseta See võib tunduda ebaviisakas. Koolituse seisukohalt on selline lähenemine aga pikemas perspektiivis kasulik. Kui kasutada analoogiat, siis on see nagu külmas basseinis ujumine. Alguses võib imestada, miks peaks sellist asja tegema. Kui te aga tegelikult sukeldute, leiate, et see ei olegi nii ebameeldiv kogemus, kui võiksite oodata. Seda seetõttu, et keha kohaneb vee temperatuuriga. Need, kes ei suuda seda raskust ületada, ei suuda tegelikult valmistuda psühholoogilise sõjapidamise põhitõdedeks. Selle tulemusena ei saa nad võitu. Loomulikult on paratamatu, et igaüks kogeb mingil hetkel oma elus psühholoogilist stressi. Siiski on võimalik sellistes olukordades rahulikult ja rahulikult toime tulla. On universaalne tõde, et kellelegi ei meeldi olla naeruvääristamise ja kriitika sihtmärgiks. Kuid see on hind, mida me peame maksma, et arendada vastupidavust, et sellistele rünnakutele vastu seista. Sõltumata sellest, mil määral meie vastased meid survestavad, on oluline, et me arendaksime vastupidavust, et sellisele kohtlemisele vastu seista. Väga oluline on tunnistada, et selline käitumine ei ole pelgalt üksikjuhtum, vaid osa suuremast käitumismustrist, mille eesmärk on õõnestada meie põhilist headust. Ei ole tüüpiline püüda oma käitumist muuta vastuseks negatiivsele kohtlemisele. Selle asemel on tüüpiliseks reaktsiooniks lihtsalt olukorra vältimine. Sellisel lähenemisviisil puudub aga selge põhjendus. Selle põhjuseks on inimloomusele omane tasakaalustamatus positiivsete ja negatiivsete aspektide vahel. Raske on kindlaks teha, kas on soovitav kogeda praegu õnne ja seejärel elu viimasel hetkel depressiooni või kogeda praegu depressiooni ja seejärel elu viimasel hetkel õnne. Sama võib öelda ka selle kohta, kas on soovitav selle hirmuga silmitsi seista sel hetkel või lükata see edasi hilisemasse elujärku. Ei ole etteantud mõtet lihtsalt olukorda hüpata, vaid teha seda pigem kavatsusega kohaneda olukorraga. Selle protsessi tulemusena selgub, et olukord ei olegi nii kohutav, kui algselt arvati, ja et hirm ise on illusioon. See oleks oluline, sest see tähendaks, et hirmul ei lubata olla juhiseks, et sellist olukorda vältida. Kui me eeldame, et meie asjatundlikkus selles valdkonnas võimaldab meil rakendada sellest kogemusest saadud teadmisi oma elus, siis peame järeldama, et kõik muu on ebaoluline. Psühholoogilise sõjapidamise kontekstis ei ole eelduseks kõrghariduse omandamine mõnes eliitülikoolis. Isegi ilma sellise kvalifikatsioonita oleme juba eelisseisundis ja see tugevdab meie positsiooni teiste seas. Mõned võivad püüda meid diskrediteerida, rõhutades, et me ei ole lõpetanud eliitõppeasutust. Kuid see on ainult strateegia, et saada eelis; seni, kuni me ei ole sellest mõjutatud, saame me olla edukad. Selle tulemusel kipuvad üksikisikud, kui nad puutuvad kokku ebaõnnestumistega, võtma kaitsva hoiaku, mis omakorda tugevdab vastase käitumist. Oluline on, et kui me võidame, peame seda tegema väärikalt ja väärikalt. Samamoodi, kui me kaotame, peame võtma tulemuse vastu sama rahulikult. Alguses võime olla üllatunud oma võimaluste ulatusest. Selline kohanemine ei toimu ainult üks kord; see võib olla protsess, mis nõuab korduvat treenimist. Selline lähenemine nõuab rohkem kalkuleeritud riskide võtmist, et paremini mõista võimalikke tagajärgi. Lisaks paraneks kohanemisvõime ja korduvrakendamise võime. Pidev osalemine nendes olukordades süvendab arusaamist kalkuleeritud riskide võtmisest. Nende kogemuste omandamisel veedab inimene kvaliteetaega iseendaga. Kui ollakse hõivatud sõpradega suhtlemisega, on selline käitumine ebatõenäoline. Just siis, kui inimene on mõnda aega üksi, otsustab ta sellise käitumisega tegeleda. Selline sündmus on palju tõenäolisem kui mitte. Tugevate suhetega inimesed kipuvad kogema suuremat õnne. Kui võrrelda suhteid sõpradega ja suhteid tutvuspartneritega, siis ilmneb järjekindel tendents, et need, kellel on edukamad suhted oma tutvuspartneritega, kogevad suuremat õnne. Seega on romantilistes suhetes üksildus koos tulevikku vaatamisega optimaalne seisund pikaajalise rahulduse saavutamiseks. Kui me ei suuda tegutseda ja laseme end väljakutsetest ülekoormata, riskime kaotada oma eesmärgi- ja suunatunnetuse. Tänapäeva kiiresti arenevas maailmas tekivad ja muutuvad võimalused pidevalt. Need, kes ei suuda kohaneda ja neid võimalusi ära kasutada, võivad jätta kasutamata suured võimalused kasvamiseks ja edu saavutamiseks ning jääda maha.




Illusiooni oht

Suurim risk on riskide võtmata jätmine. Kiiresti muutuvas maailmas on ainus strateegia, mis kindlasti ebaõnnestub, see, et ei võta riske."

Mark Zuckerberg

Hirm kaotuse ees on universaalne inimlik emotsioon. See on tingitud sellest, et me peame oluliseks seda, kuidas meid teiste poolt tajutakse, eriti kui tegemist on enesehinnanguga. On viga arvata, et üks lüüasaamine näitab, et me ei saavuta tulevikus võitu. Pigem on produktiivsem vaadata kaotust kui pelgalt mööduvat nähtust, mitte kui otsustavat tulemust. Need, kes meile vastu seisavad, püüavad takistada meid selliselt mõtlemast. Kui me suudame pärast kaotust taastuda ja tugevamaks muutuda, on neil raskem meid jätkuvalt domineerida. Seega, mida kõrgem on meie staatus, seda kehvemini me oleme, ja see kordub. Meie võime vastastele valu tekitada sõltub meie enda võimest valu taluda. See sageli tarkadele poksitreeneritele omistatud maksiim rõhutab ideed, et vastase tõhusaks väljakutsumiseks tuleb kõigepealt taluda tema provokatsioone. See vanasõna viitab sellele, et me kõik oleme vastuvõtlikud kaotamisele ja et erinevad indiviidid kaotavad samas protsessis erinevalt. Kui indiviidi parimad pingutused ebaõnnestuvad ja ta on vaimselt kaotanud, on vastasel raske säilitada kontrolli. Poksitreenerite seas on levinud ütlus, et kui teid lüüakse maha, tuleb kohe tagasi saada. See tähendab, et kui te pärast lüüasaamist otsustate mitte jätkata oma jõupingutusi, siis kehtestate tegelikult kahjuliku mustri, mis lükkab teie taastumise edasi järgmisele võimalusele. Aja jooksul muutub see muster üha enam kinnistuvaks ja seda on raske tühistada. On hädavajalik, et meie meeled jääksid domineerima. Kui meil on paha süda, ei saavuta me kunagi õiglast võitu. Kui me avastame pahatahtliku inimese, on võimalik teda tõhusate vahenditega neutraliseerida. Selline lähenemine võib aga tahtmatult luua haavatavuse, mida mõni teine osapool võib tulevikus ära kasutada. Ükskõik, milline on kellegi seisukoht, enesedistsipliini olemus on enamuse jaoks ebatavaline ja selle tunnistamine on iseenesest inimliku mõtlemise normaalne aspekt. Jälgides inimest, kes seisab julgelt silmitsi olukorraga, kus teised avaldavad suurt survet, võib tekkida arusaam, et selline käitumine on mõnevõrra ebatraditsiooniline. Ometi on see just see lähenemine, mida meie mõistus vajab, et meid tõhusalt kaitsta. Samamoodi on võimatu olla adekvaatselt treenitud enne sõjaväelaste laagrisse minekut. Selleks, et olla piisavalt ettevalmistatud, on oluline vahetult osaleda ja saada praktilisi kogemusi. Inimene saab kohaneda ja areneda lihtsalt karmi keskkonnaga kokku puutudes. Samamoodi võib oma kujutlusvõime kasutamine ja treenimine reaalsetes olukordades anda märkimisväärseid tulemusi. Ujumisbasseini külma veega on võimatu harjuda, ilma reaalselt basseini minemata. Kuid kui olete kord reaalselt basseinis, võivad teie vaim ja keha kohaneda basseiniga viisil, mida te ei oleks kunagi osanud ette kujutada. Selle kogemuse tulemusel võivad nad leida, et olukord on vähem hirmutav, kui nad algselt eeldasid. Lisaks sellele võivad nad küsida, miks nad enne olukorra suhtes nii ärevuses olid. Sellistes olukordades saab selgeks, et hirm on vaid illusioon. On hädavajalik tunnistada, et nende olukordade vältimine toob paratamatult kaasa nende jätkuva esinemise meie elus. Suurim risk peitubki asja juures. Isegi need, kes on osavad vaimse ja psühholoogilise sõjapidamise alal, võivad kogeda emotsionaalset ja psühholoogilist stressi. Sellistel juhtudel on oluline käsitleda seda pigem kui osa protsessist kui lõplikku tulemust. Sõltumata individuaalsetest erinevustest kogeme me kõik mingil määral hirmu ja võime tugevusega võitu saada. See on palju targem tegutsemisviis, kui lihtsalt lüüasaamisele alla anda. Kiirete globaalsete muutuste kontekstis on oluline tunnistada arengu ja sõja kui meie ühise reaalsuse kahe põhilise aspekti vastastikust seost. Need kaks valdkonda pakuvad väärtuslikke teadmisi ja kogemusi, mis kujundavad meie elu sügavuti ja on vastastikku kasulikud. Vanasõna „suur jõud, suur vastutus“ rõhutab seda vastastikust sõltuvust. Neil, kes paistavad silma nendes kahes valdkonnas, on suur vastutus nende paljude ees, kes otsivad neilt juhiseid ja teadmisi.




Romantika lootus

“ Nomaad, härrasmees, luuletaja, unistaja, üksildane kaaslane, alati lootuses romantikale ja seiklusele."

Charlie Chaplin

Kerjuse kogemus annab ülevaate romantiliste suhete olemusest. Selles positsioonis olev inimene on pikema aja jooksul piiratud ühe kohaga ja kogeb palju korduvaid sündmusi, mis on tingitud suurest inimeste liikumisest. Samamoodi on delikatesspoe kassapidajal palju alaealisi kliente, kes sisenevad poodi sigarette ostma. Kuna see juhtub nii sageli, on töötajad juba enne klientide massilist saabumist psühholoogiliselt ja emotsionaalselt valmis nendeks klientideks. Selleks, et saada ülevaade romantiliste suhete dünaamikast verbaalse ja mitteverbaalse suhtluse jälgimise kaudu, on oluline tuvastada põhielemendid, mis vajavad tähelepanu. Oluline on tunnistada, et verbaalne ja füüsiline suhtlus ei ole ainsad inimestevahelise suhte dünaamikat määravad tegurid. See, kuidas me end väljendame, sealhulgas meie kehakeel, mõjutab suuresti meie sõnade ja tegude mõju. Romantilistes suhetes on olemas kolm erinevat kategooriat mehelike kuvandite kohta: tavapärane atraktiivne noormees, rafineeritud härrasmees ja mässumeelne paha poiss. Nende kolme kategooria mehed konkureerivad igapäevaselt, et tõrjuda üksteist oma vastavatelt domineerivatelt positsioonidelt sotsiaalses hierarhias. Lisaks sellele arvatakse mõnikord ekslikult, et meestel, kellel on kõik kolm omadust, on isiksusehäire. Võimalike ebamugavuste ja ebamugavuste vältimiseks on oluline mõista, et enesearusaamine tähendab seda, et olete oma parim mina. Kui inimene toetub ainult välimusele ja tal puuduvad teadmised ja tarkus, mis on vajalikud suhete edukaks juhtimiseks, võib ta esialgu edukalt vältida oma väärkäitumiste tagajärgi. Pikemas perspektiivis osutub selline lähenemine aga lõppkokkuvõttes kahjulikuks. Paljud vanemad korea naised väidavad, et korea meestel puudub kaastunne naiste suhtes. See tähelepanek viitab sellele, et liigselt heatahtlik või lahke käitumine või naiste halvustav või alandav kohtlemine on lõppkokkuvõttes enesele kahjulik. Loodusseadused näitavad, et kui inimene on teatud omadustega liigselt varustatud või teeb teatud tegevusi ülemäära, on tulemused sageli kahjulikud. See viitab sellele, et isegi kui meestel on teadmisi naiste kohta, võivad sellised teadmised viia keeruliste ja probleemsete suhete tekkimiseni. Hoolimata parimatest püüdlustest olla naiste suhtes hea, on neil raske vältida keerulistesse ja sageli vastuolulistesse olukordadesse sattumist. Tulemuseks võib olla pettumus ja kahetsus, isegi kui tahetakse olla eriti lahke ja hooliv. Pealegi, mida rohkem oodatakse tulemust, seda olulisem on valida kaalutletud ja läbimõeldud tegevusi. Need, kellel puudub tarkus, on kerged sihtmärgid naeruvääristamiseks. Ükskõik, kuidas ka ei püütaks ennast tõhusalt esitleda, ei ole olemas 100%-liselt kuulikindlat meetodit, mis alati toimiks. See on nagu kalapüük, kus edu ei ole garanteeritud, kui ei mõista kalapüügi nüansse. Kõigil inimestel on unistused ja psühholoogiline sõjapidamine on nende realiseerimiseks hädavajalik. See nähtus on inimkogemusele omane ja on elu põhiline aspekt. Kui me vananeme, kipub meie sotsiaalne ring väiksemaks muutuma. See on tingitud sellest, et elukogemuse omandamisel ja inimloomuse nüansside tundmaõppimisel tunneme sageli, et väljakutsed ja raskused kaaluvad üles positiivsed aspektid. Selle tulemusena võib keegi, keda varem jumaldasid sõbrad, kuid kes oli osav suhete loomisel vastassugupoolega, leida end puudulikuna samasooliste sidemete osas. See põhineb ideel, et minevik on praeguse seisundi aluseks. Inimesed, kes oskavad hästi suhteid luua, kogevad oma elus tavaliselt suuremat õnne. Selle tulemusena võib selle praktikaga mänguliselt tegelemist vaadelda kui seiklust, mis jätkab võimaluste piiride avardamist.



Andestamise hoiak

“ Ei ole täiuslikumat kättemaksu kui andestamine."

Josh Billings

Sageli on meil raske mõista, miks on vaja andestust. Meie vaatenurgast on mõistlik kättemaksu võtta nende vastu, kes on meid samamoodi rikkunud. Ainus võimalus saada rahu andestamise kaudu on pidada kinni Jumala käsust seda teha. Kui inimene on teisele inimesele ülekohut teinud, peetakse sarnase vigastuse tekitamist teisele sobivaks vastuseks. Kuid seda tegevust tajub ohver ebaõiglasena, tekitades moraalse dilemma. Mõlema osapoole suutmatus tunnistada oma puudusi takistab andestamise võimalust. Kui üks annab teisele andeks, võib viimane seda tajuda kui katset kinnitada moraalset üleolekut. See võib viia edasise konflikti tekkimiseni. Sellistes olukordades on oluline leppida olukorraga ja pidada kinni Jumala käskudest. Siiski on oht, et teine pool võib näha meid haavatavatena ja nõrkadena, mis võib takistada meid täielikult Jumala tahtele allumast. Mõnikord näeme, et samast riigist pärit inimesed on üksteisega konfliktidesse ja vastasseisudesse sattunud. Need inimesed ei näi mõistvat, et näiline vaenulikkuse puudumine viitab lepituse võimalusele. See tähelepanek laieneb ka muudele eluaspektidele, paljastades sageli näiliselt ebaproportsionaalsete olukordade aluseks olevad ühisjooned. Igal elulisel perspektiivil on teine perspektiiv, ja kuna see on pidev nähtus, on inimesed pidevalt vastasseisus või füüsilises vaidluses. See on põhjus, miks meil on siin maailmas õigussüsteem ja miks peaks alati olema õiguslik raamistik. Mida rohkem me usume, et teine pool ainult teeskleb sallivust, et meid vooruslikuna näidata, seda rohkem tunnevad nad end õigustatud, kui nad meid õõnestavad. Ilma nende eelduste ja emotsionaalsete reaktsioonideta oleks kättemaks võimatu.



Sotsialism

Sotsialism on läbikukkumise filosoofia, teadmatuse usutunnistus, kadeduse evangeelium."


Winston Churchill

Mida suuremad on meie teadmised psühholoogilises sõjapidamises, seda suurem on meie mõju inimkonnale. See muutub problemaatiliseks, sest arusaam sellest, mis on õige või vale, on subjektiivne. Seetõttu on raske põhjendada, miks üksikisikut peaks niimoodi kohtlema, hoolimata tema kasulikkusest maailmale. Samas võib olukorra negatiivsete aspektide liigne arvessevõtmine muutuda suureks koormaks. Ülevaade olukorrast kommunistlikes riikides näitab, et inimestel puudub vabadus. Nendes riikides on valitsustel lubatud paigaldada eramajades valvekaameraid ja salvestusseadmeid, mida demokraatias ei sallita. Seda negatiivselt vaadates saab selgeks, et filosoofiline lähenemine on see, mis lõppkokkuvõttes ei vastanud rahvusvahelise kogukonna ootustele. Siiski, arvestades võimalust, et isegi demokraatlikud riigid tegelevad sellise käitumisega, on selge, et on olemas põhjused, mis õigustavad sellist tegevust. Kui me mõtleme sellest ainult kui negatiivsest küsimusest, siis jätkab maailm samamoodi ning selle tulemusena suhtub maailm meie sõnadesse ja tegudesse selle vastu jätkuvalt halvustavalt. Seetõttu on oluline tunnistada, et need, kellel on suurem võim, kannavad suuremat vastutust. Need, kes püüavad maailma psühholoogilises sõjas juhtida, peavad leppima sellega, et nende tegevus viib paratamatult selle hävinguni. Seevastu seda, kes püüab maailma juhtida psühholoogilise sõjapidamise kaudu, võib pidada oma elueesmärkide saavutamisel edukaks. On hädavajalik tunnistada, et kõigega, mis on elus väärt, kaasnevad katsumused. Ilu ilmneb sageli läbi raskuste ja ebaõnne sügavuste. On viga arvata, et kumbki võitlus on sirgjooneline. Tõsised katsumused tekivad tõenäoliselt ning neid tuleb ette näha ja nendeks valmistuda. Ilmaliku maailma lähenemine võitlusele on ekslik; see on nagu vale lahingu pidamine. Seevastu vaimse sõja pidamine Saatana vastu on õiglane ja õiglane ettevõtmine. Kristlastena peame tunnistama Saatanale ja tema vägedele vastu astumise olemuslikku ilu ja väärtust. Saatana ja tema taktika mõistmine on hädavajalik, kui tahame tõhusalt võidelda kuradiga. Meie esmane eesmärk on lüüa Saatanat vaimse sõja abil. Järelikult ei ole kõige võimsam olend maailmas ei seaduse looja ega seadus ise. Pigem on see inimene, kes on Jumala poolt valitud ja omab tõelist tarkust, mida esindab kristlik õpetus.




Küpset armastus

Armastuses on alati hullumeelsus. Aga hullumeelsuses on alati ka mõistust."

Friedrich Nietzsche

Romantilistes suhetes ilmneb kaks erinevat vaimse ebastabiilsuse vormi: esimene on kahe inimese vahelise intensiivse tingimusteta armastuse ja imetluse seisund. Teine on tõsise kokkusobimatuse seisund ja võimetus harmooniliselt koos eksisteerida. On haruldane, et paar sõlmib abielu, võttes arvesse võimalikke tekkida võivaid tüsistusi. Alles kooselu käigus selgub suhte keerukus ja sageli saab selgeks vajadus vastastikuse pühendumise järele. Pühendumine on vaieldamatult suhte kõige raskem aspekt. Harva on võimalik endasse süüvida, miks on romantilised tunded oma abikaasa vastu. Sageli tekivad konfliktid ilma selge põhjenduseta. Isegi selle nähtuse põhjuste põhjalik uurimine väldib lõplikku seletust ja jääb tabamatuks. Üldiselt ei tunne paarid teineteise vastu tugevat kiindumust. Lisaks sellele on partnerid üksteise suhtes harvemini intensiivselt vaenulikud kui konfliktiolukordades. Suhetes on elu ebaõigluse reaalsus aluseks sellele, et enamus ajast veedetakse teadvustamata hoolduse seisundis. On hädavajalik läheneda elule arusaamaga, et vaim jääb nooruslikuks ka siis, kui me vananeme. Oskus pidada psühholoogilist sõda on küpsuse märk ja just selle kaudu areneme ja kasvame edasi. Sellistes olukordades kujuneb küps armastus üha uuesti ja uuesti esinevate lubaduste põimumisel. Aja jooksul nähakse neid lubadusi kui takistusi, mis ületatakse, ja kui suhe kestab, siis tunnistatakse, et teel tekkinud raskused on olnud seda väärt. On levinud uskumus, et romantilistes suhetes ei ole õnnelikku lõppu. See tähendab, et sõltumata suhte küpsusest tekivad samad keerulised probleemid jätkuvalt. Seega on ebatäpne väita, et armastus ei saa kunagi täielikult küpseda.



Külluslik süda

“ Elu ei ole oluline muidu kui selle mõju poolest teistele eludele."

Jackie Robinson


Meie väidame, et meie elu täitmine sügava heaolutundega on ülimalt tähtis. On selge, et elu jooksul tehtud hingetõmmete arv ei määra inimese eksistentsi. Pigem on need sügava aukartuse ja imestuse hetked, mis meie elu tõeliselt kujundavad. Kui me võtame laia silmaringi ja seame oma heaolu üle kõige muu, on oht, et me isoleerume ja jääme üksildaseks, mis viib lõpuks meie emotsionaalsete ja psühholoogiliste ressursside ammendumiseni. Seega on oluline seada esikohale teiste inimeste heaolu ja õnnelikkus. Selle perspektiivi omaksvõtmise raskus tuleneb teiste inimeste imetlemise loogilisest tagajärjest. Seda tehes tekitame paratamatult ettekujutuse, et me ise oleme võrreldamatult tähtsamad. See eneseteadvus on põhiline aspekt meie arusaamast endast ja oma kohast maailmas, kuigi me ei pruugi sellest teadlikult teadlikud olla. Seetõttu on arusaadav, et me seame oma heaolu ja huvid esikohale. Sellistes olukordades on inimesed kas tihedalt seotud või võõranduvad üksteisest, mis viib pidevasse konfliktitsüklisse meie suhtlusringkonnas olevate inimestega, olgu need siis sõbrad, perekond, rivaalid või isegi võõrad. Kui teised kohtlevad meid ebameeldivalt, on hädavajalik, et me käsitleksime seda kui võimalust kasvuks ja mõistmiseks. Oluline on tunnistada, et sellise käitumise taga on sageli sügav vajadus sideme ja heakskiidu järele ning sellega saab konstruktiivselt tegeleda. Kui me oleme aga negatiivsete emotsioonide, näiteks viha, poolt hõivatud, siis riskime, et jätame selle võimaluse nägemiseks ja mõistmiseks kasutamata. See näitab, et meie loomulikku enesekesksust saab kasutada meie kasuks. Kui me ei saa olla vastuolus loomuliku maailmaga, siis on selline käitumine optimaalne. Vastuseks teiste poolt meie vastu suunatud negatiivsetele väljenditele, sõnadele või tegudele on oluline meeles pidada, et sellised tegevused on meie enda käitumise tulemus. Kui suhtume teistesse järjekindlalt aktsepteeritult ja lahkelt, siis nad lõpuks vastastikku. Kui me seevastu ei suuda säilitada positiivset ja koostöövalmis suhet, võime tahtmatult soodustada negatiivset käitumist. Sõltumata sellest, kas see muudab suhte kulgu konstruktiivselt või ebasoodsalt, on hädavajalik tunnistada, et on ülimalt tähtis, et me ei kaotaks seda asjaolu kunagi silmist. See ei ole loomulik eluviis, kuid seda saab muuta teiseks. Niikaua kui me seda mäletame ja usume, saame oma suurt südant realiseerida ja hoida reaalselt. Ükskõik, kuidas keegi teid ka ei kohtleks, kui te alati seda inimest armastate, siis olete selle tulemusena vabaks saanud õnnetusest ja teie süda on täis tõelist, tervet rahu.





Lihtsalt täielik sõltuvus Jumalast.

Õnnetu, kuid terve täiskasvanu jaoks teeb viie miili pikkune jalutuskäik rohkem kui kõik ravimid ja psühholoogia maailmas."

Paul Dudley White

Mõnda inimest julgustatakse kirja panema oma tundeid inimeste suhtes, kes on neid halvasti kohelnud. Nad julgustavad neid inimesi seda kirjalikku üleskirjutust lugema, kui nad järgmisel hommikul ärkavad. See protsess, väidavad nad, hõlbustab uute arusaamade ja tunnete tekkimist. Selle lähenemisviisi tõhusus ei ole alati prognoositav ja seda võivad mõjutada tegurid, mis ei ole kohe nähtavad. Samamoodi aitab taastumisele tõenäoliselt kaasa füüsiline tegevus, näiteks jalutamine, kui ebasoodne sündmus on toimunud. See lähenemisviis ei pruugi siiski alati olla tõhus. Farmakoloogiliste sekkumiste mõju ahistavate emotsioonide reguleerimiseks on ajutine. Nende ravimite tõhusus sõltub patsiendi üldisest tervislikust seisundist. Tervetel inimestel võib farmakoteraapial olla tugevam mõju, kuid sellel võivad olla kahjulikud tagajärjed, kui seda võrrelda intensiivse treeningu mõjuga. Selliseid nähtusi on täheldatud sagedamini täiskasvanutel kui lastel ja noorukitel. Seetõttu ei ole vasturääkivuste korral mõistlik toetuda üksnes isiklikele strateegiatele ja ravimitele. Pigem on kasulikuks lähenemiseks Jumala abi otsimine ja oma koormate üleandmine kõrgemale jõule. Kristluse olemus seisneb selles, kuidas inimene sellesse usub. Seetõttu palvetab tõeliselt Jumalasse uskuv inimene ennekõike Jumala poole, isegi enne vastuse saamist. Teisalt on oluline säilitada usk, et vastus on juba antud, ja vastavalt sellele planeerida. Seega on üksikisikute pakutavatel nõuannetel ja arusaamadel vaid ajutine tõhusus, sarnaselt ravimite ajutise tõhususega. Kõige ulatuslikum ja tõelisem taastumine sellistest hädadest saab toimuda ainult jumaliku sekkumise kaudu. Oluline on mõista, et Jumal vastab alati meie palvetele, kuid Tema vastused ei vasta alati meie ootustele. Sellistel juhtudel on oluline tunnistada, et Jumalal on meie jaoks plaan, mis on lõpuks kasulik. Sõltumata vanusest arenevad inimesed pidevalt ja see eeldab, et Jumalal on paremad teadmised inimkonna parima käitumise kohta. Kui mõned kohtlevad meid ebaviisakalt või karmilt, võime otsustada, et me jääme Jumala hooleks. See tähendab, et teeme seda, mida Jumal tahab, et me teeksime, ja kuuletume Tema Sõnale. Vanemate lastena, olenemata vanusest, võime tunda, et oleme nende vaatenurgast üksi ja isoleeritud. Samamoodi võib Jumal näha meid samamoodi.




Kuri on hukule määratud.

„Ainus, mis on vajalik kurjuse võidukäiguks [suureks saavutuseks või võiduks], on see, et head inimesed ei tee midagi.“

Edmund Burke

Kui me eemaldame oma varasemate kogemuste ja tähelepanekute mõju inimsuhete kohta, hakkame tundma, et inimesel, kes käitub naise suhtes pahatahtlikult, puudub inimlikkus. See toob kaasa uskumatuse ja kahtluse, kuidas selline käitumine on õigustatud. Kui aga õppida tundma inimese konkreetseid tegusid ja sõnu ning tegusid, selgub, et selline käitumine ei ole ülemäärane. Pigem on need vajalikud sotsiaalse korra säilitamiseks. Vähemus inimesi hoiab hoolimata selliste hoiakute levikust kindlalt kinni veendumusest, et teisi ei tohi sellisel viisil kohelda. Selliseid inimesi võib pidada moraalselt õigeks eeskujuks. Kui sellised inimesed satuvad vastamisi pahatahtlike inimestega, siis viimased lõpuks võidetakse ja viiakse oma hukule. Sõltumata inimese iseloomust, võib mõistlikult eeldada, et ta on põhimõtteliselt võimeline heasoovlikuks. Selle tulemusena, kui ta seisab silmitsi omaenda pahatahtlike tegudega, tunnistab ta tõenäoliselt selliste tegude olemuslikku ebaõiglust ja hoidub seetõttu nende jätkamisest. Vähesed, kes on äärmiselt pahatahtlikud, suhtuvad naistesse põlgusega ja püüavad vältida nendega suhtlemist. See viib lõppkokkuvõttes nende enesehävitamiseni. On võimatu elada elu, mida iseloomustab ainult pahatahtlikkus ja pahatahtlikkus. Seda seetõttu, et viha ja vihkamise kuhjumine viib lõpuks psühholoogilise lämbumiseni. Kui mees on naise suhtes karm, otsib naine sageli suhet mehega, kellel on heatahtlikud omadused. Selliste meestega tutvumine käigus kaotavad naised aga sageli huvi nende vastu. Selle otsustusvõimetuse tulemuseks on, et need kaks nähtust jätkuvad tsükliliselt. Seega võib näha, et igale suhtele omaste keerukuste suhtes ei ole lõplikku lahendust ja et pidevalt sujuv ja harmooniline suhe on tegelikult ebareaalne ootus. On vale eeldus arvata, et positiivset suhtumist on võimalik säilitada, kui süda on rikutud. Kaastundliku südamega inimesed on võimelised tajuma maailma läbi optimistliku läätse ja rakendama seda perspektiivi oma elus. Seevastu pahatahtliku südamega inimene on altis negatiivsele mõtlemisele ja kogeb suurema tõenäosusega raskusi oma isiklikus elus.



Jäigas mõtteviisis kinni

' Sinu ellu tulevad šokeerivad ja ootamatud inimesed. Te kogete kaotusi, mida te poleks kunagi arvanud, et kogete. Teid lükatakse tagasi ja peate õppima, kuidas sellega toime tulla, kuidas järgmisel päeval üles tõusta ja jätkata."
Taylor Swift


Mõte, et inimesed sisenevad meie ellu ootamatutel viisidel, on seotud juhtumitega, kus naised algatavad aktiivselt kontakti meestega, isegi kui mehe poolt ei toimu ilmselget tegevust. Üldiselt eelistavad naised, et mehed võtaksid kontakti algatamisel initsiatiivi, ja hoolimata maailmas toimunud arvukatest muutustest on see eelistus vähe muutunud. Selle nähtuse taga on asjaolu, et kontakti algatamine naise poolt seab ta sageli ebasoodsasse olukorda. Seevastu oodatakse, et mehed, kes on üldiselt naistest enesekindlamad, võtaksid algse jälitaja rolli. See nähtus ei sõltu kultuurilistest, traditsioonilistest või religioossetest teguritest. Tegemist on levinud nähtusega, mida on täheldatud erinevates kultuurikontekstides ja mis viitab inimloomuse aspektile. Suhteid hoitakse üleval pühendumuse kaudu, mida tõestab abielupaaride kõrge lahutus- ja lahkumineku määr. Kui suhe ühe partneriga läheb halvasti, ei ole mõistlik unustada eelmist suhet. Veelgi enam, isegi kui tundub, et sarnane olukord on vältimatu, ei ole mõistlik võtta sama suunda, mis viis suhte esialgse purunemiseni. Sellest hoolimata on see ainus tegutsemisviis, mida me saame võtta, ja me peame viivitamatult edasi tegutsema. Isegi kui me oskame naistega suhteid luua, on tagasilükkamine vältimatu. Me ei saa seda vältida ega ära hoida. Sellistes olukordades on oluline meeles pidada saadud koolitust ja seda õigesti rakendada. See koolitus peaks kognitiivsete harjutuste abil julgustama positiivset mõtteviisi. See koolitus tuleks läbida enne naisega täisväärtusliku suhte alustamist ja arendamist. See hõlmab mitme naise poole pöördumist eesmärgiga alustada vestlust, mis võib esialgu tunduda raske. Korraliku ettevalmistuse korral on see aga lihtsamini saavutatav. Tagasilükkamisega seotud emotsionaalne stress väheneb oluliselt selle iteratiivse protsessi tulemusena, mida võib võrrelda toidu suhu võtmisega. See võimaldab naist tajuda inimesena, mitte ihaldusobjektina, vaid samasuguse inimesena. Ärevus tagasilükkamise ees tuleneb enesearmastusele omistatud sisemisest väärtusest. Kui inimene arendab teise inimesega tõelist sidet, olgu see siis romantiline või platooniline suhe, on selle aluseks olev motivatsioon luua suhe, mis põhineb vastastikusel austusel ja mõistmisel. Tegelikkuses on tagasilükkamine aga suhete, isegi romantiliste suhete vältimatu osa. Ei ole haruldane, et inimesed kogevad korduvat tagasilükkamist isegi pärast pühendunud partnerluse loomist.



Sage.

Minu uhkus langes koos minu saatusega."

William Shakespeare


Need, keda peetakse targaks, ei pea ennast selleks. Seda seetõttu, et see, mida me hästi teame, ei pruugi vastata tarkuse standardile. Teadmiste ja tarkuse puhul ei ole nende kahe vahel selget vahet. Kui tegemist on otsuste tegemisega, siis inimesed, kes teavad palju, kipuvad tegema rohkem valesid valikuid kui need, kellel selliseid teadmisi ei ole. Näiteks psühhiaatrid ja psühholoogid on eksperdid, kes teavad inimestest kõige rohkem. Paljud inimesed eeldavad, et nad on ekspertide parimad näited, kuid kui uurida, kuidas nad oma kliente ja teisi inimesi üldiselt kohtlevad, siis selgub, et nad on nendes küsimustes pigem pettunud. Asi ei ole selles, et nad püüavad tahtlikult olla silmakirjalikud või anda halba eeskuju, vaid pigem selles, et neil on sügav arusaam inimloomusest, mis sunnib neid valima ebasoodsaid sõnu ja tegusid, mida teised tajuvad negatiivselt. Lisaks sellele tunnistavad targad inimesed, et tõelist tarkust annab meile Püha Vaim, kes juhib meie mõtteid ja tegusid. Ilma Jumala häält kuulmata on võimatu saavutada tõelist tarkust. Selle teadmine tähendab, et seda tuleb siiralt uskuda, ja selle uskumuse põhjendamiseks ei ole mingeid tõendeid. Sageli öeldakse, et tee tarkuse juurde algab eneseteadvusest ja Jumala austamisest. See tähendab, et kui me seame enesevaatluse esikohale, ei saa me oma probleemide põhjust otsida teistelt, isegi kui keerulised probleemid tekivad inimestevahelistes suhetes. Lisaks tähendab Jumala austamine, et kui me aktsepteerime seda olemust, peame hoiduma üleoleku ja kõiketeadlikkuse positsioonist. Järelikult, selle asemel, et eeldada, et teadmised on võim ja et me teame rohkem kui Jumal, hoidume sellest. Kaasaegse psühholoogilise sõjapidamise kontekstis tähendavad haridus ja ametialane staatus vähe, kui seisame silmitsi naeruvääristamise ja lugupidamatusega. Hoolimata rikkalikest teadmistest inimeste käitumise ja suhtlemise kohta, võivad need välised tegurid ikkagi avaldada märkimisväärset mõju. Selle tulemusena, kui väidetavalt tark inimene saab naeruvääristada, ei ole see tark inimene see, kes käitub rumalalt; pigem on see inimene, kellel puudub eneseteadvus ja kes ei ole teadlik teise inimese tarkusest, kes käitub irratsionaalselt. Kui me anname järele kiusatusele kättemaksuks selliste isikute vastu, riskime sellega, et õõnestame oma enesehinnangut ja eneseväärikust. Tulevikku on võimatu kindlalt teada. Kõik, mida me saame teha, on haritud oletused. Kui meie arvamine on õige, on see puhas õnn. Kui see on vale, siis peegeldab see elule omast ebakindlust. Järelikult, kuna me ei saa ennustada, kuidas teised meid kohtlevad, on ainus ettevalmistus, mida me saame teha, oma kujutlusvõime kasvatamine.



Naiste mees.

"Minu naisele. Olgu ta edukas kõigis oma püüdlustes, tervises ja sõpruses. Ma ei tõmbaks oma viimast hingetõmmet enne, kui tema tõmbab oma. Teadku ta alati, et ma armastan teda.

Katie Evans, Ladies Man.

On levinud arvamus, et naisi köidavad rohkem mehed, kes jäljendavad jõukude stereotüüpe, kui muud tüüpi mehed. „Gang wannabe“ on lihtsalt pehmema südamega versioon ‚halva poisi‘ arhetüübist, mis naisi köidab. Neid, keda tõmbavad ligi gängsterid, põlgavad sageli tegelikud gängsterid. Seevastu kasutavad naised sageli nende meeste peegelpiltide kiusamiseks, kuid see on motiveeritud nende meeste armastusest nende meeste vastu. Oluline on märkida, et suboptimaalne eneseväljendus ei taga naiste püsivat huvi. Kui me tunneme ära, milliseid konkreetseid meestetüüpe naised atraktiivseks peavad, on lihtsam mõista nende käitumise nüansse. Isegi kui suhetes tekivad tüsistused, kipuvad nende meeste hoiakud ja käitumine olema vähem äärmuslikud, mistõttu suhe kestab kaua. Seevastu jõukude liikmed näitavad sageli käitumist, mis läheb kaugemale kui pelgalt vihaprobleemid ja ajab naised üle, mis lõpuks viib neid suhte lõpetamiseni. On selge, et naise iga soovi rahuldamine või liigsete materiaalsete kingituste pakkumine võib suhet pingestada. See, kuidas me naisi kohtleme, peegeldab sageli meie põhilisi arusaamu ja hoiakuid nende suhtes. Lisaks on juba arusaadav, et sobivad vastused ja tegevused on kooskõlas terve mõistusega. Sageli eeldatakse, et naisi tõmbavad ligi mehed, kes on head suhte manipuleerijad, kuid ajalugu on ka näidanud, et sellised mehed lämmatavad lõpuks naisi. Kuna suhted muutuvad keerulisemaks, muutub oluliseks tasakaalu säilitamine sõprade ja sidusrühmade vahel. Kui üks kohtleb teist liiga karmilt, võib see viia distantseerumise ja eemaldumiseni. Seetõttu ei usu enamik inimesi platoonilise suhte säilitamise võimalikkusesse. Kui naine ei reageeri meie kiindumusele ja eelistab teisi mehi, kui ta ei reageeri meie püüdlustele ja eelistab teisi mehi, on oluline aktsepteerida, et see on paratamatu, ja tunnistada vajadust lubada tal edasi liikuda. See on sarnane olukorra talumisega, kus teine inimene on jäänud ilma hingamisvõimalusest, kuni ei ole enam tagasipöördumist. Mehe jaoks ei ole soovitatav proovida naisega suhet jõuga jätkata, isegi kui vastastikune kiindumus puudub. Oluline on ka tunnistada, et elus ei lähe kõik vastavalt ootustele. Tõeliselt auväärne mees on see, kes suudab naise saata nii, et ta on õnnelik. Selline mees oleks ka kõrgete standarditega. Isegi kui naine ei tea meie tõelisi kavatsusi, on ta ikkagi „naistemees“. Sellegipoolest jääb selle olukorra põhiline tõde samaks. Kui ta lõpuks meie juurde tagasi pöördub, on see kahtlemata paremuse mõttes. Aga isegi kui ta seda ei tee, peaks piisama sellest, et ta on meie tunnetest teadlik. See tegevus on moraalselt õigustatud.

Juhtimine

' Ma ei karda lõviarmeed, mida juhivad lambad. Ma kardan lõvide juhitud lammaste armeed."

Aleksander Suur

Segavõitluskunstide maailmas näitavad professionaalsed võitlejad uskumatut enesekindlust, eriti kui võitluse tulemus on ebakindel. See enesekindlus on sageli tingitud arusaamast, et üks võitleja peab kaotama, et matš lõppeks. Seda nähtust võib seostada üksikisikute kalduvusega teisi stereotüüpselt mõtestada. See teiste kontseptualiseerimine viib paratamatult eelarvamuste, sageli teadvustamata otsuste kujunemiseni. See on põhjus, miks esineb palju juhtumeid, kus alahinnatakse isikuid, keda maailm tajub naiivsena. Kogenud inimesed on märganud, et inimesed on tuntud oma ettearvamatuse poolest. Mida rohkem vasturääkivusi inimene kogeb, seda vastupidavamaks muutuvad naiivse inimese emotsionaalsed ja kognitiivsed võimed. Professionaalsed võitluskunstnikud puutuvad sageli kokku raskustega, kui nad üritavad oma karjäärist tsiviilellu üle minna, sarnaselt raskustega, mida kogevad mereväe koosseisus koolitatud mereväelased. Selliste olukordade tekkimisel tekivad suured raskused, eriti neil, kes on kergesti vihased. Sellistel juhtudel on vägivalla kasutamine sageli vaikimisi vastus. Psühholoogilise sõjapidamise kontekstis on paratamatu, et kõik osapooled, sõltumata vastasest, mõjuvad ülemuse ja enesekindlalt. Isegi kui kasutatakse vähem agressiivsena näivat taktikat, on see ikkagi strateegiline ja võimas võitlusviis. Seetõttu on lõvi julguse jäljendamiseks oluline võtta sellistes olukordades enesestmõistetavalt kasutusele proaktiivne lähenemine. Kui on kehtestatud isiklik poliitika selliste olukordade vältimiseks, järgitakse seda järjekindlalt. Samamoodi, kui inimene otsustab sellistes olukordades otseselt osaleda, jääb ta selle otsuse juurde aja jooksul. See on põhiline ja oluline samm. Selle kordamise kaudu saab arendada julgust, tugevust ja võimet kaotada hirm peaaegu täielikult. Lõvi on väikese rühma liige, mis viitab sellele, et enamasti ei too kurjuse domineerimine head tulemust. Seda seetõttu, et inimsuhete loomupärase keerukuse tõttu lähevad nad alati lahku. Lisaks kordub selles piiratud rühmas tõenäoliselt sama olukord. Mõned liikmed võivad olla üksteisele lojaalsed, kuid arvestades sidemete ja lahutuste kordumist, on selge, et nende olukord muutub lõpuks jätkusuutmatuks. On ebaloogiline väita, et lambad võivad juhtida lõvi. Selleks, et lammas saaks lõvi juhtida, peavad lammastel olema halvad kavatsused. Järelikult, kui lammas juhiks lõvi, viiks see esimese eksimuseni ja naeruvääristamine lahutaks lamba lõvist. Seega ei ole vaja karta armeed, mis lõpuks hajub. Kuid lõvi, kes juhib lammaste rühma, peab jääma üksteise kõrvale, õige mõtteviisi ja südamega. See on õigel juhi kohal istumine ja sarnaneb sellega, et lõvi ise saab koos kindlustusega enda jaoks hakkama ka lõviarmeega. See kindlustus seisneb selles, et lõvi kardab lamba juhti, lõvi, kes on üleval positsioonil. Nii et me peaksime kartma lõvi, kes suudab juhatada lammaste armeed. Lammaste roll on olla lõvi käskude ja juhiste edastajaks, sõltumata nende loomupärastest teadmistest ja võimetest. See näitab lammaste võimet kohaneda ja järgida juhiseid, isegi kui nad ei mõista täielikult nende taga olevat mõttekäiku. Seevastu lõvi, hoolimata oma tugevusest ja asjatundlikkusest, on kalduv lahkarvamustele ja lahkarvamustele.




Sõnakuulmatud konnad.

“ Rahvas, kes ei tunne oma mineviku ajalugu, päritolu ja kultuuri, on nagu juurteta puu."

Marcus Garvey

Vanemate nõudlikkus oma laste akadeemiliste saavutuste suhtes on tingitud mitmest tegurist. Esiteks on üha selgemaks muutumas, et teadmiste puudumine kahjustab võimet osaleda mõtestatud diskussioonis teistega. Lisaks sellele kahjustab võimetus arendada ja säilitada sotsiaalseid oskusi nende võimet edukalt toime tulla ja integreeruda oma kogukonda. Väikesed lapsed tajuvad sageli, et akadeemiliselt pühendumine tähendab naeruvääristamist ja tõrjutust. Selle tulemusena jõuavad nad arusaamisele, et koolist väljalangemine on mässu vahend ja et mässamine on üks eneseväljenduse vorm. Lisaks usuvad paljud neist, et on palju võimalusi elatist teenida ilma hariduseta. Vanemad sisendavad oma lastele veendumust, et koolis kiusatakse just neid, kes on liigselt pühendunud akadeemilistele õpingutele. Täiskasvanuna saavad aga need, kes olid nooruses akadeemiliselt pühendunud, sageli autoriteediks ja juhiks neile, kes olid altimad pahandustele ja sõnakuulmatusele. Mõned destruktiivse käitumisega õpilased on pühendunud akadeemilisele rangusele. Sellised õpilased võivad olla eeskujuks teistele noortele, kellel võib olla oht sarnaseks käitumiseks. Nad on justkui sunnitud ühinema sarnaste isiksustega, et hiljem kuulutada oma isiksuse muutumist, millega kaasneb pahameel. Vanemad elavad umbes poole kauem kui nende lapsed ja neil on kogunenud märkimisväärne hulk elukogemust ja teadmisi. Isegi kui vanemad ise ei tegelenud lapsepõlves rangete akadeemiliste õpingutega, on selge, et nad on kogunud hulgaliselt teadmisi ja kogemusi, mida nende lastel ei ole. Ükskõik kui palju nad ka ei püüaks, väikesed lapsed ei reageeri sõnumile ja näitavad märkimisväärset kangekaelsust. Need isikud usuvad, et kuna nende vanemad ei ole kogenud tänavaelu, ei ole nad võimelised andma sisulist ülevaadet teemast. Isegi kui neile esitatakse vastupidiseid tõendeid, ei suuda noored sageli oma arusaamade piire ära tunda, kuni neil ei ole rohkem elukogemust. Teadmiste puudumine oma minevikust, päritolust ja kultuurist tähendab ka arusaamatust kaasinimeste elust ja inimkonnast tervikuna. See rõhutab arusaama, et minevik mängib keskset rolli inimese praeguse olukorra kujundamisel. Kui inimene suudab elada elu, mis teeb tema vanemad uhkeks, siis on see vaieldamatult kõige õilsam elu, mida ta võib elada. Kuid arvestades korrumpeerunud maailma, milles me elame, on raske elada elu, mis vastaks meie vanemate ootustele.



Nooremad poiss-sõbrad.

“ Armastus, mida otsitakse, on hea, kuid armastus, mida ei otsita, on parem."

William Shakespeare


Varasemates põlvkondades kaldusid naised eelistama vanemaid mehi noorematele meestele. See, kuidas kultuurid kujunevad, muutuvad ja arenevad, võib tulla ootamatult, ootamatult. Sellistel aegadel on fraas „lihtsalt sellepärast“ eriti oluline. Samamoodi võib uue põlvkonna naiste tekkimisel, kes on avatumad noorte meestega kohtumiseks, olla samu aluspõhjuseid. See nähtus sarnaneb ilmumismustrite tekkimise ja kadumisega. Samamoodi on selle nähtuse muud näited näiteks küsimus, kumb sugupooltest sõidab autoga või kes maksab arve pärast restoranis söömist. Sageli eeldatakse, et enesehaletsus on õnne võti. Uuringud näitavad aga, et suurim õnn tuleb sellest, kui armastame kedagi, ilma et ootaksime midagi vastu. Selle tegemata jätmine võib viia hilisema kahetsuseni ja veendumusele, et oleks võinud kasutada paremaid alternatiive. Arusaam, et armastatud naise liigse hellusega kohtlemist võidakse tajuda nõrkuse märgina, mõjub sellise käitumise täiel määral toimimisest eemaletõukavalt. Kultuurinormide muutmine sõltub küsimusest, kas väärtustada üksikisikuid kõrgelt või madalalt. Selle tulemusena võib arusaam, et mees peab armastama meest lihtsalt sellepärast, et ta on vanem, st et ta peab olema ka vanem, viia ootamatute ja ootamatute muutusteni suhte dünaamikas, mis hõlmavad ka nooremaid mehi. Varem oli kombeks, et mehed sõidutasid naisi, kellest nad olid huvitatud. Tänapäeval on see komme aga vähem levinud. Selle asemel on muutunud tavalisemaks, et naised sõidavad. Kui inimene kohaneb selle olukorraga, ei tohiks probleeme tekkida. Teine pool kasutab seda aga nõrkusena ning kasutab strateegilist suhtlemist ja inimestevahelist dünaamikat meie kahjuks. Kui me selle probleemiga võitleme, siis selle põhjuseks on see, et me püüame anda teisele poolele seda, mida ta tahab. Seetõttu peame keskenduma ühele eesmärgile ja pühenduma selle eesmärgi hoidmisele. Reaalsus on fikseeritud üksus ja see ei muutu. Hetkel, mil me seda aktsepteerime, libastume. Kui me keskendame oma vaimse energia sellele konkreetsele kontseptsioonile, on teine pool sunnitud leidma vahendeid meie positsiooni õõnestamiseks. Kuid olenemata sellest, millist lähenemist teine osapool kasutab, on meie kasutatavad energiakontrolli tehnikad oma rakenduses ja tõhususes järjepidevad. Seda vaimujõudu võib tunduda lihtne saavutada, kuid selle saavutamiseks on vaja palju harjutamist ja pingutust. Mida noorem on naine, kellega te kohtute, seda realistlikumalt ja tundlikumalt suhtub ta teie vanusesse. Seega on oluline suurendada meelte jõudu. Sest muidu ei suuda te oma partneri strateegiate pealetungile vastu seista. Võime armastada naist, ootamata midagi vastutasuks, ei sõltu sellistest teguritest nagu vanus, haridus, tööalane staatus või rahaline rikkus. Seda suudavad saavutada vaid need, kellel on kõrgemat tarkust ja seeläbi kaitsta nii ennast kui ka oma romantilist partnerit igas olukorras.



Häbelik inimene.

“ Kehakeel ja hääletoon, mitte sõnad, on kõige võimsamad hindamisvahendid."

Christopher Boss

Sageli on täheldatud, et mitteverbaalne suhtlus võib edastada mõjuvama sõnumi kui verbaalne suhtlus. Veelgi enam, kui kehakeel ja hääletoon on kombineeritud, on tegemist suure võimsusega. Kui väljendusviis on vale, tajub vastuvõtja seda negatiivselt. Kui aga väljend on aus, siis tajutakse seda positiivselt. Võiks arvata, et sellise oskuse eelduseks on oskus inimesi lugeda. Selle oskuse omandamisel tuleb siiski olla ettevaatlik, sest sellel võivad olla soovimatud tagajärjed. Põhjuseks on see, et inimese psüühikal on sügav võime pahatahtlikkuseks ning keskendumine üksnes selle võime omandamisele võib viia sügava kahetsuseni. Inimesed on loomupäraselt enesekesksed ja need, kes end sellisena ei pea, on sageli isegi enesekesksemad kui teised. Sellised inimesed kipuvad maailma tajuma viisil, mida kujundavad nende enda kogemused ja uskumused. Selle tulemusena on nad sageli seisukohal, et teised ei aktsepteeri nende mõtteviisi, sest nad ei taha seda. Selle tulemusena käituvad ja on nad nii, nagu neid juhib uskumus, et elu on olemuslikult ebaõiglane. Inimloomuse sügavama mõistmise saavutamiseks on oluline uurida loodusseaduse aluspõhimõtteid. Seda tehes võime omandada teadmised, mis on vajalikud keerulistes inimsuhetes edukaks orienteerumiseks. Kui see on põhiprintsiibiks kujunenud, on lihtne näha, et olenemata sellest, kas inimene õpib psühholoogiat või Piiblit, on kõik hästi. Kristlikke usklikke julgustatakse õppima elu, suunates oma tähelepanu pigem Piiblile kui muudele kirjandusteostele. Selline lähenemine võimaldab Jeesuse õpetuste kaudu saada ülevaate põhiprintsiipidest, mis reguleerivad inimsuhteid. Oleks õpetlik näha Jeesust kui eeskuju ja juhtija inimsuhetes. Introvertidele võib inimeste lugemine olla raske ettevõtmine. Ainuüksi vaatlusest ei piisa teiste mõtete ja tunnete täielikuks mõistmiseks. Hägususe põhjuseks on negatiivsed ootused selle kohta, kuidas teised inimest näevad. Lisaks sellele, mida tugevam on hirm, seda raskem on tegeleda kognitiivsete protsessidega, nagu mõtlemine ja keskendumine. Selle tulemusena on oluline kasutada neid kahte tehnikat, et saada teistest võimalikult põhjalik arusaam. Psüühilise ja emotsionaalse distressi seisundis tajutakse teise inimese kehakeelt ja hääletooni silmatorkavamalt, mis muudab enesejuhtimise keskkonna keeruliseks. Niikaua kui inimene on häbelik, on sellises olukorras raske oma tõelist mina täielikult väljendada. On viga eeldada, et oma häbelikkuse avalikustamine toob paratamatult kaasa positiivseid tulemusi. Oluline on tunnistada, et kuigi näiliselt võib näiliselt julgustada ja soosida häbelikku inimest, võib sisemine kogemus olla teistsugune. Sellised inimesed eeldavad, et kui nad teevad häbelikule inimesele tervitavaid žeste või kohtlevad teda viisil, mis on kooskõlas sellega, kuidas nad kohtlevad teisi, siis jõuavad nad lõpuks järeldusele, et ta aktsepteerib neid ainult selles ulatuses. Seetõttu koheldakse häbelikke inimesi sageli ebaõiglaselt. See ei tulene sellest, et inimesed on loomupäraselt pahatahtlikud, vaid pigem sellest, et nad ei saa vältida oma inimlike standardite täitmist. Et häbelikkusest üle saada, on tulemuslikum püüda neid mõista, kui hellitada pahameelt nende suhtes, kes on meid vääralt kohelnud.



Suhete seadus

“ Mentorlus on aju noppimine, kõrva kuulamine ja tõukamine õiges suunas."

John C. Crosby

Mõned inimesed oletavad, et naisi ei köida mehed, kes pakuvad nõu. Enamasti võetakse see vastu negatiivse ja ebasoovitava suhtumisega. Siiski on juhtumeid, kus naised peavad sellist nõuannet atraktiivseks. Mentorlus on üks nõustamise liike, erinevalt life coachingust. Oma kirjutistes esitab autor erinevaid lähenemisi juhtimisele. Mõned eelistavad traditsioonilisemat ja autoriteetsemat stiili, teised aga võtavad mitteametlikuma ja nõuandvama hoiaku. See on sarnane demokraatliku ja vabariikliku ideoloogia erinevusega, mis esindavad palju vähem kommunismi. See näitab, et kommunism on äärmuslik, pahatahtlik ja ebamoraalne süsteem. Korea naine ja Ameerika mees sisenevad Korea või Ameerika ühiskonnakeskkonda. Sellises keskkonnas on surve, mida nad mõlemad saavad teistelt, tõenäoliselt intensiivne ja püsiv. Selle nähtuse põhjus peitub loodusseaduse põhiprintsiibis, et elu on oma olemuselt ebaõiglane. Seetõttu on paratamatu, et olukord areneb teatud viisil. Sellest tulenevalt ei ole mentorlus mitte ainult teadmiste omandamine, vaid ka konkreetse mõtteviisi ehk mentorlusstiili kultiveerimine, mille me omaks võtame. Meeste ja naiste erinevus seisneb selles, et mehed püüavad probleeme lahendada üksi, samas kui naised kipuvad nõu küsima ja koos lahendusi otsima. Meeste vaatenurgast vaadatuna, kui naine seisab silmitsi probleemiga ja tal on palju öelda ning temalt oodatakse, et tema panus võetakse vastu, tajub ta end tõenäoliselt kergekäelise sõbrana ja kaotab huvi. Selle tulemusel ei kuula nad paljudel juhtudel tõesti tema diskursust. Oluline on naise valmisolek vestluseks antud küsimuses, sest see määrab dialoogi tõhususe. Kui asetate naise seisukoha esikohale ning näitate üles järjekindlat ja aktiivset kuulamist, tunneb ta end kuuldavaks ja mõistetuks ning see soodustab vastastikust austust ja valmisolekut vastastikuseks mõttevahetuseks. Selleks tuleb arendada oskust tajuda naise jutu sisu, andes samal ajal peenelt märku oma kavatsustest, ilma et ta seda märkaks. Need, kes ei tunne seda vaatenurka, võivad pidada meie tegevust rumalaks. Kuid ei ole vaja olla liigselt mures, sest nad mõistavad lõpuks oma väärarusaamu. Kui nad seda ei tee, võidakse seda tajuda kui täiendavat märki nende vähesest arusaamisest.



Rahu mõtlemine ja jälgimine

„Strateegia nõuab mõtlemist; taktika nõuab vaatlemist.“

Max Uwe




Idioom „vaikus on kuldne“ on paljudele tuttav mõiste. Selle praktiline rakendamine ei ole aga alati lihtne. Pikaajaline igavus või intensiivne stress võib oluliselt vähendada vaikuse väärtust ja muuta vaikuse kogemise ebasoovitavaks. Samamoodi tajuvad inimesed end mitte sisemise, vaid välise, objektiivse vaatepunkti kaudu. Harva jälgivad nad oma mõtteid, pigem kalduvad nad uskuma, et nende mõtted on välise reaalsuse peegeldus. Lisaks sellele, kui nad ei koge vaikuse tekitatud vaikust ja ei kujuta end väliste mõjutuste poolt ülekoormatuna, hindavad nad seda olemise seisundit vähem. Me ei saa end sundida olema tänulikud, kui me ei ole tänulikud, ega me saa end sundida tundma rahu, kui me ei tunne rahu. Tänulikkust ja rahu kogeme siis, kui tekivad asjaolud, mis võimaldavad meil selliseid tundeid väljendada. Me võime püüda lasta oma mõtetel juhtida oma emotsionaalset seisundit, kuigi pigem aeg-ajalt kui pidevalt. Vaatamata aastatepikkusele teaduslikule uurimistööle jääb vastuseta küsimus, kust meie mõtted ja ideed tulevad. Võib eeldada, et võime mõelda on inimese loomupärane omadus, sõltumata sellest, millised on selle võime aluseks olevad mehhanismid. Lisaks sellele on mõte, et „ma olen mõtleja“, üks kristliku usu põhitõdesid. Vaatamata sellele, et puuduvad empiirilised tõendid mõtlemise päritolu tõestamiseks, püsib uskumus, et mõtlemine pärineb kas Saatanast või Jumalast. Meie tõelist eluviisi võib iseloomustada kui pidevat psühholoogilist ja vaimset sõda. Kuivõrd me ei suuda tõestada, kuidas Saatana ja Jumala hääled meie mõtetesse tõlgivad, on mõistlik eeldada, et me ise oleme oma mõtete autorid. Maise ja vaimse maailma võrdlus näitab, et esimene pakub näilist rahu, teine aga tõelist. Lõppude lõpuks on Püha Vaim, kes elab meie sees, see, mis annab meile rahu. On selge, et vastandlike jõudude, kuradi ja Jeesuse, kaksikmõttes on inimesel lihtne alluda kiusatusele. Hoolimata sellest, et me oleme sellest teadlikud, võib nende vastandlike häälte vaheline sisemine konflikt siiski viia emotsionaalse ahastuse seisundini. Inimese meel on piiratud võimega töödelda ja säilitada keerulisi mõttemalle. Selle põhjuseks on see, et meelt, nagu ka keha, juhib sisemine vajadus ellu jääda. Selle tulemusena on erinevate mõttemustrite arv, mida mõistus suudab vastu võtta, suhteliselt väike. Ehkki rahu saavutamiseks võib olla lõpmatult palju teid, kipuvad meie kognitiivsed protsessid kalduma mõne valikulise mõttemustri poole, isegi kui meile esitatakse suur hulk alternatiivseid mõttemustreid. Üks lihtne, kuid keeruline lähenemine on tegutseda rõõmsalt õnnetuse suhtes ja loota, et lõpuks muutume rõõmsaks. Selle lähenemisviisi lihtsus petab selle tõhusust. On korduvalt tõestatud, et see kutsub esile heaolutunnet, kuid selle tõhusus ei ole garanteeritud. Rahu ja rahulikkuse ootus pärast pikka tööpäeva koju naasmist leiab sageli vastuseks kaks vastandlikku emotsiooni. See, kas inimene tunneb rahu või mitte, sõltub tema vaatenurgast. On inimloomuse loomuses tunnetada mõlemat perspektiivi, kuid ei ole tavaline, et mõlemat korraga omaks võtta. Seetõttu on loomulikust vaatenurgast lähtudes raske psühholoogilist sõda välja kannatada. See viitab sellele, et kasulik on treenida meelt keskenduma ühele, inimesele soodsale perspektiivile. Negatiivsete emotsioonide eelistamist on mõistlik vältida, sest see võib tõsiselt kahjustada inimese võimet saavutada rahulikkuse seisund. Positiivse vaate säilitamine on eelistatav. Inimesed ei väsi, kui nad puutuvad kokku positiivse energiaga. Vastupidi, negatiivsed emotsioonid võivad tekitada väsimust. Emotsionaalsete seisundite reguleerimine ja positiivse mõtlemise lülitamine käitumisvalikutesse võib avaldada märkimisväärset mõju inimese eluteele. See on eriti oluline, kui vaadelda maailma võitluste rolli patuse loomuse kontekstis. Selle tulemusena võib väita, et see tekitab iseenesest pahatahtlikku käitumist üksikisiku poolt. Maailm, milles me elame, näib nõudvat, et me võtaksime ellujäämiseks agressiivse hoiaku. Tegelikkuses on aga need, kes suudavad säilitada positiivset suhtumist ja konstruktiivset lähenemist, kõige tõenäolisemalt edukad. Seetõttu on oluline kaaluda, kuidas saab kasvatada meelerahu ja töötada välja strateegiad selle saavutamiseks. Me peame ka tunnistama, et selle rahuliku seisundi saavutamiseks ei ole kindlat viisi ja et seda saab saavutada ainult vaatlemise ja katsetamise teel.



Õiglase võitluse pidamine

Iga kord, kui me „seisame õigluse eest või juhime tähelepanu põhiväärtustele, peame ette nägema vaimset võitlust. Valgus ja pimedus ainult võitlevad. Kuid valgus võidab alati. Valgust ei saa piisavalt palju pimedust visata, et see kaoks."

Thomas Kinkade

Vajadus kaitsta moraalset õiglust ja pöörata tähelepanu põhiväärtustele kujutab endast põhilist põhjust, miks kristlik tee on üksildane. Seda nähtust võib näha ka kristlikus kogukonnas endas, mistõttu on kristluses nii palju konfessioone ja nii palju teisi religioone ja kultusi. Sama probleem tekib ka siis, kui kogunetakse pastoreid seminarile või peetakse koosolekut restoranis. Ilmalikus maailmas on erinevad poliitilised parteid, näiteks demokraadid, vabariiklased ja kommunistid. Erinevate, kuid piiritletud seisukohtade tulemusena on rahvusvaheline kogukond seega lõhestunud. Maailma olemus, milles me elame, muudab täieliku harmoonia ja ühtsuse saavutamise võimatuks; kui kaks vaatepunkti ühinevad, tekivad paratamatult probleemid. Igal vaatenurgal on omad piirangud ja kui ühte vaatenurka kohaldatakse olukorrale, tekib paratamatult teine vaatenurk. See on ilmselt üks põhilisi loodusseadusi, mis mõjutab maailma sügavalt. Isegi kristlikule usule rajatud riigid on tänapäeva maailmas oma tee kaotanud. On selge, et me elame maailma ajaloo kõige arenenumas põlvkonnas. Ometi on see areng peamine põhjus, miks on oluliselt vähenenud nende inimeste arv, kes otsivad usku Jumalasse ja hoiavad sellest kinni. See on teravas kontrastis minevikuga, mil maailm võitles vaesuse, orjuse, rassismi, seksismi ja julmade sõdadega. See viitab sellele, et kuigi kristluse kontekstis võime olla uhked inimkonna saavutuste üle maailma edendamisel, on oluline tunnistada, et meie jõupingutused ei pruugi olla piisavad, eriti meie ajal. Õigluse seisukohalt on oluline kaaluda vahet kättemaksu ja õigluse vahel. Tõelist õiglust ei anna mitte inimene, vaid Jumal. Kui heterogeensed nähtused saavutavad oma kõrgpunkti, on üha raskem vahet teha. Vaatamata ülemaailmsele moraalilangusele ja psühholoogilise sõjapidamise levikule, on inimsüdamesse jäänud veel helgitus headusest. Need, kellel on kurjad kavatsused, võivad esialgu tunduda sobivat teiste sarnaste omadustega inimestega. Kuid ajalugu on tõestanud, et sellised liidud on lõppkokkuvõttes jätkusuutmatud. Sellest annab tunnistust piibli väite tõesus, et „kurjade tee viib lõpuks ebaõnnestumiseni“. Arvestades, et me kõik vaatleme elu ja inimesi kontseptuaalselt, on paratamatu, et mida rohkem teadmisi me omandame, seda altimad oleme patule; kui kaks pahatahtlikku jõudu on kooskõlas, võivad need kontseptsioonid põhjustada tõsiseid probleeme pikaajalistes inimsuhetes. Valgustuse üks pool näib ainult pettumust valmistavat teisele. Heatahtlikust vaatenurgast vaadatuna ei pane aga meie arusaamad sellest, kuidas me elu ja inimkonda tajume, meid sellist kurja tegema. Nii tõstab ja toetab valguse pool üksteist ning lõpuks võidab. Patt on süüdistus inimkonna vastu selles, et on paratamatu, et inimesed lasevad meid alt vedada, sest me tajume maailma ja üksteist igapäevaselt kontseptuaalselt. Arvestades maailma praegust olukorda, on selge, et vähemus inimesi võib kasutada terroristlikku tegevust oma riigi vastu. Oluline on siiski tunnistada, et enamus neist inimestest kannavad siirast soovi oma riigi paremaks muutmiseks. See näitab, et vaatamata nendele raskustele püsivad head jõud. Ei ole oluline, kas keegi järgib mingit kindlat usku, on ateist, sekti liige või kristlane. Seda seetõttu, et valguse ja pimeduse kahestumine on universaalne kontseptsioon, mis ületab mis tahes religiooni või filosoofia piirid. Igas professionaalses, akadeemilises või religioosses keskkonnas ilmneb, et enamik inimesi läheneb oma rollidele, õpingutele ja pühakutele pühendumise ja pühendumusega, eriti olulise kasvu ja arengu ajal. Hoolimata sellest, et kontseptualiseerimine on inimestevahelise keerukuse algpõhjus, on enamik indiviide jõudnud arusaamisele, et nad on teiste silmis läbikukkunud. Just see positiivne mõtlemine soodustab maailma jätkuvat toimimist. Hoolimata antisotsiaalse käitumise levikust on endiselt palju indiviide, kes näitavad üles lojaalsust ja julgust, kui nad seisavad silmitsi ebaõnnestumistega. Samamoodi on paljud kristlased õigustatud oma vaimses sõjas. Kristlik laul „Just a Few Good Men“ ütleb meile, et üksikud väljavalitud inimesed võivad tuua muutusi globaalses mastaabis. Paljud inimesed seavad kahtluse alla, kas üksikisikud suudavad tõesti globaalset muutust esile kutsuda. Kuid Jumala juhtimisel on see tõepoolest võimalik, tingimusel, et nad on ustavad Piibli õpetustele. Nende inimeste arv, kes jäävad Jumala õpetustele truuks, on suhteliselt väike, ja neid, kes jäävad kuulekaks järgijaks, on veelgi vähem. Maalikust vaatenurgast võib rahvaste kokkupõrget tajuda kui füüsilist nähtust. Kristlaste jaoks kujutab kokkupõrge endast aga suutmatust viia oma tegusid kooskõlla Jumala õpetustega. Seetõttu on oluline levitada evangeeliumi õpetusi kogu ühiskonnas, kuid viisil, mis ei ole kooskõlas ilmalike väärtustega. On selge, et kristlased on avalikkuses tagasilükkamise, naeruvääristamise ja isegi mõnitamise objektiks. See on tulemus ilmalikust lähenemisviisist Jumala õpetuste levitamisele, samas kui kristlik viis on esitada neid vaimse sõja kontekstis. On paratamatu, et iga inimene saab mingil hetkel tagasilükatud. Kuid marginaliseerimine ja vaigistamine näitab kristlastele omast vea, kuidas nad oma uskumusi väljendavad. Paljude rahvaste allakäiku läbi ajaloo võib vaadelda kui märki inimestest, kes järgivad Jumalat, kuid kellel puudub Püha Vaimu innukus ja veendumus. See innukuse ja veendumuse puudumine avaldab mõju, sest need inimesed lükkavad Jumala Sõna tagasi, mis võõrandab inimesi veelgi enam ilmalikust maailmast, et järgida omaenda eesmärke. Samal ajal kui ilmalik maailm jätkab tegutsemist Saatana sisendatud põhimõtete järgi, saab vaimne tee selgeks ühel tundmatul hetkel, kui kõrgema väe olemasolu tunnistatakse. Oluline ei ole mitte teadmiste hulk Piibli, inimese või elu kohta, vaid pigem valmisolek loobuda enesehinnangust ja eneseteadvusest ning järgida Jumala käske. Kui me järgime omaenda eesmärke, ei kuula me Püha Vaimu nõuandeid, kes on meie sees ja kõlab meie sisimas. Need, kes ei vasta meie lähenemisviisile või väljendusele, võivad tajuda seda sama, mis ülejäänud ühiskond. Järelikult, kui nad meie sõnumit tagasi lükkavad, võivad nad arvata, et nad tegutsevad vastavalt oma uskumustele ja väärtustele. Siiski, kui me oleme piisavalt naiivsed, et näidata heasoovlikkust ja järgida Jumala õpetuste levitamist, võib meie tegevus esialgu tunduda mõnevõrra ebakonventsionaalne. Aga kui nad tunnevad ära meie siiruse sügavuse, muutuvad nende arusaamad ja uskumused meie kohta paratamatult. Seega, loobudes ilmalikust psühholoogilisest sõjapidamisest, võidab valgus vaimse lahingu. Me ei saa kustutada valgust, lastes pimedusel valitseda. Meid peetakse sageli enesekeskseks, silmakirjalikuks ja manipuleerivaks, mis on lõppkokkuvõttes alusetu. Meie tegusid juhivad jumalikud põhimõtted ja me oleme kohustatud neid järgima. Mingil hetkel saab see arusaam ilmsiks. Kristlased ei tohiks eeldada, et see aktsepteerimine tähendab loo lõppu. Pigem tähendab see pidevat võitlust saatanaga ja Jumal pakub pidevat tuge.



Demokraatlik juhtimine
“ Innovatsioon eristab juhte järgijatest."

Steve Jobs

Juhtimise mõiste on oma olemuselt subjektiivne, sest see põhineb uskumustel. Selle tulemusena on palju erinevaid seisukohti selle kohta, mis on juht ja milline on juhi roll. Kontseptsioon sellest, mis on juht, muutub aja jooksul, nagu ka kultuurinormid arenevad aja jooksul. Valdav seisukoht on, et juhtimine hõlmab võimu ja mõju teostamist või erakordsete analüütiliste oskuste demonstreerimist. See arusaam peegeldab kalduvust vaadelda elu kui konkurentsiareeni, kus ainult kõige võimekamad ja domineerivamad isikud on edukad. On hädavajalik, et me toetuksime oma võimsale meelele, mitte ei muutuksime külmaks ja tundetuks. Kui me seda ei tee, toob see paratamatult kaasa ebasoodsaid tulemusi, takistab edasiminekut ning kasutab ära nõrkusi ja haavatavusi. Sellised olukorrad tekivad tavaliselt ootamatult ja ootamatult ning üksikisikud kipuvad neid tähelepanuta jätma, kuni nad seisavad silmitsi tegelikkusega nende ees. Valdav seisukoht on, et juht on isik, kes näitab oma erialal, olgu see siis tehnoloogia või teadmiste vallas, tipptaset. Juhti määratletakse kui isikut, kes toob meeskonna või rühma kokku, et edendada koostööd ja saavutada rühma eesmärgid harmooniliselt. Hetkel, mil me laseme end mõjutada inimloomuse negatiivsetest aspektidest, kogeme me muutust. Seepärast on juhtimine nii keeruline ülesanne, eriti kui tegemist on teistele eeskujuks olemisega. Selle eesmärk on olla eeskujuks, näidates kollektiivse tegevuse väärtust ja edendades ühtsustunnet. See nõuab põhjalikku arusaamist inimeste motivatsioonist ja siirast pühendumust käsitletavatele küsimustele. Vajaduse korral on siirus kõige ilmsem omadus. Probleemiks, millega juhid seisavad heade suhete säilitamisel silmitsi, on kalduvus püüda peale suruda oma meetodeid ja lähenemisviise. See on näide autoritaarsest juhtimisstiilist, mitte demokraatlikust. Liberaalsetes riikides on inimestel lubatud võtta juhtrolli vastavalt oma isiklikele eelistustele, kui see ei ole seadusega vastuolus. Riikides, kus korruptsioon on endeemiline, on ainult üks õiguslikult lubatud tegevusviis. Selline lähenemine põhineb maailmavaatel, mida vaadatakse negatiivselt. Anarhia puudumine eeldab kolleegide selget soovi ühineda riigiga kollektiivse võidu väljendamiseks. Mõiste „demokraatlik“ on defineeritud kui „rahva valitsemine“. See tähendab, et meeskonna või rühma liikmetel on õigus valida oma juht ja et juhil on õigus säilitada oma positsioon, täites juhi kohustusi vastuvõetaval viisil. Selleks, et meie ühiskond saaks õppida üksikisikute väärkäitumisest ja areneda sellest, on hädavajalik, et me tunnistaksime omaenda vigu. Me võime täheldada, et kommunistlikud riigid näivad olevat domineerivad, sest neid juhivad pahatahtlikud kavatsused ja teod. On aga selge, et nende juhtidel puudub nende kodanike puhas ja sügav kiindumus. See näitab, et neil puuduvad kirglikkuse ja õnne kõige olulisemad aspektid. Selles maailmas on kõige õnnelikumad ja targemad need, kellel on sügavad ja lähedased suhted teistega. Armastus ja hoolivus kaasinimeste vastu loob neid ja tõstab meid nii, nagu me seda väärime. See eristab juhte järgijatest.



Seadus ja autoriteet
'Igas ühiskonnas on oma osa kurjategijaid, kes seda väärivad. Sama tõsi on see, et iga ühiskond allub seaduse jõustamisele, nagu ta väidab end olevat."

Robert Kennedy

On levinud väärarusaam, et kõik skisofreenia diagnoosiga inimesed on loomupäraselt vägivaldsed, ohtlikud ja võimelised saama sarimõrvariteks. Lisaks sellele kiputakse arvama, et kõik lapsed, kes mängivad vägivaldseid videomänge, näiteks arvutis mängitavaid esimese isiku tulistamismänge, saavad täiskasvanuna kurjategijateks. On siiski üllatav, et see ei ole kõigil juhtudel nii. Skisofreenia diagnoosiga isikutel on suurem tundlikkus situatsiooniliste sündmuste suhtes, nii vaimse kui ka emotsionaalse, kui neil, kes ei ole skisofreenia diagnoosiga. Siiski on tundlikkuse tase indiviiditi väga erinev. Arvestades, et vaimne sõda on juurdunud deemonlikust kurjusest, võiks eeldada, et inimeste eneseväljendusele avaldub rohkem negatiivset kui positiivset mõju. Seda ei saa väita, sest kõigil on sarnased oskused või teadmiste tase. Tegelikkuses ei erine valdav enamus inimesi üksteisest oluliselt. On selge, et psühholoogiline sõjapidamine on oma olemuselt ebaõiglane. Me kõik oleme omavahel seotud, moodustades keerulise võrgustiku, mis on vastuvõtlik välistele teguritele ning emotsioonide ja käitumise levikule inimeselt inimesele. Selle tulemusel, kui negatiivsed emotsioonid tekivad, on paratamatu, et need kuhjuvad, kui nende vastu ei võeta meetmeid. Tegelikkuses, ükskõik milliseid meetmeid ka ei võetaks, muutub inimene sihtmärgiks ja ebasoodsaks vastaspooleks. Arvestades maailma põhistruktuuri, on paratamatu, et me kohtame rohkem vaenlasi kui liitlasi, sõltumata meie inimestevahelistest oskustest. Skisofreenia diagnoosiga inimene, eriti raskelt vägivaldne juhtum, võib tegeleda kuritegeliku käitumisega, mida peetakse psühhopaatia läve ületamiseks. On levinud väärarusaam, et veregrupp mõjutab isiksuseomadusi. Uuringud näitavad siiski, et paljusid inimesi see ei mõjuta. Kuriteo uurimise käigus peavad detektiivid küsitlema tunnistajaid ja kahtlusaluseid. See hõlmab sisuliselt oletuste tegemist selle kohta, kes võis kuriteo toime panna. Sellised isikud võivad jõuda arusaamisele, et maailm on põhimõtteliselt kaootiline ja ettearvamatu koht, ning nad võivad jõuda veendumusele, et igaüks on võimeline kuritegu toime panema. Inimesed, kes panevad toime tulistamisi ja muid raskeid kuritegusid, kalduvad jagama ühist perspektiivi, mille kohaselt nad vaatavad maailma läbi negatiivse läätse. Konkreetsed seadused, mida nad otsustavad rikkuda, on siiski erinevad. Ühiskonna kollektiivne verbaalne ja mitteverbaalne kommunikatsioon võib aidata kaasa vägivalla esinemisele. Seda seetõttu, et negatiivne energia kandub edasi keele ja kehakeele kaudu ning saab alguse seestpoolt. Seda arvestades on võimatu ennustada, millal kuritegevus aset leiab. Nagu iga ambitsioonika ettevõtmise puhul, on kuriteo sünnitajaks sageli näiliselt tähtsusetu tegu. Võiks arvata, et maailm ise on vastutav selle eest, et üksikisikust saab kurjategija, või et üksikisik ise valib, et temast saab kurjategija. Oluline on tunnistada, et kuritegevuse nähtus on püsiv. Seetõttu on hädavajalik säilitada õigus- ja õiguskaitsesüsteem kuritegevusega tegelemiseks. Kuriteo toimepanemise otsust tajub sageli enamik inimesi väärana, sõltumata asjaoludest. Erimeelsused selle kohta, mis on õige ja mis vale, on lõppkokkuvõttes vaatenurkade küsimus. Kui aga olukorda tajutakse tõsisemana, kiputakse seda ka tõsisemalt võtma. Tulemuseks võib olla kaootiline konfliktiolukord, kui puudub seadus või asutus, mis seda jõustaks.

Read More