Vítejte na českém blogu o duchovní a psychologické válce!
It all begins with an idea.
Po 17 let jsem byl vůdčí osobností duchovního a psychologického boje. Toto je webová stránka, která je provozována z vašich darů.
Úvod a historie duchovního a psychologického boje
Beránek Boží
'Čas pro uskutečnění naší spásy není nikdy v budoucnosti. Výzva je v přítomném okamžiku a čas je vždy teď.
James Baldwin
Křesťanské učení předpokládá existenci trojjediného Boha, který se skládá z Otce, Syna a Ducha svatého. Pro vstup do nebe a trvalý život v něm stačí přijmout dar, který Bůh nabízí. Tímto darem je přijetí Ježíše Krista jako osobního Spasitele. Navzdory jednoduchosti tohoto pojetí má mnoho lidí potíže přijmout myšlenku, že přijetí Ježíše jako Spasitele je dostatečným prostředkem k dosažení spasení a vstupu do ráje po smrti. Pokud předpokládáme neexistenci Boha, vyplývá z toho závěr, že smrt znamená konec existence. Pokud bychom však existenci Boha přijali, pak by posmrtný život znamenal věčné zatracení bez možnosti pokání a spasení. Víra v existenci Boha tedy není nijak nevýhodná. Být obmyt Ježíšovou krví znamená, že nám budou odpuštěny hříchy, jinak nás čeká věčné zatracení. Boží láska k lidstvu poslala svého Syna na kříž, aby nám dal příležitost přijmout jeho milost. Jediné, co musíme udělat, je přijmout tuto pravdu a uvěřit jí. Když byl Ježíš na zemi, vzal na sebe roli pastýře. V důsledku toho jsou křesťané povzbuzováni, aby se vnímali jako děti a ovce pod Ježíšovým vedením. Tento pohled je v souladu s myšlenkou, že děti by bez ohledu na věk měly i nadále přijímat vedení svých rodičů. Stejně tak Bůh považuje křesťany za své děti a vyžaduje, aby si zachovali dětskou nevinnost a důvěru. Z pohledu světa nevinný člověk postrádá zkušenosti a porozumění lidské přirozenosti, projevuje přílišnou něhu a je vnímán jako snadno manipulovatelný. Z teologického hlediska je naopak naivní člověk ten, kdo neochvějně následuje Boží učení a příkazy bez ohledu na okolnosti. Tento rozdíl zdůrazňuje rozdíl v perspektivě světa a Boha. Dívat se na život a lidstvo optikou konceptualizace znamená vnímat je v kontextu našeho praktického poznání. Abychom mohli následovat Boží slovo a být mu věrní, musíme být ochotni tyto koncepty opustit a přijmout nové perspektivy. Přesný čas Ježíšova návratu na náš svět není znám. Proto je nezbytné, abychom žili podle Božího učení, jako by se jeho návrat blížil. Pokud člověk není spasen před Ježíšovým druhým příchodem, je nemožné, aby byl spasen od tohoto okamžiku. Navíc pokud je jednotlivec spasen, ale jeho rodina ne, Bůh navždy setře jeho slzy. Avšak tato rodina, hořící v pekle a trpící těmi nejstrašnějšími mukami, jaké kdy poznala, bude navždy zapomenuta. Proto pokud svou rodinu opravdu milujete, musíte předstoupit před Boha a modlit se k němu celou svou bytostí.
Semena duchovního a psychologického boje
Poslechl jsi totiž svou ženu a jedl jsi ze stromu, o němž jsem ti přikázal: 'Nebudeš jíst'. Neboť ti vyroste trní a bodláčí a budeš jíst polní rostliny.“ A tak se stalo.
Genesis 3:17-18
Na počátku Bůh stvořil Adama a Evu. Na počátku Bůh stvořil Adama. Adam byl stvořen ze země. Potom Bůh stvořil z Adamova žebra Evu. Poté byli všichni lidé stvořeni ze stejné hlíny, s výjimkou Evy, která byla také stvořena z Adamova žebra. Bůh pak Adamovi a Evě, kteří byli stvořeni z hlíny, vdechl ústy život. Obraz hlíny představuje hříšnost, která je člověku vlastní. Původ této hříšnosti lze vysledovat až k hříchu, který spáchali Adam a Eva. V důsledku toho byla na všechny, kdo se narodí později, uvalena kletba. Od vzniku tohoto základního hříchu je lidstvo ponižováno svou nahotou. Muži byli nuceni pracovat a potit se a ženy snášely nesnesitelné bolesti při porodu. Nutnost potit se, trpět a pracovat se však může zdát jako určitý druh trestu. Toto vnímání je však nepřesné. Představa, že náš svět je ze své podstaty obtížný, neznamená, že neexistuje žádná lehkost. Spíše naznačuje, že lehkost, kterou zažíváme, je omezena na činnosti, které vyvolávají vášeň nebo mají vnitřní hodnotu. Koexistence těchto tří prvků je nezbytná pro plné pochopení bolestného a obtížného pojmu krásy, zejména ve vztahu k fyzickým zážitkům, jako je pot a utrpení. Nelze ji tedy považovat za prokletí seslané Bohem, ale spíše za zjevení naší základní přirozenosti, které Bůh podle naší základní přirozenosti dopustil. Kromě toho, že Adam a Eva původně porušili Boží přikázání a jedli ovoce ze stromu poznání dobra a zla, byli poté oklamáni satanem. Satan na sebe vzal podobu hada a použil strategii svádění, aby Evu přesvědčil k požití zakázaného ovoce. To nakonec vedlo Adama k činu neposlušnosti. Satan nejenže ovlivnil Evino rozhodnutí přijmout pokušení, ale také ji použil jako prostředek k zahájení psychologické války ve světském kontextu. Satan Evu o této skutečnosti výslovně neinformoval. Satanův modus operandi, jak dokládají historické i současné příklady, spočívá v tom, že nám předkládá možnost hříchu. Stejným způsobem pokoušel i Adama, když ho této cestě učil. V důsledku toho se toto téma stalo v dnešní době významným bodem sporu. Častým omylem je představa, že satan vznikl v pekle a pak vtrhl do našeho světa. Historické záznamy však ukazují, že Satan byl původně anděl jménem Lucifer, který se vzbouřil proti Bohu a následně byl vyhnán z nebe. Tato událost proměnila Lucifera v dnešní démonickou postavu. Podle Bible duše spasených po odchodu z tohoto světa stoupají do nebe. V nebi neexistuje žádný hřích, protože Boží Syn nemůže hřešit. V nebi však můžeme rozeznat, že andělé hřešit mohou. V předchozí generaci Bůh projevoval svou přítomnost v podobě slunce a diktoval Bibli podle svého slyšitelného hlasu prostřednictvím svých učedníků. První a nejzákladnější iterací Bible je verze krále Jakuba. Z Boží perspektivy byla hříšnost lidstva tak všudypřítomná a extrémní, že se zdálo nemožné, aby někdo vstoupil do Božího království. Proto, aby dal lidstvu příležitost ke spáse, poslal Bůh na svět svého Syna, Ježíše Krista, v podobě nemluvněte narozeného z Panny Marie. Během svého pobytu na zemi Ježíš předváděl Boží učení a snažil se je šířit po celém světě. V té době však nebylo plně uznáno, protože chápání Ježíšova poselství bylo omezené. Díky tomu je nyní známo široké veřejnosti. Před Ježíšovým příchodem stvořil Bůh Adama a Evu. Nebylo však možné, aby Bůh poskytl spásu celému lidstvu v podobě Syna, protože by tím porušil základní principy křesťanství. Božím záměrem bylo zachovat základní principy a evangelium skutečnosti. Křesťanství je založeno na učení víry, které je východiskem i vrcholem křesťanského systému víry. Proto bylo nutné, aby to Bůh udělal. V souladu s tím jsou Božími učedníky vyvolení, kteří již byli spaseni Ježíšovou krví. Proto mohli slyšet Boží hlas a sepsat Bibli s vědomím, že jde o Boží hlas. Podobně když byl Ježíš na horském útesu, satan mu navrhl, že pokud je Ježíš skutečně Bůh a Boží Syn, měl by skočit dolů a nechat se zachránit anděly. Ježíš však tento návrh odmítl, protože byl povinen dodržovat základní principy křesťanství. Satan věděl, že Ježíš je Bůh, Boží Syn a součást Trojice. Jeho cílem však bylo změnit běh dějin ještě před příchodem křesťanství. Satanova gesta a řeč se zdají být totožné s Ježíšovými. Proto je obtížné rozeznat jemný rozdíl mezi psychologickou a duchovní válkou. Abychom tento rozdíl pochopili, je nutné zkoumat nejen vnější projevy Ježíše Krista, ale také jeho vnitřní dynamiku. To znamená, že Ježíšovo vnější chování nebylo otevřeně nepřátelské nebo agresivní, ale spíše zaměřené na rozpoznávání satanových úskoků. Za tímto účelem Satan využil povrchní podobnosti mezi řečí těla a hlasovými projevy ďábla a Ježíše a použil je k udržení věčné šarády. Z tohoto důvodu není možné být skutečně jako Ježíš, i když se člověk snaží napodobit jeho chování při mytí nohou, jak to dělal, když byl na zemi. Jak se tedy můžeme ve svém myšlení připodobnit Ježíši? Křesťanský přístup k válce se stal celosvětově populární díky použití pandemie koronaviru jako klíčového příkladu: v roce 2000 mnozí předpovídali zastarání počítačů a konec světa. Uplynula však dvě desetiletí, a přesto svět nadále existuje. Bible uvádí, že přesný čas Ježíšova druhého příchodu na náš svět není znám. Proto nelze určit přesné datum této události. Ačkoli Bible výslovně neuvádí, že koronální virus způsobí konec světa, lze důvodně usuzovat, že Bůh vypustil koronální virus do celého světa s úmyslem dát lidstvu další šanci. To naznačuje, že ztraceni nejsou ti, kdo žili v předchozí generaci, ale lidé dnešní doby, kteří se ztratili, a to jak v přeneseném, tak v doslovném slova smyslu. Je jasné, že v předchozích generacích svět sužovala všudypřítomná chudoba, rasismus a sexismus. Křesťané byli při šíření Božího učení vystaveni krutému pronásledování. Dnes však svět stojí před Bohem a upíná se k němu tváří v tvář nepřízni osudu. Přesto však převládá pocit, že potřeba Boží pomoci slábne, což přispívá k poklesu počtu zbožných křesťanů. Když byl Ježíš na zemi, vzal na sebe roli pastýře. Jako Boží děti bychom měli napodobovat vlastnosti prosté ovce. Slovo „naivita“ je ve světě chápáno třemi způsoby. Jsou to: nedostatek znalostí o životě a lidech, důvěřivost a přílišná laskavost. V náboženském kontextu však slovo „naivní“ označuje stav naprostého podřízení se Boží vůli bez jakéhokoli váhání či výhrad. Navíc se vnímání takových lidí liší mezi světem a Bohem. Svět se na ně může dívat s opovržením a nadávkami, ale Bůh je vidí jako hodné chvály a obdivu. Je to proto, že se drží křesťanského učení a jsou považováni za Boží děti. Žít podle křesťanského učení znamená žít v Božích očích chvályhodný život. Rozdíl mezi duchovním a psychologickým bojem je tenký. Symbolizuje nebezpečí neúmyslného přijetí světského způsobu myšlení a jednání, které vede ke stavu duchovního uvěznění a zvýšené náchylnosti k pokušení. Křesťanská cesta vyžaduje, aby se člověk zapojil do duchovního boje proti Satanovi a zároveň se spojil s Bohem a anděly. To je základním aspektem toho, že jsme Božím dítětem, a mělo by se to odrážet v každodenním životě. Bruce Lee zastával názor, že nestačí se jen učit, ale je třeba toto učení uplatňovat. Nestačí vědět, že duchovní boj existuje; aby byl účinný, je třeba toto poznání aplikovat ve svém životě. Bez této aplikace bude nakonec jakákoli snaha marná. Ježíš se nám snažil ukázat, že když ubližujeme druhým, ve skutečnosti jim neubližujeme, ale spíše působíme bolest Satanovi. Navíc vzhledem k tomu, že satana nemůžeme vnímat svými fyzickými smysly, ani lidé v pastoračních rolích se takových činů nedopouštějí. Nedostatek podpory a posílení navíc způsobuje, že se do takových činů brzy přestaneme zapojovat. V důsledku toho musíme při útocích na lidi přijmout, že jejich reakce, postoje, chování a stavy jsou projevem satanova vlivu, jak lidstvu zdůraznil Ježíš. Zapojit se do duchovního boje proti Satanovi a přitom mít na sobě plnou Boží výzbroj znamená prokázat, že jsme vůči Satanovým pokušením a podvodným plánům imunní. Konečným výsledkem je přebývání Ducha svatého a živení duše Božím slovem. Naším nástrojem pro toto úsilí je Bible, v níž jsou nám dány pokyny pro ctnostný život. Dodržováním Božích příkazů získáváme sílu překonávat pokušení a dosahovat duchovního růstu.
Umění formule
'Nestačí se jen učit, musíme se také učit žít.'
Bruce Lee
Jako lidským bytostem nám všem záleží na našem vzhledu. Od útlého věku jsme však vychováváni k tomu, abychom se nerozhodovali pouze na základě svých fyzických vlastností. Přesto, pokud jsme se svým vzhledem skutečně nespokojeni, nemůžeme podniknout kroky k jeho změně. Jednotlivci proto musí rozvíjet své vlastní vlastnosti a vytrvat. Lidé v autoritativních a vlivných pozicích mají tendenci dodržovat přísný kodex oblékání. Tato vnější prezentace slouží k vyjádření souboru norem a očekávání, za které se musí zodpovídat celá společnost. Někdy může být prospěšné sebemrskačství a pozorování toho, jak nás vnímají ostatní. Můžeme tak získat nové poznatky. Je rozšířeným omylem, že spisovatelé pracují pouze doma nebo v kavárnách. Ve skutečnosti se často vydávají ven za inspirací a novými pohledy a do svých pracovních prostor se vracejí s obnoveným pocitem kreativity. Akademicky angažovaní studenti navíc potřebují vytvořit prostředí příznivé pro učení. V kontextu psychologické války je nevyhnutelné, že si někdo svých strategií všimne a pozná je. V této sféře nezůstane nikdo nepovšimnut nebo nepoznán. Koncept působení ve stínu a beztvarého bytí není pouhým odrazem našeho vnějšího vnímání sebe sama, ale spíše shrnutím základních psychologických procesů a představ, které utvářejí naše jednání a vnímání. Tyto procesy a představy slouží jako základní prvky psychologického boje. Před objevením této formule je využívaly osoby, které byly v jejich aplikaci velmi zběhlé. Říkalo se o nich, že jsou výjimečně zruční, jako duchové. Bruce Lee vypozoroval, že voda může téct nebo se srážet. Tento postřeh lze aplikovat na psychologickou válku, kde samotná formule hraje klíčovou roli při určování výsledku. Bruce Lee byl legendou v oblasti bojových umění, která v sobě spojovala různé formy toho, co se dnes běžně označuje jako „smíšená bojová umění“. Tento koncept lze rozšířit i na oblast válečnictví. V kavárnách, na seminářích, v kostelech a na dalších místech, kde se lidé shromažďují, je zřejmé, že jejich pozornost je zaměřena jinam. V důsledku toho si nevšímají našich dominantních duševních schopností. Navzdory intenzitě fyzického útoku zůstáváme neochvějní. Metodika, kterou používáme při tréninku, se nezasvěceným může zdát netradiční. Je to však metoda, která se osvědčila při dosahování duchovní dokonalosti. Náš přístup nesvědčí o duševní labilitě, ale spíše o vysoce vytříbené a dobře vybudované duševní kapacitě. Tato vlastnost může být širokou veřejností vnímána jako záhadná. Složení konkrétního místa a lidí kolem něj je nepodstatné. Ať už jsou okolnosti jakékoli, výsledek je stejný: dominantní přítomnost. I bez přímé konfrontace s celým světem můžeme získat důvěru ve svou schopnost překonat jakéhokoli protivníka. Oficiální bojová mysl se skládá ze tří odlišných stavů: připravenosti zaútočit, připravenosti být napaden a připravenosti být zničen a poté se zotavit. Tyto schopnosti jsou do jisté míry výsledkem náhody. Není možné být v dané situaci stoprocentně dokonalý a není přesné říci, že máme nad těmito schopnostmi úplnou kontrolu. Můžeme však naznačit, že tyto schopnosti se projevují způsobem, který je do jisté míry mimo naši vědomou kontrolu. Abychom dosáhli optimálního úspěchu v romantických vztazích, je nezbytné začlenit zásady vzorce do svého životního stylu. K tomu je třeba vnímat svůj život jako jeviště pro romantiku a začlenit vzorec do své každodenní rutiny. Tímto způsobem můžete zvýšit účinnost svých vztahů. Otázkou je, jak integrovat všechny tři aspekty do naší kognitivní schopnosti soustředit se vždy jen na jednu věc. Odpověď spočívá v konceptu opakování. Je však důležité si uvědomit, že tento proces není dán zvenčí, ale vyžaduje vlastní motivaci a sebekázeň. Uplatněním tohoto vzorce na vlastní chování si člověk může vypěstovat schopnost chránit se, ať už sám, nebo s ostatními. Nelze s jistotou určit, kdy tyto tři scénáře nastanou nebo v jakém pořadí se budou odvíjet. Naopak, je třeba je řešit případ od případu. To naznačuje, že tento přístup je v nás hluboce zakořeněn. Strategie opakování vět se používají i v případě, že neexistuje protivník, ale jsou vnímány jako dynamičtější, když existuje skutečný protivník, kterému je třeba čelit. Účinnost strategie závisí na tom, do jaké míry jí věříme, tj. na síle přesvědčení vycházejícího z představ. Můžeme tedy předpokládat, že transformace představ v přesvědčení je proces, při němž představa nabývá vlastností představy první a stává se samostatnou realitou. V mnoha případech je to, co nebylo vnímáno jako realita, následně vnímáno jako realita, to, co bylo vnímáno jako realita, je udržováno jako realita, nebo to, co bylo vnímáno jako realita, je vnímáno jako realita silněji. Není důvod nechat se odradit tím, že to, co není skutečné, není skutečné, a to, co si představujeme, je tomu blízké. Protože to platí pro všechny stejně. Předpoklad, že fyzická přitažlivost nebo jazyková vybavenost člověka je hlavním faktorem, který rozhoduje o úspěchu či neúspěchu navázání vztahu, je chybný. I když je osoba mimořádně atraktivní a ovládá více jazyků, může nedostatek vzájemného porozumění způsobený rozdílným jazykovým zázemím bránit rozvoji smysluplných vztahů. Proto je produktivnější přiznat si limity své schopnosti ovládat všechny jazyky světa a zaměřit se na podporu smysluplných interakcí v rámci svých jazykových schopností. Kromě toho je schopnost muže být fyzicky přitažlivý významnější než jeho schopnost vyvolat v ženě určitý pocit. To je klíčem k získání podpory žen. Aplikujeme-li tento koncept na trh práce, je nevyhnutelné, že se člověk v určitém okamžiku své kariéry setká s odmítnutím, a to bez ohledu na své schopnosti nebo vzdělání v daném oboru. Navíc není možné obsadit všechny pozice najednou. Je tedy zřejmé, že v tomto světě není možné, aby jedinec dosáhl všech požadovaných výsledků. Lidé, kteří se hodně dívají na televizi, mají tendenci postrádat představivost. Naopak ti, kteří znají literaturu, mají tendenci vykazovat lepší kognitivní schopnosti než ti, kteří se spoléhají na televizi. Ti, kteří se oddávají nadměrné fantazii, však mohou být tímto rozdílem postiženi méně. Je to proto, že jsme pouze pasivními pozorovateli, protože filmaři a spisovatelé nechávají naši fantazii pracovat za nás. Abychom rozvíjeli tvůrčí mysl, musíme se věnovat velkému množství fantazijní činnosti, což je nejlepší způsob, jak procvičit náš mozek. V důsledku toho se často ukáže, že značný počet lidí s diagnózou ADHD má úžasné tvůrčí schopnosti. Protože zažili četné konfrontace, jsou schopni přesně odhadnout pravděpodobnost výhry či prohry. Hloubka a stabilita jejich strategického přístupu ovlivňuje jejich schopnost odolávat nepřízni osudu, což nakonec rozhoduje o výsledku. Protivníci dokáží tyto faktory identifikovat. V některých případech se příznivý výsledek může zdát nepravděpodobný. Okolnosti se však mohou nečekaně změnit a vnímání úspěchu se může lišit od skutečnosti. Společenští lidé se méně často stávají terčem psychologické války a mohou udržovat dobré vztahy bez obav z odvety. Máme tendenci žít svůj život se stejným smýšlením jako většina lidí a dívat se na lidi očima stejných pojmů, což vede k negativnímu pohledu na lidskou povahu, ale je to špatné smýšlení. Jediný způsob, jak ho ověřit, není číst knihy nebo poslouchat rady druhých, ale jít do terénu a zažít to na vlastní kůži a aplikovat to na sebe. Pokud se zrovna nacházíte na místě, kde je kolem vás spousta lidí, a jste ve stavu pozitivních emocí vůči lidem, čím upřímněji to myslíte, tím menší je pravděpodobnost, že vás lidé někdy zadupou, pokud si toho všimnou. Policejní detektivové chodí vyšetřovat na místa činů, protože to aplikují na sebe, a někdy dokonce i státní zástupci a právníci chodí na místa činů, protože vidí lidi v takové míře, jakou vidí mnoho lidí, protože způsob, jakým mnoho lidí je, jim dal toto uvědomění.
Mentalita mariňáků.
'Cítíme strach, ale přesto to děláme. To je mentalita mariňáků. Máme strach, ale přesto to děláme."
Bree Runwayová: „Všichni se snažíme, abychom byli v bezpečí.
Je rozšířeným omylem, že vojenský výcvik a psychologická válka spolu vůbec nesouvisejí. Ve skutečnosti mezi nimi existuje jasná souvislost. Vojenský výcvik zahrnuje holení hlavy a je zřejmé, že výcvikové aktivity jsou navrženy tak, aby vštěpovaly myšlení pro úspěch v psychologické válce. Pokud se však podaří psychologii efektivně využít, může být mocným nástrojem k získání výhody. Námořní pěchota nabízí nejefektivnější výcvik pro duševní soustředění a toleranci a tento výcvik rekrutů by neměl být vnímán jako nevýhoda, ale jako příležitost ke zvýšení duševní způsobilosti a získání významné výhody. Jako úvodní krok je nezbytné si uvědomit, že když jsme emocionálně a psychicky rozrušeni vytrvalými útoky našich protivníků, neúmyslně jim poskytujeme munici, kterou hledají. Vzhledem k četnosti, s jakou k těmto situacím dochází, není překvapivé, že se naši protivníci dokáží s minimálním úsilím vyhnout zapojení. Nejdůležitější strategií, kterou máme k dispozici, je zachovat klid, a to i tehdy, když se na nás snáší vitriol. Šíp, na který druhá strana míří, nesmí být falešným přesvědčením. Aby byl tedy účinný, musí být pravdivý. Někteří lidé využívají premisy, které se zdají být pravdivé, ale v konečném důsledku jsou nepravdivé, aby se jejich protivníci jevili jako spojenci. Když taková situace nastane, cílem protivníka je vyvolat negativní emocionální reakci tím, že subjekt povzbudí k popírání pravdivosti věci a obviní ho, že si informace vymýšlí. Cílem této strategie je dostat subjekt do nevýhodné pozice. Protivník si je této taktiky vědom a využívá ji k získání výhody. Pokud k tomu dojde, může být pokus o zahájení dialogu s dotyčnou osobou vnímán jako pokus o popření věrohodnosti tvrzení druhé strany. V důsledku toho může ztratit důvěru a ochotu účastnit se konfliktu. Pokud je tvrzení druhé strany skutečně správné a naše jednání vede k sebezničující situaci, je cílem posunout nás za společensky přijatelné hranice, a tím nám zabránit v navazování vztahů s ostatními. V takových případech musíme mít na paměti, že srdce nesmí být chladnokrevné, ale mysl musí být silná. Pokud má člověk zlé srdce, pak jakékoli jednání, které z toho vyplývá, nakonec povede ke zhoršení jeho charakteru. Naopak, pokud je mysl dominantní a prostá zlých úmyslů, pak lze konat morálně spravedlivé činy. Je to podobný rozdíl jako mezi člověkem, který je respektován, a člověkem, který je navzdory svým zlým úmyslům obcházen. Když se člověk ocitne v situaci, kdy je obklopen lidmi, ale nemá výcvik potřebný k tomu, aby se v takové situaci účinně orientoval, je těžké tvrdit, že strach je pouhou iluzí. Abychom se na takové situace připravili, je nezbytné zachovat si emoční a psychický klid, podobně jako klid vody, při absenci vnějších podnětů. Navigace v davu je totiž pravděpodobně nejjednodušším aspektem tohoto procesu. Nejúčinnějším tréninkem pro tento účel by bylo určit optimální zaměření a pilně na sobě pracovat, dokud si potřebné dovednosti neosvojíte. Jakmile je dosaženo požadovaného emočního stavu a jsou přijata žádoucí přesvědčení, lze říci, že žádná vnější síla nemůže jedince porazit. Situace, kdy se v těsné blízkosti nachází více lidí, jsou pro efektivní sluchové vnímání ze své podstaty obtížné. Již samotná hlasitost simultánní řeči ztěžuje rozeznávání konkrétního obsahu jednotlivých výroků. Tuto obtíž však lze překonat soustředěním se na celkový kontext a pochopením hlavních bodů rozhovoru. Pro jedince je běžné, že se věnují osamělým činnostem, jako je lezení po horách nebo pozorování krajiny. Takové činnosti, pokud jsou vnímány jako trénink, však pravděpodobně nepřinesou efektivní výsledky. Používání klamu a překvapení v mezilidské komunikaci je účinné pouze tehdy, je-li použito sebevědomě a komicky. V závislosti na kontextu a způsobu použití může vyvolaná představa druhého jedince přilákat nebo odpudit. Schopnost zvítězit bez přímého konfliktu závisí na řeči těla a na jazyce, který člověk při komunikaci používá. Odpověď na tuto otázku se skrývá v samotné definici profesionála v psychologické válce. Profesionálové jsou zběhlí ve vytváření situací, v nichž jsou lidé, muži i ženy, nuceni udržovat si od nás určitý odstup. Pokud naše řeč těla a slova působí příliš uhlazeně a povýšeně, takové situace budou pravděpodobně přetrvávat. Všichni si uvědomujeme okolnosti, které nás obklopují. Pokud se nás však někdo neúnavně snaží podrývat, když jsme pouze zaujati sami sebou, je to nakonec jen naše vlastní chování, které z dané osoby činí objekt posměchu. Slouží to také k ochraně bezpečnosti dotyčného člověka a také k tomu, aby mu to pomohlo plnit jeho funkci. Ačkoli je samozřejmě důležité být zručný v určité dovednosti, stejně důležitá je i schopnost vydržet a překonat ji. Jako lidské bytosti jsme všichni zranitelní a náchylní k psychickému vyčerpání. Navíc když jsme vyčerpaní, je pravděpodobnější, že nás někdo využije. Pokud nepřekonáme své slabiny, nebude trvat dlouho a naši protivníci získají převahu. Při tréninku je důležité si uvědomit, že stavu vyrovnanosti nelze dosáhnout. Místo toho je nezbytné rozvíjet trpělivost, překonávat slabiny a rozvíjet schopnost přežít v obtížných situacích. Protivníci neoznamují svůj záměr zaútočit; útočí v nečekanou dobu a na nečekaných místech. Možnou strategií, jak se z těchto situací dostat, je nejprve prožít náročnou a chaotickou událost, pak se do chaosu vrátit a vydržet v něm co nejdéle. I když se tento přístup může zpočátku zdát nekonvenční nebo dokonce svérázný, je důležité si uvědomit, že tvůrčí nápady často přicházejí z těch nejneobvyklejších zdrojů a metod. Taková je prostě povaha kreativity a způsob, jakým se projevuje v našich životech. V některých případech může být prostředí relativně klidné a jedinci mohou mít tendenci mluvit nahlas, aniž by věnovali pozornost svému okolí. V takové situaci se pozorovatel může zeptat: „Tohle je potřeba k vítězství?“ nebo jiné podobné průpovídky. Takové poznámky, často s tónem výsměchu nebo lítosti, mohou být vnímány tak, že daná strategie je prostě vypočítavý tah. Člověk, který používá manipulativní taktiku, aby získal výhodu nad ostatními, může mít dvě různé emocionální reakce na situaci, ale má tendenci ji vnímat jednou optikou, která je často těžkopádná. Člověk, který si je vědom skrytých emocí tohoto jedince, již v danou chvíli vyhrává. Druhou vnitřní emocí dotyčného jedince je touha být vnímán jako morálně nadřazená strana a snaha posílit toto vnímání rozhodným jednáním. To znamená, že se daný jedinec snaží zakrýt skutečnost, že jeho jednání je pouze strategickým pokusem o vítězství. Mezi ženami převládá názor, že fyzická přitažlivost je hlavním určujícím faktorem vnímání mužů, a tedy i hodnoty ženy. Z toho vyplývá, že i když ženy nemají konvenčně atraktivní rysy obličeje, bývají atraktivnější než většina mužů. V důsledku toho mohou obzvláště atraktivní muži vyvolávat u ostatních mužů pocity závisti nebo nedostatečnosti, protože si jsou vědomi značného úsilí, které je třeba vynaložit, aby byli pro ženy atraktivní. Bez potřebných znalostí, moudrosti nebo schopností psychologického boje mohou pohlední muži ve světě žen uspět. Jakmile však tráví čas s ostatními a žijí s ostatními, nevyhnutelně se projeví skutečnost, že svůj život prožili pouze s povrchním vnímáním svého vzhledu. Proto se doporučuje, aby se všichni lidé včas připravili a zapojili do potřebného vývoje. Až dosud se mělo za to, že přísné výcvikové metody používané námořní pěchotou nelze aplikovat na psychologickou válku. Kromě toho se jim jednotlivci často vyhýbají, protože se domnívají, že jim chybí kognitivní schopnosti, a opovrhují jimi kvůli jejich extrémní závislosti na fyzické síle. Ohromné duševní schopnosti získané při výcviku námořní pěchoty nejsou jediným prostředkem, jak je uplatnit v psychologické válce. V námořní pěchotě není primární schopnost zvedat těžká břemena, ale prvořadý význam má rozvoj správného myšlení a duševní odolnosti. Toho se dosahuje vydržením a překonáním náročných výcvikových režimů určených k testování hranic lidského těla a mysli. Podobně je výcvik námořní pěchoty srovnatelný s výcvikem vojáků v armádě, letectvu a námořnictvu a zahrnuje rozbití rekrutů a jejich následnou obnovu. Zejména výcvik rekrutů námořní pěchoty představuje pokročilou úroveň výcviku. Proto se zde neprovádí žádné významné posilování, které by budovalo fyzickou zdatnost. Místo toho jsou jednotlivá cvičení koncipována tak, aby byla psychicky vyčerpávající a náročná. Z tohoto důvodu jsou svalnatí jedinci po pouhé účasti na výcviku rekrutů námořní pěchoty často přetíženi náročností výcviku. Je chybou předpokládat, že se rodíme s predispozicemi k zapojení do boje. Spíše nám převaha konfliktů v našem světě vštípila jedinečný sklon ke konfrontaci. Tvrdit, že svět je takto stvořen, znamená odkazovat na psychologickou válku. V kontextu boje je nesmírně důležité odůvodnění boje, neboť právě ono rozhoduje o tom, kdo vyhraje nebo prohraje. Cílem každého strategického přístupu je zabránit protivníkovi, aby se soustředil na požadovaný cíl, a zaměřit jeho pozornost na jiný. Toho lze dosáhnout různými způsoby, včetně cílených útoků nebo série koordinovaných útoků. Pro vítězství v tomto konfliktu je nezbytné mít potřebné kognitivní schopnosti, psychologické dispozice, intelektuální odolnost a erudici. Znalosti jsou moc a moudrost je světlo, které nás vede. Na vojenský výcvikový tábor se nelze dostatečně připravit v sociálním nebo rodinném prostředí. Stejně tak má většina lidí konkrétní představy o tom, jak se připravovat na psychologickou válku v místní kavárně. Pekárny a kavárny jsou místa, kam jednotlivci neustále přicházejí a odcházejí. Naproti tomu v kavárně udržujeme přibližně devět hodin denně stálou pozici a místo, což nám umožňuje trénovat mysl prostřednictvím opakovaných činností. Díky tomu si můžeme vypěstovat duševní sílu a odolnost potřebnou pro tento obor. V důsledku pobytu v kavárně jsme nuceni setkávat se s konfliktními situacemi, i když jsme o to zpočátku nestáli. Pokud budete během tréninku číst knihy, zkoumat témata a psát literaturu se správným myšlením, zjistíte, že všechny vaše písemné práce a situační triumfy zapadnou na své místo. Ti, kdo tento přístup neznají, se na něj mohou dívat s despektem a skepsí a zpochybňovat důvod, proč investovat tolik času do kavárny. Ale ti, kteří tuto strategii přijmou a uspějí v ní, se ocitnou ve značné výhodě oproti těm, kteří ji nepřijmou. Podobně jako mariňáci trénují svou mysl, aby vydržela náročný fyzický boj, mohou kavárny sloužit jako prostředí, které je pro mysl výzvou a připravuje ji na podobné nároky. Několik odborníků z oblasti psychologie si všimlo, že kavárny jsou často využívány jako místo pro neformální diskuse na psychologická témata. Je však důležité si uvědomit, že i když někdo může mít odborné znalosti v oblasti psychologie, nemusí to nutně znamenat, že má potřebné vynikající schopnosti, aby v tomto oboru vynikl. Často jsou to právě oni, kdo lidem působí největší bolest. Všechny psychologické války se odehrávají v kavárně. Proto je nezbytné v tomto prostředí setrvávat, což je jednoduchá, ale účinná metoda výcviku. Vydržet a udržet si psychologické vítězství je však obtížnější záležitost. Podobně jsme se jako děti učili o psychologické válce a rozvíjeli jsme schopnost rychle vyhodnocovat situace a reagovat na ně. Stejný proces nastává, když aplikujeme dva vzorce tohoto boje. Jakmile je tento proces dokončen, jsme připraveni na boj. Je pochopitelné, že se cítíme nesví, když jsme v kavárně sami, zejména v přítomnosti tolika dalších lidí. Pokud však budeme tuto situaci nadále snášet, nakonec si na ni zvykneme a vyvineme si odolnost a připravenost potřebnou k tomu, abychom vynikli.
Satanova lest
Ďábel dokáže citovat Písmo pro své vlastní účely."
William Shakespeare
V Bibli Bůh uvádí, že stvořil lidstvo ke svému obrazu. Toto tvrzení využívá Satan ke svému prospěchu. Když se s tímto veršem v Bibli setkáme, máme tendenci vyjadřovat se k Bohu stejným způsobem, jakým se vyjadřujeme k ostatním. Mnozí lidé mají potíže s rozpoznáním tohoto jevu, když pozorují texty církevní hudby, hlasové a fyzické projevy pastorů, kteří kážou, interakce členů církve na společenských setkáních a způsob, jakým je slovo „Bůh“ napsáno v různých publikacích. To neznamená, že všechny takové církve jsou sekty. Poznání důsledků stavění jednotlivců na piedestal nevyhnutelně ovlivňuje jejich vnímání Boha a tím i jejich vztah k němu. Samotný akt, kdy se slovo „Bůh“ v korejštině píše jinak než „bůh“, svědčí o ztrátě zbožnosti a překročení hranice do pošetilého systému víry. Nicméně je důležité si uvědomit, že Bůh je neměnný, zatímco lidé podléhají změnám. To znamená, že bez ohledu na to, jak jednotlivec povýší Boha na pozici úcty, city, které k němu Bůh chová, jsou věčně neměnné. Satanovým cílem je zakrýt realitu duchovního boje a prezentovat psychologický boj jako jedinou cestu k životu. Takový je vývoj od dob Adama a Evy až do současnosti. To, že někdo vyznává sekulární životní styl, nemusí nutně znamenat, že slouží Satanovi. Satanovým hlavním cílem není být oslavován nebo chválen, ale spíše zabránit tomu, abychom dbali na Boží slovo a příkazy. To je jeho jediný zdroj uspokojení. Dokládá to i Bible, která uvádí, že satan se bude naposledy smát nespaseným duším, které budou svrženy do pekla, než se Ježíš vrátí na náš svět. Satanské kulty známé jako Svědkové Jehovovi infiltrují církve pod záminkou nových členů a zneužívají přirozené lidské tendence obracet se jeden na druhého s úmyslem odvrátit členy od církve zneužitím Bible. Do církve vstupují s konkrétním záměrem podrobně studovat Bibli, absolvovat potřebné školení a poté shromažďovat informace o církevních aktivitách a opatřeních. Tento konkrétní satanský kult se nezaměřuje na bezvěrce nebo zbožné, ale snaží se ovlivnit ty, kteří jsou zranitelní a náchylní k jejich vlivu. Jejich strategie spočívá v používání satanových taktik. Ta spočívá v tom, aby to vypadalo, že dotyčný opustil církev z vlastní vůle bez jakéhokoli vnějšího nátlaku. Lidé bez víry nežijí podle Božího učení, protože již jednají v rozporu s Boží vůlí. Naopak ti, kteří mají silnou víru, jsou méně náchylní k takovým podvodným taktikám, protože jsou plně vybaveni Boží zbrojí. Ti, kteří jsou duchovně unášeni, jsou obzvláště náchylní k manipulaci. Jsou ve zranitelném postavení, jako větvička, kterou lze snadno vyvrátit pouhým závanem větru. Proto se satan zaměřuje na ty, kteří jsou ztraceni v křesťanských kruzích. Ti, kteří ještě nejsou zralí ve víře, mají tendenci vnímat křesťany jako dobrotivé. Když se však začnou angažovat v církvi, jsou často sužováni různými nečekanými emocemi a zážitky. Je zřejmé, že v našem světě existuje mnoho sektářských církví. Na druhou stranu existuje také mnoho církví, kde přebývá Duch svatý a kde je věrně uctíván. Ať už je člověk sekulární, věří v jiné náboženství, nebo je křesťanem, nevyhnutelně zklame ostatní. Musíme však věřit, že Bůh nás ani jednou nezklame.
Emoce a mentální obrazy
Svět pozoruje jedince z různých prostředí, kteří se této oblasti přizpůsobili jedinečným způsobem. Tito jedinci byli díky svému jedinečnému přístupu k adaptaci považováni za génie. Byli vnímáni jako ti, kteří mají mylnou představu, že musí denně procházet procesem readaptace. V důsledku toho bylo pozorováno, že se zapojují do společnosti způsobem, který odráží toto vnímání. Z toho vyplývá, že není možné být adekvátně připraven, pokud není dobře ustálen způsob myšlení. Přísloví „V životě a u lidí vypadá všechno divně, když to pozoruješ zblízka“ naznačuje, že samotné slovo je analogické tomuto jevu. Při bližším pohledu si však uvědomíme, že žijeme ve světě, kde je přizpůsobení se jakékoli situaci normou. Bez ohledu na hloubku našich strategií ji můžeme prožívat emocionálně. Čím hlouběji je v nás zakořeněna, tím rychleji se jí dokážeme přizpůsobit. Akt sebeztrácení lze chápat dvěma různými způsoby. Za prvé jej lze definovat jako neschopnost rozpoznat vlastní nedostatky nebo jednání či chování, které ostatní považují za špatné. Druhým je nedostatek sebeuvědomění, neschopnost rozpoznat vlastní emoce a vášně. Schopnost rozpoznat sebe sama je základem moudrosti. Naopak projevování vášní a vlastní důležitosti je charakteristickým znakem nemoudrého rozhodování. Tyto zásady odpovídají základu přísloví: „Moudrý člověk se nepovažuje za moudrého. Když se zamyslíme nad svou vlastní přirozeností, uvědomíme si, že náš základní stav bytí není moudrý. Navíc, protože náš pohled je utvářen konceptualizací, nemůžeme se skutečně vtělit do role nižších bytostí. V důsledku toho naše jednání nemusí vždy odpovídat standardům autentické moudrosti. V důsledku toho iniciovat moudré myšlení a zapojit se do moudrého jednání znamená doslova dodržovat Boží příkazy a Boží slovo. To se rovná prostému následování Boha. Poslušnost Bohu, ať už je správná nebo spravedlivá, je to, co vždy odpovídá měřítku moudrosti. Myšlenka, že vše vychází z našeho nitra, znamená, že naše myšlenky jsou katalyzátorem našich emocí, které následně ovlivňují naše postoje a nakonec určují naše činy. Jednou z důležitých lekcí, kterou se Zákon moudrosti snaží naučit, je důležitost zachování mlčení, když jsme s několika lidmi a nejsme si jisti tématem rozhovoru. Je důležité pochopit, že zachovávání mlčení z nás nedělá hlupáky, ale naopak ukazuje moudrost a zdrženlivost. Kromě toho je nezbytné si uvědomit, že naše myšlenky a činy jsou neoddělitelně propojeny. Pokud mlčíme, jsme vnímáni jako méněcenní vůči ostatním. Mlčení může být navíc vykládáno jako nedostatek inteligence nebo důvtipu a v konečném důsledku budeme považováni za hlupáky. Než se pustíme do činů, které by mohly vést k našemu zničení, je nutné si uvědomit, že se momentálně nenacházíme ve stavu moudrosti. Místo toho se musíme rozhodnout jednat moudře. A musíme si uvědomit, že tato vlastnost nepochází z našeho nitra, jako je tomu u vědění, ale že nám ji propůjčila příroda. Tato moudrost není pouhým kognitivním jevem, ale spíše hlubokým citovým a duchovním spojením, které cítíme ve svém srdci. Výskyt emocionálních pocitů nenastává po poznávacím procesu, ale objevuje se spíše před takovým procesem. V kritických situacích je zásadní rozvažovací proces, při němž se zvažuje nejmoudřejší postup a jedná se podle tohoto rozhodnutí. Vzhledem k tomu, že emocionální reakce jsou automatické, je nezbytné pěstovat si schopnost druhé přirozenosti, která umožňuje vše vnímat v rámci moudrosti. To vyžaduje vytrvalé posilování, dokud se žádoucí chování nestane instinktivním. Svět o sobě dříve neuvažoval jako o konceptuálním, protože se tak nevnímal. Ostatně ani samotné psychologické operace nemusí nutně svět nebo lidi konceptualizovat. Když se nám dostane silné reakce od protivníka, naší první reakcí není reflexe, ale akce. Nejde o kognitivní, ale o emocionální proces. Tento obraz je vytvářen našimi vnitřními emocionálními pocity, které jsou obrazně znázorněny. V tomto případě jej lze popsat jako „zlý stín“, který má potenciál být buď prospěšnou, nebo škodlivou silou. Ať už je v tomto světě emoce vnímána jako zlá, dobrá, příjemná nebo jiná, lze je zařadit do stejné kategorie, protože všechny vznikají podobným způsobem. To naznačuje, že lidské emoce mají v zásadě podobnou povahu. Označení „stín“ se někdy používá na základě toho, že jsou vnímány jako stíny, a někdy na základě toho, že jde o jevy, které se vyskytují v nevědomé oblasti lidské duše. Někteří vědci předpokládají, že s emocemi a duševními obrazy lze racionálně manipulovat a pozorovat je jako projevy toho či onoho jevu. Akt myšlení v termínech emocí lze definovat jako tendenci spojovat určité zážitky, například ty, s nimiž se setkáváme v dětství, s negativními pocity. Tato asociace, kterou lze považovat za formu podmiňování, je pak aplikována na sebe sama, což vede k jakési vnitřní adaptaci. Aby člověk mohl prožívat bolest, musí být schopen ji tolerovat. Lidé jsou jediní tvorové, kteří zažívají emocionální bolest, a nedokážeme ji ovládat svou myslí. V kontextu psychologické války je dosažení vítězství obtížným cílem, který však nelze dlouhodobě snášet. Je nezbytné, abychom v tomto směru postupovali s neochvějným nasazením a odhodláním. Během výcviku si musíme neustále klást otázku: Je úspěch na dosah, nebo úspěch vyžaduje zvláštní psychologické dispozice? A může ho dosáhnout obyčejný člověk? Koncept mentálních představ navíc zahrnuje opakování psychologických strategií v mysli. To vyvolává otázku, zda lze takové strategie aplikovat v psychologickém boji, nebo zda je mentální postižení předpokladem úspěchu v této oblasti. Konstrukce strategií psychologické války ve složitém reálném světě vyžaduje vysoký stupeň kognitivních schopností. Nicméně i lidé bez duševní poruchy mohou tyto strategie aplikovat a přizpůsobit. Míra internalizace těchto strategií se však u jednotlivých jedinců značně liší. Totéž lze říci o učení se dovednostem, jako je například vlasový design. Přestože všichni jedinci vynakládají stejné úsilí, dovednosti, které si každý jedinec osvojí, jsou jedinečné. Podobně strategie opakování vět se zpočátku jeví jako věty, ale poté se vyvinou v rychlé obrazové sekvence, které postrádají vizuální, slovní a abecední náznaky. K tomuto přechodu dochází, když je strategie použita a přizpůsobena v daném kontextu.
Jádro poezie
„Poezie je, když pocit najde myšlenku a myšlenka najde slova.“
Robert Frost
Rozdíl mezi poezií a rapem lze definovat způsobem vyjádření života. Výsledkem je značný rozdíl mezi oběma formami vyjadřování. Dá se předpokládat, že každý člověk na zemi citově reaguje na krásu. Pojem krásy je však subjektivní a liší se člověk od člověka. I když vidíme stejný jev na vlastní oči, naše emocionální reakce se budou lišit. To vypovídá o přírodním zákonu, že když člověk vidí něco z určité perspektivy, vždy existuje jiná perspektiva, která tomu odporuje. Pojem krásy je často doprovázen určitým nepohodlím. Je to proto, že bolest je nezbytným předchůdcem vzniku krásy. Báseň, která vyjadřuje bolest, může v těch, kdo ji čtou, vyvolat pocit krásy. Bez bolesti by se význam a hodnota bolesti zmenšily. Porovnáme-li bolest prožívanou v reálném životě s bolestí způsobenou stresem při psaní básní, vidíme, že dominantnější vliv má bolest pocházející z reality. Bolest prožitá v reálném životě nakonec odezní, ale vzpomínka na ni zůstává v mysli. To se podobá pozorování, že strach a bolest jsou přechodné jevy, zatímco zkušenost je jevem trvalejším. Mysl si uchovává vzpomínky na bolest a krásu a mysl si vybavuje události, které nastaly. Poté zvažuje, jak tyto zážitky vyjádřit slovy. Takto vysoká úroveň svědčí o hluboké moudrosti, která jí umožňuje splnit měřítka poezie. Důležité je také pochopit rozdíl mezi složitostí a jednoduchostí literárního vyjádření. Snaha o přílišnou složitost nepřinese dobré výsledky, protože čtenář neporozumí. Naopak přílišné zjednodušení postrádá hloubku a propracovanost, které jsou nezbytné pro skutečně velké literární dílo. Klíčem k úspěchu je najít rovnováhu mezi těmito dvěma extrémy a spisovatel musí vynaložit potřebné úsilí a odborné znalosti, aby vytvořil dílo, které bude přístupné a zároveň podnětné.
Maličkosti
V historickém kontextu, kde převládal rasismus a sexismus a kde byla rozšířená celosvětová chudoba, mezilidské konflikty pravděpodobně přerostly ve fyzické násilí a smrt. V moderní době je naopak použití násilí uznáváno jako poslední možnost a hluboce zakořeněný aspekt lidských vztahů. Svět, dříve beztřídní, prošel významným a mnohostranným vývojem, který nám umožnil žít podle nejvyšších standardů lidskosti. Moderní armáda je svědectvím hlubokých změn, k nimž v našem světě došlo. V minulosti byli jednotlivci vystaveni těžkému fyzickému týrání a snášeli nezměrné utrpení. Se zavedením právního rámce se však lidská práva zlepšila a lidé nyní mohou vést bezpečnější a blahobytnější život. Je nevyhnutelnou skutečností, že život není vždy spravedlivý. Je nevyhnutelné, že se někteří jedinci uchýlí ke slovním urážkám a zastrašování kvůli našemu domnělému úspěchu, a pokud nereagujeme způsobem, který je vnímán jako přiměřený, nevyhnutelně to povede k násilí. V těchto situacích je důležité si uvědomit, že dotyčný jedinec již učinil konečné rozhodnutí. Bez ohledu na následné kroky bude toto rozhodnutí i nadále vnímáno negativně. Proto je nesprávné dotyčného jedince očerňovat. Spíše by bylo prospěšnější podpořit rehabilitaci a projevit skutečný soucit. Tím můžeme ukázat, že máme vyšší kvality. Neměli bychom to však dělat jen proto, abychom vypadali nadřazeně. Proto musíme do tohoto procesu zapojit i své srdce. V tuto chvíli přirozený řád věcí naznačuje, že někdo, kdo s námi byl dříve v rozporu, nás nyní začne považovat za autoritativního vůdce. Pokud se staneme dominantním slonem, znamená to, že jsme dosáhli stavu síly doprovázené zlobou. Naopak, pokud si vypěstujeme soucitné a náročné srdce, nepodlehneme jeho vlivu ani tváří v tvář množství nepřátel. Jinými slovy, jsme to my, kdo určuje své vlastní činy. Proto je nezbytné pěstovat si silnou mentalitu tváří v tvář slovním i fyzickým útokům. Ti, kteří takovou taktiku přehlížejí, protože jsou „fyzicky silní“ nebo „mají zlou mysl“, nakonec zažijí hlubokou lítost. V mnoha případech jsou lidé s dlouhými vlasy a ženskými rysy považováni za zranitelné vůči psychické manipulaci. Ti, kdo jsou v takových taktikách zběhlí, se je pokoušejí ovlivnit pomocí různých strategií. V důsledku toho je nezbytné mít dominantní myšlení. Síla dominantního smýšlení není pro vnější pozorovatele rozeznatelná. Proto je poměrně snadné dostat protivníka do nevýhody. S člověkem, který vypadá mladistvě, mohou dospělí jednat jako s dítětem nebo mladistvým a může potřebovat další duševní sílu, aby úspěšně zvládal sociální interakce; člověk, který vypadá jako třicátník a je na střední škole, může vypadat, že stárne předčasně; člověk, který vypadá mnohem starší, než je jeho skutečný věk na střední škole, může stárnout mírně Mohou. Není však žádoucí spoléhat se pouze na to, že vypadáte mladě, protože to snižuje účinnost tréninku duševní síly. Dotyčným tělesným brněním je strategie opakování vět, a když se tato strategie včlení do psychiky, je možné protivníka srazit k zemi slovy a gesty a učinit ho bezbranným. Když však tuto strategii znají všichni, stává se z ní přetahovaná o duševní sílu, kdy se každá strana snaží získat převahu v tom, jak se ze situace dostat. V psychologické válce není počet protivníků tak důležitý jako ve fyzické válce. Důležitý je výsledek, kterého se tímto procesem dosáhne. Navíc přítomnost či nepřítomnost nepřítele není v kontextu sebeobrany podstatná. I v případě absence verbální komunikace lze dosáhnout vítězství bez použití zbraní. Pokud je tato schopnost důsledně prokazována, může být vnímána jako schopnost účinně působit jako osamělý voják, ať už muž nebo žena.
Upřímné sebevyjádření
Řeč těla je velmi mocným nástrojem. Říká se, že 80 % toho, co lze v rozhovoru pochopit, lze vyčíst z vašeho těla, nikoli ze slov."
Deborah Bull
Bruce Lee uvádí: „Upřímně se vyjadřovat je náročné.“ Je nepravděpodobné, že by se někdo narodil se schopností vyjadřovat se tak, jak se vyjadřuje dnes. Jak procházíme životem, je naše vyjadřování buď vrozené, nebo získané vědomou volbou a následnou adaptací. Touha prezentovat své nejlepší já ostatním je běžnou lidskou touhou. Často však čelíme tlaku okolí, který přirozený proces upoutávání pozornosti druhých brzdí. Ještě předtím, než tento proces začne, můžeme zjistit, že se snažíme udržet si image, po které toužíme. Schopnost přitahovat druhé prostřednictvím projevu není ze své podstaty omezená; je spíše omezena duševní kapacitou člověka. Použijeme-li analogii, pokud člověk vykonává určité činnosti v sexuálně přitažlivém postoji, některé lidi to okamžitě zaujme, ale většinu bude tento postoj obtěžovat a vadit jim. Negativní slova a činy těchto osob vedou k realistickému hodnocení situace, které nakonec vede k porážce. Těch několik málo jedinců, kteří reagují, je i nadále přitahuje, přestože jsou si vědomi možných následků. Naopak větší počet osob vnímá očekávanou událost negativně. Z tohoto důvodu, i když jsme obklopeni dvojicemi, které spolu chodí nebo jsou sezdané, jen zřídka se stává, že se navzájem zcela přitahují a udržují si svou přitažlivost. Je obtížné vyjadřovat negativní emoce a řeč těla v kontextu prohrané bitvy. Proto v kontextu psychologické války nestačí vrozená duševní síla k tomu, abychom se s ní vyrovnali. Nemusíme chodit do armády, na tábory, do vězení nebo do internátních škol, abychom získali duševní sílu. Pokud má naše mysl takovou sílu a řeč našeho těla je vypointovaná, zažijeme ve světě vztahů velký úspěch.
Výsledkem jsou hluboké rozhovory.
„Koneckonců poutem všech vztahů, ať už jde o manželství nebo přátelství, je rozhovor.“
Oscar Wilde
Je známo, že mnoho středoškoláků má obrovské množství přátel. Často si však neuvědomují, že jejich přátelství mají tendenci se s věkem zužovat. K tomuto jevu dochází proto, že získávají větší vhled do složitostí života a lidské povahy. Být sebestředný je lidskou přirozeností a temné stránky lidské povahy často převažují nad pozitivnějšími rysy. Páry připravující se na manželství si neuvědomují složité a vzájemně provázané problémy, které se časem objevují. Mají tendenci soustředit se na pozitivní aspekty budoucnosti, což může vést k nedostatečnému uvědomění si možných potíží. Vzhledem k tomu, že temné stránky lidské povahy jsou výraznější než světlé, je výskyt rozvodů vyšší než u párů, které zůstávají v manželství po stejnou dobu. Ve všech vztazích platí model vazby a rozchodu. Když se vztah blíží ke stavu rozchodu, je přijat závazek zůstat spolu, nebo se trvale rozejít z důvodu nedostatku oddanosti nebo vzájemného respektu. Ti, kteří zůstávají oddaní, ačkoli jich je málo, zažili a prošli fází vazby a odloučení mnohokrát na konci hlubokých vztahů na dálku. Právě v tomto období začínají páry trvat na tom, že se k sobě „hodí“ a že jejich konkrétní vztahový status je smysluplný a hodnotný. To se projevuje prostřednictvím neviditelných obrazů v jejich myslích. Existuje běžné rčení: „Jeden hluboký rozhovor s někým navždy změní směr jejich vztahu.“ V tomto případě se jedná o „hluboký rozhovor“. K tomu dochází, když hluboký rozhovor vede k intimitě a pak se vše, co si vzájemně vyjadřují, promítne do slov lásky. Tento koncept platí pro všechny vztahy, včetně přátelství, chození a manželství.
Tvrdost srdce.
Největším problémem v komunikaci je iluze, že se uskutečnila."
George Bernard Shaw
Pokud jste se snažili komunikovat s druhým člověkem a byli jste neustále odmítáni, je pravděpodobné, že i druhá osoba nebude reagovat na všechny. Takový jedinec může být vnímán jako člověk s negativním názorem na lidi. Tím nechceme naznačit, že dotyčný jedinec má o druhých falešnou představu. Spíše není schopen uznat svůj vlastní pohled, což vede k chybnému počátečnímu úsudku, který se následně časem upevňuje. Pokud rozumíme lidské povaze a mezilidské dynamice, často zaujímáme v interakcích s druhými negativní přístup. Nejedná se však o vědomé rozhodnutí. Přesto by bylo chybou předpokládat, že takto reagují všichni lidé. Někdy to však lidé dělají. Aby komunikace mohla probíhat, musí být dotyčná osoba otevřená a vnímavá. Lze říci, že komunikace je příležitostí k zahájení rozhovoru s druhou osobou. Pokud je však mysl druhé osoby uzavřená, rozhovor ani nezačne. Strach je iluze, konstrukt, který vzniká z očekávání možných problémů v komunikaci. Vrozená lidská touha po vedení se často projevuje jako neochota přenechat moc druhým. Tento jev přetrvává i tehdy, když si je člověk vědom možných komplikací, ale přesto se do procesu zapojí. Je nezbytné si uvědomit, že tok života neprobíhá jedním směrem.
Co je to poznání?
Skutečné poznání znamená poznat míru vlastní nevědomosti.
Konfucius
Předpoklad, že člověk má dokonalé znalosti, je vážným rizikovým faktorem. Nedostatečné informace nás mohou nevědomky dostat do nevýhody a způsobit nám lítost a trápení. Tyto pocity se časem stupňují a stávají se výraznějšími. Je nezbytné zaujmout koncepční přístup jak k „zálibám“, tak k „lidem“. V důsledku toho nevyhnutelně získáme určitou míru moudrosti, když se zamyslíme nad svými životními zkušenostmi. To je nevyhnutelný důsledek koncepčního přístupu. Nemá to nic společného s množstvím studia. Přírodní zákony nás ovlivňují všechny stejně, bez ohledu na naše individuální okolnosti. Když se starší lidé ohlížejí za svým životem, někteří si myslí, že dělají něco jedinečného. Často však odmítají zkušenosti mladších lidí, kteří uvažují o tomtéž. Lidé, kteří nasbírali více životních zkušeností, by si však měli být těchto pravd vědomi, protože mají delší život. Je proto ostudné, že lpí na falešných názorech. S přibývajícím věkem je stále jasnější, že z interakce s druhými lidmi lze vždy něco vytěžit, a to bez ohledu na původ a okolnosti. Pokud zaujmeme pokorný a otevřený přístup, můžeme od druhých získat cenné poznatky. Protože však život sám o sobě není přímočarý, není možné, aby se svět psychologického boje nebo svět sjednotil do jedné mysli a těla. Přesto je nezbytné, abychom nevzdávali své úsilí a snažili se najít funkční řešení, i když není naděje a my o nich nevíme. Pochopit rozsah našeho života znamená uvědomit si, že i když si představujeme určitý výsledek, musíme dát přednost myšlence „přesto“, chceme-li se vyhnout budoucím výčitkám. Abychom se vyhnuli lítosti, je nezbytné pěstovat v našich srdcích věrnost, náklonnost, vášeň, oddanost a úctu. Takové smýšlení je v souladu s přirozeným řádem věcí a dokládá potřebu.
Cesta moudrosti
'Moudrá slova často padají na neúrodnou půdu, ale laskavá slova nejsou nikdy zavržena.
Arthur Helps
Moudrý člověk se nepovažuje za moudrého. Následující příklady našeho slovníku a chování pozorované v kontextu lidské zkušenosti neodpovídají normám stanoveným křesťanstvím. Předpokládejte, že skutečná moudrost je Božím darem a je dána těm, kteří dokáží rozeznat hlas Ducha svatého. Člověk nemůže tvrdit, že má moudrost, když jeho slovník a jednání neodpovídají standardům pro moudrost. Kromě toho nelze tvrdit, že je někdo moudrý bez vedení Ducha svatého. Pouze díky tomuto božskému vnuknutí totiž může člověk skutečně pochopit podstatu moudrosti. Na takovou otázku nelze odpovědět proti ní. Moudrý člověk takto vidí a ví, že není moudrý. Když ten, kdo má moudrost, ji předává druhým, dostávají se i oni do stejné situace. Moudrost tak upadá do neplodné půdy. Protože svět nahlíží na život a lidstvo skrze pojmovou optiku, je obtížné setkat se s lidmi, kteří ztělesňují skutečnou laskavost a vstřícnost. Ve skutečnosti jsou ve světě, v němž žijeme, jednotlivci buď dobrosrdeční, nebo jsou předmětem zneužívání a vykořisťování. Náš svět je utvářen složitou souhrou faktorů, které ovlivňují naši schopnost udržet si trvale laskavou povahu. Ne vždy je možné ztělesnit neochvějnou laskavost. Stejně tak je nezbytné si uvědomit, že v tomto světě není možné prospívat výhradně projevováním negativních emocí, jako je hněv a vztek. Navzdory našemu chápání světa se možná budeme muset rozhodnout mluvit laskavě a upřímně. Pro ty, kteří tuto informaci znají, nezávisí její dopad na složitosti nebo eleganci použitého jazyka. I když jsou samotná slova jednoduchá, stačí, když má mluvčí upřímné srdce. To se děje v blíže neurčeném čase a na neurčeném místě. Podobá se to zkušenosti s přítelem, který vás opustil, ale jiný přítel se stal vaší oporou a společníkem. Slova tohoto přítele nelze zavrhnout, protože jsou zdrojem nesmírné hodnoty. Počáteční bolest z opuštění je umocněna následnou podporou, která vytváří pouto, jež má hluboký význam.
Buďte tím, kým jste.
Když přestanete od lidí očekávat, že budou dokonalí, můžete je milovat takové, jací jsou.
Donald Miller
Znalosti, které máme o lidech a jejich vztazích, mohou ve skutečnosti vést k ještě nežádoucím výsledkům. Proto být označován za „odborníka“ v oblasti mezilidských vztahů není zárukou úspěchu. Bez ohledu na to, kolik knih nebo lidí nám poradí, nemůže to vždy fungovat dokonale. Určitý přístup může být neúčinný, protože nechápeme základní důvody jeho neúspěchu, nebo může být přesným opakem požadovaného výsledku. Optimálním přístupem by bylo nahlížet na situaci následovně. Společnost projde procesem emocionální očisty s ohledem na všechny vztahy. Současně by přijala způsob myšlení, který by rozptýlil všechny předsudky o problematické situaci. A s pozitivním přístupem se bude snažit hrát ve vztahu roli zachránce. Pokud předpokládáme, že každá situace má kámen úrazu, naše následné chování odhalí naše očekávání, že druhá osoba je dokonalá. Pokud toto očekávání neovládáme, může mít na vztah negativní dopad. Přísloví „Poznej sám sebe je počátkem veškeré moudrosti“ lze aplikovat na vztahy tím, že vezmeme v úvahu, že když obviňujeme druhé z jejich selhání, nedokážeme rozpoznat své vlastní nedostatky. Neschopnost rozpoznat vlastní nedostatky vylučuje možnost formulovat řešení. Pojem vztahů je stejně jako pojem přírody neměnný. Když se ho zmocní hněv, podobné situace se opakují. Když upadneme do tohoto vzorce, začneme jednat hloupě, zapomínáme nebo si neuvědomujeme, že vše vychází z nás samých. Bez ohledu na to, jak se vyjadřujeme jako jednotlivci, máme tendenci očekávat výsledky, které ještě nenastaly, což vede k potížím. Proto je nezbytné vypěstovat si návyk vidět vždy nejprve sami sebe. Korejské ženy někdy projevují přízeň americkým mužům. Tvrdí, že korejští muži nejsou milí a nepřitažliví. Vzhledem k tradiční něžnosti a uctivému zacházení se ženami v americké kultuře není neobvyklé, že ženy z jiných zemí vyhledávají vztahy s americkými muži. Mohou se účastnit schůzek naslepo nebo se seznamovat online v chatovacích místnostech či na seznamkách. Přesto není běžné vidět tyto páry na veřejnosti. V každém vztahu lze pozorovat charakteristické vzorce, ale pořadí a způsob, jakým se tyto vzorce vyskytují, je často náhodný. Navzdory tomu, že každý jedinec má v sobě benevolentní stránku, většina lidí má tendenci chovat se k ženám zlomyslně, když procházejí životními peripetiemi, a tento jev je všudypřítomný. Muži, kteří jsou k ženám laskaví a ohleduplní, jsou často ženami odmítnuti jako nehodní rande. V důsledku toho se muži začnou k ženám chovat špatně. V důsledku toho se muži chovají k ženám nemorálně. Tím se šíří mylná představa, že se ženami je třeba jednat jako s gentlemany, ale dotyční muži se nakonec vrátí ke svému původnímu chování a odhalí svou pravou povahu tím, že se k ženám chovají nemorálně. Když se tento vzorec opakuje, muži mají tendenci tíhnout k určitým vlastnostem, které se často projevují jako tendence chovat se k ženám negativně a destruktivně. Tato dynamika může trvat delší dobu. Výše uvedený jev lze pozorovat v různých kulturních kontextech a v různých situacích. Korejské ženy se na veřejnosti méně často objevují s americkými muži, protože jsou vnímány jako „hráči“, a v důsledku toho se k nim často chovají nepříznivě. Existují dvě odlišné kategorie osob, které mohou být vnímány jako „špatní muži ‚nebo‘ špatní muži“. Jednou z nich je osoba, která je ženami velmi vyhledávaná; druhou je osoba, které se ženy vyhýbají, a dokonce ji zneužívají. Je nezbytné si uvědomit, že jakákoli obtížná situace ve vztahu by neměla být přehlížena nebo podceňována. Je nezbytné řešit tyto problémy s pozitivním smýšlením a ochotou přijmout obtíže s konstruktivním přístupem. Tento přístup může pomoci zachránit vztah a podpořit vzájemné porozumění a respekt. Pokud si uvědomíme složitost vztahů jako výzvu, nikoli jako zdroj obav, a budeme si vědomi dopadu svých myšlenek a pocitů na naše chování, můžeme se vyhnout tomu, abychom se stali člověkem, kterému se ženy rozhodnou vyhnout. Ti, kteří jsou vedeni negativními úmysly, se mohou dostat do situací, kdy se jejich jednání stane pro ženy slabostí.
Vzájemná potřeba
Život nemůže existovat bez vzájemné závislosti. Potřebujeme jeden druhého.
Erik Erikson
To, jak vnímáme jednotlivce, závisí na tom, jak vnímáme život jako takový. A naopak, naše vnímání života je formováno naším vnímáním jednotlivců. Jsou chvíle, kdy je zřejmé, že druhému jedinci nemůžeme věřit, a přesto mu musíme důvěřovat. Stejně tak jsou situace, kdy je zřejmé, že nemáme naději, a přesto si ji musíme uchovat. Bez ohledu na ekonomické postavení, vzdělání, profesní schopnosti nebo hmotné statky nelze dosáhnout skutečného štěstí, pokud jsou mezilidské vztahy chatrné. Člověk, který je závislý na druhých, je zranitelný vůči jejich případnému selhání. Lidé, kteří si jsou vědomi této skutečnosti, mají tendenci dívat se na lidi negativní optikou a jednat s nimi způsobem, který může být vnímán jako tvrdý a nevlídný. Naopak ti, kteří si tuto realitu neuvědomují, mohou být ostatními vnímáni jako naivní nebo chybující, ale disponují moudrostí, která je často přehlížena. I když se úzkostlivě snažíme důvěřovat druhým, je nezbytné, abychom se snažili důvěřovat druhým. V důsledku toho nakonec důvěřujeme druhým, což je forma autohypnózy neboli nedostatku sebeuvědomění. Je to však nezbytný krok k tomu, aby to bylo možné. Přísloví „I když nejsi šťastný, prostě se usmívej“ ilustruje myšlenku, že udržování pozitivního náhledu vede k většímu štěstí. Podobný účinek má i snaha donutit ostatní, aby ve vás věřili. Nicméně pokud by to bylo důsledně účinné, jedinci by měli menší sklon vyhledávat pomoc. Nicméně i když jistě existují případy, kdy je to účinné, existuje řada případů, kdy to účinné není. Proto je nezbytné přesunout pozornost od vnějších faktorů k introspekci, přijmout svou skutečnou identitu a pochopit základní motivace, které stojí za interakcemi s ostatními. Pro ilustraci, pokud si přítel půjčí peníze a nevrátí je, je důležité zvážit možnost, že kdybyste byli na jeho místě, cítili byste se neschopni peníze vrátit. Je to proto, že zpočátku se již přítel mohl cítit bezmocný. Požadování vrácení peněz by navíc mohlo situaci ještě zhoršit. Je nezbytné přijmout názor přítele a uznat, že vy sami byste byli v takové situaci stejně bezmocní. Toto empatické pochopení je klíčové pro soucitnou reakci na přítelovu situaci. Jedním z problémů je, že bez ohledu na úhel pohledu existuje složitá souhra faktorů. Jedním z takových faktorů je možnost citové neúcty, která může být vnímána jako druh zrady. To přináší prvek nejistoty, protože není jasné, zda k takovému činu došlo. Abychom se vyhnuli možným problémům ve vztazích s přáteli, bylo by moudřejší peníze prostě nabídnout, než je půjčovat. Tento přístup pomáhá předcházet budoucím komplikacím v našich přátelstvích. Opravdová láska neznamená milovat člověka proto, že ho potřebujeme, ale proto, že ho máme rádi. Není možné vnutit druhému člověku pocit sympatie a není možné vnutit druhému člověku pocit nesympatie. Člověka buď někdo přitahuje, nebo nepřitahuje. Z tohoto důvodu všechny vztahy začínají a končí nějakým závazkem. Izolování se od společnosti druhých tím, že se člověk stáhne do ústraní, jen prohlubuje jeho depresi a nakonec vede k uzavřenému a izolovanému způsobu života. Člověk by se neměl izolovat od svého okolí jen proto, aby se vyhnul společenskému kontaktu. Spíše se musíme snažit vnímat pozitivní stránky lidství i uprostřed všech negativních aspektů. To je nezbytné pro rozvoj opravdové lásky a spojení s druhými lidmi. Když budeme pokračovat v tomto způsobu interakce s druhými, můžeme nakonec dojít k poznání, že náš vztah k lidstvu není založen na potřebě, ale na lásce.
Lidé, na které se můžeme spolehnout.
“ Když ve vás nikdo nevěří, musíte věřit sami sobě."
Serena Williamsová
Pokud zradíte milovanou osobu, je nevyhnutelné, že se k ní celý svět otočí zády. Nicméně z pohledu jedince, který se zrady dopustil, k takovému uznání nedojde. Zaprvé je nemožné, aby jedinec zradu skutečně považoval za zradu a jednal způsobem, který by tak mohl být vnímán. Pokud tak učiní, pravděpodobně v důsledku toho zažije velké utrpení. Povaha perspektivy je taková, že ji nelze vysvětlit nesprávným způsobem. Pro zachování vlastní hodnoty je nezbytné upřednostňovat a používat jako vodítko pozitivní myšlenky. Pokud tak neučiníte, zhoršíte svůj duševní a emocionální stav. Pokud v tom bude člověk pokračovat a zároveň si uvědomí, že jeho chování připomíná chování lišky, bude nakonec čelit finančnímu krachu. Je to proto, že jedinci se zlými úmysly jsou časem náchylnější k vykořisťování. Bez ohledu na předložené důkazy se situace v rámci psychologické války obrací, pokud se nevěří věrohodnosti tvrzení, že je blízká osoba nezradila. K tomuto zvratu nedochází v důsledku slovního vysvětlení, ale v důsledku důvěryhodnosti, s níž je tvrzení podáváno. Posledním scénářem je situace, kdy se člověk ke svému partnerovi fakticky otočí zády a čelí odsouzení ze strany svého okolí. To je obtížná situace, kterou však lze zvládnout soustředěním se na pozitivní myšlenky. Můžeme si říci, že jsme udělali chybu, ale že ji můžeme napravit. Prokážeme-li upřímnost a oddanost, můžeme znovu získat důvěru těch, kterých se to týká. Takový postup nám nejen umožní posunout se dál, ale také posílí naše sebevědomí. Znamená to opustit minulost a přijmout přítomnost. V kontextu psychologické války staví akt bombardování jedince do pozice, kdy je v závislosti na reakci ostatních vnímán jako „špatný člověk, který je nenáviděn“, nebo jako „špatný člověk, kterému se vyhýbáme“. Negativní postoje mohou být destruktivní silou a mohou vést k vážným osobním potížím. Pokud se muži stýkají pouze s jinými muži, mají tendenci postrádat znalosti o ženách. A naopak, když muž potká ženu, kterou považuje za výjimečnou, může mít potíže v důsledku toho, že s ní tráví více času než s jinými ženami. Navíc existuje mnoho případů, kdy je neochvějná důvěra muže v ženu následně zrazena. Starší radí mladým mužům, aby si našli vhodnou partnerku. Tato zdánlivě jednoduchá rada může mít pro život člověka hluboké důsledky. Člověk může vést buď stabilní a naplněný život, nebo život bez takových kvalit. Při tréninku koně na dostih se koni na jedné straně zakrývají oči. To metaforicky představuje potřebu zachovat si pozitivní pohled na věc, když čelíme obtížím ve vztazích. Spíše než vnímat situaci jako prohru je důležité uvědomit si potenciál růstu a příležitosti ke spojení s vhodnějšími partnery. Tento přístup vyžaduje víru v sebe sama a svou schopnost efektivně řešit situace. Upřednostňování lásky k sobě samému je zásadní pro rozvoj opravdové lásky k druhým. Snaha zachránit zraňující život kompromisem ve vlastních hodnotách kvůli nedůvěryhodnému partnerovi není pádným důvodem, proč ustupovat jeho požadavkům.
Bolest z porážky
Porážka je z 95 procent stavem mysli nebo postoje, nikoli výsledkem boje." Poraženi jsme ještě předtím, než se pustíme do boje, a proto je psychologická válka tak účinná.
Lucas D. Charua, Ph.
Někdy je nevyhnutelné, že podlehneme psychologickému tlaku a ochabneme. Je však důležité, abychom tyto nezdary nevnímali jako rozhodující neúspěchy, ale spíše jako příležitosti k růstu a pokroku. Ti, kdo nám oponují, se toho snaží využít tím, že naši porážku líčí jako rozhodující výsledek a uplatňují při tom svou mocnou sílu. Je v pořádku zažívat neúspěchy a selhání, ale zůstat poraženeckým je problematické. Když se člověk zotaví, jeho nálada a smýšlení jsou správně sladěny s připraveností, a to i přes nedostatek hmatatelných výsledků. Proto je nepřesné vyvozovat, že jsme selhali. Spíše je to druhá strana, která si nás po počáteční porážce nedokáže podmanit. Abychom mohli způsobit bolest, musíme být schopni ji snést. Ti, kteří se nás pokusili trvale podrobit, budou při svých pokusech o naše podmanění čelit velkým obtížím, vzhledem k naší odolnosti a schopnosti se zotavit. Ti z nás, kteří nejsou zvyklí na bolest z porážky, teprve začínají obývat tento svět. I když často vítězí, nikdy nemohou plně zažít skutečný pocit vítězství. Proto je nepřesné tvrdit, že takové vítězství je skutečným vítězstvím. Přísloví „Kdo před bitvou poklekne, není muž“ je dobře známé. Platí také pro ty, kteří jsou natolik pošetilí, že vyhledávají konfrontaci. Pokud konfrontaci neočekáváme, jsme konfrontováni a nakonec zaujmeme submisivní postoj, svědčí to o tom, že máme určitou statečnost. Navíc člověk, s nímž konfrontaci vyvoláme, nás bude považovat za zásobárnu moudrosti a bude nucen respektovat náš názor. Být poražen ještě předtím, než jsme se pustili do boje, se podobá přísloví: „Jsi-li moudrý, mlčíš, když nevíš dost.“ V tomto případě je třeba, abychom byli poraženi ještě předtím, než jsme se pustili do boje. V tomto scénáři nese odpovědnost za výsledek konfliktu ten, kdo ho iniciuje, ať už vyhraje, nebo ne. Nicméně i když prohraje, stále má možnost získat z této zkušenosti cenné poznatky a poučení. Skutečnost, že jsme nepodnikli žádné kroky, a přesto jsme utrpěli rozhodující porážku, znamená, že se naši protivníci zalekli možnosti, že bychom získali převahu. Snažili se nás eliminovat ukvapenými a neuváženými akcemi, ale to nám umožnilo udržet si trvale silnou pozici.
Růst skrze utrpení
“ Žít znamená trpět a přežít znamená najít v utrpení nějaký smysl."
Friedrich Nietzsche
Nemohl tvrdit, že oblast duševních a psychologických konfliktů je přímočará. Pokud se strategie nerealizuje v rodinném prostředí, které je neustále vystaveno vnějším podnětům, ve spojení s vnějším prostředím, které poskytuje mnoho podnětů, je nevyhnutelné, že se strategie dostane do stavu vyčerpání. Strategie se navíc musí mnohokrát opakovat, což ve spojení s požadavky náročného pracovního prostředí nevyhnutelně vede ke kumulaci stresu. V důsledku toho se samotný akt používání těchto strategií stává obtížným úsilím. Navíc představa, že jakýkoli úkol lze splnit snadno, je mylná. I v zaměstnání je snadné si myslet, že některé povinnosti jsou snadné, ale často v nich chybí nadšení, což v konečném důsledku snižuje hodnotu práce. To poukazuje na neodmyslitelnou obtížnost hledání práce, která je v souladu s vlastními zájmy a vášněmi. Přísloví „krása bolí“ ztělesňuje pozorování, že lidé na celém světě jako by se neustále honili za sebeprosazením a touhou po kontrole. Toto vnímání, je-li internalizováno, vede k vyčerpání vlastní energie. Nicméně pokud člověk skutečně chová náklonnost k těmto dvěma snahám, bude to pro něj zdrojem statečnosti a umožní mu to vytrvat. To je základem tvrzení, že láska je nejmocnější silou ve vesmíru. Být zcela lhostejný ke slovům a gestům druhých může způsobit psychické problémy. Nedostatek emocí může navíc vést ke ztrátě vnitřní hodnoty, která přichází s úspěchem. Bez ohledu na akademické nebo profesní zázemí jsou pocity osamělosti a trápení nevyhnutelné. Při vstupu do společnosti, zejména v počátečních fázích, je člověk vystaven intenzivnímu zkoumání. Těm, kteří se účastní psychologického válečného výcviku, se doporučuje začít studium v pekárně nebo kavárně. Taková zařízení nabízejí jedinečnou příležitost komunikovat s různorodou skupinou lidí, včetně osob z různých prostředí a s různými zkušenostmi. Neustálý příliv lidí poskytuje dynamické prostředí vhodné pro rozvoj dovedností v oblasti psychologického boje. V ideálním případě by se místa výcviku v psychologické válce měla nacházet tam, kde lze pozorovat mnoho situačních událostí. Takové prostředí poskytuje optimální podmínky pro výcvik a rozvoj dovedností. Doktoři psychologie často tvrdí, že pekárny a kavárny jsou místa, kde se scházejí laičtí psychologové k neformální diskusi. Ačkoli takové hodnocení psychologů není nesprávné, specifický výcvikový prostor pro odborníky v tomto oboru je jedinečný svou vhodností pro tento účel. Ti, kdo toto výcvikové zázemí neznají, ho mohou rychle zavrhnout a zpochybnit hodnotu osmi hodin strávených v takovém prostředí. My však musíme vytrvat. Musíme vytrvat, protože výhody se brzy projeví. Investujeme-li svůj čas do tohoto cvičiště, projdeme pozoruhodnou proměnou a získáme poznatky a zkušenosti, které nás odliší od našich vrstevníků.
Platonické vztahy
'Mezi mužem a ženou neexistuje přátelství. Existuje vášeň, nepřátelství, zbožňování, láska, ale žádné přátelství."
Oscar Wilde
Představa, že platonický vztah není možný, je do značné míry způsobena psychologickým bojem, který je pro takové vztahy charakteristický. Aby byla tato psychologická válka účinná, musí přitahovat opačné pohlaví stejným způsobem, jakým romantický vztah přitahuje ženy. Za předpokladu, že sexuální přitažlivost není předpokladem pro vznik platonického svazku, je stejně pravděpodobné, že takový vztah je uskutečnitelný. Zkušené ženy často tvrdí, že fyzická přitažlivost není jediným faktorem, který určuje atraktivitu ženy. Význam vzhledu ženy je často přisuzován spíše jejímu tvaru a postavě. Je to proto, že většina žen je atraktivnější než muži, a proto fyzicky atraktivní tělo přitahuje silný zájem, i když není tak fyzicky přitažlivé jako u jiných žen. Je možné si představit, jak muži vnímají své mužské přátele, a předpokládat, že jejich vnímání je podobné tomu, jak ženy vnímají své ženské přátele. Tyto dva vjemy se však nemohou shodovat. Tento jev je patrný i v postojích mužů, kteří jsou často neatraktivní při pohledu na homosexuální páry, ale méně je znepokojuje přítomnost lesbiček. Podíl mužů, kteří vykazují ženské rysy, je poměrně nízký. Muži, kteří tyto rysy vykazují, však mají tendenci navazovat romantické vztahy se ženami, protože je přitahují ty, které mají podobné osobnostní a charakterové rysy. V platonických vztazích mohou přátelé k sobě navzájem vyvinout romantické city, i když ne v sexuálním smyslu. Tento jev je podobný romantickým citům pozorovaným mezi lidmi stejného pohlaví. Takové vztahy se běžně označují jako tzv. platonická láska. Z filozofického hlediska závisí možnost platonického vztahu na časovém hledisku. Rozdíl mezi platonickým vztahem a romantickým vztahem spočívá v absenci sexuálního kontaktu. To zahrnuje absenci držení za ruce nebo fyzické blízkosti. V platonickém vztahu neexistuje nic jako touha. Neexistuje však žádná záruka, jak dlouho takový vztah vydrží a zda se nakonec vyvine v romantický vztah. Touha je emocionální a kognitivní síla, nad kterou muži a ženy nemají kontrolu. Je to přirozený jev, který se může objevit i v platonickém vztahu. Rozhodnutí zdržet se tohoto chování založeného na emocích v zájmu vztahu s partnerem však lze považovat za hodnotnou volbu. A naopak, rozpad tohoto přátelství a následný přechod k romantickému vztahu lze také vnímat jako hodnotný výsledek. Tato složitost ztěžuje řešení těchto situací. Muži se častěji obávají stát se pouhými přáteli žen a ženy se častěji obávají stát se pouhými přáteli mužů. Tento strach často vede k tomu, že se muži vyhýbají navazování takových vztahů, k nimž dochází mnohokrát denně, nebo jim brání. Muži se v takových situacích mohou snažit vyhnout pocitům méněcennosti zdůrazňováním své role přátel. To sice pomáhá zmírnit dopady těchto pocitů, ale není neobvyklé, že muži zažívají chvíle trápení. Nepřátelství, které vzniká v platonických vztazích, je podobné nepřátelství, které může mít matka vůči svému synovi, který se zdá mít lepší znalosti a dovednosti v oblasti vztahů s více ženami. Čím více se syn věnuje rozvíjení vztahů se ženami, tím je pravděpodobnější, že se setká s potížemi se svou matkou. V důsledku toho, pokud se muži dostává nadměrné pozornosti ze strany ženy, bude přítelkyně pravděpodobně pobouřena a přitahována k dotyčnému muži. To stále více ztěžuje udržení přátelství. Lze si to představit jako pozitivní formu nenávisti maskované negativní energií. V tomto typu vztahu jsou muži a ženy, kteří se věnují vzájemnému uctívání, obdobou toho, proč jsou romantické vztahy mezi muži a ženami, kteří si navzájem slouží, vzácným jevem. Provázanost všech vztahů spolu s převahou psychologické války ztěžuje mužům a ženám ve vztazích prožívat hlubokou úroveň vzájemné přitažlivosti. Pokud žena překročí hranici od platonické lásky k romantické lásce a my na její city nereagujeme stejným způsobem, bude zničená. To by nám ztížilo návrat k předchozímu přátelství. Navíc takový krok může vést k rozpadu přátelství. Při pozorování těchto scénářů je zřejmé, že slučitelnost romantických a platonických vztahů není jednoduchou záležitostí. Proveditelnost takového vztahu proto závisí na smýšlení člověka.
Strach z urážky
“ Největším rizikem je neriskovat. ...... Ve skutečně rychle se měnícím světě je jedinou strategií, která zaručeně selže, neriskovat."
Mark Zuckerberg
Rčení „v životě nejsou žádné záruky“ je všeobecně rozšířené. Proto je moudré se v tomto ohledu vyhnout riskování. Základní příčina úzkosti tváří v tvář negativnímu zacházení, jako je výsměch nebo urážky, pramení z vnitřní touhy chránit se na úkor vlastní sebeúcty. Je přirozenou lidskou reakcí vyhýbat se situacím, které vyvolávají strach. Je však důležité si uvědomit, že takové vyhýbání se může vést k vytvoření návyků, které se obtížně odbourávají, zejména pokud se vyskytují opakovaně; i když před námi vedou rozhovor dva nebo více lidí, když se jejich pozornost obrátí na nás, okamžitě se do rozhovoru zapojíme, aniž by existovalo spojení Může se zdát, že to není moudré. Z hlediska tréninku je však tento přístup z dlouhodobého hlediska přínosný. Použijeme-li přirovnání, je to jako koupání ve studeném bazénu. Zpočátku by se člověk mohl divit, proč by něco takového dělal. Když se však skutečně ponoříte, zjistíte, že to není tak nepříjemný zážitek, jak byste možná očekávali. Tělo se totiž teplotě vody přizpůsobí. Ti, kteří nedokážou tuto obtíž překonat, se fakticky nepřipravují na základy psychologické války. V důsledku toho nebudou vítězit. Je samozřejmě nevyhnutelné, že každý člověk někdy v životě zažije psychické potíže. Je však možné se s takovými situacemi vypořádat klidně a vyrovnaně. Je univerzální pravdou, že nikdo není rád terčem posměchu a kritiky. Je to však cena, kterou musíme zaplatit, abychom si vypěstovali odolnost a dokázali takovým útokům čelit. Bez ohledu na to, do jaké míry na nás naši oponenti tlačí, je nezbytné, abychom si vypěstovali odolnost, která nám umožní takové zacházení ustát. Zásadní je uvědomit si, že takové chování není jen ojedinělým incidentem, ale součástí širšího vzorce chování, jehož cílem je podkopat naši základní dobrotu. Není typické snažit se v reakci na negativní zacházení změnit své chování. Místo toho je typickou reakcí jednoduše se situaci vyhnout. Tento přístup však nemá žádné jasné opodstatnění. Základní důvod spočívá v nerovnováze mezi pozitivními a negativními aspekty, které jsou vlastní lidské přirozenosti. Je obtížné určit, zda je žádoucí prožívat štěstí v tomto okamžiku a pak depresi v posledním okamžiku života, nebo prožívat depresi v tomto okamžiku a pak štěstí v posledním okamžiku života. Totéž lze říci o tom, zda je žádoucí čelit strachu v tomto okamžiku, nebo jej odložit na pozdější okamžik života. Neexistuje žádná předpojatá představa, že se do situace jednoduše vrhneme, ale spíše to děláme s úmyslem přizpůsobit se dané situaci. Výsledkem tohoto procesu je zjištění, že situace není tak hrozivá, jak se původně zdálo, a že strach sám o sobě je iluzí. To by bylo významné, protože by to znamenalo, že strach by neměl sloužit jako vodítko, jak se takové situaci vyhnout. Pokud předpokládáme, že naše odborné znalosti v této oblasti nám umožňují aplikovat poznatky získané z této zkušenosti na náš vlastní život, pak musíme dojít k závěru, že vše ostatní je nepodstatné. V souvislosti s psychologickou válkou není nezbytnou podmínkou mít titul z elitní vysoké školy. I bez takové kvalifikace jsme již ve výhodném postavení, které nám poslouží k posílení naší pozice mezi ostatními. Někteří se nás mohou pokusit zdiskreditovat zdůrazňováním toho, že jsme nevystudovali elitní vzdělávací instituci. To je však pouze strategie, jak získat výhodu; pokud se tím nenecháme ovlivnit, můžeme zvítězit. Výsledkem je, že když jsou jedinci vystaveni nepřízni osudu, mají tendenci zaujímat obranný postoj, což zase posiluje chování jejich protivníka. Důležité je, že když zvítězíme, musíme tak učinit důstojně a s grácií. Stejně tak, když prohrajeme, musíme výsledek přijmout se stejným klidem. Zpočátku můžeme být překvapeni rozsahem svého potenciálu. K takové adaptaci nedochází jen jednou; může jít o proces, který vyžaduje opakovaný trénink. Takový přístup vyžaduje podstupovat více vypočítavých rizik, abychom lépe pochopili možné důsledky. Kromě toho by se zvýšila schopnost přizpůsobit se a znovu se uplatnit. Neustálé zapojování do těchto situací prohloubí porozumění aktu podstupování kalkulovaného rizika. Při těchto zkušenostech člověk tráví kvalitní čas sám se sebou. Když je člověk pohlcen společenskými aktivitami s přáteli, je takové chování nepravděpodobné. Teprve když je člověk nějakou dobu sám, rozhodne se k takovému chování. Taková událost je mnohem pravděpodobnější, než že by k ní nedošlo. Lidé se silnými vztahy mají tendenci prožívat větší štěstí. Při porovnání vztahů s přáteli a vztahů s partnery, s nimiž chodí na schůzky, je patrný trvalý trend, že ti, kteří mají úspěšnější vztahy s partnery, s nimiž chodí na schůzky, zažívají větší štěstí. V milostných vztazích je tedy samota s výhledem do budoucnosti optimálním stavem pro dlouhodobé uspokojení. Pokud nejednáme a necháme se zahltit výzvami, kterým čelíme, riskujeme, že ztratíme smysl pro cíl a směr. V dnešním rychle se vyvíjejícím světě se příležitosti neustále objevují a mění. Ti, kteří se nedokážou přizpůsobit a využít těchto příležitostí, mohou propásnout velké příležitosti k růstu a úspěchu a zůstat pozadu.
Riziko iluzí
Největším rizikem je neriskovat. V rychle se měnícím světě je jedinou strategií, která zcela jistě selže, nepodstupovat rizika."
Mark Zuckerberg
Strach ze ztráty je univerzální lidská emoce. Je to dáno tím, jakou důležitost přikládáme tomu, jak nás vnímají ostatní, zejména pokud jde o sebeúctu. Je chybou myslet si, že jediná porážka znamená, že v budoucnu nedosáhneme vítězství. Produktivnější je spíše vnímat porážku jako pouhý přechodný jev než jako rozhodující výsledek. Ti, kdo nám oponují, se nám snaží v tomto způsobu uvažování zabránit. Pokud se po porážce dokážeme vzpamatovat a stát se silnějšími, bude pro ně těžší nás nadále ovládat. Čím vyšší je tedy naše postavení, tím hůře se nám daří, a to se bude opakovat. Naše schopnost působit bolest protivníkům závisí na naší vlastní schopnosti snášet bolest. Tato věta, často připisovaná moudrým trenérům boxu, zdůrazňuje myšlenku, že chceme-li účinně vyzvat soupeře, musíme nejprve vydržet jeho provokace. Toto přísloví naznačuje, že všichni jsme náchylní k prohře a že různí jedinci při stejném procesu prohrávají různě. Když selže veškerá snaha jedince a je psychicky poražen, je pro soupeře obtížné udržet si kontrolu. Mezi boxerskými trenéry je běžné přísloví, že pokud jste sraženi k zemi, měli byste okamžitě získat zpět svou pozici. To znamená, že pokud se po sražení k zemi rozhodnete neobnovit své úsilí, fakticky tím vytváříte škodlivý vzorec odkládání zotavení do další příležitosti. Postupem času se tento vzorec stále více upevňuje a je obtížné ho zrušit. Je nezbytné, aby naše mysl zůstala dominantní. Pokud máme zlé srdce, nikdy nedosáhneme spravedlivého vítězství. Pokud objevíme zlovolného člověka, je možné ho účinnými prostředky neutralizovat. Tento přístup však může neúmyslně vytvořit zranitelnost, kterou by v budoucnu mohla využít jiná strana. Ať už k tomu zaujímáme jakýkoli postoj, povaha sebekázně je pro většinu lidí neobvyklá a samotné uznání této skutečnosti je normálním aspektem lidského myšlení. Pozorování jedince, který odvážně čelí situaci, v níž ostatní vyvíjejí velký tlak, může vyvolat dojem, že takové chování je poněkud netradiční. Přesto je to přesně ten přístup, který naše mysl potřebuje k tomu, aby nás účinně chránila. Stejně tak není možné být dostatečně vycvičen před nástupem do vojenského výcvikového tábora. Abychom byli adekvátně připraveni, je nezbytné se ho přímo zúčastnit a získat praktické zkušenosti. Člověk se může přizpůsobit a růst jednoduše tím, že je vystaven drsnému prostředí. Stejně tak využití vlastní představivosti a výcvik v reálných situacích může přinést pozoruhodné výsledky. Není možné si zvyknout na studenou vodu v bazénu, aniž bychom do něj skutečně vlezli. Jakmile se však v bazénu skutečně ocitnete, vaše mysl a tělo se mu mohou přizpůsobit způsobem, o kterém jste si nikdy nemysleli, že je možný. V důsledku této zkušenosti se může stát, že jim bude situace připadat méně děsivá, než původně předpokládali. Navíc si mohou klást otázku, proč byli předtím z dané situace tak znepokojeni. V takových situacích se ukáže, že strach je pouhou iluzí. Je nutné si uvědomit, že vyhýbání se těmto situacím nevyhnutelně povede k jejich další přítomnosti v našem životě. Největší riziko spočívá v dané záležitosti. Dokonce i ti, kteří jsou zběhlí v duchovním a psychologickém boji, mohou zažívat emocionální a psychické potíže. V takových případech je zásadní vnímat je jako součást procesu, nikoli jako definitivní výsledek. Bez ohledu na individuální rozdíly všichni prožíváme určitou míru strachu a můžeme s pevností zvítězit. To je mnohem moudřejší postup než se jednoduše poddat porážce. V kontextu rychlých globálních změn je zásadní uvědomit si vzájemný vztah mezi rozvojem a válkou jako dvěma základními aspekty naší společné reality. Tyto dvě oblasti poskytují cenné poznatky a zkušenosti, které hluboce formují náš život a jsou vzájemně prospěšné. Tuto vzájemnou závislost podtrhuje přísloví „velká moc, velká odpovědnost“. Ti, kdo v těchto dvou oblastech vynikají, mají velkou odpovědnost vůči mnoha lidem, kteří u nich hledají vedení a poznání.
Naděje romantiky
“ Nomád, gentleman, básník, snílek, osamělý společník, vždy plný naděje na romantiku a dobrodružství."
Charlie Chaplin
Zkušenost žebráka poskytuje vhled do podstaty romantických vztahů. Člověk v této pozici je po delší dobu uzavřen na jednom místě a díky velkému pohybu lidí zažívá mnoho opakujících se událostí. Podobně pokladní v lahůdkářství má mnoho nezletilých zákazníků, kteří do obchodu vstupují, aby si koupili cigarety. Vzhledem k četnosti, s jakou k tomu dochází, jsou zaměstnanci na tyto zákazníky psychicky a emocionálně připraveni ještě předtím, než houfně přicházejí. Abychom mohli nahlédnout do dynamiky romantických vztahů prostřednictvím pozorování verbální a neverbální komunikace, je nezbytné určit klíčové prvky, kterým je třeba věnovat pozornost. Je důležité si uvědomit, že verbální a fyzická komunikace nejsou jedinými určujícími faktory dynamiky mezilidských vztahů. Způsob, jakým se vyjadřujeme, včetně řeči těla, výrazně ovlivňuje dopad našich slov a činů. V romantických vztazích existují tři odlišné kategorie mužských představ: konvenční atraktivní mladý muž, sofistikovaný gentleman a rebelující zlý chlapec. Muži v těchto třech kategoriích denně soupeří o to, aby se navzájem vytlačili ze svých dominantních pozic ve společenské hierarchii. Muži, kteří vykazují všechny tři rysy, se navíc někdy mylně domnívají, že trpí poruchou osobnosti. Abyste se vyhnuli možným nepříjemnostem a nepohodlí, je nezbytné pochopit, že sebepřijetí znamená být sám sebou. Pokud se člověk spoléhá pouze na zdání a postrádá znalosti a moudrost potřebné k úspěšnému zvládnutí vztahů, může se mu zpočátku dařit vyhýbat se následkům svých špatných činů. Z dlouhodobého hlediska se však tento přístup nakonec ukáže jako škodlivý. Mnoho starších Korejek tvrdí, že korejským mužům chybí soucit se ženami. Toto pozorování naznačuje, že příliš benevolentní či laskavé chování nebo ponižující či urážlivé zacházení se ženami je v konečném důsledku sebezničující. Přírodní zákony naznačují, že pokud je jedinec nadměrně vybaven určitými vlastnostmi nebo pokud určité jednání přehání, výsledky jsou často škodlivé. Z toho vyplývá, že i když mají muži znalosti o ženách, mohou tyto znalosti vést k vytváření složitých a problematických vztahů. Přes veškerou snahu chovat se k ženám dobře je pro ně obtížné vyhnout se tomu, aby se dostali do složitých a často rozporuplných situací. Výsledkem může být frustrace a lítost, a to i v případě, že má člověk v úmyslu být obzvláště laskavý a ohleduplný. Navíc čím více člověk očekává výsledek, tím důležitější je volit uvážlivé a dobře promyšlené jednání. Ti, kterým chybí moudrost, jsou snadným terčem posměchu. Ať se člověk snaží vystupovat efektivně jakkoli, neexistuje žádná stoprocentně neprůstřelná metoda, která by vždy fungovala. Je to jako rybaření bez pochopení nuancí lovu ryb, kdy úspěch není zaručen. Všichni lidé mají své sny a psychologický boj je pro jejich realizaci nezbytný. Tento jev je vlastní lidské zkušenosti a je základním aspektem života. S přibývajícím věkem má náš sociální okruh tendenci se zmenšovat. Je tomu tak proto, že s přibývajícími životními zkušenostmi a poznáváním nuancí lidské povahy máme často pocit, že výzvy a obtíže převažují nad pozitivními aspekty. V důsledku toho se může stát, že někdo, kdo byl dříve přáteli zbožňován, ale byl zdatný v navazování vztahů s opačným pohlavím, zjistí, že mu chybí kontakty s osobami stejného pohlaví. To vychází z myšlenky, že minulost je základem současného stavu. Lidé, kteří jsou dobří v budování vztahů, mají tendenci prožívat ve svém životě větší štěstí. V důsledku toho lze hravé zapojení do této praxe vnímat jako dobrodružství, které stále posouvá hranice možného.
Postoj odpuštění
“ Není dokonalejší pomsty než odpuštění."
Josh Billings
Často je pro nás obtížné pochopit důvody potřeby odpuštění. Z našeho pohledu je rozumné mstít se těm, kteří nám ublížili stejným způsobem. Jediný způsob, jak získat pokoj skrze odpuštění, je dodržovat Boží přikázání, které nám to ukládá. Když jednotlivec ublížil druhému, je způsobení podobného zranění druhému považováno za přiměřenou reakci. Oběť však toto jednání vnímá jako nespravedlivé, což vytváří morální dilema. Neschopnost obou stran uznat vlastní nedokonalost brání možnosti odpuštění. Pokud jeden druhému odpustí, může to druhý vnímat jako pokus o prosazení morální nadřazenosti. To může vést k dalšímu konfliktu. V takových situacích je nezbytné přijmout situaci a dodržovat Boží přikázání. Hrozí však nebezpečí, že nás druhá strana bude považovat za zranitelné a slabé, což nám může zabránit plně se podřídit Boží vůli. Někdy se setkáváme s tím, že se lidé ze stejné země dostávají do vzájemných konfliktů a konfrontací. Tito lidé si zřejmě neuvědomují, že zdánlivá absence nepřátelství naznačuje možnost smíření. Toto pozorování se vztahuje i na další aspekty života a často odhaluje společné rysy, které se skrývají za zdánlivě nesouměřitelnými situacemi. Každá životní perspektiva má jinou perspektivu, a protože se jedná o stálý jev, lidé se neustále dostávají do rozporu nebo se fyzicky hádají. Proto máme na světě právní systém a proto by měl vždy existovat právní rámec. Čím více se budeme domnívat, že druhá strana toleranci pouze předstírá, aby se nám zdála ctnostná, tím více se bude cítit oprávněná nás podrážet. Bez těchto předpokladů a emocionálních reakcí by pomsta nebyla možná.
Socialismus
Socialismus je filozofií selhání, krédem nevědomosti, evangeliem závisti."
Winston Churchill
Čím větší bude naše odbornost v oblasti psychologické války, tím větší bude náš vliv na lidstvo. To se stává problematickým, protože vnímání toho, co je správné nebo špatné, je subjektivní. Proto je obtížné zdůvodnit, proč by se s jednotlivcem mělo zacházet tímto způsobem, přestože je pro svět užitečný. Přílišná starost o negativní aspekty situace se však může stát velkou zátěží. Přehled situace v komunistických zemích ukazuje, že lidé nemají žádnou svobodu. V těchto zemích mohou vlády instalovat do soukromých domů sledovací kamery a nahrávací zařízení, což je praxe, která by v demokracii nebyla tolerována. Uvážíme-li tuto skutečnost negativně, je zřejmé, že právě filozofický přístup nakonec nesplnil očekávání mezinárodního společenství. Nicméně vzhledem k možnosti, že se i demokratické země dopouštějí takového jednání, je zřejmé, že existují skryté důvody, které takové jednání ospravedlňují. Pokud o tom budeme uvažovat pouze jako o negativní záležitosti, bude svět postupovat podobně, a v důsledku toho budou naše slova a činy proti tomu světem nadále vnímány s opovržením. Je proto nezbytné si uvědomit, že ti, kdo mají větší moc, nesou větší odpovědnost. Ti, kdo se snaží vést psychologickou válku se světem, musí přijmout fakt, že jejich jednání nevyhnutelně povede k jeho zničení. Naopak ten, kdo se pokouší vést svět prostřednictvím psychologické války, může být považován za úspěšného v dosahování svých životních cílů. Je nezbytné si uvědomit, že vše, co má v životě cenu, je doprovázeno zkouškami. Krása se často odhaluje v hlubinách těžkostí a protivenství. Je chybou myslet si, že oba boje jsou jednoduché. Je pravděpodobné, že se objeví vážné zkoušky, které je třeba předvídat a připravit se na ně. Přístup sekulárního světa k tomuto boji je chybný; je to jako bojovat ve špatné bitvě. Naproti tomu zapojení se do duchovního boje proti Satanovi je poctivým a spravedlivým úsilím. Jako křesťané si musíme uvědomit vnitřní krásu a hodnotu konfrontace se Satanem a jeho silami. Chceme-li s ďáblem účinně bojovat, je nezbytné porozumět Satanovi a jeho taktice. Naším hlavním cílem je porazit Satana prostřednictvím duchovního boje. Z toho vyplývá, že nejmocnější bytostí na světě není ani tvůrce zákona, ani zákon sám. Je to spíše jednotlivec, který je Bohem vyvolený a vlastní pravou moudrost představovanou křesťanským učením.
Zralá láska
V lásce je vždy bláznovství. Ale v šílenství je vždycky rozum."
Friedrich Nietzsche
V romantických vztazích se objevují dvě odlišné formy duševní nestability: první je stav intenzivní bezpodmínečné lásky a obdivu mezi dvěma lidmi. Druhou je stav vážné neslučitelnosti a neschopnosti harmonického soužití. Je vzácné, aby pár vstupoval do manželství a přitom bral v úvahu možné komplikace, které mohou nastat. Teprve v průběhu soužití se ukáže složitost vztahu a často je zřejmá potřeba vzájemného závazku. Závazek je pravděpodobně nejsložitějším aspektem vztahu. Málokdy se člověk introspektivně zamýšlí nad důvody, proč k manželovi chová romantické city. Když dojde ke konfliktům, často vznikají bez jasného zdůvodnění. Dokonce i důkladné zkoumání příčin tohoto jevu se vyhýbá definitivnímu vysvětlení a zůstává neuchopitelné. Obecně platí, že páry se navzájem silně nepřitahují. Kromě toho je méně pravděpodobné, že partneři budou vůči sobě intenzivně antagonističtí než v konfliktních situacích. Ve vztazích je realita životní nespravedlnosti základem pro to, aby člověk trávil většinu času ve stavu nevědomého udržování. Je nezbytné přistupovat k životu s vědomím, že mysl zůstává mladá, i když stárneme. Schopnost vést psychologický boj je známkou zralosti a právě díky němu se dále vyvíjíme a rosteme. V takových situacích se zralá láska utváří prolínáním slibů, k nimž dochází stále znovu a znovu. Časem jsou tyto sliby vnímány jako překážky, které jsou překonávány, a pokud vztah vydrží, jsou obtíže, které se na této cestě vyskytly, uznány jako ty, které měly smysl. Je rozšířený názor, že v romantických vztazích neexistují šťastné konce. To znamená, že se budou stále objevovat tytéž zamotané problémy bez ohledu na zralost vztahu. Je tedy nepřesné tvrdit, že láska nemůže nikdy plně dozrát.
Hojné srdce
“ Život není důležitý jinak než tím, jaký má dopad na jiné životy."
Jackie Robinson
Tvrdíme, že naplnění našich životů hlubokým pocitem pohody je nesmírně důležité. Je zřejmé, že počet nádechů, které člověk za život udělá, neurčuje jeho existenci. Jsou to spíše okamžiky hlubokého úžasu a údivu, které skutečně utvářejí náš život. Pokud se na věc díváme zeširoka a upřednostňujeme vlastní blaho před vším ostatním, riskujeme, že se staneme izolovanými a osamělými, což nakonec vede k vyčerpání našich emocionálních a psychických zdrojů. Proto je nezbytné upřednostňovat blaho a štěstí druhých. Potíže s přijetím této perspektivy vyplývají z logického důsledku obdivu k jiným jedincům. Tím si nevyhnutelně vytváříme dojem, že my sami jsme nesrovnatelně důležitější. Toto sebeuvědomění je základním aspektem našeho chápání sebe sama a svého místa ve světě, i když si toho nemusíme být vědomi. V důsledku toho je pochopitelné, že upřednostňujeme vlastní blaho a zájmy. V takových situacích jsou jedinci buď úzce spjati, nebo se od sebe odcizují, což vede k neustálému koloběhu konfliktů s lidmi v našem sociálním okruhu, ať už jde o přátele, rodinu, soupeře, nebo dokonce cizí lidi. Když se k nám druzí chovají nepříjemně, je nutné, abychom to vnímali jako příležitost k růstu a porozumění. Je důležité si uvědomit, že takové chování je často vedeno hlubokou potřebou spojení a uznání a lze je řešit konstruktivně. Pokud nás však pohltí negativní emoce, jako je hněv, riskujeme, že tuto příležitost k vhledu a pochopení propásneme. To ukazuje, že naši přirozenou sebestřednost lze využít k našemu prospěchu. Pokud nemůžeme být v rozporu s přirozeným světem, pak je takové chování optimální. V reakci na negativní projevy, slova nebo činy, které na nás směřují druzí, je nezbytné si uvědomit, že takové činy jsou důsledkem našeho vlastního chování. Pokud se budeme k druhým chovat důsledně vstřícně a laskavě, budou nám to nakonec oplácet. Naopak, pokud se nám nepodaří udržet pozitivní a kooperativní vztah, můžeme neúmyslně podporovat negativní chování. Bez ohledu na to, zda to změní průběh vztahu konstruktivně, nebo nepříznivě, je nezbytné si uvědomit, že je nanejvýš důležité nikdy neztratit tuto skutečnost ze zřetele. Není to přirozený způsob života, ale lze jej učinit druhou přirozeností. Dokud na to budeme pamatovat a věřit tomu, můžeme si uvědomit a udržet své velké srdce skutečné. Bez ohledu na to, jak se k vám někdo chová, budete-li ho vždy milovat, zbavíte se v důsledku toho trápení a budete mít srdce naplněné pravým, zdravým mírem.
Stačí naprostá závislost na Bohu.
Pro nešťastného, ale zdravého dospělého člověka udělá pětikilometrová procházka víc než všechny léky a psychologie světa."
Paul Dudley White
Někteří lidé jsou povzbuzováni k tomu, aby zaznamenávali své pocity vůči lidem, kteří se k nim chovali špatně. Povzbuzují tyto lidi, aby si tento písemný záznam přečetli, až se druhý den ráno probudí. Tento proces podle nich usnadňuje vznik nových vhledů a pocitů. Účinnost tohoto přístupu není vždy předvídatelná a může být ovlivněna faktory, které nejsou na první pohled patrné. Podobně je pravděpodobné, že fyzická aktivita, například chůze, když dojde k nepříznivé události, napomáhá zotavení. Tento přístup však nemusí být vždy účinný. Účinky farmakologických intervencí k regulaci stresujících emocí jsou přechodné. Účinnost těchto léků závisí na celkovém zdravotním stavu pacienta. U zdravých jedinců může mít farmakoterapie silnější účinek, ale ve srovnání s účinky intenzivního cvičení může mít nepříznivé důsledky. Tyto jevy byly pozorovány s větší četností u dospělých než u dětí a dospívajících. Z tohoto důvodu není moudré spoléhat se v případě nepříznivého stavu pouze na osobní strategie a léky. Přínosné je spíše hledat Boží pomoc a odevzdat svá břemena vyšší moci. Podstata křesťanství spočívá v tom, jak v něj člověk věří. Proto se opravdový věřící v Boha především modlí k Bohu, a to ještě předtím, než dostane odpověď. Na druhou stranu je důležité zachovat si víru, že odpověď již byla dána, a podle toho plánovat. Rady a náhledy, které nabízejí jednotlivci, mají tedy pouze přechodnou účinnost, podobně jako je přechodná účinnost léků. Nejkomplexnějšího a pravdivého zotavení z těchto potíží lze dosáhnout pouze božským zásahem. Je důležité pochopit, že Bůh vždy odpovídá na naše modlitby, ale jeho odpovědi ne vždy splňují naše očekávání. V takových případech je zásadní si uvědomit, že Bůh má pro nás plán, který nám nakonec prospěje. Bez ohledu na věk se jedinci neustále vyvíjejí, a to předpokládá, že Bůh má vynikající znalosti o nejlepším chování pro lidstvo. Když se k nám někteří chovají hrubě nebo tvrdě, můžeme se rozhodnout odkázat se na Boha. To znamená dělat to, co Bůh chce, abychom dělali, a poslouchat jeho slovo. Jako děti rodičů, bez ohledu na věk, můžeme mít pocit, že jsme z jejich pohledu osamoceni a izolováni. Podobně nás může vnímat i Bůh.
Zlo je odsouzeno k zániku.
„Jediné, co je nutné k triumfu zla [velkému úspěchu nebo vítězství], je, aby dobří lidé nedělali nic.“
Edmund Burke
Když odstraníme vliv svých předchozích zkušeností a pozorování lidských vztahů, začneme mít pocit, že člověk, který se chová zákeřně k ženě, postrádá lidskost. To vede k nedůvěře a otázkám, jak lze takové chování ospravedlnit. Když se však člověk seznámí s konkrétními činy, slovy a skutky daného jedince, je jasné, že takové chování není přehnané. Spíše je nezbytné pro udržení společenského řádu. Menšina lidí se i přes rozšířenost takových postojů pevně drží přesvědčení, že je nezbytné se k druhým takto nechovat. Takoví lidé mohou být považováni za morálně spravedlivé vzory. Když se takoví lidé střetnou se zlovolnými lidmi, ti jsou nakonec poraženi a vedeni do záhuby. Bez ohledu na charakter jednotlivce lze důvodně předpokládat, že je v zásadě schopen dobročinnosti. V důsledku toho je pravděpodobné, že při konfrontaci s vlastními zlovolnými činy rozpozná vnitřní nespravedlnost takových činů a v důsledku toho se zdrží jejich pokračování. Na těch několik málo lidí, kteří jsou extrémně zlomyslní, pohlížejí ženy s opovržením a snaží se vyhýbat stykům s nimi. To nakonec vede k jejich vlastnímu sebezničení. Není možné žít život, který se vyznačuje pouze zlobou a špatnou vůlí. Hromadění zloby a nenávisti totiž nakonec vede k psychickému udušení. Když je muž k ženě hrubý, často bude hledat vztah s mužem, který má vlídné vlastnosti. V průběhu schůzek s takovými muži však o ně ženy často ztrácejí zájem. Výsledkem této neschopnosti rozhodnout se je, že tyto dva jevy pokračují v cyklech. Je tedy vidět, že neexistuje definitivní řešení složitostí, které jsou vlastní každému vztahu, a že trvale bezproblémový a harmonický vztah je ve skutečnosti nereálným očekáváním. Domnívat se, že lze udržet pozitivní pohled na věc, když je srdce zkažené, je mylné. Lidé se soucitným srdcem jsou schopni vnímat svět optimistickou optikou a tuto perspektivu uplatňovat ve svém životě. Naopak člověk se zlomyslným srdcem je náchylný k negativnímu myšlení a je pravděpodobnější, že bude mít v osobním životě potíže.
Uvíznutí v rigidním myšlení
' Do vašeho života vstoupí šokující a nečekaní lidé. Zažíváte ztráty, o kterých jste si nikdy nemysleli, že je zažijete. Budete odmítnuti a budete se muset naučit, jak se s tím vypořádat, jak vstát a pokračovat další den dál.“ Víte, co je to ‚odmítnutí‘?
Taylor Swift
Myšlenka, že do našich životů vstupují neočekávaní jedinci, se týká případů, kdy ženy aktivně iniciují kontakt s muži, i když ze strany muže nedochází k žádnému zjevnému jednání. Ženy obecně dávají přednost tomu, aby iniciativu při navazování kontaktu převzali muži, a navzdory nesčetným změnám, které ve světě nastaly, se tato preference příliš nezměnila. V pozadí tohoto jevu je skutečnost, že zahájení kontaktu z pohledu ženy ji často znevýhodňuje. Naopak od mužů, kteří jsou obecně asertivnější než ženy, se očekává, že převezmou roli prvotního pronásledovatele. Tento jev není závislý na kulturních, tradičních nebo náboženských faktorech. Je to všudypřítomný jev pozorovaný v různých kulturních kontextech a naznačuje aspekt lidské povahy. Vztahy se udržují prostřednictvím závazků, což dokládá vysoká míra rozvodovosti a rozchodů mezi manželskými páry. Když se vztah s jedním partnerem pokazí, není moudré zapomenout na předchozí vztah. Navíc, i když se zdá nevyhnutelné, že nastane podobná situace, není moudré podnikat stejné kroky, které vedly k původnímu rozpadu vztahu. Přesto je to jediný postup, který můžeme zvolit, a musíme k němu přistoupit bez prodlení. I když jsme zkušení v budování vztahů se ženami, odmítnutí je nevyhnutelné. Nemůžeme se tomu vyhnout ani tomu zabránit. V takových situacích je důležité mít na paměti školení, které jsme absolvovali, a správně je aplikovat. Toto školení by mělo podporovat pozitivní myšlení pomocí kognitivních cvičení. Tento trénink by měl být absolvován před navázáním a rozvíjením plnohodnotného vztahu se ženou. To zahrnuje oslovení několika žen s úmyslem navázat rozhovor, což se může zpočátku zdát obtížné. S náležitou přípravou toho však lze dosáhnout snadněji. Emocionální strádání spojené s odmítnutím se v důsledku tohoto opakovaného procesu, který lze přirovnat k úkonu mlaskání u jídla, výrazně snižuje. To umožňuje vnímat ženu jako lidskou bytost, nikoli jako objekt touhy, ale jako stejnou osobu. Úzkost z odmítnutí pramení z vnitřní hodnoty, která je přikládána sebelásce. Když člověk naváže opravdový vztah s jiným jedincem, ať už v romantickém, nebo platonickém vztahu, je základní motivací navázání vztahu založeného na vzájemném respektu a porozumění. Ve skutečnosti je však odmítnutí nevyhnutelným aspektem vztahů, a to i vztahů romantických. Není neobvyklé, že lidé zažívají opakované odmítnutí i po navázání oddaného partnerského vztahu.
Mudr.
Moje hrdost padla s mým osudem."
William Shakespeare
Ti, kteří jsou považováni za moudré, se za takové nepovažují. Je to proto, že to, co dobře známe, nemusí nutně odpovídat měřítku moudrosti. Pokud jde o znalosti a moudrost, neexistuje mezi nimi jasný rozdíl. Pokud jde o rozhodování, lidé, kteří toho o lidech hodně vědí, mají tendenci dělat více chybných rozhodnutí než ti, kteří takové znalosti nemají. Například psychiatři a psychologové jsou odborníci, kteří toho o lidech vědí nejvíce. Mnoho lidí se domnívá, že jsou ukázkovým příkladem odborníků, ale když člověk zkoumá, jak se chovají ke svým klientům a obecně k ostatním lidem, zjistí, že v těchto věcech spíše zklamou. Není to tím, že by se záměrně snažili být pokrytečtí nebo dávali špatný příklad, ale spíše tím, že mají hluboké znalosti o lidské povaze, které způsobují, že volí nešťastná slova a činy, které jsou ostatními vnímány negativně. Moudří lidé si navíc uvědomují, že skutečnou moudrost nám předává Duch svatý, který vede naše myšlenky a činy. Bez naslouchání Božímu hlasu není možné dosáhnout skutečné moudrosti. Vědět to znamená upřímně tomu věřit a neexistuje žádný důkaz, který by tuto víru potvrzoval. Často se říká, že cesta k moudrosti začíná sebeuvědoměním a úctou k Bohu. Z toho vyplývá, že pokud dáme přednost introspekci, nemůžeme hledat příčinu svých problémů u druhých, a to ani v případě, že složité problémy vznikají v mezilidských vztazích. Navíc mít úctu k Bohu znamená uvědomit si, že pokud přijmeme tuto přirozenost, musíme se zdržet zaujímání pozice nadřazenosti a vševědoucnosti. V důsledku toho, místo abychom se domnívali, že vědění je moc a že víme více než Bůh, se toho zdržíme. V kontextu moderního psychologického boje vzdělání a profesní postavení neznamenají mnoho, když čelíme výsměchu a neúctě. Navzdory bohatým znalostem o lidském chování a interakcích mohou mít tyto vnější faktory stále významný vliv. Výsledkem je, že když je údajně moudrý jedinec vystaven posměchu, není to moudrý jedinec, kdo se chová hloupě; spíše je to jedinec, kterému chybí sebeuvědomění a neuvědomuje si moudrost druhého, kdo jedná iracionálně. Pokud podlehneme pokušení se takovým jedincům mstít, riskujeme, že si sami podkopeme sebeúctu a sebeúctu. Budoucnost není možné znát s jistotou. Jediné, co můžeme dělat, je kvalifikovaně odhadovat. Pokud je náš odhad správný, je to čiré štěstí. Pokud se mýlí, je to odrazem nejistoty, která je životu vlastní. Protože nemůžeme předvídat, jak se k nám budou chovat ostatní, jedinou přípravou, kterou můžeme učinit, je pěstovat svou představivost.
Dámy a pánové.
"Na mou dámu. Ať se jí daří ve všech jejích snahách, zdraví a přátelství. Kéž nevydechnu naposledy, dokud ona nevydechne naposledy. Ať vždycky ví, že ji miluji.
Katie Evans, Ladies Man.
Je rozšířený názor, že ženy více přitahují muži, kteří napodobují stereotypy gangů, než jiné typy mužů. „Rádoby gangster“ je jen jemnější srdeční verzí archetypu ‚drsňáka‘, který ženy přitahuje. Ti, které přitahují gangsteři, jsou často skutečnými gangstery opovrhováni. Naopak ženy často využívají zrcadlové obrazy těchto mužů k tomu, aby je dráždily, což je však motivováno jejich láskou k těmto mužům. Je důležité poznamenat, že suboptimální sebevyjádření nezaručuje trvalý zájem žen. Jakmile rozpoznáme specifické typy mužů, které ženy považují za atraktivní, bude snazší pochopit nuance jejich chování. I když se ve vztahu objeví komplikace, postoje a chování těchto mužů bývají méně extrémní, takže vztah vydrží delší dobu. Naopak členové gangů často vykazují chování, které přesahuje pouhé problémy s hněvem a ženy ohromuje, což je nakonec vede k ukončení vztahu. Je zřejmé, že snaha uspokojit každé přání ženy nebo nabízení nadměrných materiálních darů může vztah napínat. Způsob, jakým se chováme k ženám, často odráží naše základní vnímání a postoje k nim. Navíc je již pochopitelné, že vhodné reakce a jednání odpovídají zdravému rozumu. Často se předpokládá, že ženy přitahují muži, kteří jsou dobrými manipulátory vztahů, ale historie také ukázala, že takoví muži ženy nakonec dusí. S tím, jak se vztahy stávají složitějšími, je důležité udržovat rovnováhu mezi přátelstvím a zainteresovaností. Pokud se jeden k druhému chová příliš tvrdě, může to vést k odstupu a odloučení. Proto většina lidí nevěří v možnost udržení platonického vztahu. Pokud žena nereaguje na naši náklonnost a dává přednost jiným mužům, pokud nereaguje na naše snahy a dává přednost jiným mužům, je nezbytné přijmout, že je to nevyhnutelné, a uznat, že je třeba umožnit jí jít dál. To se podobá snášení situace, kdy je druhá osoba zbavena možnosti dýchat do té míry, že už není cesty zpět. Není vhodné, aby se muž snažil pokračovat ve vztahu se ženou násilím, a to ani v případě, že mezi nimi nepanuje vzájemná náklonnost. Je také důležité si uvědomit, že ne všechno v životě jde podle očekávání. Skutečně čestný muž je ten, který ji dokáže poslat pryč tak, aby byla šťastná. Takový muž bude také mužem s vysokými nároky. I když si žena není vědoma našich skutečných záměrů, stále se jedná o tzv. dámského muže. Nicméně základní pravda této situace zůstává stejná. Pokud se k nám nakonec vrátí, bude to nepochybně k lepšímu. Ale i kdyby se tak nestalo, měl by stačit fakt, že si je vědoma našich citů. Toto jednání je morálně ospravedlnitelné.
Vedení
' Nebojím se armády lvů vedené ovcemi. Bojím se armády ovcí vedené lvy."
Alexandr Veliký
Ve světě smíšených bojových umění projevují profesionální bojovníci neuvěřitelné sebevědomí, zejména když je výsledek zápasu nejistý. Tato sebedůvěra je často přičítána vědomí, že jeden z bojovníků musí prohrát, aby zápas skončil. Tento jev lze přičíst tendenci jedinců stereotypně si představovat ostatní. Tento akt konceptualizace druhých nevyhnutelně vede k vytváření předpojatých, často nevědomých rozhodnutí. To je důvod, proč dochází k mnoha případům podceňování jedinců, které svět vnímá jako naivní. Zkušení lidé si jistě všimli, že lidé jsou známí svou nepředvídatelností. Čím větší nepřízni osudu je člověk vystaven, tím odolnější jsou emocionální a kognitivní schopnosti naivního člověka. Profesionální umělci bojových umění se často setkávají s obtížemi, když se snaží přejít ze své kariéry do civilního života, podobně jako s obtížemi, které zažívají mariňáci vycvičení v rámci námořní pěchoty. Když se s takovými situacemi setkají, vznikají velké potíže, zejména pro ty, kteří se snadno rozčílí. V takových případech je často výchozí reakcí uchýlení se k násilí. V kontextu psychologické války je nevyhnutelné, že všechny strany, bez ohledu na dotyčného protivníka, budou působit panovačně a asertivně. I když se použije taktika, která se jeví jako méně agresivní, stále se jedná o strategickou a silnou formu boje. Proto je pro napodobení lví odvahy nezbytné zaujmout k takovým situacím samozřejmý proaktivní přístup. Jakmile si jednou stanovíte osobní zásady, jak se takovým situacím vyhnout, budete je důsledně dodržovat. Stejně tak, pokud se člověk rozhodne v těchto situacích přímo angažovat, bude toto rozhodnutí dlouhodobě dodržovat. Jedná se o zásadní a důležitý krok. Díky tomuto opakování si člověk může vypěstovat odvahu, statečnost a schopnost téměř úplně odstranit strach. Lev je členem malé skupiny, což svědčí o tom, že ve většině případů nepřináší nadvláda zla dobré výsledky. Je tomu tak proto, že vzhledem k přirozené složitosti lidských vztahů se vždy rozdělí. Navíc se v rámci této omezené skupiny bude pravděpodobně opakovat stejná situace. Několik členů může být vůči sobě loajálních, ale vzhledem k opakování vazeb a odloučení je jasné, že jejich situace se nakonec stane neudržitelnou. Je nelogické tvrdit, že ovce mohou vést lvy. Aby ovce mohla vést lva, musí mít ovce špatné úmysly. V důsledku toho, kdyby ovce vedla lva, vedlo by to k první chybě a posměch by oddělil ovci od lva. Není tedy třeba se obávat armády, která se nakonec rozprchne. Ale lev, který vede skupinu ovcí, má zůstat přímo u sebe, se správným smýšlením a srdcem. To je sezení na správném místě vůdce a je to podobné tomu, že lev sám dokáže zvládnout armádu lvů spolu s pojistkou pro sebe. Touto pojistkou je skutečnost, že se lev bojí vůdce ovcí, lva, který je v nadřazeném postavení. Měli bychom se tedy bát lva, který dokáže následovat armádu ovcí. Úkolem ovcí je být prostředníkem lvích příkazů a pokynů bez ohledu na jejich vrozené znalosti a schopnosti. To dokazuje schopnost ovce přizpůsobit se a řídit se pokyny, i když plně nerozumí jejich odůvodnění. Naproti tomu lev má navzdory své síle a odborným znalostem sklon k neshodám a rozdělení.
Neposlušné žáby.
“ Lidé, kteří neznají svou minulou historii, původ a kulturu, jsou jako strom bez kořenů."
Marcus Garvey
Za naléháním rodičů na studijní výsledky jejich dětí stojí několik faktorů. Zaprvé je stále jasnější, že nedostatek znalostí zhoršuje schopnost vést smysluplnou diskusi s ostatními. Dále neschopnost rozvíjet a udržovat sociální dovednosti zhoršuje jejich schopnost úspěšně se řídit a začlenit se do komunity. Malé děti často vnímají, že akademicky se angažovat znamená být zesměšňován a ostrakizován. V důsledku toho dospívají k přesvědčení, že záškoláctví je prostředkem vzpoury a že vzpoura je formou sebevyjádření. Navíc se mnoho z nich domnívá, že existuje mnoho způsobů, jak si vydělat na živobytí bez vzdělání. Rodiče vštěpují svým dětem přesvědčení, že ve škole jsou šikanováni ti, kteří se příliš věnují studiu. V dospělosti se však ti, kteří se v mládí věnovali akademické práci, často stávají autoritami a vůdci těch, kteří měli větší sklony k rošťáctví a neposlušnosti. Někteří studenti s destruktivním chováním jsou oddaní akademické přísnosti. Takoví studenti mohou sloužit jako vzory pro ostatní mladé lidi, kteří mohou být ohroženi podobným chováním. Jako by byli nuceni stýkat se s podobnými osobnostmi, aby následně proklamovali proměnu své osobnosti, doprovázenou pocitem odporu. Rodiče žijí přibližně o polovinu déle než jejich děti a mají nashromážděno značné množství životních zkušeností a znalostí. I když se rodiče sami v době dospívání nevěnovali přísnému akademickému studiu, je zřejmé, že nashromáždili množství znalostí a zkušeností, které jejich děti nemají. Bez ohledu na to, kolikrát se o to pokusí, malé děti na sdělení nereagují a projevují pozoruhodnou tvrdohlavost. Tito jedinci se domnívají, že protože jejich rodiče nezažili život na ulici, nejsou schopni jim poskytnout smysluplný vhled do problematiky. I když jsou jim předkládány důkazy o opaku, mladí lidé často nedokážou rozpoznat hranice vlastního chápání, dokud nemají více životních zkušeností. Nedostatek znalostí o vlastní minulosti, původu a kultuře znamená nedostatek porozumění životu svých bližních a lidstva jako celku. To podtrhuje představu, že minulost člověka hraje klíčovou roli při utváření jeho současné situace. Pokud člověk dokáže žít život, na který jsou jeho rodiče hrdí, je to pravděpodobně ten nejušlechtilejší život, jaký může vést. Vzhledem ke zkaženému světu, v němž žijeme, je však obtížné žít život, který by splňoval očekávání našich rodičů.
Mladší přítel.
“ Láska, která se hledá, je dobrá, ale láska, která se nehledá, je lepší."
William Shakespeare
V předchozích generacích dávaly ženy přednost starším mužům před mladšími. Způsob, jakým se kultury formují, mění a vyvíjejí, může přijít z ničeho nic, z ničeho nic. V takových chvílích je slovní spojení „jen proto“ obzvlášť důležité. Stejně tak vznik nové generace žen, které jsou otevřenější k randění s mladými muži, může mít stejné základní faktory. Tento jev je podobný tomu, jak se objevují a mizí výkyvy počasí. Podobně mezi další příklady tohoto jevu patří otázka, které z pohlaví řídí auto, nebo kdo platí účet po jídle v restauraci. Často se předpokládá, že klíčem ke štěstí je vlastní zájem. Výzkumy však ukazují, že největší štěstí přináší láska, aniž bychom za ni něco očekávali. Pokud se to nepodaří, může to vést k následné lítosti a přesvědčení, že bylo možné zvolit lepší alternativy. Představa, že chování k milované ženě s nadměrnou něhou by mohlo být vnímáno jako projev slabosti, působí jako odstrašující příklad plného zapojení do takového chování. Proměna kulturních norem se odvíjí od otázky, zda jednotlivce hodnotit vysoko, nebo nízko. V důsledku toho může představa, že muž musí milovat muže jen proto, že je starší, tedy že musí být také starší, vést k náhlým a nečekaným změnám ve vztahové dynamice, které se týkají i mladších mužů. V minulosti bylo zvykem, že muži vozili ženy, o které měli zájem. Dnes je však tento zvyk méně obvyklý. Místo toho se stalo běžnějším, že řídí ženy. Pokud se člověk této situaci přizpůsobí, neměl by mít žádný problém. Druhá strana toho však využívá jako slabiny a využívá strategické komunikace a mezilidské dynamiky v náš neprospěch. Pokud se s tímto problémem potýkáme, je to proto, že se snažíme dát druhé straně to, co chce. Proto musíme zaměřit svou pozornost na jeden cíl a věnovat se jeho prosazování. Realita je pevná entita a nezmění se. V okamžiku, kdy to přijmeme, jsme ve skluzu. Zaměříme-li svou mentální energii na tento konkrétní koncept, druhá strana bude nucena najít prostředky, jak naše postavení podkopat. Ale bez ohledu na to, jaký přístup druhá strana zaujme, techniky ovládání energie, které používáme, jsou ve své aplikaci a účinnosti konzistentní. Může se zdát, že této síly mysli lze dosáhnout snadno, ale vyžaduje to mnoho cviku a úsilí. Čím mladší je žena, se kterou chodíte, tím realističtější a citlivější bude k vašemu věku. Je tedy nezbytné posilovat sílu mysli. Jinak totiž nebudete schopni odolávat náporu strategií vaší partnerky. Schopnost milovat ženu, aniž byste za to něco očekávali, nezávisí na faktorech, jako je věk, vzdělání, postavení v zaměstnání nebo finanční bohatství. Pouze ti, kteří mají vyšší moudrost, toho mohou dosáhnout a tím ochránit sebe i své milostné partnerky v každé situaci.
Plachý člověk.
“ Řeč těla a tón hlasu, nikoli slova, jsou nejmocnějšími nástroji hodnocení."
Christopher Boss
Často je pozorováno, že neverbální komunikace může předat působivější sdělení než komunikace verbální. Navíc při kombinaci řeči těla a tónu hlasu máme co do činění s velkou silou. Pokud je projev falešný, příjemce jej bude vnímat negativně. Naopak, pokud je výraz upřímný, bude vnímán pozitivně. Dalo by se předpokládat, že předpokladem takové dovednosti je schopnost číst lidi. Je však nutné dbát na opatrnost při rozvíjení této schopnosti, protože může mít nezamýšlené důsledky. Lidská psychika má totiž hlubokou schopnost zloby a soustředění se pouze na získání této schopnosti může vést k hluboké lítosti. Lidé jsou ze své podstaty sebestřední a ti, kteří o sobě takto neuvažují, jsou často ještě sebestřednější než ostatní. Takoví lidé mají tendenci vnímat svět způsobem, který je utvářen jejich vlastními zkušenostmi a přesvědčením. V důsledku toho často zastávají názor, že ostatní jejich způsob myšlení nepřijímají, protože ho nechtějí přijmout. V důsledku toho budou jednat a být takoví, jak je vede přesvědčení, že život je ze své podstaty nespravedlivý. Pro hlubší pochopení lidské povahy je nezbytné studovat základní principy přirozeného práva. Díky tomu můžeme získat znalosti potřebné k úspěšnému procházení složitými lidskými vztahy. Jakmile si toto stanovíme jako základní předpoklad, snadno pochopíme, že ať už studujeme psychologii nebo Bibli, vše bude v pořádku. Věřící křesťané jsou povzbuzováni, aby studovali život tak, že svou pozornost zaměří spíše na Bibli než na jiná literární díla. Tento přístup umožňuje nahlédnout do základních principů, které řídí lidské vztahy prostřednictvím Ježíšova učení. Bylo by poučné vidět Ježíše jako vzor a vůdce v lidských vztazích. Pro introverty může být čtení lidí obtížnou záležitostí. Pouhé pozorování nestačí k plnému pochopení myšlenek a pocitů druhých. Stydlivost je způsobena přítomností negativních očekávání, jak na člověka pohlížejí druzí. Navíc čím silnější je strach, tím obtížnější je zapojit se do kognitivních procesů, jako je myšlení a soustředění. V důsledku toho je nezbytné používat tyto dvě techniky, abyste získali co nejkomplexnější porozumění druhým. Ve stavu psychické a emocionální tísně je řeč těla a tón hlasu druhé osoby vnímána výrazněji, což ztěžuje sebeřízení. Dokud se člověk stydí, je v takové situaci obtížné plně vyjádřit své pravé já. Je chybou předpokládat, že zveřejňování vlastní stydlivosti nevyhnutelně povede k pozitivním výsledkům. Je nezbytné si uvědomit, že i když se může zdánlivě zdát, že stydlivého člověka povzbuzujeme a upřednostňujeme, vnitřní prožitek může být jiný. Takoví jedinci předpokládají, že pokud stydlivému člověku udělají vstřícné gesto nebo se k němu budou chovat způsobem, který odpovídá tomu, jak se chovají k ostatním, nakonec dospějí k závěru, že je přijme jen do té míry, do jaké je přijme. Proto se k plachým lidem často chovají nespravedlivě. Není to proto, že by lidé byli ze své podstaty zlomyslní, ale spíše proto, že se jako lidé nemohou vyhnout plnění svých vlastních norem. Pro překonání plachosti je produktivnější snažit se je pochopit, než chovat zášť vůči těm, kteří nám ublížili.
Zákon vztahů
“ Mentoring je mozek, který vám poradí, ucho, které naslouchá, a pošťouchnutí správným směrem."
John C. Crosby
Někteří lidé vyslovují hypotézu, že ženy nepřitahují muži, kteří nabízejí rady. Ve většině případů je to přijímáno s negativním a nevítaným postojem. Existují však případy, kdy ženy takové rady považují za přitažlivé. Mentoring je na rozdíl od životního koučinku druhem poradenství. Autor ve svých textech představuje různé přístupy k vedení lidí. Někteří upřednostňují tradičnější a autoritativnější styl, zatímco jiní zaujímají neformálnější a poradní postoj. Je to podobné jako rozdíl mezi demokratickou a republikánskou ideologií, které představují mnohem méně komunismu. To naznačuje, že komunismus je extrémní, zlovolný a nemorální systém. Korejka a Američan vstupují do korejského nebo amerického společenského prostředí. V takovém prostředí je pravděpodobné, že tlak, kterému jsou oba vystaveni ze strany ostatních, bude intenzivní a trvalý. Důvod tohoto jevu má kořeny v základním principu přirozeného práva, že život je ze své podstaty nespravedlivý. Je proto nevyhnutelné, že se situace bude vyvíjet určitým způsobem. V důsledku toho není mentoring pouze o získávání znalostí, ale také o pěstování určitého způsobu myšlení neboli mentorského stylu, který si osvojíme. Rozdíl mezi muži a ženami spočívá v tom, že muži mají tendenci snažit se řešit problémy sami, zatímco ženy mají tendenci hledat radu a spolupracovat při hledání řešení. Z pohledu muže, pokud je žena postavena před problém a má k němu co říci a očekává se, že její příspěvek bude akceptován, je pravděpodobné, že se bude vnímat jako lehkovážný přítel a ztratí zájem. V důsledku toho v mnoha případech skutečně neposlouchají její diskurs. Důležitá je ochota ženy vést rozhovor o dané záležitosti, protože ta rozhoduje o účinnosti dialogu. Pokud dáte přednost pohledu ženy a projevíte důsledné a aktivní naslouchání, bude se cítit vyslyšena a pochopena, což podpoří vzájemný respekt a ochotu zapojit se do vzájemné výměny názorů. Abychom toho dosáhli, musíme si osvojit schopnost rozpoznat podstatu jejího příběhu a zároveň jí nenápadně naznačit své záměry, aniž by si toho všimla. Těm, kteří tuto perspektivu neznají, může naše jednání připadat pošetilé. Není však třeba se tím příliš znepokojovat, protože si nakonec uvědomí své vlastní mylné představy. Pokud tak neučiní, může to být vnímáno jako další známka jejich nedostatečného vhledu.
Myšlení a pozorování míru
„Strategie vyžaduje myšlení, taktika vyžaduje pozorování.“
Max Uwe
Idiom „mlčení je zlaté“ je pro mnohé známým pojmem. Jeho praktická aplikace však není vždy jednoznačná. Dlouhodobá nuda nebo intenzivní stres mohou hodnotu ticha výrazně snížit a učinit prožitek ticha nežádoucím. Stejně tak se jednotlivci nevnímají z vnitřního hlediska, ale z vnějšího, objektivního pohledu. Zřídkakdy sledují své vlastní myšlenky; spíše mají tendenci věřit, že jejich myšlenky jsou odrazem vnější reality. Pokud navíc nezažívají klid, který ticho přináší, a nepředstavují si, že jsou zahlceni vnějšími vlivy, je méně pravděpodobné, že tento stav ocení. Nemůžeme se nutit být vděční, když nejsme vděční, ani se nemůžeme nutit cítit klid, když ho necítíme. Vděčnost a mír prožíváme, když nastanou okolnosti, které nám umožní tyto pocity vyjádřit. Můžeme se pokusit nechat své myšlenky řídit naše emocionální stavy, i když spíše přerušovaně než neustále. Navzdory letům vědeckého bádání zůstává otázka, odkud se berou naše myšlenky a nápady, nezodpovězena. Lze předpokládat, že schopnost myslet je přirozenou vlastností člověka, ať už jsou základní mechanismy, které tuto schopnost usnadňují, jakékoliv. Myšlenka, že „jsem myslitel“, je navíc základním principem křesťanské víry. Navzdory nedostatku empirických důkazů, které by původ myšlení dokládaly, přetrvává přesvědčení, že myšlení pochází buď od Satana, nebo od Boha. Náš skutečný způsob života lze charakterizovat jako pobyt ve stavu neustálého psychologického a duchovního boje. Vzhledem k tomu, že nemůžeme dokázat, jak se hlasy Satana a Boha promítají do našich myšlenek, je rozumné předpokládat, že jsme autory svých vlastních myšlenek. Srovnání světského a duchovního světa ukazuje, že ten první nabízí předstíraný mír, zatímco ten druhý nabízí ten skutečný. Koneckonců je to Duch svatý, který v nás přebývá a který nám dává pokoj. Je jasné, že tváří v tvář dualitě protichůdných sil, ďábla a Ježíše, je pro člověka snadné podlehnout pokušení. Přestože si to uvědomujeme, vnitřní konflikt mezi těmito protichůdnými hlasy může stále vést ke stavu emocionální tísně. Lidská mysl má omezenou schopnost zpracovávat a uchovávat složité myšlenkové vzorce. Je to proto, že mysl, stejně jako tělo, je poháněna vnitřní potřebou přežít. V důsledku toho je počet odlišných myšlenkových vzorců, které mysl dokáže pojmout, relativně malý. Ačkoli může existovat nekonečné množství cest k míru, naše kognitivní procesy mají tendenci tíhnout k několika vybraným myšlenkovým vzorcům, i když je nám předloženo obrovské množství alternativních myšlenkových vzorců. Jedním z jednoduchých, ale složitých přístupů je chovat se tváří v tvář neštěstí vesele a doufat, že se nakonec staneme radostnými. Jednoduchost tohoto přístupu popírá jeho účinnost. Bylo mnohokrát prokázáno, že navozuje pocit pohody, ale jeho účinnost není zaručena. Očekávání klidu a pohody po návratu domů po dlouhém pracovním dni se často setkává se dvěma protichůdnými emocemi. To, zda člověk pociťuje klid, nebo ne, závisí na jeho úhlu pohledu. V lidské přirozenosti je rozpoznat obě perspektivy, ale není běžné přijmout obě současně. Proto je z přirozeného hlediska obtížné vydržet psychickou válku. Z toho vyplývá, že je prospěšné trénovat mysl tak, aby se soustředila na jednu perspektivu, která je pro jedince příznivá. Upřednostňování negativních emocí je moudré se vyvarovat, protože to může vážně narušit schopnost dosáhnout stavu vyrovnanosti. Udržování pozitivního pohledu je vhodnější. Lidé se neunaví, když jsou vystaveni pozitivní energii. Naopak negativní emoce mohou vyvolat únavu. Regulace emočních stavů a začlenění pozitivního myšlení do volby chování může mít významný vliv na životní dráhu jedince. To je zvláště důležité, když uvažujeme o roli světských bojů v kontextu hříšné přirozenosti. V důsledku toho lze tvrdit, že to ze své podstaty vytváří zlovolné chování jedince. Zdá se, že svět, v němž žijeme, vyžaduje, abychom zaujali agresivní postoj, abychom přežili. Ve skutečnosti však mají největší šanci na úspěch ti, kteří si dokáží udržet pozitivní pohled a konstruktivní přístup. Proto je důležité zamyslet se nad tím, jak si člověk může vypěstovat klidnou mysl, a vypracovat strategie, jak toho dosáhnout. Musíme si také uvědomit, že neexistuje žádný spolehlivý způsob, jak tohoto stavu klidu dosáhnout, a že ho lze dosáhnout pouze procesem pozorování a experimentování.
Spravedlivý boj
Kdykoli se „postavíme za spravedlnost nebo upozorníme na základní hodnoty, musíme počítat s duchovním bojem. Světlo a temnota budou pouze bojovat. Světlo však vždy vítězí. Na světlo nemůžete vrhnout tolik temnoty, aby zmizela."
Thomas Kinkade
Potřeba hájit morální spravedlnost a upozorňovat na základní hodnoty představuje základní důvod, proč je křesťanská cesta osamělá. Tento jev lze pozorovat i v samotném křesťanském společenství, což je důvod, proč v křesťanství existuje tolik denominací a tolik jiných náboženství a kultů. Stejný problém nastává, když se někdo sejde s pastory na semináři nebo uspořádá setkání v restauraci. V sekulárním světě existují různé politické strany, například demokraté, republikáni a komunisté. V důsledku rozdílných, ale přesto vyhraněných názorů je tak mezinárodní společenství rozděleno. Povaha světa, ve kterém žijeme, znemožňuje dosáhnout úplné harmonie a jednoty; když se dva názory spojí, nevyhnutelně vznikají problémy. Každý úhel pohledu má svá přirozená omezení, a když se na situaci aplikuje jeden úhel pohledu, nevyhnutelně se objeví jiný. To je pravděpodobně jeden ze základních přírodních zákonů, který má na svět hluboký vliv. Dokonce i země založené na křesťanské víře se v moderním světě ztratily. Je zřejmé, že žijeme v nejrozvinutější generaci ve světových dějinách. Přesto je tento rozvoj hlavní příčinou toho, že počet jednotlivců, kteří hledají a pevně se drží víry v Boha, výrazně klesá. To je v příkrém rozporu s minulostí, kdy se svět potýkal s chudobou, otroctvím, rasismem, sexismem a brutálními válkami. To naznačuje, že ačkoli v kontextu křesťanství můžeme být hrdí na úspěchy lidstva při rozvoji světa, je nezbytné uznat, že naše úsilí možná nebylo dostatečné, zejména v naší době. Pokud jde o spravedlnost, je důležité zvážit rozdíl mezi pomstou a spravedlností. Skutečnou spravedlnost neuděluje člověk, ale Bůh. Když různorodé jevy dosáhnou svého zenitu, je stále obtížnější je rozlišit. Navzdory celosvětovému úpadku morálky a rozšíření psychologické války zůstává v lidském srdci záblesk dobra. Lidé se zlými úmysly se mohou na první pohled jevit jako kompatibilní s jinými jedinci s podobnými vlastnostmi. Historie však prokázala, že taková spojenectví jsou nakonec neudržitelná. Svědčí o tom pravdivost biblického tvrzení, že „cesta zlých lidí nakonec vede k nezdaru“. Vzhledem k tomu, že všichni vnímáme život a lidi v pojmech, je nevyhnutelné, že čím více znalostí získáme, tím více jsme náchylní k hříšnému chování; pokud jsou dvě zlovolné síly v souladu, mohou tyto pojmy způsobit vážné problémy v dlouhodobých lidských vztazích. Zdá se, že jedna strana světla druhou jen zklame. Z dobrotivého hlediska však naše představy o tom, jak vnímáme život a lidstvo, nezpůsobí, že budeme páchat takové zlo. Takto se světlá strana rovnice vzájemně povznáší a podporuje a nakonec vítězí. Hřích je obžalobou lidstva v tom smyslu, že je nevyhnutelné, aby nás lidé zklamali kvůli koncepčnímu způsobu, jakým denně vnímáme svět a jeden druhého. Vzhledem k současnému stavu světa je zřejmé, že menšina jednotlivců se může uchýlit k teroristické činnosti proti vlastní zemi. Je však důležité si uvědomit, že většina těchto jedinců v sobě skrývá skutečnou touhu po zlepšení své země. To dokazuje, že navzdory těmto obtížím síly dobra přetrvávají. Nezáleží na tom, zda člověk vyznává určité náboženství, je ateista, člen sekty nebo křesťan. Je to proto, že dichotomie světla a temnoty je univerzální koncept, který překračuje hranice jakéhokoli náboženství nebo filozofie. V jakémkoli profesním, akademickém nebo náboženském prostředí je zřejmé, že většina jedinců přistupuje ke svým rolím, studiu a místům uctívání s pocitem oddanosti a angažovanosti, zejména v období významného růstu a rozvoje. Navzdory konceptualizaci, která je hlavní příčinou mezilidské složitosti, si většina jedinců uvědomuje, že v očích druhých selhávají. Právě toto pozitivní myšlení podporuje další fungování světa. Navzdory převažujícímu antisociálnímu chování stále existuje mnoho jedinců, kteří tváří v tvář nepřízni osudu projevují loajalitu a odvahu. Stejně tak je mnoho křesťanů ospravedlněno ve svém duchovním boji. Křesťanská píseň „Just a Few Good Men“ (Jen pár dobrých mužů) nám říká, že několik vybraných jedinců může způsobit změnu v celosvětovém měřítku. Mnoho lidí pochybuje o tom, zda jednotlivci skutečně mohou přinést globální změnu. S Božím vedením je to však skutečně možné, pokud jsou věrní biblickému učení. Počet jednotlivců, kteří zůstávají věrní Božímu učení, je poměrně malý a těch, kteří zůstávají poslušnými následovníky, je ještě méně. Ze sekulárního pohledu lze střet národů vnímat jako fyzický jev. Pro křesťany však střety představují neschopnost uvést své jednání do souladu s Božím učením. Proto je nezbytné šířit učení evangelia ve společnosti, ale způsobem, který není v souladu se světskými hodnotami. Je zřejmé, že křesťané jsou na veřejnosti vystaveni odmítání, posměchu, a dokonce i výsměchu. To je důsledek sekulárního přístupu k šíření Božího učení, zatímco křesťanský způsob spočívá v jeho prezentaci v kontextu duchovního boje. Je nevyhnutelné, že každý člověk bude v určitém okamžiku odmítnut. Avšak to, že je člověk marginalizován a umlčován, ukazuje na vnitřní chybu způsobu, jakým křesťané vyjadřují své přesvědčení. Úpadek mnoha národů v průběhu dějin lze považovat za projev lidí, kteří následují Boha, ale chybí jim horlivost a přesvědčení Ducha svatého. Tento nedostatek horlivosti a přesvědčení má vlnový efekt, protože tito lidé odmítají Boží slovo, čímž se dále odcizují světskému světu a sledují své vlastní cíle. Zatímco světský svět nadále funguje podle zásad vštípených Satanem, duchovní cesta se vyjasní v neznámém okamžiku, kdy bude uznána existence vyšší moci. Není důležité množství znalostí o Bibli, člověku nebo životě, ale spíše ochota vzdát se sebeúcty a sebepoznání a řídit se Božími příkazy. Když sledujeme své vlastní plány, nedokážeme naslouchat vnuknutím Ducha svatého, který je v nás přítomen a rezonuje s naším nitrem. Ti, kteří se nepřizpůsobí našemu přístupu nebo projevu, ho mohou vnímat jako stejný jako zbytek společnosti. V důsledku toho, když odmítnou naše poselství, mohou si myslet, že jednají v souladu se svým vlastním přesvědčením a hodnotami. Nicméně pokud jsme dostatečně naivní, abychom projevovali vstřícnost a drželi se šíření Božího učení, může naše jednání zpočátku působit poněkud nekonvenčně. Když však poznají hloubku naší upřímnosti, jejich vnímání a přesvědčení o nás se nevyhnutelně změní. Opustíme-li tedy světský přístup psychologického boje, světlo v duchovní bitvě zvítězí. Nemůžeme uhasit světlo tím, že necháme zvítězit temnotu. Často jsme vnímáni jako sebestřední, pokrytečtí a manipulativní, což je v konečném důsledku neopodstatněné. Naše jednání se řídí božskými zásadami a my jsme povinni je dodržovat. V určitém okamžiku se toto vnímání stává zřejmým. Křesťané by neměli předpokládat, že toto přijetí znamená konec příběhu. Spíše to znamená pokračující boj proti Satanovi a Bůh jim bude poskytovat trvalou podporu.
Demokratické vedení
“ Inovace odlišuje vůdce od následovníků."
Steve Jobs
Pojem vůdcovství je ze své podstaty subjektivní, protože je založen na věci víry. V důsledku toho existuje mnoho různých názorů na to, co je vůdce a jaká je jeho role. Pojetí toho, co je to vůdce, se v průběhu času mění, stejně jako se v průběhu času vyvíjejí kulturní normy. Převládá názor, že vůdcovství zahrnuje uplatňování moci a vlivu nebo prokazování výjimečných analytických schopností. Toto vnímání odráží tendenci vnímat život jako soutěžní arénu, v níž uspějí jen ti nejschopnější a nejdominantnější jedinci. Je nezbytné, abychom se spoléhali na svou silnou mysl, místo abychom se stali chladnými a bezcitnými. Pokud tak neučiníme, nevyhnutelně to povede k nepříznivým výsledkům, bránícím pokroku a využívajícím slabých a zranitelných míst. Takové situace obvykle vznikají nečekaně a neočekávaně a jedinci mají tendenci je opomíjet, dokud nejsou konfrontováni s realitou, kterou mají před sebou. Převládá názor, že vedoucí pracovník je jedinec, který prokazuje vynikající výsledky ve své oblasti, ať už jde o technologie nebo znalosti. Vedoucí pracovník je definován jako jedinec, který stmeluje tým nebo skupinu za účelem podpory spolupráce a harmonického dosahování skupinových cílů. Ve chvíli, kdy se necháme ovlivnit negativními aspekty lidské povahy, dojde ke změně názoru. Proto je vedení tak náročným úkolem, zejména pokud jde o to, jít ostatním příkladem. Jeho smyslem je jít příkladem tím, že ukazuje hodnotu kolektivního jednání a podporuje smysl pro jednotu. To vyžaduje komplexní pochopení lidské motivace a upřímnou angažovanost v daných otázkách. V situacích nouze je upřímnost tou nejzřetelnější vlastností. Problémem, s nímž se vedoucí pracovníci při udržování dobrých vztahů potýkají, je tendence snažit se vnutit své vlastní metody a přístupy. To je příklad autoritářského, nikoli demokratického stylu vedení. V liberálních státech mohou lidé zastávat vedoucí funkce podle svých osobních preferencí, pokud to není v rozporu se zákonem. V zemích, kde je korupce endemická, existuje pouze jeden zákonem povolený způsob jednání. Tento přístup vychází z negativně vnímaného pohledu na svět. Absence anarchie znamená jasnou snahu kolegů spojit se se státem v kolektivním vyjádření vítězství. Pojem „demokratický“ je definován jako „vláda lidu“. To znamená, že členové týmu nebo skupiny mají právo zvolit si svého vůdce a že vůdce má právo udržet si své postavení tím, že bude přijatelným způsobem plnit povinnosti vůdce. Aby se naše společnost mohla poučit z chybného chování jednotlivců a růst na něm, je nezbytné, abychom si uvědomili své vlastní chyby. Můžeme pozorovat, že komunistické země se zdají být dominantní, protože jsou vedeny zlými úmysly a činy. Je však zřejmé, že jejich vůdci postrádají čistou a hlubokou náklonnost svých občanů. To svědčí o nedostatku nejpodstatnějších aspektů vášně a štěstí. V tomto světě jsou nejšťastnější a nejmoudřejší ti, kteří mají hluboké a důvěrné vztahy s druhými lidmi. Láska a péče o bližní je vytváří a povznáší nás způsobem, který si zasloužíme. To odlišuje vůdce od následovníků.
Zákon a autorita
'Každá společnost má svůj podíl zločinců, kteří si to zaslouží. Stejně tak platí, že každá společnost podléhá vymahatelnosti práva, jak o sobě tvrdí."
Robert Kennedy
Je rozšířeným omylem, že všichni lidé s diagnózou schizofrenie jsou ze své podstaty násilní, nebezpeční a schopní stát se sériovými vrahy. Kromě toho existuje tendence předpokládat, že všechny děti, které hrají násilné videohry, například střílečky z pohledu první osoby na počítači, se v dospělosti stanou zločinci. Je však překvapivé, že tomu tak není ve všech případech. Jedinci s diagnózou schizofrenie vykazují větší citlivost na situační události, a to jak psychickou, tak emocionální, než ti, kteří schizofrenií netrpí. Míra citlivosti se však u jednotlivých jedinců značně liší. Vzhledem k tomu, že duchovní boj má kořeny v démonickém zlu, dalo by se očekávat, že na sebevyjádření lidí bude mít spíše negativní než pozitivní vliv. To však nelze tvrdit, protože každý má podobné schopnosti nebo úroveň znalostí. Ve skutečnosti se naprostá většina lidí od sebe navzájem výrazně neliší. Je zřejmé, že psychologická válka je ze své podstaty nespravedlivá. Všichni jsme vzájemně propojeni a tvoříme složitou síť, která je náchylná k vnějším faktorům a šíření emocí a chování z jedince na jedince. V důsledku toho, když se objeví negativní emoce, je nevyhnutelné, že se budou hromadit, pokud se nepodniknou kroky k jejich řešení. Ve skutečnosti se člověk bez ohledu na to, jaké kroky podnikne, stává terčem a nevýhodou pro své protivníky. Vzhledem k základnímu uspořádání světa je nevyhnutelné, že bez ohledu na naše mezilidské dovednosti narazíme na více nepřátel než spojenců. Člověk s diagnózou schizofrenie, zejména v případě těžkého násilí, se může dopouštět kriminálního chování, které je vnímáno jako překročení hranice psychopatie. Je rozšířeným omylem, že krevní skupina ovlivňuje osobnostní rysy. Výzkumy však ukazují, že u mnoha lidí tomu tak není. V průběhu vyšetřování trestného činu musí detektivové vyslýchat svědky a podezřelé. To v podstatě zahrnuje vytváření předpokladů o tom, kdo mohl trestný čin spáchat. Takové osoby mohou dojít k poznání, že svět je v zásadě chaotické a nepředvídatelné místo, a mohou dojít k přesvědčení, že kdokoli je schopen spáchat trestný čin. Lidé, kteří se dopouštějí střelby a jiných závažných trestných činů, mají tendenci sdílet společnou perspektivu pohledu na svět negativní optikou. Konkrétní zákony, které se rozhodnou porušit, se však liší. Ke vzniku násilí může přispívat kolektivní verbální i neverbální komunikace společnosti. Negativní energie se totiž přenáší prostřednictvím jazyka a řeči těla a vychází zevnitř. Vzhledem k tomu nelze předvídat, kdy dojde k trestnému činu. Stejně jako u každého ambiciózního podniku je genezí trestného činu často zdánlivě bezvýznamný čin. Někdo by si mohl myslet, že za to, že se z jedince stane zločinec, je zodpovědný sám svět, nebo že se jím jedinec sám rozhodne stát. Je nezbytné si uvědomit, že fenomén zločinu je trvalý. Proto je nezbytné zachovat právní a donucovací systém, který se zabývá kriminalitou. Rozhodnutí spáchat trestný čin je často vnímáno naprostou většinou jednotlivců jako špatné, a to bez ohledu na okolnosti. Spory o to, co je správné a co špatné, jsou nakonec otázkou úhlu pohledu. Pokud je však situace vnímána jako závažnější, bývá brána vážněji. Výsledkem může být chaotický konfliktní stav, pokud neexistuje zákon nebo autorita, která by jej prosazovala.