Henkisen ja psykologisen sodankäynnin johdanto ja historia





Jumalan Karitsa


"Pelastuksemme toteuttamisen aika ei ole koskaan tulevaisuudessa. Haaste on nykyhetkessä, ja aika on aina nyt.

James Baldwin

Kristillisen opin mukaan on olemassa kolmiyhteinen Jumala, joka koostuu Isästä, Pojasta ja Pyhästä Hengestä. Taivaaseen pääsemiseksi ja siellä pysyväksi elämiseksi riittää, että hyväksyy Jumalan tarjoaman lahjan. Tämä lahja on Jeesuksen Kristuksen hyväksyminen henkilökohtaiseksi Vapahtajaksi. Tämän käsitteen yksinkertaisuudesta huolimatta monien ihmisten on vaikea hyväksyä ajatusta, että Jeesuksen hyväksyminen Vapahtajaksi on riittävä keino saavuttaa pelastus ja päästä paratiisiin kuoleman jälkeen. Jos oletetaan, että Jumalaa ei ole olemassa, johtopäätös on, että kuolema merkitsee olemassaolon loppua. Jos kuitenkin hyväksyttäisiin Jumalan olemassaolo, kuolemanjälkeinen elämä merkitsisi ikuista kadotusta ilman mahdollisuutta parannukseen tai pelastukseen. Siksi Jumalan olemassaoloon uskomisesta ei ole mitään haittaa. Jeesuksen verellä peseytyminen tarkoittaa, että saamme syntimme anteeksi, muuten kärsimme ikuisen kadotuksen. Jumalan rakkaus ihmiskuntaa kohtaan lähetti Poikansa ristille antaakseen meille mahdollisuuden hyväksyä hänen armonsa. Meidän on vain hyväksyttävä ja uskottava tämä totuus. Kun Jeesus oli maan päällä, hän otti paimenen roolin. Tämän seurauksena kristittyjä rohkaistaan näkemään itsensä lapsina ja lampaina Jeesuksen johdatuksessa. Tämä näkemys on sopusoinnussa sen ajatuksen kanssa, että lasten tulisi iästä riippumatta edelleen hyväksyä vanhempiensa ohjaus. Samoin Jumala pitää kristittyjä lapsinaan ja vaatii heitä säilyttämään lapsenomaisen viattomuutensa ja luottamuksensa. Maailman näkökulmasta viattomalta ihmiseltä puuttuu kokemusta ja ymmärrystä ihmisluonnosta, hän osoittaa liiallista hellyyttä ja häntä pidetään helposti manipuloitavana. Teologisesta näkökulmasta katsottuna naiivi ihminen on sitä vastoin sellainen, joka noudattaa horjumatta Jumalan opetuksia ja käskyjä olosuhteista riippumatta. Tämä ero korostaa maailman ja Jumalan välistä näkökulmaeroa. Elämän ja ihmiskunnan tarkasteleminen käsitteellistämisen linssin läpi tarkoittaa sen hahmottamista käytännön tietämyksemme puitteissa. Jotta voisimme seurata Jumalan sanaa ja olla sille uskollisia, meidän on oltava valmiita luopumaan näistä käsitteistä ja omaksumaan uusia näkökulmia. Jeesuksen paluun tarkka ajankohta maailmaamme on tuntematon. Siksi on välttämätöntä, että elämme Jumalan opetusten mukaisesti ikään kuin hänen paluunsa olisi välitön. Jos joku ei pelastu ennen Jeesuksen toista tulemusta, on mahdotonta pelastua siitä hetkestä eteenpäin. Lisäksi jos yksilö pelastuu, mutta hänen perheensä ei, Jumala pyyhkii hänen kyyneleensä pois ikuisesti. Kuitenkin tuo perhe, joka palaa helvetissä ja kärsii hirvittävintä koskaan tunnettua kidutusta, unohdetaan ikuisesti. Jos siis todella rakastat perhettäsi, sinun on tultava Jumalan eteen ja rukoiltava häntä koko olemuksellasi.






Henkisen ja psykologisen sodankäynnin siemenet



Sillä sinä kuuntelit vaimoasi ja söit siitä puusta, josta minä käskin sinua sanoen: ”Älä syö”. Sillä sinä kasvatat orjantappuroita ja ohdakkeita ja syöt pellon kasveja."



1. Moos. 3:17-18




Alussa Jumala loi Aatamin ja Eevan. Alussa Jumala loi Aatamin. Aadam luotiin maasta. Sitten Jumala loi Eevan Aatamin kylkiluusta. Sen jälkeen kaikki ihmiset luotiin samasta savesta, lukuun ottamatta Eevaa, joka myös luotiin Aatamin kylkiluusta. Sitten Jumala puhalsi savesta luotuihin Aadamiin ja Eevaan elämän heidän suunsa kautta. Saven kuva edustaa ihmiselle ominaista syntisyyttä. Tämän syntisyyden alkuperä voidaan jäljittää Aatamin ja Eevan tekemään syntiin. Sen seurauksena kirous langetettiin kaikkien niiden päälle, jotka syntyisivät sen jälkeen. Tämän perussynnin syntymisestä lähtien ihmiskuntaa on nöyryytetty alastomuudellaan. Miehet ovat joutuneet raatamaan ja hikoilemaan, ja naiset ovat kärsineet sietämätöntä kipua synnytyksen aikana. Mutta hikoilu, kärsimys ja työn tekeminen voi tuntua eräänlaiselta rangaistukselta. Tämä käsitys on kuitenkin virheellinen. Käsitys siitä, että maailmamme on luonnostaan vaikea, ei tarkoita sitä, ettei siinä olisi helppoutta. Pikemminkin se viittaa siihen, että kokemamme helppous rajoittuu harrastuksiin, jotka herättävät intohimoa tai joilla on itseisarvoa. Näiden kolmen elementin rinnakkaiselo on välttämätöntä, jotta kauneuden tuskallisen ja vaikean käsitteen täydellinen ymmärtäminen olisi mahdollista, erityisesti suhteessa fyysisiin kokemuksiin, kuten hikeen ja kärsimykseen. Näin ollen kauneutta ei voida pitää Jumalan vapauttamana kirouksena, vaan pikemminkin olennaisen luontomme paljastuksena, että Jumala on sallinut sen olennaisen luontomme mukaisesti. Sen lisäksi, että Aatami ja Eeva alun perin rikkoivat Jumalan käskyä syödä hyvän ja pahan tiedon puun hedelmää, Saatana eksytti heidät sen jälkeen. Saatana otti käärmeen muodon ja käytti viettelystrategiaa taivutellakseen Eevan syömään kielletyn hedelmän. Tämä johti lopulta Aatamin tottelemattomuuteen. Saatana ei ainoastaan vaikuttanut Eevan päätökseen hyväksyä houkutus, vaan käytti häntä myös keinona aloittaa psykologinen sodankäynti maallisessa kontekstissa. Saatana ei nimenomaisesti ilmoittanut Eevalle tätä seikkaa. Saatanan toimintatapa, kuten sekä historialliset että nykyiset esimerkit osoittavat, on esittää meille mahdollisuus tehdä syntiä. Hän kiusasi myös Aatamia opettamalla hänelle tämän tien aivan samalla tavalla. Tämän seurauksena tästä aiheesta on tullut näkyvä kiistakysymys meidän päivinämme. Yleinen harhaluulo on, että Saatana sai alkunsa helvetistä ja tunkeutui sitten maailmaamme. Historialliset merkinnät kuitenkin osoittavat, että Saatana oli alun perin Lucifer-niminen enkeli, joka kapinoi Jumalaa vastaan ja joka sittemmin karkotettiin taivaasta. Tämä tapahtuma muutti Luciferin nykyiseksi demoniseksi hahmoksi. Raamatun mukaan pelastuneiden sielut nousevat taivaaseen, kun he lähtevät tästä maailmasta. Taivaassa ei ole syntiä, koska Jumalan Poika ei voi tehdä syntiä. Taivaassa voimme kuitenkin havaita, että enkelit voivat tehdä syntiä. Edellisessä sukupolvessa Jumala ilmeni läsnäolollaan auringon muodossa ja saneli Raamattua kuultavan äänensä mukaan opetuslastensa kautta. Raamatun ensimmäinen ja perustavin iteraatio on King James Version. Jumalan näkökulmasta ihmiskunnan syntisyys oli niin läpitunkevaa ja äärimmäistä, että kenenkään näytti olevan mahdotonta päästä Jumalan valtakuntaan. Siksi antaakseen ihmiskunnalle mahdollisuuden pelastukseen Jumala lähetti Poikansa, Jeesuksen Kristuksen, maailmaan neitsyt Mariasta syntyneen lapsen muodossa. Maan päällä ollessaan Jeesus osoitti Jumalan opetukset ja yritti levittää niitä koko maailmaan. Sitä ei kuitenkaan tuolloin täysin tunnustettu, koska Jeesuksen sanoman ymmärtäminen oli rajallista. Tämän seurauksena se on nyt yleisesti tiedossa. Ennen Jeesuksen tuloa Jumala loi Aatamin ja Eevan. Jumala ei kuitenkaan voinut tarjota pelastusta koko ihmiskunnalle Pojan muodossa, sillä se olisi rikkonut kristinuskon keskeisiä periaatteita. Jumalan tarkoituksena oli säilyttää perusperiaatteet ja todellisuuden evankeliumi. Kristinusko perustuu uskonopille, joka on sekä kristillisen uskonjärjestelmän lähtökohta että huippu. Siksi Jumalan oli välttämätöntä tehdä näin. Näin ollen Jumalan opetuslapset ovat valittuja, jotka ovat jo pelastuneet Jeesuksen veren kautta. Siksi he pystyivät kuulemaan Jumalan äänen ja kirjoittamaan Raamatun tietäen, että se oli Jumalan ääni. Samoin kun Jeesus oli vuoren jyrkänteellä, Saatana ehdotti, että jos Jeesus olisi todella Jumala ja Jumalan Poika, hänen pitäisi hypätä alas ja antaa enkelien pelastaa hänet. Jeesus kuitenkin hylkäsi tämän ehdotuksen, koska hänellä oli velvollisuus pitää kiinni kristinuskon perusperiaatteista. Saatana tiesi, että Jeesus oli Jumala, Jumalan Poika ja osa kolminaisuutta. Mutta hänen tavoitteenaan oli muuttaa historian kulku ennen kristinuskon syntyä. Saatanan eleet ja puhe vaikuttavat identtisiltä Jeesuksen eleiden ja puheen kanssa. Siksi psykologisen sodankäynnin ja hengellisen sodankäynnin välistä hienovaraista eroa on vaikea havaita. Tämän eron ymmärtämiseksi on olennaista tutkia paitsi Jeesuksen Kristuksen ulkoisia ilmenemismuotoja myös sisäistä dynamiikkaa. Tämä tarkoittaa sitä, että Jeesuksen ulkoinen käytös ei ollut avoimen vihamielinen tai aggressiivinen, vaan hän keskittyi pikemminkin erottamaan Saatanan juonet. Tätä varten Saatana käytti hyväkseen paholaisen ja Jeesuksen ruumiinkielen ja äänenkäyttötapojen pinnallisia yhtäläisyyksiä ja käytti niitä ikuisen teeskentelyn ylläpitämiseen. Tästä syystä on mahdotonta olla todella Jeesuksen kaltainen, vaikka yrittäisi matkia hänen käytöstään jalkojen pesemisessä, kuten hän teki ollessaan maan päällä. Miten voimme siis tulla ajattelussamme Jeesuksen kaltaisiksi? Kristillinen lähestymistapa sodankäyntiin tuli maailmanlaajuisesti suosituksi, koska koronavirus-pandemiaa käytettiin keskeisenä esimerkkinä: vuonna 2000 monet ennustivat tietokoneiden vanhentumista ja maailmanloppua. Kuitenkin on kulunut kaksi vuosikymmentä, ja maailma on edelleen olemassa. Raamatun mukaan Jeesuksen toisen tulemisen tarkka aika maailmaamme on tuntematon. Siksi tämän tapahtuman tarkkaa päivämäärää ei voida määrittää. Vaikka Raamatussa ei nimenomaisesti sanota, että koronavirus aiheuttaa maailmanlopun, voidaan kohtuudella päätellä, että Jumala vapautti koronaviruksen koko maailmaan tarkoituksenaan antaa ihmiskunnalle toinen mahdollisuus. Tämä osoittaa, että eksyksissä eivät ole edellisessä sukupolvessa eläneet, vaan tämän päivän ihmiset, jotka ovat eksyneet, sekä kuvainnollisesti että kirjaimellisesti. On selvää, että edellisissä sukupolvissa maailmaa vaivasi kaikkialle ulottuva köyhyys, rasismi ja seksismi. Kristityt joutuivat raa'an vainon kohteeksi levittäessään Jumalan opetuksia. Nykyään maailma kuitenkin seisoo Jumalan edessä ja takertuu häneen vastoinkäymisten keskellä. Siitä huolimatta vallalla on tunne, että jumalallisen avun tarve on vähenemässä, mikä on osaltaan vaikuttanut hartaiden kristittyjen määrän vähenemiseen. Kun Jeesus oli maan päällä, hän otti paimenen roolin. Jumalan lapsina meidän pitäisi jäljitellä yksinkertaisen lampaan ominaisuuksia. Sana ”naiivi” ymmärretään maailmassa kolmella tavalla. Ne ovat: tiedon puute elämästä ja ihmisistä, hyväuskoisuus ja liiallinen ystävällisyys. Uskonnollisessa kontekstissa sana ”naiivi” viittaa kuitenkin tilaan, jossa alistutaan täysin Jumalan tahtoon ilman epäröintiä tai varauksia. Lisäksi tällaisten ihmisten käsitys eroaa maailman ja Jumalan välillä. Maailma saattaa suhtautua heihin halveksivasti ja loukkaavasti, mutta Jumala näkee heidät ylistyksen ja ihailun arvoisina. Tämä johtuu siitä, että he noudattavat kristillisiä opetuksia ja heitä pidetään Jumalan lapsina. Kristillisten opetusten mukaan eläminen on Jumalan silmissä kiitettävää elämää. Hengellisen ja psykologisen sodankäynnin välinen ero on ohut. Se symboloi vaaraa, että omaksutaan tahattomasti maallisia ajattelu- ja toimintatapoja, mikä johtaa hengelliseen vankeustilaan ja lisääntyneeseen alttiuteen kiusauksille. Kristillinen polku edellyttää, että ihminen käy hengellistä sotaa Saatanaa vastaan ja samalla yhtyy Jumalaan ja enkeleihin. Tämä on olennainen osa Jumalan lapsena olemista, ja sen pitäisi näkyä jokapäiväisessä elämässä. Bruce Lee oli sitä mieltä, että oppiminen ei riitä, vaan oppimista on sovellettava. Ei riitä, että tietää hengellisen sodankäynnin olemassaolosta, vaan tätä tietoa on sovellettava omaan elämään, jotta se olisi tehokasta. Ilman tätä soveltamista kaikki ponnistelut ovat lopulta turhia. Jeesus yritti osoittaa meille, että kun vahingoitamme muita, emme oikeastaan vahingoita heitä, vaan pikemminkin aiheutamme tuskaa Saatanalle. Lisäksi, koska emme voi havaita Saatanaa fyysisillä aisteillamme, edes ne, jotka ovat pastoraalisissa tehtävissä, eivät ryhdy tällaisiin tekoihin. Lisäksi tuen ja vahvistuksen puute tekee todennäköiseksi sen, että lopetamme pian tällaisten tekojen tekemisen. Kun hyökkäämme ihmisten kimppuun, meidän on näin ollen hyväksyttävä, että heidän reaktionsa, asenteensa, käyttäytymisensä ja tilansa ovat Saatanan vaikutuksen ilmentymiä, kuten Jeesus korosti ihmiskunnalle. Jos käymme hengellistä sodankäyntiä Saatanaa vastaan pukeutuneina Jumalan täydelliseen haarniskaan, osoitamme olevamme immuuneja Saatanan kiusauksille ja petollisille juonille. Lopputuloksena on Pyhän Hengen asuminen ja sielun ravitseminen Jumalan sanalla. Valitsemamme väline tähän pyrkimykseen on Raamattu, jossa meille annetaan ohjeita hyveelliseen elämään. Tottelemalla Jumalan käskyjä saamme voimaa voittaa kiusaukset ja saavuttaa hengellistä kasvua.



Kaavan taito

'Ei riitä, että vain opimme, vaan meidän on myös opittava elämään.'

Bruce Lee


Ihmisinä me kaikki välitämme ulkonäöstämme. Meidät on kuitenkin varhaisesta iästä lähtien kasvatettu olemaan tekemättä päätöksiä pelkästään fyysisten ominaisuuksiemme perusteella. Jos kuitenkin olemme todella tyytymättömiä ulkonäköömme, emme voi ryhtyä toimiin sen muuttamiseksi. Siksi yksilöiden on kehitettävä omia ominaisuuksiaan ja oltava sinnikkäitä. Auktoriteetti- ja vaikutusvaltaisissa asemissa olevilla ihmisillä on taipumus noudattaa tiukkoja pukeutumissääntöjä. Tämä ulkoinen esiintymisasu välittää standardeja ja odotuksia, joita koko yhteiskunnan on noudatettava. Toisinaan voi olla hyödyllistä itsearvioida itseään ja tarkkailla, miten muut suhtautuvat meihin. Näin tehdessä voi saada uusia oivalluksia. On yleinen harhaluulo, että kirjailijat työskentelevät vain kotona tai kahviloissa. Itse asiassa he usein lähtevät ulos hakemaan inspiraatiota ja uusia näkökulmia ja palaavat työtiloihinsa uuden luovuuden tunteen vallassa. Lisäksi akateemisesti sitoutuneiden opiskelijoiden on luotava oppimista edistävä ympäristö. Psykologisen sodankäynnin yhteydessä on väistämätöntä, että omat strategiat huomataan ja tunnetaan. Tällä alalla kukaan ei jää huomaamatta tai tunnustamatta. Varjoissa toimimisen ja muodottomuuden käsite ei ole vain ulkoisen minäkäsityksemme heijastuma, vaan pikemminkin yhteenveto taustalla olevista psykologisista prosesseista ja ajatuksista, jotka muokkaavat toimintaamme ja käsityksiämme. Nämä prosessit ja ajatukset toimivat psykologisen sodankäynnin peruselementteinä. Ennen tämän kaavan löytämistä niitä käyttivät henkilöt, jotka olivat hyvin taitavia niiden soveltamisessa. Heidän sanottiin olevan poikkeuksellisen taitavia, kuten aaveet. Bruce Lee havaitsi, että vesi voi virrata tai törmätä. Tätä havaintoa voidaan soveltaa psykologiseen sodankäyntiin, jossa kaavalla itsellään on ratkaiseva merkitys lopputuloksen kannalta. Bruce Lee oli legenda kamppailulajien alalla, ja hän yhdisti erilaisia muotoja siitä, mitä nykyään kutsutaan yleisesti ”sekakamppailulajeiksi”. Tämä käsite voidaan ulottaa sodankäyntiin. Kahviloissa, seminaareissa, kirkoissa ja muissa paikoissa, joihin ihmiset kokoontuvat, on selvää, että heidän huomionsa on suunnattu muualle. Tämän seurauksena he ovat tietämättömiä hallitsevista henkisistä kykyistämme. Fyysisen hyökkäyksen voimakkuudesta huolimatta pysymme järkkymättöminä. Menetelmä, jota käytämme kouluttautuaksemme, saattaa tuntua asiaan vihkiytymättömistä epätavanomaiselta. Se on kuitenkin menetelmä, joka on osoittautunut tehokkaaksi henkisen täydellisyyden saavuttamisessa. Lähestymistapamme ei ole osoitus henkisestä epävakaudesta, vaan pikemminkin erittäin hienostuneesta ja hyvin rakennetusta henkisestä kapasiteetista. Yleisö saattaa pitää tätä ominaisuutta arvoituksellisena. Tietyn paikan ja sitä ympäröivien ihmisten koostumus on merkityksetön. Olivatpa olosuhteet mitkä tahansa, tulos on sama: hallitseva läsnäolo. Jopa ilman suoraa vastakkainasettelua koko maailman kanssa voimme saada luottamusta kykyymme voittaa mikä tahansa vastustaja. Virallinen taistelumieli koostuu kolmesta eri tilasta: valmius hyökätä, valmius tulla hyökkäyksen kohteeksi ja valmius tuhoutua ja sitten toipua. Jossain määrin nämä valmiudet ovat sattuman tulosta. On mahdotonta olla 100-prosenttisen täydellinen missään tilanteessa, eikä ole oikein sanoa, että hallitsemme näitä kykyjä täysin. Voimme kuitenkin olettaa, että nämä kyvyt ilmenevät tavoilla, jotka ovat jossain määrin tietoisemme hallinnan ulkopuolella. Optimaalisen menestyksen saavuttamiseksi romanttisissa suhteissa on olennaista sisällyttää kaavan periaatteet omaan elämäntapaansa. Tätä varten on nähtävä oma elämä romantiikan näyttämönä ja sisällytettävä kaava osaksi päivittäistä rutiinia. Näin toimimalla voit lisätä suhteidesi tehokkuutta. Kysymys on siitä, miten voimme integroida kaikki kolme näkökohtaa kognitiiviseen kykyymme keskittyä vain yhteen asiaan kerrallaan. Vastaus piilee toiston käsitteessä. On kuitenkin tärkeää huomata, että tämä prosessi ei ole ulkoisesti annettu, vaan se vaatii itsemotivaatiota ja itsekuria. Soveltamalla tätä kaavaa omaan käyttäytymiseen voi kehittää kykyä suojella itseään, olipa kyseessä sitten yksin tai yhdessä muiden kanssa. On mahdotonta määrittää varmuudella, milloin nämä kolme skenaariota toteutuvat tai missä järjestyksessä ne kehittyvät. Päinvastoin, niitä on käsiteltävä tapauskohtaisesti. Tämä viittaa siihen, että tämä lähestymistapa on juurtunut meihin syvälle. Lauseen toistamisstrategioita käytetään myös silloin, kun vastustajaa ei ole, mutta ne koetaan dynaamisemmiksi silloin, kun vastustaja on todellinen vastustaja. Strategian tehokkuus riippuu siitä, missä määrin siihen uskotaan, eli mielikuvituksesta johdetun vakaumuksen voimakkuudesta. Voimme siis olettaa, että mielikuvituksen muuttuminen uskomukseksi on prosessi, jossa jälkimmäinen saa edellisen ominaisuudet ja muuttuu omaksi todellisuudekseen. Monissa tapauksissa se, mitä ei koettu todellisuudeksi, koetaan myöhemmin todellisuudeksi, se, mikä koettiin todellisuudeksi, säilytetään todellisuutena tai se, mikä koettiin todellisuudeksi, koetaan todellisuudeksi voimakkaammin. Ei ole mitään syytä lannistua siitä, että se, mikä ei ole todellista, ei ole todellista ja se, mitä kuvittelemme, on lähellä sitä. Koska tämä pätee yhtä lailla kaikkiin. Oletus siitä, että henkilön fyysinen viehättävyys tai kielitaito on ensisijainen tekijä, joka määrittää suhteen muodostamisen onnistumisen tai epäonnistumisen, on virheellinen. Vaikka henkilö olisi äärimmäisen viehättävä ja monikielinen, kielitaustaeroista johtuva keskinäisen ymmärryksen puute voi estää merkityksellisten suhteiden syntymisen. Siksi on tuottavampaa tunnustaa, että ihmisen kyky hallita kaikkia maailman kieliä on rajallinen, ja keskittyä edistämään mielekästä vuorovaikutusta oman kielitaitonsa rajoissa. Lisäksi miehen kyky olla fyysisesti viehättävä on merkittävämpi kuin hänen kykynsä saada nainen tuntemaan itsensä tietyllä tavalla. Tämä on avain naisten tuen saamiseen. Kun tätä käsitettä sovelletaan työmarkkinoihin, on väistämätöntä, että ihminen kohtaa jossain vaiheessa uraansa hylkäämistä riippumatta siitä, miten hyvin hän osaa tai on koulutettu tietyllä alalla. Lisäksi on mahdotonta täyttää kaikkia työpaikkoja samanaikaisesti. Näin ollen on selvää, että tässä maailmassa yksilön on mahdotonta saada kaikkia haluttuja tuloksia. Ihmisiltä, jotka katsovat paljon televisiota, puuttuu yleensä mielikuvitus. Sitä vastoin kirjallisuuteen perehtyneillä on taipumus osoittaa parempia kognitiivisia kykyjä kuin niillä, jotka luottavat televisioon. Liialliseen mielikuvitukseen antautuviin tämä ero saattaa kuitenkin vaikuttaa vähemmän. Tämä johtuu siitä, että olemme vain passiivisia tarkkailijoita, sillä elokuvantekijät ja kirjailijat päästävät mielikuvituksemme valloilleen puolestamme. Luovan mielen kehittämiseksi meidän on harjoitettava runsaasti mielikuvituksellista toimintaa, joka on paras tapa harjoittaa aivojamme. Tämän seurauksena merkittävä osa ADHD-diagnoosin saaneista ihmisistä osoittautuu usein hämmästyttävän luoviksi. Koska he ovat kokeneet lukuisia vastakkainasetteluja, he pystyvät arvioimaan tarkasti voiton tai tappion todennäköisyyden. Heidän strategisen lähestymistapansa syvyys ja vakaus vaikuttavat heidän kykyynsä kestää vastoinkäymisiä, mikä viime kädessä ratkaisee lopputuloksen. Vastustajat voivat tunnistaa nämä tekijät. Joissakin tapauksissa suotuisa lopputulos voi vaikuttaa epätodennäköiseltä. Olosuhteet voivat kuitenkin muuttua odottamattomalla tavalla, ja käsitys menestyksestä voi poiketa todellisuudesta. Sosiaaliset ihmiset joutuvat harvemmin psykologisen sodankäynnin kohteeksi ja voivat ylläpitää hyviä ihmissuhteita ilman koston pelkoa. Meillä on taipumus elää elämäämme samalla ajattelutavalla kuin suurin osa ihmisistä ja katsoa ihmisiä samojen käsitteiden silmin, mikä johtaa negatiiviseen näkemykseen ihmisluonnosta, mutta se on väärä ajattelutapa. Ainoa tapa testata sitä ei ole lukea kirjoja tai kuunnella muiden neuvoja, vaan mennä kentälle ja kokea se itse ja soveltaa sitä itseensä. Jos olet vain paikassa, jossa on paljon ihmisiä ympärilläsi, ja sinulla on positiivisia tunteita ihmisiä kohtaan, mitä vilpittömämmin suhtaudut siihen, sitä epätodennäköisemmin ihmiset koskaan polkevat sinua, jos he huomaavat sen. Poliisietsivät menevät rikospaikoille tutkimaan, koska he soveltavat sitä itseensä, ja joskus jopa syyttäjät ja lakimiehet menevät rikospaikoille, koska he näkevät ihmisiä siinä määrin kuin monet ihmiset, koska se, miten monet ihmiset ovat, on antanut heille tämän oivalluksen.



Merijalkaväen mentaliteetti.

'Me tunnemme pelkoa, mutta teemme sen silti. Se on merijalkaväen mentaliteetti. Me pelkäämme, mutta teemme sen kuitenkin."

Bree Runway.





On yleinen harhaluulo, että sotilaskoulutus ja psykologinen sodankäynti eivät liity mitenkään toisiinsa. Itse asiassa näiden kahden välillä on selvä yhteys. Sotilaskoulutukseen kuuluu pään ajeleminen, ja on selvää, että koulutustoiminnan tarkoituksena on juurruttaa psykologisessa sodankäynnissä menestymiseen tarvittava ajattelutapa. Jos psykologiaa voidaan kuitenkin käyttää tehokkaasti, se voi olla tehokas väline edun saamiseksi. Merijalkaväki tarjoaa tehokkainta koulutusta psyykkiseen keskittymiseen ja sietokykyyn, eikä tätä alokasvalmennusta pitäisi nähdä haittana vaan mahdollisuutena parantaa psyykkistä osaamista ja saada merkittävä etu. Alustavasti on tärkeää tunnustaa, että kun olemme emotionaalisesti ja psykologisesti ahdistuneita vastustajiemme jatkuvista hyökkäyksistä, annamme heille tahattomasti ammuksia, joita he etsivät. Kun otetaan huomioon, kuinka usein tällaisia tilanteita esiintyy, ei ole yllättävää, että vastustajamme pystyvät välttämään sitoutumisen vähäisin ponnistuksin. Tärkein strategiamme on pysyä rauhallisena silloinkin, kun meitä vastaan suunnataan kiihkoilua. Vastapuolen tähtäämä nuoli ei saa olla väärä uskomus. Jotta se olisi tehokas, sen on siis oltava totta. Jotkut ihmiset käyttävät hyväkseen lähtökohtia, jotka näyttävät olevan totta mutta ovat lopulta epätosia, saadakseen vastustajansa näyttämään liittolaisilta. Tällaisessa tilanteessa vastapuolen tavoitteena on saada aikaan negatiivinen tunnereaktio rohkaisemalla kohdehenkilöä kiistämään asian totuuden ja syyttämällä kohdehenkilöä tietojen keksimisestä. Tämän strategian tarkoituksena on saattaa kohde epäedulliseen asemaan. Vastustaja on tietoinen tästä taktiikasta ja käyttää sitä saadakseen etua. Kun näin tapahtuu, yritys aloittaa vuoropuhelu kyseisen henkilön kanssa saatetaan kokea yrityksenä kiistää vastapuolen väitteiden uskottavuus. Tämän seurauksena hän saattaa menettää luottamuksensa ja halunsa osallistua konfliktiin. Jos toisen osapuolen väite on todellakin totta ja toimintamme johtaa itseään vahingoittavaan tilanteeseen, tavoitteena on sysätä meidät sosiaalisesti hyväksyttävien rajojen yli ja siten estää meitä muodostamasta suhteita muihin. Tällaisissa tapauksissa meidän on pidettävä mielessä, että sydän ei saa olla kylmäverinen, mutta mielen on oltava voimakas. Jos ihmisellä on paha sydän, kaikki siitä johtuvat teot johtavat lopulta luonteen heikkenemiseen. Sitä vastoin, jos mieli on hallitseva ja vapaa pahasta aikomuksesta, voidaan ryhtyä moraalisesti oikeamielisiin toimiin. Tämä on samanlainen ero kuin sen henkilön välillä, jota kunnioitetaan, ja sen välillä, jota kartetaan pahoista aikeistaan huolimatta. Kun joutuu tilanteeseen, jossa on ihmisten ympäröimänä, mutta ei ole tarvittavaa koulutusta, jotta voisi tehokkaasti navigoida tällaisessa tilanteessa, on vaikea väittää, että pelko on vain illuusio. Tällaisiin tilanteisiin valmistautuminen edellyttää emotionaalisen ja psykologisen tyyneyden säilyttämistä, kuten veden tyyneys, ulkoisten ärsykkeiden puuttuessa. Navigointi väkijoukon läpi on luultavasti helpoin osa tätä prosessia. Tehokkainta harjoittelua tähän olisi optimaalisen keskittymisen tunnistaminen ja itsensä ahkera työstäminen, kunnes tarvittavat taidot on hankittu. Kun haluttu tunnetila on saavutettu ja halutut uskomukset omaksuttu, voidaan sanoa, että mikään ulkopuolinen voima ei voi voittaa yksilöä. Tilanteet, joissa useita ihmisiä on lähellä toisiaan, ovat luonnostaan vaikeita tehokkaan kuulohavainnon kannalta. Pelkkä samanaikaisen puheen määrä vaikeuttaa kunkin lausuman erityisen sisällön erottamista. Tämä vaikeus voidaan kuitenkin voittaa keskittymällä yleiseen asiayhteyteen ja ymmärtämällä keskustelun pääkohdat. On tavallista, että ihmiset harrastavat yksinäistä toimintaa, kuten vuorille kiipeilyä tai maiseman tarkkailua. Tällaiset harjoitteluksi mielletyt toiminnot eivät kuitenkaan todennäköisesti tuota tehokkaita tuloksia. Petoksen ja yllätyksen käyttö ihmissuhdeviestinnässä on tehokasta vain silloin, kun sitä käytetään itsevarmasti ja koomisesti. Asiayhteydestä ja käyttötavasta riippuen sen herättämä mielikuva voi vetää puoleensa tai karkottaa toista yksilöä. Kyky voittaa ilman suoraa konfliktia riippuu omasta kehonkielestä ja viestinnässä käytetystä kielestä. Vastaus tähän kysymykseen löytyy psykologisen sodankäynnin ammattilaisen määritelmästä. Ammattilaiset ovat taitavia luomaan tilanteita, joissa ihmiset, niin miehet kuin naisetkin, pakotetaan pitämään tietty etäisyys meihin. Jos kehonkielemme ja sanamme vaikuttavat liian pehmeiltä ja holhoavilta, tällaiset tilanteet todennäköisesti jatkuvat. Olemme kaikki tietoisia meitä ympäröivistä olosuhteista. Jos joku kuitenkin yrittää hellittämättä heikentää meitä, kun olemme vain itsestämme huolissamme, se on viime kädessä vain omaa käyttäytymistämme, joka tekee kyseisestä henkilöstä pilkan kohteen. Tämä palvelee myös kyseisen henkilön turvallisuuden suojelua sekä auttaa häntä täyttämään tehtävänsä. Vaikka on tietenkin tärkeää olla taitava tietyssä taidossa, yhtä tärkeää on kyky kestää ja voittaa. Ihmisinä olemme kaikki haavoittuvia ja alttiita psyykkiselle uupumukselle. Lisäksi kun olemme uupuneita, meitä käytetään todennäköisemmin hyväksi. Jos emme selviä heikkouksistamme, vastustajamme saavat nopeasti yliotteen. Harjoittelussa on tärkeää tunnustaa, että tyyneyden tilaa ei voi saavuttaa. Sen sijaan on tärkeää kehittää kärsivällisyyttä, voittaa heikkoudet ja kehittää kykyä selviytyä vaikeissa tilanteissa. Vastustajat eivät ilmoita aikomuksestaan hyökätä, vaan ne hyökkäävät odottamattomina aikoina ja odottomissa paikoissa. Mahdollinen strategia selviytyä näistä tilanteista on ensin kokea haastava ja kaoottinen tapahtuma, sitten palata kaaokseen ja kestää sitä mahdollisimman pitkään. Vaikka tämä lähestymistapa saattaa aluksi vaikuttaa epätavanomaiselta tai jopa omalaatuiselta, on tärkeää tunnustaa, että luovia ideoita tulee usein mitä epätavallisimmista lähteistä ja menetelmistä. Tämä on yksinkertaisesti luovuuden luonne ja tapa, jolla se ilmenee elämässämme. Joissakin tapauksissa ympäristö voi olla suhteellisen rauhallinen ja yksilöillä voi olla taipumus puhua kovaan ääneen kiinnittämättä huomiota ympäristöönsä. Tällaisessa tilanteessa tarkkailija saattaa kysyä: ”Onko tämä sitä, mitä tarvitaan voittaakseen?” tai muita vastaavia välihuutoja. Tällaiset huomautukset, usein pilkalliseen tai säälittävään sävyyn, saatetaan kokea niin, että kyseinen strategia on yksinkertaisesti laskelmoitu siirto. Henkilöllä, joka käyttää manipulatiivisia taktiikoita saadakseen etua muihin nähden, voi olla kaksi erilaista tunnereaktiota tilanteeseen, mutta hänellä on taipumus hahmottaa se yhden linssin läpi, joka on usein raskas. Henkilö, joka on tietoinen tämän henkilön taustalla olevista tunteista, on jo sillä hetkellä voitolla. Kyseisen yksilön toinen sisäinen tunne on halu tulla koetuksi moraalisesti ylivoimaisena osapuolena ja halu vahvistaa tätä käsitystä päättäväisellä toiminnalla. Tämä tarkoittaa sitä, että yksilö yrittää peittää sen tosiasian, että hänen toimintansa on vain strateginen yritys voittaa. Naisten keskuudessa vallitseva käsitys on, että fyysinen viehättävyys on ensisijainen tekijä, joka määrittää miesten käsityksen ja siten naisen arvon. Tämä viittaa siihen, että vaikka naisilla ei olisikaan perinteisesti viehättäviä kasvonpiirteitä, he ovat yleensä viehättävämpiä kuin suurin osa miehistä. Tämän seurauksena erityisen viehättävät miehet saattavat aiheuttaa muissa miehissä kateuden tai riittämättömyyden tunteita, koska he ovat tietoisia siitä, että naisten viehättävyyden saavuttaminen vaatii huomattavia ponnisteluja. Ilman tarvittavaa tietoa, viisautta tai psykologisen sodankäynnin taitoja komeat miehet voivat menestyä naisten maailmassa. Kun he kuitenkin viettävät aikaa muiden kanssa ja elävät muiden kanssa, tulee väistämättä ilmi todellisuus, että he ovat eläneet elämänsä vain pinnallisen käsityksensä ulkonäöstään. Siksi on suositeltavaa, että kaikki ihmiset tekevät tarvittavat valmistelut ja ryhtyvät tarvittavaan kehitykseen jo varhaisessa vaiheessa. Tähän asti on pidetty mahdottomana soveltaa merijalkaväen käyttämiä tiukkoja koulutusmenetelmiä psykologiseen sodankäyntiin. Lisäksi yksilöt välttelevät heitä usein, koska heidän ajatellaan olevan vailla kognitiivisia kykyjä, ja heitä halveksitaan, koska he ovat äärimmäisen riippuvaisia fyysisestä voimasta. Merijalkaväen koulutuksessa hankitut valtavat henkiset voimat eivät ole ainoa keino soveltaa niitä psykologiseen sodankäyntiin. Merijalkaväessä kyky nostaa raskaita painoja ei ole ensisijaista, vaan oikean ajattelutavan ja henkisen lujuuden kehittäminen on ensiarvoisen tärkeää. Tämä saavutetaan kestämällä ja voittamalla vaikeita harjoitusohjelmia, jotka on suunniteltu testaamaan ihmiskehon ja -mielen rajoja. Samoin merijalkaväen koulutus on verrattavissa armeijan, ilmavoimien ja laivaston sotilaiden koulutukseen, ja siihen kuuluu alokkaiden hajottaminen ja uudelleenrakentaminen. Erityisesti merijalkaväen alokkaiden koulutus on pitkälle kehitettyä koulutusta. Sinänsä siinä ei ole merkittävää painonnostoa fyysisen kunnon kohottamiseksi. Sen sijaan jokainen harjoitus on suunniteltu psykologisesti rasittavaksi ja haastavaksi. Tästä syystä lihaksikkaat henkilöt ovat usein jo pelkän osallistumisen jälkeen häkeltyneitä merijalkaväen alokasvalmennuksen vaativuudesta. On virhe olettaa, että meillä on synnynnäinen taipumus osallistua taisteluun. Pikemminkin konfliktien yleisyys maailmassamme on juurruttanut meihin ainutlaatuisen taipumuksen vastakkainasetteluun. Jos väittää, että maailma on luotu tällä tavoin, viittaa psykologiseen sodankäyntiin. Taistelun yhteydessä taistelun taustalla olevat perustelut ovat ensiarvoisen tärkeitä, sillä ne ratkaisevat, kuka voittaa ja kuka häviää. Minkä tahansa strategisen lähestymistavan tavoitteena on estää vastustajaa keskittymästä haluttuun tavoitteeseen ja suunnata hänen huomionsa johonkin muuhun. Tämä voidaan toteuttaa monin eri tavoin, kuten kohdennetuilla hyökkäyksillä tai koordinoitujen hyökkäysten sarjalla. Tämän konfliktin voittamiseksi on olennaisen tärkeää omata tarvittavat kognitiiviset taidot, psykologiset valmiudet, älyllinen lujuus ja oppineisuus. Tieto on valtaa, ja viisaus on valo, joka ohjaa meitä. On mahdotonta valmistautua riittävästi sotilasleirille sosiaalisessa tai perheympäristössä. Samoin suurimmalla osalla ihmisistä on erityisiä käsityksiä siitä, miten psykologista sodankäyntiä varten voi harjoitella paikallisessa kahvilassa. Leipomot ja kahvilat ovat paikkoja, joissa yksilöt tulevat ja menevät jatkuvasti. Sitä vastoin me säilytämme kiinteän asennon ja paikan noin yhdeksän tuntia päivässä, mikä antaa meille mahdollisuuden harjoittaa mieltämme toistuvien toimintojen avulla. Näin voimme kehittää tällä alalla tarvittavaa henkistä voimaa ja sitkeyttä. Kahvilassa oleskelun seurauksena joudumme kohtaamaan konfliktitilanteita, vaikka emme aluksi haluaisikaan. Jos luet kirjoja, tutkit aiheita ja kirjoitat kirjallisuutta oikealla ajattelutavalla harjoittelun aikana, huomaat, että kaikki kirjoitukset ja tilannekohtaiset voitot loksahtavat kohdalleen. Ne, joille tämä lähestymistapa ei ole tuttu, saattavat suhtautua siihen halveksivasti ja epäilevästi ja kyseenalaistaa sen perusteet, miksi sijoittaa niin paljon aikaa kahvilaan. Mutta ne, jotka omaksuvat tämän strategian ja onnistuvat siinä, huomaavat olevansa huomattavassa etulyöntiasemassa niihin nähden, jotka eivät sitä noudata. Samalla tavoin kuin merijalkaväen sotilaat harjoittelevat mielensä kestämään fyysisen taistelun kovia vaatimuksia, kahvilat voivat toimia ympäristöinä, jotka haastavat ja valmistavat mielen vastaaviin vaatimuksiin. Useat psykologian alan asiantuntijat ovat havainneet, että kahviloissa käydään usein epävirallisia keskusteluja psykologisista aiheista. On kuitenkin tärkeää huomata, että vaikka jollakulla voi olla asiantuntemusta psykologiasta, se ei välttämättä tarkoita, että hänellä on tarvittava huippuosaaminen, jotta hän voisi kunnostautua alalla. Usein juuri he aiheuttavat ihmisille eniten tuskaa. Kaikki psykologinen sodankäynti tapahtuu kahvilassa. Siksi on tärkeää pysyä tässä ympäristössä, mikä on yksinkertainen mutta tehokas harjoittelumenetelmä. Psykologisen voiton kestäminen ja ylläpitäminen on kuitenkin vaikeampi tehtävä. Vastaavasti lapsena opimme psykologisesta sodankäynnistä ja kehitimme kyvyn arvioida tilanteita nopeasti ja reagoida niihin. Tämä sama prosessi tapahtuu, kun sovellamme tämän taistelun kahta kaavaa. Kun tämä prosessi on valmis, olemme valmiita taisteluun. On ymmärrettävää tuntea olonsa epämukavaksi, kun on yksin kahvilassa, varsinkin kun läsnä on niin paljon muita ihmisiä. Jos kuitenkin jatkamme tämän tilanteen sietämistä, totumme lopulta siihen ja kehitämme kestävyyttä ja valmiutta, jotka ovat välttämättömiä, jotta voimme loistaa.







Saatanan juoni


Paholainen voi siteerata kirjoituksia omiin tarkoituksiinsa."

William Shakespeare



Raamatussa Jumala toteaa, että hän loi ihmisen omaksi kuvakseen. Saatana käyttää tätä väitettä omaksi hyödykseen. Kun kohtaamme tämän Raamatun jakeen, meillä on taipumus ilmaista itsemme Jumalalle samalla tavalla kuin muillekin. Monien ihmisten on vaikea tunnistaa tätä ilmiötä, kun he tarkkailevat kirkkomusiikin sanoituksia, saarnaavien pastoreiden äänellisiä ja fyysisiä ilmeitä, kirkon jäsenten vuorovaikutusta sosiaalisissa tilaisuuksissa ja tapaa, jolla sana ”Jumala” kirjoitetaan erilaisissa julkaisuissa. Tämä ei tarkoita, että kaikki tällaiset kirkot olisivat kulttikirkkoja. Se, että tiedetään, mitä seurauksia on siitä, että yksilöt nostetaan jalustalle, vaikuttaa väistämättä heidän käsitykseensä Jumalasta ja vastaavasti heidän suhteeseensa Häneen. Se, että sana ”Jumala” kirjoitetaan koreaksi eri tavalla kuin ”god”, kertoo hurskauden menettämisestä ja rajan ylittämisestä typerään uskomusjärjestelmään. On kuitenkin tärkeää huomata, että Jumala on muuttumaton, kun taas ihmiset ovat alttiita muutoksille. Tämä tarkoittaa, että riippumatta siitä, miten yksilö nostaa Jumalan kunnioituksen asemaan, Jumalan tunteet häntä kohtaan ovat ikuisesti muuttumattomia. Saatanan tarkoituksena on salata hengellisen sodankäynnin todellisuus ja esittää psykologinen sodankäynti ainoana tienä elämään. Tämä on ollut kehitys Aatamin ja Eevan ajoista tähän päivään asti. Se, että joku noudattaa maallista elämäntapaa, ei välttämättä tarkoita, että hän palvelee Saatanaa. Saatanan ensisijainen tavoite ei ole tulla ylistetyksi tai ylistetyksi, vaan pikemminkin estää meitä noudattamasta Jumalan sanaa ja käskyjä. Se on hänen ainoa tyydytyksensä. Tämän todistaa Raamattu, jossa sanotaan, että Saatana saa viimeisen naurun pelastumattomille sieluille, jotka heitetään helvettiin, ennen kuin Jeesus palaa maailmaamme. Saatanalliset kultit, jotka tunnetaan Jehovan todistajina, soluttautuvat seurakuntiin uusien jäsenten varjolla ja käyttävät hyväkseen ihmisen luonnollista taipumusta kääntyä toisiaan vastaan tarkoituksenaan kääntää jäsenet pois seurakunnasta käyttämällä väärin Raamattua. He tulevat kirkkoon nimenomaan tarkoituksenaan tutkia Raamattua yksityiskohtaisesti, saada tarvittava koulutus ja sitten kerätä tietoa kirkon toiminnasta ja järjestelyistä. Tämä erityinen saatanallinen kultti ei kohdistu uskottomiin tai hurskaisiin, vaan pyrkii pikemminkin vaikuttamaan niihin, jotka ovat haavoittuvia ja alttiita heidän vaikutukselleen. Heidän strategiansa perustuu Saatanan taktiikoiden käyttöön. Sen tarkoituksena on saada näyttämään siltä, että yksilö olisi eronnut kirkosta omasta tahdostaan ilman ulkopuolista painostusta. Ne, joilla ei ole uskoa, eivät elä Jumalan opetusten mukaisesti, koska he toimivat jo valmiiksi Jumalan tahdon vastaisesti. Päinvastoin, ne, joilla on vahva usko, ovat vähemmän alttiita tällaiselle petolliselle taktiikalle, koska he ovat täysin varustautuneet Jumalan asevarustuksella. Ne, jotka ovat hengellisesti tuuliajolla, ovat erityisen alttiita manipuloinnille. He ovat haavoittuvassa asemassa, kuin oksa, jonka pelkkä tuulenpuuska voi helposti kitkeä pois. Tämän vuoksi Saatana ottaa kohteekseen ne, jotka ovat eksyksissä kristillisissä piireissä. Ne, jotka eivät ole vielä kypsiä uskossa, pitävät kristittyjä yleensä hyväntahtoisina. Kun he kuitenkin tulevat mukaan seurakuntaan, heitä vaivaa usein monenlaiset odottamattomat tunteet ja kokemukset. On selvää, että maailmassamme on lukuisia kulttikirkkoja. Sitä vastoin on myös monia kirkkoja, joissa Pyhä Henki asuu ja joissa palvotaan uskollisesti. Riippumatta siitä, onko yksilö maallinen, uskooko hän johonkin muuhun uskontoon vai kristitty, hän tuottaa väistämättä pettymyksen muille. Meidän on kuitenkin uskottava siihen, että Jumala ei petä meitä kertaakaan.





Tunteet ja mielikuvat





Maailmassa on havaittu eri taustoista tulevia yksilöitä, jotka ovat sopeutuneet tälle alalle ainutlaatuisilla tavoilla. Näitä yksilöitä on pidetty neroina, koska heidän sopeutumisensa on ollut ainutlaatuista. Heidän on katsottu olevan harhaanjohtava käsitys siitä, että heidän on käytävä päivittäin läpi uudelleen sopeutumisprosessia. Tämän seurauksena heidän on havaittu toimivan yhteiskunnan kanssa tavalla, joka heijastaa tätä käsitystä. Tämä merkitsee sitä, että on mahdotonta valmistautua riittävästi, ellei ajattelutapa ole vakiintunut. Sanonta ”Elämässä ja ihmisissä kaikki näyttää oudolta, kun sitä tarkkailee tarkasti” viittaa siihen, että sana itsessään on analoginen ilmiön kanssa. Tarkemmin tarkasteltuna huomaamme kuitenkin, että elämme maailmassa, jossa sopeutuminen mihin tahansa tilanteeseen on normi. Riippumatta strategioidemme syvyydestä saatamme kokea sen emotionaalisesti. Mitä syvemmälle se on juurtunut meihin, sitä nopeammin voimme sopeutua siihen. Itsensä menettämisen teko voidaan ymmärtää kahdella eri tavalla. Ensinnäkin se voidaan määritellä kyvyttömyydeksi tunnistaa omia puutteita tai toimia tai käyttäytymistä, joita muut pitävät väärinä. Toinen on itsetuntemuksen puute, kyvyttömyys tunnistaa omia tunteita ja intohimoja. Kyky tunnistaa itsensä on viisauden perusta. Sitä vastoin intohimon ja itsetunnon osoittaminen on epäviisaiden päätösten tunnusmerkki. Nämä periaatteet ovat sopusoinnussa sanonnan ”Viisas mies ei pidä itseään viisaana” perustan kanssa. Kun pohdimme omaa luontoamme, huomaamme, että olennainen olotilamme ei ole viisas. Lisäksi, koska näkökulmamme on käsitteellistämisen muovaama, emme voi todella ruumiillistaa vähäisempien olentojen roolia. Tämän seurauksena tekomme eivät ehkä aina vastaa aidon viisauden standardeja. Näin ollen viisaiden ajatusten käynnistäminen ja viisaaseen toimintaan ryhtyminen merkitsee kirjaimellisesti Jumalan käskyjen ja Jumalan sanan noudattamista. Tämä on yhtä kuin olla yksinkertainen Jumalan seuraaja. Jumalan totteleminen, olipa se sitten oikein tai oikeudenmukaista, on se, mikä aina täyttää viisauden standardin. Ajatus siitä, että kaikki lähtee sisältämme, tarkoittaa, että ajatuksemme ovat katalysaattorina tunteillemme, jotka puolestaan vaikuttavat asenteisiimme ja viime kädessä määräävät tekomme. Yksi tärkeistä opetuksista, joita Viisauden laki yrittää opettaa, on hiljaisuuden säilyttämisen tärkeys silloin, kun olemme useiden ihmisten seurassa ja olemme epävarmoja keskustelunaiheesta. On elintärkeää ymmärtää, että vaikeneminen ei saa meitä näyttämään hölmöiltä, vaan osoittaa pikemminkin viisautta ja maltillisuutta. Lisäksi on tärkeää tunnustaa, että ajatuksemme ja tekomme ovat erottamattomasti sidoksissa toisiinsa. Jos pysymme hiljaa, meidät koetaan muita huonommiksi. Lisäksi hiljaisuus voidaan tulkita älykkyyden tai nokkeluuden puutteeksi, ja lopulta meitä pidetään hölmöinä. On välttämätöntä, että tunnustamme, ettemme ole tällä hetkellä viisauden tilassa, ennen kuin ryhdymme toimiin, jotka voivat johtaa tuhoon. Sen sijaan meidän on päätettävä toimia viisaasti. Ja meidän on muistettava, että tämä ominaisuus ei tule sisältäpäin, kuten tieto, vaan se on pikemminkin luonnon meille antama ominaisuus. Tämä viisaus ei ole pelkästään kognitiivinen ilmiö, vaan pikemminkin syvä emotionaalinen ja henkinen yhteys, jonka tunnemme sydämessämme. Tunnetilojen esiintyminen ei tapahdu kognitiivisen prosessin jälkeen, vaan se ilmenee pikemminkin ennen tällaista prosessia. Kriittisissä tilanteissa harkitseva prosessi, jossa pohditaan viisainta toimintatapaa ja toimitaan tämän päätöksen mukaisesti, on olennainen. Koska tunnereaktiot ovat automaattisia, on olennaista viljellä toisen luonteen kykyä ottaa kaikki vastaan viisauden puitteissa. Tämä edellyttää jatkuvaa vahvistamista, kunnes halutusta käyttäytymisestä tulee vaistomaista. Maailma ei aiemmin ajatellut itseään käsitteellisenä, koska se ei havainnut itseään sellaisena. Itse asiassa psykologiset operaatiot eivät välttämättä itsessään käsitteellistäkään maailmaa tai ihmisiä. Kun saamme voimakkaan reaktion vastustajalta, ensimmäinen reaktiomme ei ole pohdinta vaan toiminta. Se ei ole kognitiivinen prosessi vaan emotionaalinen. Tämä kuva syntyy sisäisistä tunnetiloistamme, jotka kuvataan kuvallisesti. Tässä tapauksessa sitä voidaan kuvata ”pahaksi varjoksi”, jolla on mahdollisuus olla joko hyödyllinen tai haitallinen voima. Tässä maailmassa, riippumatta siitä, koetaanko tunne pahana, hyvänä, miellyttävänä tai muuna, ne voidaan luokitella samaan kategoriaan kuuluviksi, koska ne kaikki syntyvät samanlaisilla tavoilla. Tämä viittaa siihen, että ihmisen tunteet ovat luonteeltaan pohjimmiltaan samanlaisia. Nimitystä ”varjo” käytetään joskus sillä perusteella, että ne koetaan varjoina, ja joskus sillä perusteella, että ne ovat ilmiöitä, jotka esiintyvät ihmisen sielun tiedostamattomalla alueella. Jotkut tutkijat olettavat, että tunteita ja mielikuvia voidaan rationaalisesti manipuloida ja havainnoida tämän tai tuon ilmiön ilmentyminä. Tunteisiin perustuva ajattelu voidaan määritellä taipumukseksi liittää tietyt, esimerkiksi lapsuudessa koetut kokemukset negatiivisiin tunteisiin. Tätä assosiaatiota, jota voidaan pitää eräänlaisena ehdollistamisena, sovelletaan sitten itseensä, mikä johtaa eräänlaiseen sisäiseen sopeutumiseen. Jotta ihminen voisi kokea kipua, hänen on pystyttävä sietämään sitä. Ihmiset ovat ainoita olentoja, jotka kokevat tunnekipua, emmekä voi hallita sitä mielellämme. Psykologisen sodankäynnin yhteydessä voiton saavuttaminen on vaikea tavoite, mutta sitä ei voi sietää pitkiä aikoja. On välttämätöntä, että etenemme tässä asiassa vankkumattomalla sitoutumisella ja päättäväisyydellä. Harjoittelun aikana meidän on jatkuvasti kysyttävä itseltämme: onko menestys saavutettavissa vai vaatiiko menestys erityistä psykologista asennetta? Ja voiko tavallinen ihminen saavuttaa sen? Lisäksi mielikuvitukseen liittyy psykologisten strategioiden toistaminen mielessä. Tämä herättää kysymyksen siitä, voidaanko tällaisia strategioita soveltaa psykologiseen sodankäyntiin vai onko psyykkinen heikkous edellytys menestykselle tällä alalla. Psykologisen sodankäynnin strategioiden rakentaminen monimutkaisessa reaalimaailmassa edellyttää korkeaa kognitiivista kyvykkyyttä. Kuitenkin myös ihmiset, joilla ei ole mielenterveyshäiriöitä, voivat soveltaa ja mukauttaa näitä strategioita. Näiden strategioiden sisäistämisen aste vaihtelee kuitenkin huomattavasti yksilöstä toiseen. Samaa voidaan sanoa hiussuunnittelun kaltaisen taidon oppimisesta. Huolimatta siitä, että kaikki yksilöt ponnistelevat samalla tavalla, jokaisen yksilön hankkimat taidot ovat ainutlaatuisia. Samoin lauseiden toistostrategiat esiintyvät aluksi lauseina, mutta kehittyvät sitten nopeiksi kuvapohjaisiksi sekvensseiksi, joista puuttuvat visuaaliset, sanalliset ja aakkoselliset vihjeet. Tämä siirtymä tapahtuu, kun strategiaa sovelletaan ja mukautetaan tietyssä kontekstissa.







Runouden ydin



”Runous on sitä, kun tunne löytää ajatuksen ja ajatus löytää sanat.”


Robert Frost

Runouden ja räpin välinen ero voidaan määritellä elämän ilmaisutavan perusteella. Tämän seurauksena näiden kahden ilmaisumuodon välillä on huomattavia eroja. On kohtuullista olettaa, että kaikilla maapallolla on tunnereaktio kauneuteen. Kauneuden käsite on kuitenkin subjektiivinen ja vaihtelee ihmisestä toiseen. Vaikka näemme saman ilmiön omin silmin, tunnereaktiomme vaihtelevat. Tämä kertoo siitä luonnonlaista, että kun joku näkee jonkin asian tietystä näkökulmasta, on aina olemassa toinen näkökulma, joka vastustaa sitä. Kauneuden käsitteeseen liittyy usein tietty epämukavuus. Tämä johtuu siitä, että kipu on välttämätön esiaste kauneuden syntymiselle. Runo, joka välittää kipua, voi herättää lukijoissaan kauneuden tunteen. Ilman kipua kivun merkitys ja arvo vähenisi. Verrattaessa tosielämässä koettua kipua runon kirjoittamisen aiheuttamaan stressiin, voimme nähdä, että todellisuudesta peräisin oleva kipu on hallitsevampi vaikuttaja. Todellisessa elämässä koettu kipu häviää lopulta, mutta muisto siitä jää mieleen. Tämä vastaa havaintoa, jonka mukaan pelko ja kipu ovat ohimeneviä ilmiöitä, kun taas kokemus on pysyvämpi ilmiö. Mieli säilyttää muistot kivusta ja kauneudesta, ja mieli palauttaa mieleen tapahtumat sitä mukaa kuin ne tapahtuvat. Sen jälkeen se miettii, miten ilmaista nämä kokemukset sanoin. Näin korkea vaatimustaso osoittaa syvää viisautta, jonka ansiosta se voi täyttää runouden vaatimukset. On myös tärkeää ymmärtää kirjallisen ilmaisun monimutkaisuuden ja yksinkertaisuuden välinen ero. Liian monimutkaisen ilmaisun yrittäminen ei tuota hyviä tuloksia, koska lukija ei ymmärrä sitä. Sitä vastoin liiallisesta yksinkertaistamisesta puuttuu se syvyys ja hienostuneisuus, jota todella suuri kirjallisuuden teos edellyttää. Tärkeintä on löytää tasapaino näiden kahden ääripään välillä, ja kirjailijan on panostettava tarvittavaan vaivannäköön ja asiantuntemukseen tuottaakseen teoksen, joka on sekä ymmärrettävä että ajatuksia herättävä.



Pieniä asioita

Historiallisissa yhteyksissä, joissa rasismi ja seksismi olivat vallitsevia ja maailmanlaajuinen köyhyys oli yleistä, ihmisten väliset konfliktit kärjistyivät todennäköisesti fyysiseen väkivaltaan ja kuolemaan. Nykyaikana sen sijaan väkivallan käyttö tunnustetaan viimeiseksi keinoksi ja syvälle juurtuneeksi osaksi ihmissuhteita. Aiemmin luokaton maailma on kokenut merkittävää ja monipuolista kehitystä, joka on mahdollistanut sen, että voimme elää korkeimpien inhimillisten normien mukaisesti. Nykyaikainen armeija on osoitus maailmassamme tapahtuneista syvällisistä muutoksista. Aiemmin yksilöt joutuivat kärsimään vakavasta fyysisestä väkivallasta ja mittaamattomista kärsimyksistä. Oikeudellisen kehyksen luomisen myötä ihmisoikeudet ovat kuitenkin parantuneet, ja ihmiset voivat nyt elää turvallisempaa ja vauraampaa elämää. On väistämätön tosiasia, että elämä ei ole aina oikeudenmukaista. On väistämätöntä, että jotkut yksilöt turvautuvat sanalliseen väkivaltaan ja uhkailuun, koska koemme menestyksemme, ja jos emme reagoi tavalla, joka koetaan asianmukaiseksi, se johtaa väistämättä väkivaltaan. Näissä tilanteissa on tärkeää tunnustaa, että kyseinen yksilö on jo tehnyt lopullisen päätöksen. Riippumatta myöhemmistä toimista, tähän päätökseen suhtaudutaan edelleen kielteisesti. Siksi on väärin mustamaalata kyseistä henkilöä. Pikemminkin olisi hyödyllisempää tukea kuntoutumista ja osoittaa aitoa myötätuntoa. Näin voimme osoittaa, että meillä on ylivertaisia ominaisuuksia. Tätä ei kuitenkaan pitäisi tehdä vain siksi, että saisimme itsemme näyttämään ylivertaisilta. Siksi meidän on otettava sydämemme mukaan tähän prosessiin. Tällä hetkellä asioiden luonnollinen järjestys viittaa siihen, että joku, joka aiemmin oli kanssamme riidoissa, alkaa nyt pitää meitä arvovaltaisena johtajana. Jos meistä tulee hallitseva elefantti, se tarkoittaa, että olemme saavuttaneet voiman tilan, johon liittyy ilkeys. Sitä vastoin, jos viljelemme myötätuntoista ja arvostelukykyistä sydäntä, emme alistu sen vaikutusvallan alle, vaikka meillä olisi lukuisia vihollisia. Toisin sanoen me itse päätämme omista teoistamme. Siksi on välttämätöntä viljellä vahvaa mentaliteettia sanallisten ja fyysisten hyökkäysten edessä. Ne, jotka jättävät tällaiset taktiikat huomiotta, koska he ovat ”fyysisesti vahvoja” tai koska heillä on ”paha mieli”, joutuvat lopulta kokemaan syvän katumuksen. Monissa tapauksissa ihmisiä, joilla on pitkät hiukset ja naiselliset piirteet, pidetään alttiina psykologiselle manipuloinnille. Tällaiseen taktiikkaan perehtyneet yrittävät vaikuttaa heihin erilaisten strategioiden avulla. Tämän vuoksi on tärkeää, että heillä on hallitseva ajattelutapa. Dominoiva mielenvoima ei ole ulkopuolisten tarkkailijoiden havaittavissa. Siksi on suhteellisen helppoa saattaa vastustaja epäedulliseen asemaan. Aikuiset saattavat kohdella nuorekkaalta vaikuttavaa henkilöä lapsena tai nuorena, ja hän saattaa tarvita lisää mielenvoimaa selviytyäkseen onnistuneesti sosiaalisista vuorovaikutustilanteista; kolmekymppiseltä vaikuttava henkilö, joka on lukiossa, saattaa vaikuttaa vanhenevan ennenaikaisesti; henkilö, joka lukiossa vaikuttaa paljon todellista ikäänsä vanhemmalta, saattaa vanheta kohtalaisesti He saattavat. Ei kuitenkaan ole suotavaa luottaa pelkästään nuoren näköisyyteen, koska se heikentää henkisen voimaharjoittelun tehokkuutta. Kyseessä on lauseiden toistostrategia, ja kun tämä strategia sisällytetään psyykeen, on mahdollista lyödä vastustaja maahan sanoilla ja eleillä ja tehdä hänet puolustuskyvyttömäksi. Kun tämä strategia on kuitenkin kaikkien tiedossa, siitä tulee henkisen voiman köydenveto, jossa kumpikin osapuoli yrittää saada yliotteen siitä, miten tilanteesta päästään pois. Psykologisessa sodankäynnissä vastustajien määrä ei ole yhtä tärkeä kuin fyysisessä sodankäynnissä. Tärkeää on prosessin avulla saavutettu lopputulos. Lisäksi vihollisen läsnäololla tai poissaololla ei ole merkitystä itsepuolustuksen yhteydessä. Jopa silloin, kun sanallista viestintää ei ole, voitto voidaan saavuttaa ilman aseiden käyttöä. Jos tätä kykyä osoitetaan johdonmukaisesti, sitä voidaan pitää kykynä toimia tehokkaasti yksinäisenä sotilaana, olipa kyseessä mies tai nainen.



Rehellinen itseilmaisu

Kehon kieli on erittäin voimakas väline. Sanotaan, että 80 prosenttia siitä, mitä keskustelussa ymmärretään, voidaan lukea kehosta, ei sanoista."

Deborah Bull

Bruce Lee toteaa: ”Rehellinen itsensä ilmaiseminen on haastavaa.” On epätodennäköistä, että kukaan syntyy kyvyllä ilmaista itseään niin kuin nykyään. Kun kuljemme läpi elämän, ilmaisumme on joko synnynnäistä tai hankittua tietoisen valinnan ja sitä seuraavan sopeutumisen kautta. Halu esittää paras minämme muille on yleinen inhimillinen toive. Usein kohtaamme kuitenkin ympärillämme olevien tahojen painostusta, joka estää luonnollisen prosessin, jonka tarkoituksena on herättää muiden huomio. Jo ennen kuin tämä prosessi alkaa, saatamme huomata kamppailevamme säilyttääkseen haluamamme kuvan. Kyky houkutella muita ilmaisun avulla ei ole luonnostaan rajallinen, vaan sitä rajoittaa pikemminkin ihmisen henkinen kapasiteetti. Vertailun vuoksi totean, että jos joku harjoittaa tiettyjä toimintoja seksuaalisesti houkuttelevassa asennossa, jotkut ihmiset tuntevat heti vetoa, mutta suurin osa pitää asennetta ärsyttävänä ja häiritsevänä. Näiden henkilöiden kielteiset sanat ja teot johtavat tilanteen realistiseen arviointiin, joka lopulta johtaa tappioon. Ne harvat yksilöt, jotka reagoivat, ovat edelleen viehättyneitä, vaikka ovat tietoisia mahdollisista seurauksista. Sitä vastoin suurempi osa ihmisistä kokee ennakoidun tapahtuman kielteisesti. Tästä syystä, vaikka ympärillämme on pariskuntia, jotka seurustelevat tai ovat naimisissa, on harvinaista, että he ovat täysin viehättyneitä toisistaan ja säilyttävät vetovoimansa. Negatiivisia tunteita ja kehonkieltä on vaikea ilmaista hävityn taistelun yhteydessä. Siksi psykologisen sodankäynnin yhteydessä synnynnäinen henkinen voima ei riitä selviytymiseen. Meidän ei tarvitse mennä armeijaan, leireille, vankiloihin tai sisäoppilaitoksiin hankkiaksemme mielenvoimaa. Jos mielellämme on niin paljon voimaa ja kehonkielemme on valokeilassa, koemme suurta menestystä ihmissuhteiden maailmassa.





Tuloksena on syvällisiä keskusteluja.

”Loppujen lopuksi kaikkien suhteiden, olipa kyse avioliitosta tai ystävyydestä, side on keskustelu.”

Oscar Wilde

On hyvin tiedossa, että monilla lukiolaisilla on valtava määrä ystäviä. He eivät kuitenkaan useinkaan ymmärrä, että heidän ystävyyssuhteensa kapenevat yleensä iän myötä. Tämä ilmiö johtuu siitä, että he saavat enemmän tietoa elämän ja ihmisluonteen monimutkaisuudesta. Itsekeskeisyys on ihmisluontoa, ja ihmisluonnon synkemmät puolet menevät usein positiivisempien piirteiden edelle. Avioliittoon valmistautuvat pariskunnat eivät tunnista monimutkaisia ja toisiinsa kietoutuneita haasteita, jotka tulevat esiin ajan myötä. Heillä on taipumus keskittyä tulevaisuuden myönteisiin puoliin, mikä voi johtaa siihen, että he eivät ole tietoisia mahdollisista vaikeuksista. Koska ihmisluonnon pimeä puoli on voimakkaampi kuin valoisa puoli, avioerojen esiintyvyys on suurempi kuin pareilla, jotka pysyvät naimisissa samaan aikaan. Kaikissa suhteissa pätee sidonnaisuuden ja eron malli. Kun parisuhde lähestyy erotilaa, sitoudutaan pysymään yhdessä tai eroamaan pysyvästi sitoutumisen tai keskinäisen kunnioituksen puutteen vuoksi. Ne, jotka pysyvät sitoutuneina, vaikka heitä on vähän, ovat kokeneet ja läpikäyneet orjuuden ja eron vaiheen monta kertaa syvien, pitkien etäsuhteiden lopussa. Juuri tässä vaiheessa pariskunnat alkavat vaatia, että he ovat ”oikeat toisilleen” ja että heidän erityinen parisuhdetilanteensa on merkityksellinen ja arvokas. Tämä ilmenee heidän mielessään näkymättömien mielikuvien kautta. On olemassa yleinen sanonta: ”Yksi syvä keskustelu jonkun kanssa muuttaa suhteen suunnan ikuisesti”. Näin tapahtuu, kun syvä keskustelu johtaa läheisyyteen ja silloin kaikki toisilleen ilmaistu kääntyy rakkauden sanoiksi. Tämä käsite pätee kaikkiin suhteisiin, myös ystävyyssuhteisiin, seurusteluun ja avioliittoon.



Kovasydämisyys.

Suurin yksittäinen ongelma kommunikaatiossa on illuusio siitä, että se on tapahtunut."

George Bernard Shaw

Jos olet yrittänyt kommunikoida toisen yksilön kanssa ja sinut on jatkuvasti hylätty, toinen henkilö on todennäköisesti myös reagoimaton kaikille. Tällaisen yksilön voidaan ajatella suhtautuvan ihmisiin kielteisesti. Tämä ei tarkoita sitä, että kyseisellä yksilöllä olisi väärä käsitys muista. Pikemminkin hän on kyvytön tunnustamaan omaa näkökulmaansa, mikä johtaa virheelliseen alkuperäiseen arvioon, joka myöhemmin vahvistuu ajan myötä. Kun ymmärrämme ihmisluontoa ja ihmissuhdedynamiikkaa, omaksumme usein negatiivisen lähestymistavan vuorovaikutuksessamme muiden kanssa. Tämä ei kuitenkaan ole tietoinen päätös. Olisi kuitenkin virhe olettaa, että kaikki ihmiset reagoivat näin. Joskus ihmiset kuitenkin tekevät niin. Jotta kommunikointi voisi tapahtua, kyseisellä henkilöllä on oltava avoin ja vastaanottavainen asenne. Viestinnän voidaan sanoa olevan mahdollisuus aloittaa keskustelu toisen henkilön kanssa. Jos toisen ihmisen mieli on kuitenkin sulkeutunut, keskustelu ei edes ala. Pelko on illuusio, konstruktio, joka syntyy siitä, että ennakoidaan mahdollisia haasteita viestinnässä. Ihmisen luontainen halu johtajuuteen ilmenee usein haluttomuutena luovuttaa valtaa toisille. Tämä ilmiö jatkuu silloinkin, kun ihminen on tietoinen mahdollisista komplikaatioista, mutta osallistuu prosessiin silti. On elintärkeää tunnustaa, että elämän virtaus ei ole yksisuuntainen.

Mitä on tieto?


Todellista tietoa on tietämättömyyden laajuuden tunteminen.

Konfutse

Oletus siitä, että ihmisellä on täydellistä tietoa, on vakava riskitekijä. Riittämätön tieto voi tietämättämme asettaa meidät epäedulliseen asemaan ja aiheuttaa meille katumusta ja ahdistusta. Nämä tunteet voimistuvat ja korostuvat ajan myötä. On tärkeää omaksua käsitteellinen lähestymistapa sekä ”tykkääjiin” että ”ihmisiin”. Tämän seurauksena saamme väistämättä jonkinasteista viisautta, kun pohdimme elämänkokemuksiamme. Tämä on käsitteellisen lähestymistavan väistämätön seuraus. Tällä ei ole mitään tekemistä tutkimuksen määrän kanssa. Luonnonlait vaikuttavat meihin kaikkiin yhtä lailla, riippumatta yksilöllisistä olosuhteistamme. Kun vanhukset muistelevat elämäänsä, jotkut ajattelevat tekevänsä jotain ainutlaatuista. Silti he usein sivuuttavat nuorempien ihmisten kokemukset, jotka pohtivat samaa. Kuitenkin ihmisten, joille on kertynyt enemmän elämänkokemusta, pitäisi olla tietoisia näistä totuuksista, koska heillä on pidempi elinikä. Siksi on häpeällistä, että he pitävät kiinni vääristä uskomuksista. Ikääntyessämme käy yhä selvemmäksi, että vuorovaikutuksesta toisten kanssa on aina jotain hyötyä, taustasta tai olosuhteista riippumatta. Jos suhtaudumme asiaan nöyrästi ja ennakkoluulottomasti, voimme saada toisilta arvokkaita oivalluksia. Koska elämä itsessään ei kuitenkaan ole suoraviivaista, on mahdotonta, että psykologisen sodankäynnin maailma tai maailma sulautuisi yhteen mielen ja ruumiin kanssa. Siitä huolimatta on elintärkeää, ettemme luovu ponnisteluistamme ja pyrimme löytämään toimivia ratkaisuja, vaikka toivoa ei olisi ja vaikka emme tietäisikään niitä. Elinkaaremme laajuuden ymmärtäminen merkitsee sen tunnustamista, että vaikka voisimme kuvitella tietyn lopputuloksen, meidän on asetettava etusijalle ajatus ”kuitenkin”, jos haluamme välttää tulevan katumuksen. Katumuksen välttämiseksi on olennaista viljellä sydämissämme uskollisuutta, kiintymystä, intohimoa, omistautumista ja kunnioitusta. Tällainen ajattelutapa on sopusoinnussa asioiden luonnollisen järjestyksen kanssa ja osoittaa, että on tarpeen




Viisauden tie

"Viisaat sanat putoavat usein hedelmättömään maahan, mutta ystävällisiä sanoja ei koskaan hylätä.

Arthur Helps



Viisas mies ei pidä itseään viisaana. Seuraavat esimerkit sanavarastostamme ja käyttäytymisestämme, jotka on havaittu inhimillisen kokemuksen yhteydessä, eivät ole kristinuskon asettamien normien mukaisia. Oletetaan, että todellinen viisaus on Jumalan lahja ja annetaan niille, jotka pystyvät erottamaan Pyhän Hengen äänen. Kukaan ei voi väittää omaavansa viisautta, jos hänen sanavarastonsa ja toimintansa eivät vastaa viisauden standardeja. Ei myöskään voi väittää olevansa viisas ilman Pyhän Hengen johdatusta. Sillä vain tämän jumalallisen inspiraation avulla voi todella ymmärtää viisauden luonteen. Tällaiseen kysymykseen ei voi vastata sitä vastaan. Viisas ihminen näkee näin ja tietää, ettei hän ole viisas. Kun se, jolla on viisautta, välittää sitä muille, myös he joutuvat samaan tilanteeseen. Näin viisaus putoaa hedelmättömään maaperään. Koska maailma katsoo elämää ja ihmisyyttä käsitteellisen linssin läpi, on vaikea tavata ihmisiä, jotka ilmentävät aitoa ystävällisyyttä ja avuliaisuutta. Todellisuudessa maailmassa, jossa elämme, yksilöt ovat joko hyväsydämisiä tai hyväksikäytön ja riiston kohteena. Maailmaamme muokkaa monitahoinen tekijöiden vuorovaikutus, joka vaikuttaa kykyymme ylläpitää jatkuvasti hyväntahtoista asennetta. Aina ei ole mahdollista toteuttaa horjumatonta hyväntahtoisuutta. Samoin on tärkeää tunnustaa, että tässä maailmassa ei ole mahdollista menestyä ilmaisemalla yksinomaan kielteisiä tunteita, kuten vihaa ja raivoa. Huolimatta siitä, miten ymmärrämme maailmaa, meidän on ehkä valittava, että puhumme ystävällisesti ja vilpittömästi. Niille, jotka tietävät tämän tiedon, sen vaikutus ei riipu käytetyn kielen monimutkaisuudesta tai tyylikkyydestä. Vaikka itse sanat olisivat yksinkertaisia, riittää, jos puhujalla on vilpitön sydän. Tämä tapahtuu määrittelemättömänä aikana ja paikassa. Tämä muistuttaa kokemusta ystävästä, joka on hylännyt sinut, mutta toisesta ystävästä on tullut tukesi ja kumppanisi. Tämän ystävän sanoja ei voi hylätä, koska ne ovat suunnattoman arvokas lähde. Hylkäämisen aiheuttamaa alkukipua voimistaa sitä seuraava tuki, joka luo siteen, jolla on syvällinen merkitys.




Ole se, joka olet.

Kun lakkaat odottamasta ihmisten olevan täydellisiä, voit rakastaa heitä juuri sellaisina kuin he ovat.

Donald Miller

Tieto, jota meillä on ihmisistä ja heidän suhteistaan, voi itse asiassa johtaa vielä epätoivottavampiin lopputuloksiin. Siksi ihmissuhteiden ”asiantuntijaksi” kutsuminen ei ole mikään tae menestyksestä. Vaikka kuinka monet kirjat tai ihmiset neuvoisivat meitä, se ei aina voi onnistua täydellisesti. Tietty lähestymistapa voi olla tehoton, koska emme ymmärrä sen epäonnistumisen taustalla olevia syitä, tai se voi olla juuri päinvastainen kuin haluttu lopputulos. Optimaalinen lähestymistapa olisi tarkastella tilannetta seuraavasti. Yhteiskunta käy läpi emotionaalisen puhdistusprosessin kaikkien suhteiden osalta. Samalla se omaksuisi ajattelutavan, joka hälventää kaikki ennakkokäsitykset ongelmallisesta tilanteesta. Ja positiivisella asenteella se yrittäisi näytellä pelastajan roolia suhteessa. Jos oletamme, että jokaisessa tilanteessa on kompastuskivi, myöhempi käyttäytymisemme paljastaa odotuksemme siitä, että toinen ihminen on täydellinen. Jos tätä odotusta ei hallita, sillä voi olla kielteinen vaikutus suhteeseen. Sanontaa ”Tunne itsesi on kaiken viisauden alku” voidaan soveltaa ihmissuhteisiin pohtimalla, että kun syytämme toisia heidän epäonnistumisistaan, emme tunnista omia puutteitamme. Omien puutteiden tunnistamatta jättäminen poistaa mahdollisuuden muotoilla ratkaisu. Suhteiden käsite, kuten luonnon käsite, on muuttumaton. Kun viha ottaa vallan, samanlaiset tilanteet toistuvat. Kun ajaudumme tähän malliin, alamme toimia typerästi unohtaen tai jättäen tunnistamatta, että kaikki on lähtöisin meistä itsestämme. Riippumatta siitä, miten ilmaisemme itseämme yksilöinä, meillä on taipumus ennakoida tuloksia, joita ei ole vielä tapahtunut, mikä johtaa vaikeuksiin. Siksi on välttämätöntä kehittää tapaa nähdä aina ensin itsemme. Korealaiset naiset suosivat joskus amerikkalaisia miehiä. He väittävät, että korealaiset miehet eivät ole ystävällisiä ja epämiellyttäviä. Koska amerikkalaisessa kulttuurissa naisiin suhtaudutaan perinteisesti hellästi ja kunnioittavasti, ei ole harvinaista, että muista maista tulevat naiset pyrkivät suhteisiin amerikkalaisten miesten kanssa. He saattavat osallistua sokkotreffeille tai tavata netissä keskustelupalstoilla tai deittisivustoilla. Ei ole kuitenkaan tavallista nähdä näitä pareja julkisesti. Missä tahansa parisuhteessa on havaittavissa tyypillisiä malleja, mutta näiden mallien esiintymisjärjestys ja -tapa ovat usein sattumanvaraisia. Huolimatta siitä, että jokaisella yksilöllä on hyväntahtoinen puoli, suurin osa ihmisistä pyrkii kohtelemaan naisia pahansuovasti, kun he käyvät läpi elämän vaihtelevia vaiheita, ja tämä ilmiö on laajalle levinnyt. Naiset hylkäävät usein miehet, jotka ovat ystävällisiä ja huomaavaisia naisia kohtaan, koska he eivät ole treffeille kelvollisia. Tämän seurauksena miehet alkavat kohdella naisia huonosti. Tämän seurauksena miehet kohtelevat naisia moraalittomasti. Tämä levittää harhakäsitystä siitä, että naisia pitäisi kohdella kuin herrasmiehiä, mutta kyseiset miehet palaavat lopulta alkuperäiseen käytökseensä ja paljastavat todellisen luonteensa kohtelemalla naisia moraalittomasti. Kun tämä kuvio toistuu, miehillä on taipumus hakeutua tiettyihin ominaisuuksiin, jotka usein ilmenevät taipumuksena kohdella naisia kielteisellä ja tuhoavalla tavalla. Tämä dynamiikka voi kestää pitkiä aikoja. Edellä mainittu ilmiö on havaittavissa erilaisissa kulttuurisissa yhteyksissä ja erilaisissa tilanteissa. Korealaiset naiset ovat harvemmin amerikkalaisten miesten seurassa julkisesti, koska heitä pidetään ”pelaajina”, ja tämän seurauksena heitä kohdellaan usein epäsuotuisasti. On olemassa kaksi erillistä kategoriaa, jotka voidaan kokea ”huonoiksi miehiksi ‘tai’ huonoiksi miehiksi”. Toinen on henkilö, jota naiset etsivät kovasti; toinen on henkilö, jota naiset välttelevät ja jopa hyväksikäyttävät. On tärkeää tunnustaa, että mitään vaikeaa tilannetta parisuhteessa ei pidä jättää huomiotta tai aliarvioida. On olennaista käsitellä näitä asioita positiivisella asenteella ja halulla hyväksyä vaikeudet rakentavalla asenteella. Tämä lähestymistapa voi auttaa pelastamaan suhteen ja edistää keskinäistä ymmärrystä ja kunnioitusta. Jos tunnistamme ihmissuhteiden monimutkaisuuden pikemminkin haasteena kuin huolenaiheena ja olemme tietoisia ajatustemme ja tunteidemme vaikutuksesta käyttäytymiseemme, voimme välttää tulemasta sellaiseksi ihmiseksi, jota naiset päättävät välttää. Ne, joita ohjaavat kielteiset aikomukset, saattavat joutua tilanteisiin, joissa heidän toiminnastaan tulee naisten heikkous.





Keskinäinen tarve

Elämää ei voi olla olemassa ilman keskinäistä riippuvuutta. Me tarvitsemme toisiamme.

Erik Erikson

Se, miten koemme yksilöt, riippuu siitä, miten koemme itse elämän. Päinvastoin, käsityksemme elämästä muotoutuu käsityksemme yksilöistä. On aikoja, jolloin on selvää, ettemme voi luottaa toiseen yksilöön, mutta meidän on silti luotettava häneen. Samoin on tilanteita, joissa on ilmeistä, että toivoa ei ole, mutta meidän on silti pidettävä kiinni toivosta. Taloudellisesta asemasta, koulutuksesta, ammatillisista kyvyistä tai aineellisesta omaisuudesta riippumatta todellista onnellisuutta ei voi saavuttaa, jos ihmissuhteet ovat heikkoja. Henkilö, joka on riippuvainen muista, on altis heidän mahdolliselle epäonnistumiselleen. Ihmiset, jotka ovat tietoisia tästä todellisuudesta, katsovat ihmisiä yleensä negatiivisen linssin läpi ja kohtelevat heitä tavoilla, jotka voidaan kokea ankariksi ja epämiellyttäviksi. Kääntäen, ne, jotka eivät ole tietoisia tästä todellisuudesta, saattavat olla muiden mielestä naiiveja tai harhaanjohtavia, mutta heillä on viisautta, joka usein jää huomiotta. Vaikka pyrimme ahdistuneina luottamaan toisiin, on tärkeää, että pyrimme luottamaan toisiin. Tämän seurauksena luotamme lopulta toisiin, mikä on eräänlaista itsehypnoosia eli itsetuntemuksen puutetta. Se on kuitenkin välttämätön askel, jotta tämä on mahdollista. Sanonta ”Vaikka et olisikaan onnellinen, jatka vain hymyilemistä” havainnollistaa ajatusta siitä, että positiivisen asenteen ylläpitäminen johtaa onnellisuuden lisääntymiseen. Vastaavasti sillä, että yrittää pakottaa muut uskomaan sinuun, on samanlainen vaikutus. Jos tämä kuitenkin olisi jatkuvasti tehokasta, yksilöt olisivat vähemmän taipuvaisia hakemaan apua. Vaikka on varmasti tapauksia, joissa se on tehokasta, on myös lukuisia tapauksia, joissa se ei ole. Siksi on tärkeää siirtää huomio ulkoisista tekijöistä itsetutkiskeluun, hyväksyä oma todellinen identiteetti ja ymmärtää vuorovaikutuksen taustalla olevat motiivit. Esimerkkinä mainittakoon, että jos ystävä lainaa rahaa eikä palauta sitä, on tärkeää miettiä sitä mahdollisuutta, että jos olisit ystäväsi asemassa, tuntisit olevasi kykenemätön palauttamaan rahaa. Tämä johtuu siitä, että ystävä on jo aluksi saattanut tuntea itsensä avuttomaksi. Lisäksi takaisinmaksun vaatiminen voisi pahentaa tilannetta. On olennaista ottaa ystävän näkökulma huomioon ja tunnustaa, että olisit itse ollut yhtä avuton tällaisessa tilanteessa. Tämä empaattinen ymmärtäminen on ratkaisevan tärkeää, jotta ystävän ahdinkoon voidaan reagoida myötätuntoisesti. Yksi ongelma on se, että omasta näkökulmasta riippumatta kyseessä on monimutkainen tekijöiden yhteisvaikutus. Yksi tällainen tekijä on mahdollinen emotionaalinen epäkunnioitus, joka voidaan kokea eräänlaisena pettämisenä. Tämä tuo mukanaan epävarmuutta, koska ei ole selvää, onko tällainen teko tapahtunut. Välttääksemme mahdolliset ongelmat ystävyyssuhteissamme olisi viisaampaa yksinkertaisesti tarjota rahaa sen sijaan, että lainaisimme sitä. Tämä lähestymistapa auttaa ehkäisemään tulevia komplikaatioita ystävyyssuhteissamme. Aito rakkaus ei ole sitä, että rakastamme ihmistä siksi, että tarvitsemme häntä, vaan siksi, että pidämme hänestä. On mahdotonta pakottaa toiselle ihmiselle tykkäämisen tunnetta, ja on mahdotonta pakottaa toiselle ihmiselle inhoamisen tunnetta. Ihminen joko tuntee vetoa johonkin tai sitten ei. Tästä syystä kaikki suhteet alkavat ja päättyvät jonkinlaiseen sitoutumiseen. Itsensä eristäminen muiden seurasta vetäytymällä yksinäiseen paikkaan vain pahentaa masennusta ja johtaa lopulta vetäytyneeseen ja eristäytyneeseen elämäntapaan. Ei pidä eristäytyä ympäristöstään vain välttääkseen sosiaalisia kontakteja. Pikemminkin on pyrittävä aistimaan ihmisyyden myönteiset puolet kaikkien kielteisten puolien keskellä. Tämä on välttämätöntä todellisen rakkauden ja yhteyden kehittämiseksi toisiin ihmisiin. Kun jatkamme vuorovaikutusta toisten kanssa tällä tavoin, saatamme lopulta tulla huomaamaan, että suhteemme ihmiskuntaan ei perustu tarpeeseen vaan rakkauteen.





Ihmiset, joihin voimme luottaa.



” Kun kukaan ei usko sinuun, sinun on uskottava itseesi."

Serena Williams


Jos petät rakkaasi, on väistämätöntä, että koko maailma kääntää hänelle selkänsä. Petoksen tehneen henkilön näkökulmasta tällaista tunnustusta ei kuitenkaan ole. Ensinnäkin yksilön on mahdotonta todella pitää petosta petoksena ja toimia tavalla, joka voitaisiin mieltää sellaiseksi. Jos hän tekee niin, hän todennäköisesti kokee sen seurauksena suurta kärsimystä. Näkökulma on luonteeltaan sellainen, ettei sitä voi selittää väärin. Itsetunnon säilyttämiseksi on tärkeää priorisoida ja käyttää positiivisia ajatuksia ohjenuorana. Jos näin ei tehdä, mielentila ja tunnetila heikkenevät. Jos ihminen jatkaa näin ja samalla huomaa, että hänen käytöksensä muistuttaa ketun käyttäytymistä, hän joutuu lopulta taloudelliseen raunioihin. Tämä johtuu siitä, että henkilöt, joilla on pahantahtoisia aikomuksia, ovat ajan mittaan alttiimpia hyväksikäytölle. Esitetyistä todisteista riippumatta tilanne kääntyy päinvastaiseksi psykologisen sodankäynnin yhteydessä, jos ei uskota sen väitteen uskottavuutta, että läheinen ei ole pettänyt heitä. Tämä käänne ei tapahdu verbaalisten selitysten vaan sen luottamuksen seurauksena, jolla väite esitetään. Viimeinen skenaario on se, kun ihminen tosiasiallisesti kääntää selkänsä kumppanilleen ja joutuu kohtaamaan ympärillä olevien ihmisten tuomitsemisen. Tämä on vaikea tilanne, mutta se on hallittavissa keskittymällä myönteisiin ajatuksiin. Voimme sanoa itsellemme, että teimme virheen, mutta että voimme hyvittää sen. Osoittamalla vilpittömyyttä ja omistautumista voimme saada takaisin asianosaisten luottamuksen. Näin toimimalla emme ainoastaan pääse eteenpäin, vaan vahvistamme myös itsetuntoamme. Tämä tarkoittaa menneisyyden hylkäämistä ja nykyisyyden omaksumista. Psykologisen sodankäynnin yhteydessä pommittaminen asettaa yksilön asemaan, jossa hänet koetaan ”pahaksi ihmiseksi, jota vihataan” tai ”pahaksi ihmiseksi, jota vältetään”, riippuen muiden reaktiosta. Negatiiviset asenteet voivat olla tuhoisa voima ja johtaa vakaviin henkilökohtaisiin vaikeuksiin. Jos miehet seurustelevat vain toisten miesten kanssa, heiltä puuttuu yleensä tietoa naisista. Kääntäen, kun mies tapaa naisen, jota hän pitää erityisenä, hän saattaa kokea vaikeuksia sen seurauksena, että hän viettää naisen kanssa enemmän aikaa kuin muiden naisten kanssa. Lisäksi on monia tapauksia, joissa miehen vankkumaton luottamus naista kohtaan pettää myöhemmin. Vanhemmat neuvovat nuoria miehiä etsimään sopivan kumppanin. Tällä näennäisen yksinkertaisella neuvolla voi olla syvällisiä vaikutuksia ihmisen elämään. Ihminen voi joko elää vakaata ja täyttymyksellistä elämää tai elämää, jossa ei ole tällaisia ominaisuuksia. Kun hevosta valmennetaan kilpailua varten, hevosen silmät peitetään toiselta puolelta. Tämä kuvastaa metaforisesti tarvetta säilyttää positiivinen asenne, kun ihmissuhteissa kohdataan vaikeuksia. Sen sijaan, että tilannetta pidetään menetyksenä, on tärkeää tunnistaa kasvupotentiaali ja mahdollisuudet luoda yhteyksiä sopivampiin kumppaneihin. Tämä lähestymistapa edellyttää uskoa itseensä ja kykyyn käsitellä tilanteita tehokkaasti. Itserakkauden asettaminen etusijalle on olennaisen tärkeää, jotta voidaan kehittää todellista rakkautta toisia kohtaan. Se, että yrittää pelastaa loukkaantuneen elämän tinkimällä omista arvoistaan epäluotettavan kumppanin vuoksi, ei ole pätevä syy suostua hänen vaatimuksiinsa.



Häviön tuska

Häviö on 95-prosenttisesti mielentila tai asenne, ei kamppailun tulos." Meidät hävitään jo ennen kuin ryhdymme taisteluun, ja siksi psykologinen sodankäynti on niin tehokasta.

Lucas D. Charua, Ph.

Joskus on väistämätöntä, että alistumme psykologiselle paineelle ja horjumme. On kuitenkin tärkeää, ettemme pidä näitä takaiskuja ratkaisevina takaiskuina vaan pikemminkin mahdollisuuksina kasvuun ja edistymiseen. Vastustajamme pyrkivät käyttämään tätä hyväkseen esittämällä tappiomme ratkaisevana lopputuloksena ja käyttämällä prosessissa mahtavaa voimaansa. Takaiskujen ja epäonnistumisten kokeminen on hienoa, mutta tappiollisena pysyminen on ongelmallista. Kun ihminen toipuu, hänen luonteensa ja ajattelutapansa ovat kunnolla linjassa valmiuden kanssa, vaikka konkreettisia tuloksia ei olekaan. Näin ollen on epätarkkaa päätellä, että olemme epäonnistuneet. Pikemminkin vastapuoli on se, joka ensimmäisen tappion jälkeen epäonnistuu alistamaan meidät. Jotta voimme aiheuttaa kipua, meidän on kyettävä kestämään se. Ne, jotka ovat yrittäneet alistaa meidät pysyvästi, kohtaavat suuria vaikeuksia alistamisyrityksissään, kun otetaan huomioon kestävyytemme ja kykymme toipua. Ne meistä, jotka eivät ole tottuneet tappion aiheuttamaan kipuun, ovat vasta aloittamassa tämän maailman asuttamista. Vaikka he ovat usein olleet voittajia, he eivät voi koskaan kokea täysin todellista voiton tunnetta. Siksi on epätarkkaa väittää, että tällainen voitto on aito voitto. Sanonta ”Se, joka polvistuu taistelun edessä, ei ole mies” on hyvin tunnettu. Se pätee myös niihin, jotka ovat niin typeriä, että etsivät vastakkainasettelua. Jos emme odota vastakkainasettelua, joudumme vastakkain ja otamme lopulta alistuvan kannan, se osoittaa, että meillä on tiettyä lujuutta. Lisäksi henkilö, jonka kanssa asetumme vastakkain, näkee meidät viisauden varastona ja joutuu kunnioittamaan näkökantaamme. Se, että meidät voitetaan ennen kuin olemme edes astuneet taisteluun, on sukua sanonnalle: ”Jos olet viisas, pysyt hiljaa, kun et tiedä tarpeeksi”. Tässä skenaariossa juuri konfliktin aloittaja kantaa vastuun lopputuloksesta, voitti hän tai ei. Vaikka hän häviääkin, hänellä on kuitenkin mahdollisuus saada kokemuksesta arvokkaita oivalluksia ja opetuksia. Se, että emme ryhtyneet toimenpiteisiin ja kärsimme silti ratkaisevan tappion, tarkoittaa, että vastustajamme pelkäsivät sitä, että saisimme yliotteen. He yrittivät eliminoida meidät hätiköidyillä ja harkitsemattomilla toimilla, mutta tämä mahdollisti sen, että pystyimme säilyttämään jatkuvasti vahvan asemamme.




Kasvaminen kärsimyksen kautta

” Eläminen on kärsimystä, ja selviytyminen on jonkinlaisen merkityksen löytämistä kärsimyksestä."

Friedrich Nietzsche

Hän ei voinut väittää, että henkisen ja psykologisen konfliktin alue olisi suoraviivainen. Jos strategiaa ei toteuteta perheympäristössä, johon kohdistuu jatkuvasti ulkoisia ärsykkeitä, yhdistettynä ulkoiseen ympäristöön, joka tarjoaa monia ärsykkeitä, on väistämätöntä, että strategia ajautuu uupumustilaan. Lisäksi strategioita on toistettava monta kertaa, mikä yhdistettynä vaativan työpaikan vaatimuksiin johtaa väistämättä stressin kasautumiseen. Tämän seurauksena näiden strategioiden käyttämisestä tulee vaikea tehtävä. Lisäksi ajatus siitä, että mikä tahansa tehtävä voidaan suorittaa helposti, on harhaluulo. Jopa työelämässä on helppo ajatella, että tietyt tehtävät ovat helppoja, mutta usein niihin ei suhtauduta intohimoisesti, mikä lopulta vähentää työn arvoa. Tämä korostaa sitä, miten vaikeaa on löytää työtä, joka vastaa omia kiinnostuksen kohteita ja intohimoja. Sanonta ”kauneus on tuskallista” konkretisoituu havainnossa, jonka mukaan ihmiset ympäri maailmaa tuntuvat tavoittelevan lakkaamatta itsekorostusta ja hallinnanhalua. Tämä käsitys johtaa sisäistettynä oman energian ehtymiseen. Jos ihminen kuitenkin tuntee aidosti kiintymystä näitä kahta pyrkimystä kohtaan, se on voimavarojen lähde ja antaa hänelle mahdollisuuden sinnikkääseen toimintaan. Tähän perustuu väite, jonka mukaan rakkaus on maailmankaikkeuden voimakkain voima. Täysin välinpitämätön suhtautuminen toisten sanoihin ja eleisiin voi aiheuttaa psykologisia ongelmia. Lisäksi tunteiden puute voi johtaa siihen, että menestyksen mukana tuleva itseisarvo katoaa. Akateemisesta tai ammatillisesta taustasta riippumatta yksinäisyyden ja ahdistuksen tunteet ovat väistämättömiä. Kun ihminen astuu yhteiskuntaan, varsinkin alkuvaiheessa, hän joutuu voimakkaan tarkastelun kohteeksi. Psykologisen sodankäynnin koulutukseen osallistuvia kehotetaan aloittamaan opintonsa leipomossa tai kahvilassa. Tällaiset laitokset tarjoavat ainutlaatuisen tilaisuuden olla vuorovaikutuksessa moninaisen ihmisryhmän kanssa, johon kuuluu henkilöitä erilaisista taustoista ja kokemuksista. Jatkuva ihmisvirta tarjoaa dynaamisen ympäristön, joka edistää psykologisen sodankäynnin taitojen kehittämistä. Ihannetapauksessa psykologisen sodankäynnin harjoittelupaikkojen tulisi sijaita sellaisissa paikoissa, joissa voidaan havaita monia tilannekohtaisia tapahtumia. Tällainen ympäristö tarjoaa optimaaliset olosuhteet harjoittelulle ja taitojen kehittämiselle. Psykologian tohtorit väittävät usein, että leipomot ja kahvilat ovat paikkoja, joissa maallikko-psykologit kokoontuvat epäviralliseen keskusteluun. Vaikka tällainen psykologien arvio ei ole virheellinen, alan ammattilaisten erityinen koulutuspaikka on ainutlaatuinen soveltuvuudeltaan tähän tarkoitukseen. Ne, jotka eivät tunne kyseistä koulutuspaikkaa, saattavat nopeasti hylätä sen ja kyseenalaistaa kahdeksan tunnin viettämisen arvon tällaisessa ympäristössä. Meidän on kuitenkin oltava sinnikkäitä. Meidän on oltava sinnikkäitä, sillä hyödyt tulevat pian näkyviin. Sijoittamalla aikamme tälle harjoitusalueelle, käymme läpi merkittävän muutoksen ja saamme oivalluksia ja asiantuntemusta, jotka erottavat meidät muista.




Platoniset suhteet

'Miehen ja naisen välillä ei ole ystävyyttä. On intohimoa, vihamielisyyttä, ihailua, rakkautta, mutta ei ystävyyttä."

Oscar Wilde

Ajatus siitä, että platoninen suhde ei ole toteutettavissa, johtuu pitkälti psykologisesta sodankäynnistä, joka on ominaista tällaisille suhteille. Jotta tämä psykologinen sodankäynti olisi tehokasta, sen on houkuteltava vastakkaista sukupuolta samalla tavalla kuin romanttinen suhde houkuttelee naisia. Jos oletetaan, että seksuaalinen vetovoima ei ole platonisen siteen muodostumisen edellytys, on yhtä todennäköistä, että tällainen suhde on toteutettavissa. Kokeneet naiset väittävät usein, että fyysinen viehättävyys ei ole ainoa tekijä, joka määrittää naisen viehättävyyden. Pikemminkin naisen ulkonäön tärkeys liitetään usein hänen vartalonsa muotoon. Tämä johtuu siitä, että useimmat naiset ovat miehiä viehättävämpiä, ja siksi fyysisesti viehättävä vartalo herättää voimakasta kiinnostusta, vaikka se ei olisikaan fyysisesti yhtä viehättävä kuin muiden naisten. On mahdollista kuvitella, miten miehet kokevat miespuoliset ystävänsä ja olettaa, että heidän käsityksensä ovat samanlaisia kuin naisten käsitys naispuolisista ystävistään. Nämä kaksi käsitystä eivät kuitenkaan voi mitenkään olla yhteneväisiä. Tämä ilmiö näkyy myös miesten asenteissa, jotka eivät useinkaan ole kiinnostuneita homoparien näkemisestä, mutta joita lesbojen läsnäolo häiritsee vähemmän. Naisellisia piirteitä omaavien miesten osuus on suhteellisen pieni. Miehet, joilla on näitä piirteitä, solmivat kuitenkin yleensä romanttisia suhteita naisten kanssa, koska he tuntevat vetoa niihin, joilla on samanlaisia piirteitä persoonallisuuden ja luonteen suhteen. Platonisissa suhteissa ystäville voi kehittyä romanttisia tunteita toisiaan kohtaan, vaikkakaan ei seksuaalisessa mielessä. Tämä ilmiö on samanlainen kuin samaa sukupuolta olevien ihmisten välillä havaitut romanttiset tunteet. Tällaisista suhteista käytetään yleisesti nimitystä platoninen rakkaus. Filosofisesta näkökulmasta platonisen suhteen mahdollisuus riippuu ajallisesta näkökulmasta. Platonisen suhteen ja romanttisen suhteen erona on seksuaalisen kontaktin puuttuminen. Tähän kuuluu, ettei kädestä pitämistä tai fyysistä läheisyyttä ole. Platonisessa suhteessa ei ole sellaista asiaa kuin halu. Ei kuitenkaan ole mitään takeita siitä, kuinka kauan tällainen suhde kestää tai kehittyykö se lopulta romanttiseksi suhteeksi. Halu on emotionaalinen ja kognitiivinen voima, jota miehet ja naiset eivät voi hallita. Se on luonnollinen ilmiö, jota voi esiintyä platonisessa suhteessa. Päätöstä pidättäytyä näistä tunteisiin perustuvista käyttäytymistavoista kumppanin kanssa solmitun suhteen vuoksi voidaan kuitenkin pitää kannattavana valintana. Kääntäen tämän ystävyyssuhteen purkautuminen ja sen jälkeinen siirtyminen romanttiseen suhteeseen voidaan myös nähdä kannattavana lopputuloksena. Tämä monimutkaisuus vaikeuttaa näiden tilanteiden läpikäymistä. Miehet pelkäävät todennäköisemmin, että heistä tulee vain ystäviä naisten kanssa, ja naiset pelkäävät todennäköisemmin, että heistä tulee vain ystäviä miesten kanssa. Tämä pelko johtaa usein siihen, että miehet välttävät tai estävät tällaisten suhteiden kehittymisen, joita tapahtuu monta kertaa päivässä. Miehet saattavat tällaisissa tilanteissa yrittää välttää alemmuudentunnetta korostamalla rooliaan ystävinä. Vaikka tämä auttaa lieventämään näiden tunteiden vaikutuksia, ei ole harvinaista, että miehet kokevat ahdistuksen hetkiä. Platonisissa suhteissa syntyvä vihamielisyys muistuttaa vihamielisyyttä, jota äiti voi tuntea poikaansa kohtaan, jolla näyttää olevan ylivertaiset tiedot ja taidot suhteissa useisiin naisiin. Mitä enemmän poika on sitoutunut kehittämään suhteita naisiin, sitä todennäköisemmin hän kohtaa vaikeuksia äitinsä kanssa. Tämän seurauksena, jos mies saa naiselta liiallista huomiota, naisystävä todennäköisesti närkästyy ja vetoaa kyseiseen mieheen. Tämä vaikeuttaa yhä enemmän ystävyyssuhteiden ylläpitämistä. Tämä voidaan käsitteellistää negatiivisen energian peittämänä positiivisena vihan muotona. Tämäntyyppisissä suhteissa toisiaan palvomaan sitoutuneet miehet ja naiset ovat analogisia sille, miksi toisiaan palvelevat romanttiset suhteet miesten ja naisten välillä ovat harvinainen ilmiö. Kaikkien suhteiden toisiinsa kietoutunut luonne yhdistettynä psykologisen sodankäynnin yleistymiseen vaikeuttaa sitä, että parisuhteessa olevat miehet ja naiset voivat kokea syvää vetovoimaa toisiaan kohtaan. Jos nainen ylittää rajan platonisesta rakkaudesta romanttiseen rakkauteen, emmekä me vastaa hänen tunteisiinsa samalla tavalla, hän murtuu. Tämä vaikeuttaisi paluuta aiempaan ystävyyssuhteeseen. Lisäksi tällainen siirto voi johtaa ystävyyden purkautumiseen. Kun tarkastellaan näitä skenaarioita, on selvää, että romanttisten ja platonisten suhteiden yhteensopivuus ei ole yksinkertainen asia. Siksi tällaisen suhteen toteutettavuus riippuu ihmisen ajattelutavasta.





Loukkaantumisen pelko

” Suurin riski on se, ettei riskejä oteta. ...... Todella nopeasti muuttuvassa maailmassa ainoa strategia, joka takuuvarmasti epäonnistuu, on olla ottamatta riskejä."

Mark Zuckerberg

Sanontaan ”elämässä ei ole takeita” uskotaan yleisesti. Siksi on viisasta välttää riskien ottamista tässä suhteessa. Negatiivisen kohtelun, kuten pilkan tai loukkausten, aiheuttaman ahdistuksen perimmäinen syy juontaa juurensa luontaisesta halusta suojella itseään itsetunnon kustannuksella. On ihmisen luonnollinen reaktio välttää tilanteita, jotka aiheuttavat pelkoa. On kuitenkin tärkeää tiedostaa, että tällainen välttely voi johtaa sellaisten tapojen muodostumiseen, joita on vaikea rikkoa, varsinkin jos ne toistuvat toistuvasti; vaikka kaksi tai useampi ihminen keskustelee edessämme, kun heidän huomionsa kääntyy meihin, liitymme välittömästi keskusteluun ilman mitään olemassa olevaa yhteyttä Se voi tuntua epäviisaalta. Koulutuksen kannalta tämä lähestymistapa on kuitenkin pitkällä aikavälillä hyödyllinen. Vertailun vuoksi se on kuin pulahtaisi kylmään altaaseen. Aluksi voi ihmetellä, miksi tehdä niin. Kun kuitenkin todella sukellat, huomaat, ettei se ole niin epämiellyttävä kokemus kuin ehkä odotit. Tämä johtuu siitä, että keho sopeutuu veden lämpötilaan. Ne, jotka eivät selviä tästä vaikeudesta, eivät tosiasiassa valmistaudu psykologisen sodankäynnin perusteisiin. Tämän seurauksena he eivät tule olemaan voitokkaita. On tietenkin väistämätöntä, että jokainen kokee psykologista ahdistusta jossain vaiheessa elämäänsä. Tällaisia tilanteita on kuitenkin mahdollista käsitellä rauhallisesti ja rauhallisesti. On yleinen totuus, että kukaan ei nauti siitä, että joutuu pilkan ja arvostelun kohteeksi. Mutta tämä on hinta, joka meidän on maksettava kehittääksemme sietokykyä kestää tällaisia hyökkäyksiä. Riippumatta siitä, missä määrin vastustajamme painostavat meitä, on olennaista, että kehitämme sietokykyä kestää tällaista kohtelua. On ratkaisevan tärkeää tunnustaa, että tällainen käytös ei ole vain yksittäinen tapaus, vaan osa laajempaa käyttäytymismallia, jolla pyritään heikentämään perusluonteista hyvyyttämme. Ei ole tyypillistä yrittää muuttaa käyttäytymistään vastauksena kielteiseen kohteluun. Sen sijaan tyypillinen reaktio on yksinkertaisesti välttää tilannetta. Tälle lähestymistavalle ei kuitenkaan ole selkeää perustetta. Perimmäinen syy on ihmisluonnolle ominainen positiivisten ja negatiivisten puolien välinen epätasapaino. On vaikea määritellä, onko toivottavaa kokea onnellisuutta tällä hetkellä ja sitten masennusta elämän viimeisellä hetkellä vai kokea masennusta tällä hetkellä ja sitten onnellisuutta elämän viimeisellä hetkellä. Samaa voidaan sanoa siitä, onko toivottavaa kohdata tämä pelko tällä hetkellä vai lykätä sitä myöhempään elämänvaiheeseen. Ei ole mitään ennakkoluuloista ajatusta siitä, että tilanteeseen vain hypätään, vaan pikemminkin tehdään niin tarkoituksenaan sopeutua tilanteeseen. Tämän prosessin tuloksena käy selväksi, että tilanne ei olekaan niin vakava kuin alun perin ajateltiin ja että pelko itsessään on illuusio. Tämä olisi merkittävää, koska se tarkoittaisi, että pelon ei annettaisi toimia ohjenuorana tällaisen tilanteen välttämiseksi. Jos oletamme, että asiantuntemuksemme tällä alalla antaa meille mahdollisuuden soveltaa tästä kokemuksesta saatua tietoa omaan elämäämme, meidän on pääteltävä, että kaikki muu on merkityksetöntä. Psykologisen sodankäynnin yhteydessä tutkinto eliittikorkeakoulusta ei ole edellytys. Jopa ilman tällaista tutkintoa olemme jo etulyöntiasemassa, ja se vahvistaa asemaamme muiden joukossa. Jotkut saattavat yrittää saattaa meidät huonoon valoon korostamalla, ettemme ole suorittaneet tutkintoa eliittioppilaitoksesta. Tämä on kuitenkin vain strategia etulyöntiaseman saamiseksi; niin kauan kuin se ei vaikuta meihin, voimme voittaa. Kun yksilöt joutuvat kohtaamaan vastoinkäymisiä, heillä on taipumus omaksua puolustusasento, mikä puolestaan vahvistaa vastustajan käyttäytymistä. Tärkeää on, että kun voitamme, meidän on tehtävä se arvokkaasti ja arvokkaasti. Vastaavasti kun häviämme, meidän on hyväksyttävä lopputulos yhtä rauhallisesti. Aluksi saatamme yllättyä mahdollisuuksiemme laajuudesta. Tällainen sopeutuminen ei tapahdu vain kerran, vaan se voi olla prosessi, joka vaatii toistuvaa harjoittelua. Tällainen lähestymistapa edellyttää laskelmoidumpien riskien ottamista, jotta mahdolliset seuraukset ymmärretään paremmin. Lisäksi kyky sopeutua ja soveltaa uudelleen paranisi. Jatkuva osallistuminen näihin tilanteisiin syventää ymmärrystä laskelmoidusta riskinotosta. Kun ihminen saa näitä kokemuksia, hän viettää laatuaikaa itsensä kanssa. Kun ihminen on syventynyt seurustelemaan ystäviensä kanssa, tällainen käyttäytyminen on epätodennäköistä. Kun ihminen on jonkin aikaa yksin, hän päättää ryhtyä tällaiseen käyttäytymiseen. Tällainen tapahtuma on paljon todennäköisempi kuin ei. Ihmiset, joilla on vahvat ihmissuhteet, kokevat yleensä suurempaa onnellisuutta. Kun verrataan suhteita ystäviin ja suhteita seurustelukumppaneihin, havaitaan johdonmukainen suuntaus, jonka mukaan ne, joilla on onnistuneemmat suhteet seurustelukumppaneihinsa, kokevat suurempaa onnellisuutta. Näin ollen romanttisissa suhteissa yksinäisyys ja tulevaisuuteen suuntautuva katse on optimaalinen tila pitkän aikavälin täyttymyksen kannalta. Jos emme ryhdy toimiin ja annamme kohtaamiemme haasteiden hukuttaa itsemme, vaarana on, että menetämme tarkoituksen ja suunnan tuntemuksemme. Nykypäivän nopeasti kehittyvässä maailmassa mahdollisuuksia syntyy ja muuttuu jatkuvasti. Ne, jotka eivät kykene sopeutumaan ja tarttumaan näihin tilaisuuksiin, saattavat menettää suuria mahdollisuuksia kasvaa ja menestyä ja jäädä jälkeen.




Illuusion riski

Suurin riski on riskien ottamatta jättäminen. Nopeasti muuttuvassa maailmassa ainoa strategia, joka varmasti epäonnistuu, on olla ottamatta riskejä."

Mark Zuckerberg

Menetyksen pelko on universaali inhimillinen tunne. Tämä johtuu siitä, että pidämme tärkeänä sitä, miten muut suhtautuvat meihin, etenkin kun kyse on itsetunnosta. On virhe ajatella, että yksittäinen tappio osoittaa, ettemme saavuta voittoa tulevaisuudessa. Pikemminkin on tuottavampaa pitää tappiota pelkkänä ohimenevänä ilmiönä kuin ratkaisevana lopputuloksena. Vastustajamme yrittävät estää meitä ajattelemasta näin. Jos pystymme toipumaan ja vahvistumaan tappion jälkeen, heidän on vaikeampi jatkaa ylivaltaamme. Näin ollen mitä korkeampi asemamme on, sitä huonommassa asemassa olemme, ja tämä toistuu. Kykymme aiheuttaa kipua vastustajillemme riippuu omasta kyvystämme kestää kipua. Tämä usein viisaiden nyrkkeilyvalmentajien sanonta korostaa ajatusta siitä, että vastustajan tehokas haastaminen edellyttää, että vastustajan provokaatiot on ensin kestettävä. Tämä sanonta viittaa siihen, että me kaikki olemme alttiita häviämiselle ja että eri yksilöt häviävät eri tavoin samassa prosessissa. Kun yksilön parhaat ponnistelut epäonnistuvat ja hän kärsii henkisen tappion, vastustajan on vaikea pitää hallintaa yllä. Nyrkkeilyvalmentajien keskuudessa yleinen sanonta on, että jos sinut lyödään maahan, sinun on välittömästi otettava takaisin asemasi. Tämä tarkoittaa sitä, että jos kaaduttuasi et päätä jatkaa ponnistelujasi, luot tehokkaasti haitallisen mallin, jossa lykkäät toipumista seuraavaan tilaisuuteen. Ajan mittaan tämä malli vakiintuu ja sitä on vaikea kumota. On välttämätöntä, että mielemme pysyy hallitsevana. Jos meillä on paha sydän, emme koskaan saavuta oikeudenmukaista voittoa. Jos löydämme pahantahtoisen henkilön, hänet on mahdollista neutralisoida tehokkain keinoin. Tämä lähestymistapa voi kuitenkin tahattomasti luoda haavoittuvuuden, jota jokin toinen osapuoli voi tulevaisuudessa käyttää hyväkseen. Olipa oma kanta mikä tahansa, itsekurin luonne on enemmistölle epätavallinen, ja sen tunnustaminen on sinänsä normaali osa ihmisen ajattelua. Se, että havaitsee yksilön kohtaavan rohkeasti tilanteen, jossa muut harjoittavat suurta painostusta, voi antaa aihetta käsityksen, että tällainen käyttäytyminen on jokseenkin epätavanomaista. Kuitenkin juuri tällainen lähestymistapa on mielemme tarpeen, jotta voimme suojella itseämme tehokkaasti. Vastaavasti on mahdotonta kouluttautua riittävästi ennen sotilasleirille tuloa. Riittävän valmistautumisen kannalta on olennaista osallistua suoraan ja saada käytännön kokemusta. Ihminen voi sopeutua ja kehittyä pelkästään altistumalla ankaralle ympäristölle. Samoin mielikuvituksen käyttäminen ja itsensä kouluttaminen tosielämän tilanteissa voi tuottaa merkittäviä tuloksia. Uima-altaan kylmään veteen on mahdotonta tottua menemättä itse altaaseen. Kun kuitenkin olet itse altaassa, mielesi ja kehosi voivat sopeutua altaaseen tavoilla, joita et olisi koskaan uskonut mahdollisiksi. Tämän kokemuksen seurauksena he saattavat kokea tilanteen vähemmän pelottavaksi kuin he olivat alun perin odottaneet. Lisäksi he saattavat miettiä, miksi he olivat aiemmin niin ahdistuneita tilanteesta. Tällaisissa tilanteissa käy selväksi, että pelko on vain illuusio. On välttämätöntä tunnustaa, että näiden tilanteiden välttäminen johtaa väistämättä siihen, että ne ovat edelleen läsnä elämässämme. Suurin riski piilee itse asiassa. Jopa ne, jotka ovat taitavia hengellisessä ja psykologisessa sodankäynnissä, voivat kokea emotionaalista ja psykologista ahdistusta. Tällaisissa tapauksissa on elintärkeää nähdä se pikemminkin osana prosessia kuin lopullisena lopputuloksena. Yksilöllisistä eroista riippumatta me kaikki koemme jonkinasteista pelkoa ja saatamme voittaa lujuudella. Tämä on paljon viisaampi toimintatapa kuin pelkkä tappioon alistuminen. Nopean globaalin muutoksen yhteydessä on ratkaisevan tärkeää tunnustaa kehityksen ja sodan välinen suhde, sillä ne ovat kaksi yhteisen todellisuutemme perustavaa laatua olevaa näkökohtaa. Nämä kaksi aluetta tarjoavat arvokkaita oivalluksia ja kokemuksia, jotka muokkaavat elämäämme syvällisesti ja jotka hyödyttävät toisiaan. Sanonta ”suuri valta, suuri vastuu” korostaa tätä keskinäistä riippuvuutta. Näillä kahdella alalla loistavasti toimivilla on suuri vastuu niistä monista, jotka hakevat heiltä opastusta ja tietoa.




Romantiikan toivo

” Nomadi, herrasmies, runoilija, haaveilija, yksinäinen seuralainen, aina toivoen romantiikkaa ja seikkailua."

Charlie Chaplin

Kerjäläisen kokemus antaa käsityksen romanttisten suhteiden luonteesta. Tässä asemassa oleva henkilö on sidottu yhteen paikkaan pitkäksi aikaa ja kokee monia toistuvia tapahtumia suuren ihmisliikenteen vuoksi. Vastaavasti herkkukaupan kassalla on paljon alaikäisiä asiakkaita, jotka tulevat kauppaan ostamaan savukkeita. Koska näin tapahtuu usein, työntekijät ovat jo psykologisesti ja emotionaalisesti valmistautuneet asiakkaisiin jo ennen kuin he saapuvat sankoin joukoin. Jotta romanttisten suhteiden dynamiikkaan saataisiin käsitys verbaalisen ja nonverbaalisen viestinnän havainnoinnin avulla, on olennaista tunnistaa keskeiset elementit, joihin on kiinnitettävä huomiota. On tärkeää tunnustaa, että verbaalinen ja fyysinen viestintä eivät ole ainoat ihmissuhdedynamiikan määräävät tekijät. Tapa, jolla ilmaisemme itseämme, mukaan lukien kehonkielemme, vaikuttaa suuresti sanojemme ja tekojemme vaikutukseen. Romanttisissa suhteissa on kolme erilaista maskuliinisten mielikuvien luokkaa: perinteinen viehättävä nuori mies, hienostunut herrasmies ja kapinallinen paha poika. Näihin kolmeen kategoriaan kuuluvat miehet kilpailevat päivittäin syrjäyttääkseen toisensa sosiaalisessa hierarkiassa vallitsevasta asemastaan. Lisäksi miehillä, joilla on kaikki kolme piirrettä, uskotaan joskus virheellisesti olevan persoonallisuushäiriö. Mahdollisten epämukavuuksien ja haittojen välttämiseksi on tärkeää ymmärtää, että itsensä hyväksymisessä on kyse siitä, että olet paras itsesi. Jos ihminen luottaa vain ulkonäköön eikä hänellä ole tarvittavaa tietoa ja viisautta, jotta hän voisi menestyksekkäästi navigoida ihmissuhteissa, hän saattaa aluksi onnistua välttämään vääryyksiensä seuraukset. Pitkällä aikavälillä tämä lähestymistapa osoittautuu kuitenkin lopulta haitalliseksi. Monet vanhemmat korealaisnaiset väittävät, että korealaisilta miehiltä puuttuu myötätunto naisia kohtaan. Tämä havainto viittaa siihen, että liian hyväntahtoinen tai ystävällinen käytös tai naisten kohtelu halventavalla tai alentavalla tavalla on viime kädessä itsetuhoista. Luonnonlait osoittavat, että kun yksilöllä on liikaa tiettyjä ominaisuuksia tai kun hän tekee liikaa tiettyjä toimia, tulokset ovat usein haitallisia. Tämä viittaa siihen, että vaikka miehillä olisi tietoa naisista, tämä tieto voi johtaa monimutkaisten ja ongelmallisten suhteiden muodostumiseen. Huolimatta siitä, että miehet yrittävät parhaansa mukaan olla hyviä naisia kohtaan, heidän on vaikea välttää joutumista monimutkaisiin ja usein ristiriitaisiin tilanteisiin. Seurauksena voi olla turhautumista ja katumusta, vaikka tarkoituksena olisikin olla erityisen ystävällinen ja huomaavainen. Lisäksi mitä enemmän odottaa lopputulosta, sitä tärkeämpää on valita harkittuja ja harkittuja toimia. Ne, joilta puuttuu viisautta, ovat helppo kohde pilkan kohteeksi. Vaikka kuinka yrittäisi esiintyä tehokkaasti, ei ole olemassa mitään sataprosenttisesti luotettavaa menetelmää, joka toimisi aina. Se on kuin kalastusta ymmärtämättä kalastuksen nyansseja, jossa onnistuminen ei ole taattua. Kaikilla ihmisillä on unelmia, ja psykologinen sodankäynti on olennaista niiden toteuttamiseksi. Tämä ilmiö on luontainen osa ihmiskokemusta ja se on olennainen osa elämää. Ikääntyessämme sosiaalinen piirimme pyrkii pienenemään. Tämä johtuu siitä, että elämänkokemuksen karttuessa ja ihmisluonnon nyansseihin perehtyessämme koemme usein, että haasteet ja vaikeudet ovat suuremmat kuin myönteiset puolet. Tämän seurauksena joku, joka ennen oli ystäviensä ihailema, mutta joka oli taitava rakentamaan suhteita vastakkaiseen sukupuoleen, saattaa huomata, että häneltä puuttuvat samaa sukupuolta olevat yhteydet. Tämä perustuu ajatukseen, että menneisyys on nykytilan perusta. Ihmiset, jotka ovat hyviä rakentamaan ihmissuhteita, kokevat yleensä enemmän onnea elämässään. Tämän seurauksena leikkimielinen harrastaminen voidaan nähdä seikkailuna, joka jatkaa mahdollisuuksien rajojen ylittämistä.



Anteeksiantava asenne

” Ei ole täydellisempää kostoa kuin anteeksianto."

Josh Billings

Meidän on usein vaikea ymmärtää anteeksiannon tarpeen perusteluja. Meidän näkökulmastamme on järkevää kostaa niille, jotka ovat tehneet meille vääryyttä samalla tavalla. Ainoa tapa saada rauha anteeksiannon kautta on noudattaa Jumalan käskyä tehdä niin. Kun yksilö on tehnyt toiselle vääryyttä, samanlaisen vamman aiheuttamista toiselle pidetään sopivana vastauksena. Uhri kuitenkin kokee tämän teon epäoikeudenmukaiseksi, mikä aiheuttaa moraalisen dilemman. Molempien osapuolten kyvyttömyys tunnustaa omat puutteensa estää anteeksiannon mahdollisuuden. Jos toinen antaa anteeksi toiselle, tämä saattaa kokea tämän yrityksenä osoittaa moraalista ylemmyyttä. Tämä voi johtaa uusiin konflikteihin. Tällaisissa tilanteissa on tärkeää hyväksyä tilanne ja noudattaa Jumalan käskyjä. On kuitenkin olemassa vaara, että toinen osapuoli näkee meidät haavoittuvina ja heikkoina, mikä voi estää meitä alistumasta täysin Jumalan tahtoon. Joskus näemme samasta maasta kotoisin olevien ihmisten joutuvan konflikteihin ja yhteenottoihin toistensa kanssa. Nämä ihmiset eivät näytä tajuavan, että näennäinen vihamielisyyden puuttuminen viittaa sovinnon mahdollisuuteen. Tämä havainto ulottuu myös muille elämän osa-alueille ja paljastaa usein näennäisesti epäsuhtaisten tilanteiden taustalla olevia yhteisiä piirteitä. Jokaisella elämän näkökulmalla on toinen näkökulma, ja koska tämä on jatkuva ilmiö, ihmiset ovat jatkuvasti riidoissa tai riitelevät fyysisesti. Tämän vuoksi meillä on tässä maailmassa oikeusjärjestelmä ja tämän vuoksi pitäisi aina olla oikeudellinen kehys. Mitä enemmän uskomme, että toinen osapuoli vain teeskentelee suvaitsevaisuutta saadakseen meidät näyttämään hyveellisiltä, sitä oikeutetummin he tuntevat olevansa oikeutettuja heikentämään meitä. Ilman näitä oletuksia ja tunnereaktioita kosto olisi mahdotonta.



Sosialismi

Sosialismi on epäonnistumisen filosofia, tietämättömyyden uskontunnustus, kateuden evankeliumi."


Winston Churchill

Mitä suurempi osaamisemme psykologisessa sodankäynnissä on, sitä suurempi on vaikutusvaltamme ihmiskuntaan. Tästä tulee ongelmallista, koska käsitys siitä, mikä on oikein tai väärin, on subjektiivinen. Siksi on vaikea perustella, miksi yksilöä pitäisi kohdella tällä tavalla huolimatta hänen hyödyllisyydestään maailmalle. Liiallinen huolestuminen tilanteen kielteisistä puolista voi kuitenkin muodostua suureksi taakaksi. Kommunististen maiden tilanteen tarkastelu osoittaa, että ihmisillä ei ole vapautta. Näissä maissa hallitukset saavat asentaa valvontakameroita ja tallennuslaitteita yksityiskoteihin, mitä ei suvaittaisi demokratiassa. Kun tätä tarkastellaan negatiivisesti, käy selväksi, että filosofinen lähestymistapa on lopulta epäonnistunut kansainvälisen yhteisön odotusten täyttämisessä. Kun kuitenkin otetaan huomioon, että jopa demokraattiset maat voivat harjoittaa tällaista toimintaa, on selvää, että tällaiselle toiminnalle on olemassa perusteluja. Jos ajattelemme tätä asiaa vain kielteisenä asiana, maailma toimii samalla tavalla, ja sen seurauksena maailma suhtautuu edelleen halveksivasti sanoihimme ja tekoihimme sitä vastaan. Siksi on tärkeää tunnustaa, että niillä, joilla on enemmän valtaa, on suurempi vastuu. Niiden, jotka pyrkivät johtamaan maailmaa psykologisessa sodankäynnissä, on hyväksyttävä, että heidän toimintansa johtaa väistämättä sen tuhoon. Sitä vastoin sitä, joka yrittää johtaa maailmaa psykologisen sodankäynnin avulla, voidaan pitää onnistuneena saavuttamaan tavoitteensa elämässä. On välttämätöntä tunnustaa, että kaikkeen arvokkaaseen elämässä liittyy koettelemuksia. Kauneus paljastuu usein vaikeuksien ja vastoinkäymisten syvyyksien kautta. On virhe ajatella, että kumpikin taistelu on suoraviivaista. Vakavia koettelemuksia tulee todennäköisesti vastaan, ja niihin on varauduttava ja valmistauduttava. Maallisen maailman lähestymistapa taisteluun on harhaanjohtava; se on kuin taisteltaisiin väärässä taistelussa. Sitä vastoin hengelliseen sodankäyntiin ryhtyminen Saatanaa vastaan on reilu ja oikeudenmukainen pyrkimys. Kristittyinä meidän on tunnustettava Saatanan ja hänen joukkojensa kohtaamisen luontainen kauneus ja arvo. Saatanan ja hänen taktiikkansa ymmärtäminen on olennaista, jos aiomme taistella paholaista vastaan tehokkaasti. Ensisijainen tavoitteemme on kukistaa Saatana hengellisen sodankäynnin avulla. Näin ollen maailman voimakkain olento ei ole lain luoja eikä laki itse. Pikemminkin se on yksilö, jonka Jumala on valinnut ja jolla on kristillisen opetuksen edustama todellinen viisaus.




Kypsä rakkaus

Rakkaudessa on aina hulluutta. Mutta hulluudessa on aina järki."

Friedrich Nietzsche

Romanttisissa suhteissa ilmenee kaksi erilaista mielen epävakauden muotoa: ensimmäinen on kahden ihmisen välisen voimakkaan ehdottoman rakkauden ja ihailun tila. Toinen on tila, jossa vallitsee vakava yhteensopimattomuus ja kyvyttömyys elää harmonisesti rinnakkain. On harvinaista, että pari solmii avioliiton ottaen huomioon mahdolliset komplikaatiot, joita voi syntyä. Vasta yhteiselämän aikana suhteen monimutkaisuus käy ilmi, ja keskinäisen sitoutumisen tarve tulee usein selväksi. Sitoutuminen on kiistatta suhteen vaikein osa-alue. On harvinaista miettiä itsekseen syitä siihen, miksi tuntee romanttisia tunteita puolisoaan kohtaan. Usein ristiriitojen syntyessä ne syntyvät ilman selkeitä perusteluja. Jopa ilmiön taustalla olevien syiden perusteellinen tutkiminen välttyy lopulliselta selitykseltä ja jää vaikeasti selvitettäväksi. Yleensä pariskunnat eivät tunne voimakasta vetoa toisiinsa. Lisäksi kumppanit suhtautuvat toisiinsa harvemmin voimakkaasti vihamielisesti kuin konfliktitilanteissa. Parisuhteissa elämän epäoikeudenmukaisuuden todellisuus on perusta sille, että suurin osa ajasta vietetään tiedostamattoman ylläpidon tilassa. On välttämätöntä lähestyä elämää ymmärtäen, että mieli pysyy nuorekkaana, vaikka ikääntyisimmekin. Kyky käydä psykologista sodankäyntiä on merkki kypsyydestä, ja juuri sen kautta jatkamme kehittymistä ja kasvua. Tällaisissa tilanteissa kypsä rakkaus muodostuu yhä uudelleen ja uudelleen tapahtuvien lupausten kietoutumisesta toisiinsa. Ajan myötä nämä lupaukset nähdään esteinä, jotka voitetaan, ja jos suhde kestää, matkan varrella kohdatut vaikeudet tunnustetaan sen arvoisiksi. On yleinen uskomus, että romanttisissa suhteissa ei ole onnellisia loppuja. Tämä tarkoittaa sitä, että samat sotkuiset kysymykset nousevat edelleen esiin suhteen kypsyydestä riippumatta. Näin ollen on virheellistä väittää, ettei rakkaus voi koskaan kypsyä täysin.



Yltäkylläinen sydän

” Elämä ei ole tärkeä muuten kuin sen vaikutuksen kannalta muihin elämiin."

Jackie Robinson


Väitämme, että elämämme täyttäminen syvällä hyvinvoinnin tunteella on ensiarvoisen tärkeää. On selvää, että elinaikana tehtyjen hengenvetojen määrä ei määritä ihmisen olemassaoloa. Pikemminkin syvän kunnioituksen ja ihmettelyn hetket muokkaavat elämäämme. Kun tarkastelemme asiaa laajasti ja asetamme oman hyvinvointimme kaiken muun edelle, vaarana on eristäytyminen ja yksinäisyys, mikä johtaa lopulta emotionaalisten ja psykologisten voimavarojemme ehtymiseen. Siksi on tärkeää asettaa muiden hyvinvointi ja onnellisuus etusijalle. Vaikeus tämän näkökulman omaksumisessa johtuu siitä loogisesta seurauksesta, että ihailemme muita yksilöitä. Näin tehdessämme luomme väistämättä käsityksen, että olemme itse verrattomasti tärkeämpiä. Tämä itsetuntemus on perustavanlaatuinen osa käsitystämme itsestämme ja paikastamme maailmassa, vaikka emme ehkä ole siitä tietoisia. Tämän seurauksena on ymmärrettävää, että asetamme oman hyvinvointimme ja etumme etusijalle. Tällaisissa tilanteissa yksilöt ovat joko tiiviisti sidoksissa toisiinsa tai vieraantuneet toisistaan, mikä johtaa jatkuvaan konfliktin kehään sosiaaliseen ympyräämme kuuluvien henkilöiden kanssa, olivatpa he sitten ystäviä, perheenjäseniä, kilpailijoita tai jopa tuntemattomia. Kun muut kohtelevat meitä epämiellyttävällä tavalla, on välttämätöntä, että pidämme sitä tilaisuutena kasvaa ja ymmärtää. On tärkeää tunnustaa, että tällaisen käytöksen taustalla on usein syvä yhteyden ja hyväksynnän tarve, ja sitä voidaan käsitellä rakentavasti. Kun kuitenkin olemme negatiivisten tunteiden, kuten vihan, vallassa, vaarana on, että menetämme tämän tilaisuuden oivallukseen ja ymmärrykseen. Tämä osoittaa, että luonnollinen itsekeskeisyytemme voidaan valjastaa hyödyksemme. Jos emme voi olla ristiriidassa luonnollisen maailman kanssa, tämä käyttäytyminen on optimaalista. Vastauksena toisten meihin kohdistamiin kielteisiin ilmaisuihin, sanoihin tai tekoihin on tärkeää muistaa, että tällaiset teot ovat seurausta omasta käyttäytymisestämme. Jos suhtaudumme toisiin johdonmukaisesti hyväksyvästi ja ystävällisesti, he aikanaan vastaavat siihen vastavuoroisesti. Sitä vastoin, jos emme kykene ylläpitämään myönteistä ja yhteistyökykyistä suhdetta, saatamme tahattomasti rohkaista negatiivista käyttäytymistä. Riippumatta siitä, muuttaako tämä suhteen kulkua rakentavasti vai epäedullisesti, on ehdottoman tärkeää tunnustaa, että on äärimmäisen tärkeää, ettemme koskaan unohda tätä tosiasiaa. Tämä ei ole luonnollinen elämäntapa, mutta siitä voidaan tehdä toinen luonto. Niin kauan kuin muistamme ja uskomme tämän, voimme toteuttaa ja pitää suuren sydämemme todellisena. Riippumatta siitä, miten joku kohtelee sinua, jos rakastat aina tuota ihmistä, olet sen seurauksena vapaa kurjuudesta ja sinulla on sydän täynnä aitoa, terveellistä rauhaa.





Vain täydellinen riippuvuus Jumalasta.

Onnettomalle mutta terveelle aikuiselle viiden mailin kävely tekee enemmän kuin kaikki maailman lääkkeet ja psykologia."

Paul Dudley White

Joitakin ihmisiä rohkaistaan kirjaamaan tuntemuksiaan ihmisiä kohtaan, jotka ovat kohdelleet heitä huonosti. He rohkaisevat näitä ihmisiä lukemaan tuon kirjallisen muistiinpanon, kun he heräävät seuraavana aamuna. Heidän mukaansa tämä prosessi helpottaa uusien oivallusten ja tunteiden syntymistä. Tämän lähestymistavan tehokkuus ei ole aina ennakoitavissa, ja siihen voivat vaikuttaa tekijät, jotka eivät ole välittömästi havaittavissa. Vastaavasti fyysinen aktiivisuus, kuten kävely, haittatapahtuman sattuessa auttaa todennäköisesti toipumista. Tämä lähestymistapa ei kuitenkaan välttämättä ole aina tehokas. Farmakologisten interventioiden vaikutukset ahdistavien tunteiden säätelyyn ovat ohimeneviä. Näiden lääkkeiden tehokkuus riippuu potilaan yleisestä terveydentilasta. Terveillä henkilöillä lääkehoidolla voi olla voimakkaampi vaikutus, mutta sillä voi olla haitallisia seurauksia verrattuna intensiivisen liikunnan vaikutuksiin. Tällaisia ilmiöitä on havaittu esiintyvän useammin aikuisilla kuin lapsilla ja nuorilla. Tästä syystä vastoinkäymisten kohdatessa ei ole viisasta luottaa pelkästään henkilökohtaisiin strategioihin ja lääkkeisiin. Pikemminkin Jumalan avun etsiminen ja taakkojen luovuttaminen korkeammalle voimalle on hyödyllinen lähestymistapa. Kristinuskon ydin on siinä, miten siihen uskotaan. Siksi tosi Jumalaan uskova rukoilee Jumalaa ennen kaikkea, jo ennen kuin saa vastauksen. Toisaalta on tärkeää säilyttää usko siihen, että vastaus on jo annettu, ja suunnitella sen mukaisesti. Näin ollen yksilöiden tarjoamilla neuvoilla ja oivalluksilla on vain ohimenevä teho, joka on samanlainen kuin lääkkeiden ohimenevä teho. Kattavin ja todellinen toipuminen tällaisista vaivoista voidaan saavuttaa vain jumalallisen väliintulon kautta. On tärkeää ymmärtää, että Jumala vastaa aina rukouksiimme, mutta hänen vastauksensa eivät aina vastaa odotuksiamme. Tällaisissa tapauksissa on ratkaisevan tärkeää tunnustaa, että Jumalalla on meitä varten suunnitelma, joka on lopulta hyödyllinen. Iästä riippumatta yksilöt kehittyvät jatkuvasti, ja tämä edellyttää, että Jumalalla on ylivoimainen tieto ihmiskunnan parhaasta käyttäytymisestä. Kun jotkut kohtelevat meitä töykeästi tai ankarasti, voimme päättää turvautua Jumalaan. Tämä tarkoittaa sitä, että teemme sen, mitä Jumala haluaa meidän tekevän, ja tottelemme hänen sanaansa. Vanhempien lapsina, iästä riippumatta, saatamme tuntea olevamme yksin ja eristyksissä heidän näkökulmastaan. Samoin Jumala saattaa nähdä meidät samalla tavalla.




Paha on tuomittu.

”Pahan voittoon [suuri saavutus tai voitto] tarvitaan vain se, että hyvät ihmiset eivät tee mitään.”

Edmund Burke

Kun poistamme aikaisempien kokemustemme ja ihmissuhteista tekemiemme havaintojen vaikutuksen, alamme tuntea, että henkilöltä, joka toimii pahansuovasti naista kohtaan, puuttuu inhimillisyys. Tämä johtaa epäuskoon ja kyseenalaistamiseen siitä, miten tällainen käytös voi olla oikeutettua. Kun kuitenkin tutustutaan yksilön konkreettisiin tekoihin ja sanoihin ja tekoihin, käy selväksi, että tällainen käytös ei ole kohtuutonta. Pikemminkin ne ovat välttämättömiä sosiaalisen järjestyksen ylläpitämiseksi. Vähemmistö ihmisistä pitää tällaisten asenteiden yleisyydestä huolimatta kiinni siitä, että on välttämätöntä olla kohtelematta toisia tällä tavoin. Tällaisia ihmisiä voidaan pitää moraalisesti oikeamielisinä esikuvina. Kun tällaiset ihmiset kohtaavat pahansuopia ihmisiä, jälkimmäiset lopulta voitetaan ja johdatetaan tuhoonsa. Yksilön luonteesta riippumatta voidaan kohtuudella olettaa, että hän on pohjimmiltaan kykenevä hyväntahtoisuuteen. Tämän seurauksena, kun hän kohtaa omat pahantahtoiset tekonsa, hän todennäköisesti tunnistaa tällaisten tekojen luontaisen epäoikeudenmukaisuuden ja sen seurauksena pidättäytyy jatkamasta niitä. Naiset halveksivat niitä harvoja, jotka ovat äärimmäisen pahansuopia, ja he pyrkivät välttämään kanssakäymistä. Tämä johtaa lopulta heidän omaan itsetuhoonsa. On mahdotonta elää elämää, jolle on ominaista vain pahansuopuus ja ilkeys. Tämä johtuu siitä, että vihan ja vihan kasautuminen johtaa lopulta psykologiseen tukehtumiseen. Kun mies on ankara naista kohtaan, nainen hakeutuu usein suhteeseen miehen kanssa, jolla on hyväntahtoisia ominaisuuksia. Tällaisten miesten seurustellessa naiset kuitenkin usein menettävät kiinnostuksensa heitä kohtaan. Tämän kyvyttömyyden seurauksena nämä kaksi ilmiötä jatkuvat sykleittäin. Näin ollen voidaan nähdä, että mihinkään parisuhteeseen sisältyviin monimutkaisuuksiin ei ole olemassa lopullista ratkaisua ja että jatkuvasti sujuva ja harmoninen parisuhde on itse asiassa epärealistinen odotus. On väärä oletus ajatella, että positiivinen näkökulma voidaan säilyttää, kun sydän on turmeltunut. Ihmiset, joilla on myötätuntoinen sydän, kykenevät hahmottamaan maailmaa optimistisen linssin läpi ja soveltamaan tätä näkökulmaa elämäänsä. Sitä vastoin henkilö, jolla on pahansuopa sydän, on altis negatiiviselle ajattelulle ja kokee todennäköisemmin vaikeuksia henkilökohtaisessa elämässään.



Juuttunut jäykkään ajattelutapaan

' Elämääsi tulee järkyttäviä ja odottamattomia ihmisiä. Koet menetyksiä, joita et koskaan uskonut kokevasi. Sinut hylätään ja sinun on opittava, miten käsitellä sitä, miten nousta ylös ja jatkaa seuraavana päivänä."
Taylor Swift


Ajatus siitä, että yksilöt astuvat elämäämme odottamattomilla tavoilla, liittyy tapauksiin, joissa naiset aloittavat aktiivisesti yhteydenpidon miesten kanssa, vaikka mies ei ilmeisesti toimisikaan. Yleisesti ottaen naiset pitävät parempana, että miehet tekevät aloitteen yhteydenpidon aloittamisesta, ja huolimatta lukemattomista maailmassa tapahtuneista muutoksista tämä mieltymys ei ole juurikaan muuttunut. Ilmiön taustalla on se, että yhteydenoton aloittaminen naisen näkökulmasta asettaa hänet usein epäedulliseen asemaan. Sitä vastoin miesten, jotka ovat yleensä naisia itsevarmempia, odotetaan ottavan alunperin takaa-ajajan roolin. Tämä ilmiö ei riipu kulttuurisista, perinteisistä tai uskonnollisista tekijöistä. Se on yleistyvä ilmiö, joka on havaittu erilaisissa kulttuuriympäristöissä, ja se viittaa erääseen ihmisluonnon piirteeseen. Suhteita ylläpidetään sitoutumisen kautta, mistä ovat osoituksena avioparien korkeat avioero- ja eroluvut. Kun suhde yhden kumppanin kanssa menee huonosti, ei ole viisasta unohtaa edellistä suhdetta. Lisäksi, vaikka samanlainen tilanne näyttäisi olevan väistämätön, ei ole viisasta ryhtyä samoihin toimiin, jotka johtivat parisuhteen alkuperäiseen hajoamiseen. Tämä on kuitenkin ainoa toimintatapa, johon voimme ryhtyä, ja meidän on edettävä viipymättä. Vaikka olisimme taitavia rakentamaan suhteita naisiin, hylkääminen on väistämätöntä. Emme voi välttää tai estää sitä. Tällaisissa tilanteissa on tärkeää muistaa saamamme koulutus ja soveltaa sitä oikein. Tämän koulutuksen tulisi kannustaa positiiviseen ajattelutapaan kognitiivisten harjoitusten avulla. Tämä koulutus olisi suoritettava ennen kuin aloitamme ja kehitämme täysimittaisen suhteen naisen kanssa. Tähän kuuluu useiden naisten lähestyminen tarkoituksenaan aloittaa keskustelu, mikä voi aluksi tuntua vaikealta. Asianmukaisella valmistautumisella tämä onnistuu kuitenkin helpommin. Hylkäämiseen liittyvä emotionaalinen ahdistus vähenee huomattavasti tämän iteratiivisen prosessin seurauksena, jota voidaan verrata ruoan suuhunpanemiseen. Näin nainen voidaan hahmottaa ihmisenä, ei halun kohteena, vaan samana henkilönä. Ahdistus hylkäämisestä johtuu itserakkauden itseisarvosta. Kun ihminen kehittää aidon yhteyden toiseen ihmiseen, olipa kyseessä sitten romanttinen tai platoninen suhde, taustalla oleva motivaatio on luoda suhde, joka perustuu molemminpuoliseen kunnioitukseen ja ymmärrykseen. Todellisuudessa hylkääminen on kuitenkin väistämätön osa ihmissuhteita, jopa romanttisia suhteita. Ei ole harvinaista, että ihmiset kokevat toistuvaa hylkäämistä jopa sen jälkeen, kun he ovat solmineet sitoutuneen parisuhteen.



Sage.

Ylpeyteni kaatui kohtaloni mukana."

William Shakespeare


Ne, joita pidetään viisaina, eivät pidä itseään sellaisina. Tämä johtuu siitä, että se, mitä tiedämme hyvin, ei välttämättä vastaa viisauden standardia. Tiedon ja viisauden välillä ei ole selvää eroa. Kun on kyse päätöksenteosta, ihmiset, jotka tietävät paljon ihmisistä, tekevät yleensä enemmän vääriä valintoja kuin ne, joilla ei ole tällaista tietoa. Esimerkiksi psykiatrit ja psykologit ovat asiantuntijoita, jotka tietävät ihmisistä eniten. Monet ihmiset olettavat, että he ovat malliesimerkkejä asiantuntijoista, mutta kun tarkastellaan sitä, miten he kohtelevat asiakkaitaan ja muita ihmisiä yleensä, huomataan, että he pettävät todennäköisemmin näissä asioissa. Kyse ei ole siitä, että he yrittävät tahallaan olla tekopyhiä tai näyttää huonoa esimerkkiä, vaan pikemminkin siitä, että heillä on syvä ymmärrys ihmisluonnosta, joka saa heidät valitsemaan ikäviä sanoja ja tekoja, jotka muut kokevat kielteisesti. Lisäksi viisaat ihmiset tunnustavat, että todellisen viisauden välittää Pyhä Henki, joka ohjaa ajatuksiamme ja tekojamme. Ilman Jumalan äänen kuulemista on mahdotonta saavuttaa todellista viisautta. Tämän tietäminen on vilpitöntä uskomista, eikä tämän uskomuksen tueksi ole olemassa mitään todisteita. Usein sanotaan, että tie viisauteen alkaa itsetuntemuksesta ja Jumalan kunnioittamisesta. Tämä merkitsee sitä, että jos asetamme itsetutkiskelun etusijalle, emme voi etsiä ongelmiemme syitä muista, vaikka ihmissuhteissa syntyisi monimutkaisia ongelmia. Lisäksi Jumalan kunnioittaminen merkitsee sen tunnustamista, että jos hyväksymme tämän luonteen, meidän on pidättäydyttävä asettumasta ylivertaiseen ja kaikkitietävän asemaan. Näin ollen sen sijaan, että olettaisimme, että tieto on valtaa ja että tiedämme enemmän kuin Jumala, pidättäydymme tekemästä niin. Nykyaikaisessa psykologisessa sodankäynnissä koulutus ja ammatillinen asema merkitsevät vain vähän, kun kohtaamme pilkkaa ja epäkunnioitusta. Vaikka meillä on runsaasti tietoa ihmisten käyttäytymisestä ja vuorovaikutuksesta, näillä ulkoisilla tekijöillä voi silti olla merkittävä vaikutus. Kun oletettavasti viisas yksilö joutuu naurunalaiseksi, se ei ole viisas yksilö, joka toimii typerästi, vaan pikemminkin yksilö, jolla ei ole itsetuntemusta ja joka ei ole tietoinen toisen viisaudesta, joka toimii epärationaalisesti. Jos alistumme kiusaukseen kostaa tällaisille yksilöille, vaarannamme oman itsetuntomme ja itsekunnioituksemme. Tulevaisuutta on mahdotonta tietää varmuudella. Voimme vain tehdä valistuneita arvauksia. Jos arvauksemme osuu oikeaan, se on silkkaa tuuria. Jos se on väärässä, se heijastaa elämän luontaista epävarmuutta. Koska emme siis voi ennustaa, miten muut kohtelevat meitä, ainoa valmistautuminen, johon voimme ryhtyä, on mielikuvituksen harjoittaminen.



Naismies.

"Naiselleni. Menestyköön hän kaikissa pyrkimyksissään, terveyttä ja ystävyyttä. En vetäisi viimeistä henkäystäni ennen kuin hän vetää omansa. Tietäköön hän aina, että rakastan häntä.

Katie Evans, naistenmies.

On yleinen uskomus, että naiset tuntevat enemmän vetoa miehiin, jotka jäljittelevät jengin stereotyyppejä, kuin muunlaisiin miehiin. ”Jengimies” on vain pehmeämpi versio ‘pahojen poikien’ arkkityypistä, johon naiset ovat ihastuneita. Varsinaiset gangsterit halveksivat usein niitä, jotka tuntevat vetoa gangstereihin. Kääntäen naiset käyttävät usein näiden miesten peilikuvia kiusatakseen heitä, mutta tätä motivoi heidän rakkautensa näitä miehiä kohtaan. On tärkeää huomata, että suboptimaalinen itseilmaisu ei takaa naisten jatkuvaa kiinnostusta. Kun tunnistamme, minkälaisia erityyppisiä miehiä naiset pitävät viehättävinä, on helpompi ymmärtää heidän käyttäytymisensä vivahteita. Vaikka suhteeseen syntyisikin komplikaatioita, näiden miesten asenteet ja käyttäytyminen ovat yleensä vähemmän äärimmäisiä, joten suhde kestää pitkään. Sitä vastoin jengiläiset osoittavat usein käyttäytymistä, joka ylittää pelkät vihaongelmat ja musertaa naiset, mikä johtaa lopulta siihen, että he lopettavat suhteen. On selvää, että pyrkimys tyydyttää naisen kaikki toiveet tai liiallinen aineellisten lahjojen tarjoaminen voi rasittaa suhdetta. Tapa, jolla kohtelemme naisia, heijastaa usein taustalla olevia käsityksiämme ja asenteitamme heitä kohtaan. Lisäksi on jo ymmärretty, että asianmukaiset reaktiot ja toimet ovat terveen järjen mukaisia. Usein oletetaan, että naiset tuntevat vetoa miehiin, jotka ovat hyviä manipuloimaan suhteita, mutta historia on myös osoittanut, että tällaiset miehet lopulta tukahduttavat naisia. Kun ihmissuhteista tulee monimutkaisempia, on tärkeää säilyttää tasapaino ystävyyden ja sidosryhmien välillä. Jos toinen kohtelee toista liian ankarasti, se voi johtaa etäisyyteen ja irtautumiseen. Siksi suurin osa ihmisistä ei usko platonisen suhteen ylläpitämisen mahdollisuuteen. Jos nainen ei vastaa kiintymykseemme ja suosii muita miehiä, jos hän ei vastaa ponnisteluihimme ja suosii muita miehiä, on tärkeää hyväksyä, että se on väistämätöntä, ja tunnustaa tarve antaa hänen siirtyä eteenpäin. Tämä muistuttaa sellaisen tilanteen kestämistä, jossa toiselta ihmiseltä on riistetty kyky hengittää niin pitkälle, ettei paluuta enää ole. Miehen ei kannata yrittää jatkaa suhdetta naisen kanssa väkisin, vaikka molemminpuolista kiintymystä ei olisikaan. On myös tärkeää tiedostaa, että kaikki ei elämässä mene odotusten mukaan. Todella kunniallinen mies on sellainen, joka pystyy lähettämään naisen pois tavalla, joka tekee hänet onnelliseksi. Tällainen mies olisi myös mies, jolla on korkeat vaatimukset. Vaikka nainen ei tietäisi todellisia aikeitamme, hän on silti naistenmies. Tilanteen perustotuus pysyy kuitenkin samana. Jos nainen lopulta palaa luoksemme, se on epäilemättä parempaan päin. Mutta vaikka hän ei palaisikaan, sen, että hän on tietoinen tunteistamme, pitäisi riittää. Tämä toiminta on moraalisesti oikeutettua.

Johtajuus

' En pelkää lampaiden johtamaa leijona-armeijaa. Minä pelkään leijonien johtamaa lammasarmeijaa."

Aleksanteri Suuri

Mixed martial arts -maailmassa ammattitaistelijoilla on uskomaton määrä itseluottamusta, varsinkin kun ottelun lopputulos on epävarma. Tämä itseluottamus johtuu usein siitä, että toisen ottelijan on hävittävä, jotta ottelu päättyisi. Tämä ilmiö voi johtua yksilöiden taipumuksesta muodostaa stereotyyppisiä käsityksiä toisista. Tämä toisten käsitteellistäminen johtaa väistämättä siihen, että muodostetaan ennakkoluuloisia, usein tiedostamattomia päätöksiä. Tämä on syy siihen, että monissa tapauksissa aliarvioidaan yksilöitä, joita maailma pitää naiiveina. Kokeneet ihmiset ovat varmasti huomanneet, että ihmiset ovat tunnettuja arvaamattomuudestaan. Mitä enemmän vastoinkäymisiä ihminen kokee, sitä joustavammiksi naiivin ihmisen tunne-elämän ja kognitiiviset kyvyt muuttuvat. Ammattimaiset kamppailulajien harrastajat kohtaavat usein vaikeuksia yrittäessään siirtyä uraltaan siviilielämään, samaan tapaan kuin merijalkaväessä koulutetut merijalkaväen sotilaat kokevat vaikeuksia. Kun tällaisia tilanteita kohdataan, syntyy suuria vaikeuksia erityisesti niille, jotka ovat helposti vihaisia. Tällaisissa tapauksissa väkivaltaan turvautuminen on usein oletusreaktio. Psykologisen sodankäynnin yhteydessä on väistämätöntä, että kaikki osapuolet, riippumatta siitä, mikä vastustaja on kyseessä, vaikuttavat pomottelevilta ja itsevarmoilta. Vaikka käytettäisiin vähemmän aggressiiviselta vaikuttavia taktiikoita, se on silti strateginen ja voimakas sitouttamisen muoto. Siksi leijonan rohkeuden jäljittelemiseksi on tärkeää omaksua ennakoiva lähestymistapa tällaisiin tilanteisiin kuin itsestäänselvyys. Kun tällaisten tilanteiden välttämiseksi on laadittu henkilökohtainen toimintatapa, sitä noudatetaan johdonmukaisesti. Samoin, jos ihminen päättää sitoutua suoraan tällaisiin tilanteisiin, päätös säilyy ajan myötä. Tämä on perustavanlaatuinen ja tärkeä askel. Toistamisen kautta voi kehittää rohkeutta, sisukkuutta ja kykyä poistaa pelko lähes kokonaan. Leijona on pienen ryhmän jäsen, mikä on osoitus siitä, että useimmissa tapauksissa pahan hallitseminen ei tuota hyviä tuloksia. Tämä johtuu siitä, että ihmissuhteiden luontaisen monimutkaisuuden vuoksi ne eroavat aina toisistaan. Lisäksi tämän rajallisen ryhmän sisällä sama tilanne todennäköisesti toistuu. Muutamat jäsenet saattavat olla lojaaleja toisilleen, mutta kun otetaan huomioon siteiden ja erojen toistuminen, on selvää, että heidän tilanteestaan tulee lopulta kestämätön. On epäloogista sanoa, että lampaat voivat johtaa leijonia. Jotta lammas voisi johtaa leijonaa, lampaalla täytyy olla pahat aikomukset. Näin ollen, jos lammas johtaisi leijonaa, se johtaisi ensimmäiseen virheeseen, ja pilkka erottaisi lampaan leijonasta. Näin ollen ei tarvitse pelätä armeijaa, joka lopulta hajoaa. Mutta leijonan, joka johtaa joukkoa lampaita, on pysyttävä aivan toistensa rinnalla, oikealla mielellä ja sydämellä. Tämä on oikealla johtajan paikalla istumista, ja se on verrattavissa siihen, että leijona itse voi hoitaa leijonien armeijaa vakuutuksen ohella itselleen. Tuo vakuutus on se, että leijona pelkää lampaiden johtajaa, leijonaa, joka on ylivoimaisessa asemassa. Meidän pitäisi siis pelätä leijonaa, joka voi seurata lammasarmeijaa. Lampaiden tehtävänä on toimia leijonan käskyjen ja ohjeiden välittäjinä, riippumatta heidän luontaisista tiedoistaan ja kyvyistään. Tämä osoittaa lampaan kyvyn sopeutua ja noudattaa ohjeita, vaikka se ei täysin ymmärtäisikään niiden taustalla olevia perusteita. Sitä vastoin leijona on vahvuudestaan ja asiantuntemuksestaan huolimatta altis erimielisyyksille ja hajaannukselle.




Tottelemattomat sammakot.

” Kansa, joka ei tunne menneisyyden historiaansa, alkuperäänsä ja kulttuuriaan, on kuin puu ilman juuria."

Marcus Garvey

Vanhempien vaatimus lastensa akateemisista saavutuksista johtuu useista tekijöistä. Ensinnäkin on käymässä yhä selvemmäksi, että tiedon puute heikentää kykyä käydä mielekästä keskustelua muiden kanssa. Lisäksi kyvyttömyys kehittää ja ylläpitää sosiaalisia taitoja heikentää heidän kykyään menestyä ja integroitua yhteisöihinsä. Pienet lapset kokevat usein, että akateeminen sitoutuminen merkitsee naurunalaiseksi tekemistä ja syrjäytymistä. Tämän seurauksena he alkavat uskoa, että lintsaaminen on keino kapinoida ja että kapinointi on itseilmaisun muoto. Lisäksi monet heistä uskovat, että on monia tapoja ansaita elantonsa ilman koulutusta. Vanhemmat iskostavat lapsiinsa uskomuksen, että koulukiusattuja ovat ne, jotka ovat liian omistautuneita akateemisille opinnoille. Aikuisina niistä, jotka olivat nuoruudessaan akateemisesti omistautuneita, tulee kuitenkin usein auktoriteettihahmoja ja johtajia niille, jotka olivat alttiimpia ilkikurisuuteen ja tottelemattomuuteen. Jotkut tuhoisasti käyttäytyvät oppilaat ovat omistautuneet akateemiselle kurinalaisuudelle. Tällaiset oppilaat voivat toimia roolimalleina muille nuorille, joilla saattaa olla riski samanlaiseen käyttäytymiseen. Heidän on ikään kuin pakko olla tekemisissä samankaltaisten persoonallisuuksien kanssa, jotta he myöhemmin julistaisivat persoonallisuutensa muuttumista, johon liittyy paheksunnan tunne. Vanhemmat elävät noin puolet pidempään kuin lapsensa, ja heille on kertynyt huomattava määrä elämänkokemusta ja tietoa. Vaikka vanhemmat eivät itse harrastaisikaan tiukkoja akateemisia opintoja varttuessaan, on selvää, että heille on kertynyt runsaasti tietoa ja kokemusta, jota heidän lapsillaan ei ole. Vaikka he yrittäisivät kuinka monta kertaa, pienet lapset eivät reagoi viestiin ja osoittavat huomattavaa itsepäisyyttä. Nämä henkilöt uskovat, että koska heidän vanhempansa eivät ole kokeneet katuelämää, he eivät kykene antamaan mielekästä tietoa aiheesta. Jopa silloin, kun heille esitetään todisteita päinvastaisesta, nuoret eivät useinkaan tunnista oman ymmärryksensä rajoja, ennen kuin heillä on enemmän elämänkokemusta. Tietämättömyys omasta menneisyydestä, alkuperästä ja kulttuurista merkitsee ymmärtämättömyyttä lähimmäisten ja koko ihmiskunnan elämästä. Tämä korostaa käsitystä siitä, että menneisyydellä on keskeinen rooli nykyisten olosuhteiden muotoutumisessa. Jos voi elää elämää, joka saa vanhempansa olemaan ylpeitä, se on luultavasti jaloin elämä, jota voi elää. Elämme kuitenkin korruptoituneessa maailmassa, joten on vaikeaa elää elämää, joka vastaa vanhempiemme odotuksia.



Nuoremmat poikaystävät.

” Rakkaus, jota etsitään, on hyvä, mutta rakkaus, jota ei etsitä, on parempi."

William Shakespeare


Aiemmissa sukupolvissa naisilla oli taipumus suosia vanhempia miehiä nuorempien miesten sijaan. Kulttuurien muotoutuminen, muuttuminen ja kehittyminen voi tulla kuin tyhjästä, yllättäen. Tällaisina aikoina ilmaisu ”vain siksi, että” on erityisen tärkeä. Samoin uuden sukupolven naisten, jotka ovat avoimempia seurustelemaan nuorten miesten kanssa, syntymisellä voi olla samoja taustatekijöitä. Tämä ilmiö on samankaltainen kuin se, miten sääilmiöt ilmestyvät ja katoavat. Vastaavasti muita esimerkkejä tästä ilmiöstä ovat esimerkiksi kysymys siitä, kumpi sukupuolta ajaa autoa, tai kumpi maksaa laskun ravintolassa syömisen jälkeen. Usein oletetaan, että oman edun tavoittelu on avain onnellisuuteen. Tutkimukset kuitenkin osoittavat, että suurin onni tulee siitä, että rakastaa jotakuta odottamatta mitään vastineeksi. Tämän tekemättä jättäminen voi johtaa myöhempään katumukseen ja uskomukseen, että olisi voinut valita parempia vaihtoehtoja. Ajatus siitä, että rakastetun naisen kohtelu liiallisella hellyydellä voitaisiin kokea heikkouden merkkinä, toimii pelotteena sille, että tällaiseen käytökseen ryhdytään täysin. Kulttuuristen normien muuttaminen riippuu siitä, arvostetaanko yksilöitä korkealle vai matalalle. Tämän seurauksena käsitys siitä, että miehen on rakastettava miestä vain siksi, että tämä on vanhempi, eli että myös hänen on oltava vanhempi, voi johtaa äkillisiin ja odottamattomiin muutoksiin parisuhdedynamiikassa, joihin myös nuoremmat miehet osallistuvat. Aiemmin oli tapana, että miehet ajoivat naisia, joista olivat kiinnostuneita. Nykyään tämä tapa on kuitenkin harvinaisempi. Sen sijaan on tullut tavallisemmaksi, että naiset ajavat. Jos tähän tilanteeseen sopeutuu, ongelmia ei pitäisi olla. Toinen osapuoli kuitenkin käyttää tätä heikkoutena ja käyttää strategista viestintää ja ihmissuhdedynamiikkaa meidän vahingoksemme. Jos kamppailemme tämän asian kanssa, se johtuu siitä, että yritämme antaa toiselle osapuolelle sen, mitä se haluaa. Siksi meidän on keskitettävä huomiomme yhteen tavoitteeseen ja omistauduttava sen ylläpitämiseen. Todellisuus on kiinteä kokonaisuus eikä se muutu. Sillä hetkellä, kun hyväksymme sen, olemme liukumassa. Jos keskitämme henkisen energiamme tähän tiettyyn käsitteeseen, vastapuolen on pakko löytää keinoja heikentää asemaamme. Mutta riippumatta siitä, millaisen lähestymistavan toinen osapuoli ottaa, käyttämämme energianhallintatekniikat ovat johdonmukaisia sovellukseltaan ja tehokkuudeltaan. Tämä mielenvoima saattaa vaikuttaa helpolta saavuttaa, mutta sen saavuttaminen vaatii paljon harjoittelua ja ponnistelua. Mitä nuorempi nainen, jota seurustelet, sitä realistisempi ja herkempi hän on ikäsi suhteen. Näin ollen mielen voiman lisääminen on välttämätöntä. Sillä muuten et kestä kumppanisi strategioiden rynnistystä. Kyky rakastaa naista odottamatta mitään vastineeksi ei riipu sellaisista tekijöistä kuin ikä, koulutus, työmarkkina-asema tai taloudellinen varallisuus. Vain ne, joilla on ylivertainen viisaus, voivat saavuttaa tämän ja siten suojella sekä itseään että romanttista kumppaniaan missä tahansa tilanteessa.



Ujo henkilö.

” Kehonkieli ja äänensävy, eivät sanat, ovat tehokkaimmat arviointivälineet."

Christopher Boss

Usein havaitaan, että sanattomalla viestinnällä voidaan välittää vaikuttavampi viesti kuin sanallisella viestinnällä. Lisäksi kun kehonkieli ja äänensävy yhdistetään, on kyse suuresta voimasta. Jos ilme on väärä, vastaanottaja kokee sen negatiivisesti. Sitä vastoin jos ilmaisu on rehellinen, se koetaan myönteisesti. Voisi olettaa, että kyky lukea ihmisiä on tällaisen taidon edellytys. Tätä kykyä tavoiteltaessa on kuitenkin oltava varovainen, sillä sillä voi olla tahattomia seurauksia. Tämä johtuu siitä, että ihmisen psyyke omaa syvän kyvyn pahansuopaisuuteen, ja keskittyminen pelkästään tämän kyvyn hankkimiseen voi johtaa syvään katumukseen. Ihmiset ovat luonnostaan itsekeskeisiä, ja ne, jotka eivät ajattele itseään sellaisina, ovat usein vielä itsekeskeisempiä kuin muut. Tällaisilla ihmisillä on taipumus hahmottaa maailmaa omien kokemustensa ja uskomustensa muokkaamilla tavoilla. Tämän seurauksena he ovat usein sitä mieltä, että muut eivät hyväksy heidän ajattelutapaansa, koska he eivät halua sitä. Tämän seurauksena he toimivat ja ovat sellaisia kuin ovat, ja heitä ohjaa uskomus siitä, että elämä on luonnostaan epäoikeudenmukaista. Ihmisluonnon syvällisemmän ymmärtämisen kannalta on olennaista tutkia luonnonlain perusperiaatteita. Näin voimme saada tietoa, jota tarvitaan, jotta voimme menestyksekkäästi navigoida monimutkaisissa ihmissuhteissa. Kun tämä on vakiintunut peruslähtökohdaksi, on helppo nähdä, että olipa kyseessä sitten psykologian tai Raamatun opiskelu, kaikki on hyvin. Kristittyjä uskovia rohkaistaan tutkimaan elämää suuntaamalla huomionsa mieluummin Raamattuun kuin muihin kirjallisuuden teoksiin. Tämän lähestymistavan avulla voi Jeesuksen opetusten kautta saada käsityksen niistä perusperiaatteista, jotka ohjaavat ihmissuhteita. Olisi opettavaista nähdä Jeesus ihmissuhteiden mallina ja johtajana. Introverteille ihmisten lukeminen voi olla vaikea tehtävä. Pelkkä havainnointi ei riitä toisten ajatusten ja tunteiden täydelliseen ymmärtämiseen. Ujous johtuu kielteisistä odotuksista siitä, miten muut suhtautuvat henkilöön. Lisäksi mitä voimakkaampi pelko on, sitä vaikeampaa on osallistua kognitiivisiin prosesseihin, kuten ajatteluun ja keskittymiseen. Tämän vuoksi on olennaista käyttää näitä kahta tekniikkaa, jotta voi saada mahdollisimman kattavan ymmärryksen muista. Psykologisen ja emotionaalisen ahdistuksen tilassa toisen henkilön kehonkieli ja äänensävy havaitaan näkyvämmin, mikä tekee itsehallinnan vaikeaksi ympäristöksi. Niin kauan kuin ihminen on ujo, hänen on vaikea ilmaista täysin todellista itseään tällaisessa tilanteessa. On virhe olettaa, että ujoutensa julkituominen johtaa väistämättä myönteisiin tuloksiin. On olennaista tunnustaa, että vaikka näennäisesti saatetaankin näyttää rohkaisevan ja suosivan ujo ihmistä, sisäinen kokemus voi olla toisenlainen. Tällaiset henkilöt olettavat, että jos he tekevät ujolle henkilölle tervehdyttävän eleen tai kohtelevat häntä tavalla, joka vastaa heidän tapaansa kohdella muita, he lopulta päättelevät, että tämä hyväksyy heidät vain siinä määrin. Tämän vuoksi ujoja ihmisiä kohdellaan usein epäoikeudenmukaisesti. Tämä ei johdu siitä, että ihmiset olisivat luonnostaan pahansuopia, vaan pikemminkin siitä, että he eivät voi välttää täyttämästä omia normejaan ihmisinä. Ujouden voittamiseksi on hedelmällisempää pyrkiä ymmärtämään heitä kuin kantaa kaunaa niitä kohtaan, jotka ovat tehneet meille vääryyttä.



Suhteiden laki

” Mentorointi on aivojen poimimista, korvaa kuuntelemista ja tönäisyä oikeaan suuntaan."

John C. Crosby

Jotkut ihmiset olettavat, että naiset eivät ole kiinnostuneita miehistä, jotka tarjoavat neuvoja. Useimmissa tapauksissa tämä otetaan vastaan negatiivisella ja ei-toivotulla asenteella. On kuitenkin tapauksia, joissa naiset pitävät tällaisia neuvoja houkuttelevina. Mentorointi on eräänlaista neuvontaa, toisin kuin life coaching. Kirjoituksissaan kirjailija esittelee erilaisia lähestymistapoja johtamiseen. Jotkut suosivat perinteisempää ja arvovaltaisempaa tyyliä, kun taas toiset omaksuvat epävirallisemman ja neuvoa-antavamman kannan. Tämä on samankaltaista kuin demokraattisen ja republikaanisen ideologian välinen ero, joka edustaa paljon vähemmän kommunismia. Tämä osoittaa, että kommunismi on äärimmäinen, pahantahtoinen ja moraaliton järjestelmä. Korealainen nainen ja amerikkalainen mies astuvat korealaiseen tai amerikkalaiseen sosiaaliseen ympäristöön. Tällaisessa ympäristössä paine, jota he molemmat saavat muilta, on todennäköisesti voimakasta ja jatkuvaa. Syy tähän ilmiöön juontaa juurensa luonnonoikeuden perusperiaatteeseen, jonka mukaan elämä on luonnostaan epäoikeudenmukaista. Siksi on väistämätöntä, että tilanne kehittyy tietyllä tavalla. Tämän vuoksi mentoroinnissa ei ole kyse pelkästään tiedon hankkimisesta, vaan myös tietyn ajattelutavan eli mentorointityylin viljelystä, jonka omaksumme. Miesten ja naisten välillä on se ero, että miehet pyrkivät yleensä ratkaisemaan ongelmat yksin, kun taas naiset pyrkivät hakemaan neuvoja ja etsimään ratkaisuja yhdessä. Miehen näkökulmasta katsottuna, jos nainen joutuu ongelman eteen ja hänellä on paljon sanottavaa ja hänen odotetaan hyväksyvän panoksensa, hän todennäköisesti kokee itsensä helpoksi ystäväksi ja menettää kiinnostuksensa. Tämän seurauksena he eivät monissa tapauksissa aidosti kuuntele hänen keskusteluaan. Tärkeää on naisen halukkuus keskustella käsiteltävästä asiasta, koska se määrittää vuoropuhelun tehokkuuden. Jos asetat naisen näkökulman etusijalle ja osoitat johdonmukaista ja aktiivista kuuntelemista, hän tuntee tulleensa kuulluksi ja ymmärretyksi, mikä edistää molemminpuolista kunnioitusta ja halukkuutta vastavuoroiseen ajatustenvaihtoon. Tätä varten meidän on kehitettävä kykyä havaita hänen tarinansa ydin ja ilmaista samalla hienovaraisesti aikomuksemme ilman, että hän huomaa sitä. Ne, jotka eivät tunne tätä näkökulmaa, saattavat pitää toimintaamme typeränä. Mutta ei ole syytä olla liian huolissaan, sillä he huomaavat lopulta omat virheelliset käsityksensä. Jos he eivät tee niin, se voidaan nähdä lisämerkkinä heidän ymmärtämättömyydestään.



Rauhan ajattelu ja havainnointi

”Strategia vaatii ajattelua; taktiikka vaatii havainnointia.”

Max Uwe




Sanonta ”hiljaisuus on kultaa” on monille tuttu käsite. Sen käytännön soveltaminen ei kuitenkaan ole aina suoraviivaista. Pitkäaikainen tylsyys tai voimakas stressi voivat vähentää merkittävästi hiljaisuuden arvoa ja tehdä hiljaisuuden kokemuksesta ei-toivottua. Samoin yksilöt eivät havaitse itseään sisäisestä näkökulmasta vaan ulkoisesta, objektiivisesta näkökulmasta. He harvoin tarkkailevat omia ajatuksiaan, vaan heillä on taipumus uskoa, että heidän ajatuksensa heijastavat ulkoista todellisuutta. Lisäksi jos he eivät koe hiljaisuuden tuomaa hiljaisuutta eivätkä kuvittele olevansa ulkoisten vaikutteiden vallassa, he arvostavat tätä olotilaa harvemmin. Emme voi pakottaa itseämme olemaan kiitollisia, kun emme ole kiitollisia, emmekä voi pakottaa itseämme tuntemaan rauhaa, kun emme tunne rauhaa. Kiitollisuutta ja rauhaa koetaan, kun syntyy olosuhteita, jotka antavat meille mahdollisuuden ilmaista tällaisia tunteita. Voimme yrittää antaa ajatustemme ohjata tunnetilojamme, vaikkakin vain ajoittain eikä jatkuvasti. Vuosien tieteellisestä tutkimuksesta huolimatta kysymys siitä, mistä ajatuksemme ja ideamme tulevat, on edelleen vailla vastausta. Kyvyn ajatella voidaan olettaa olevan ihmiselle luontainen ominaisuus, riippumatta siitä, mitkä mekanismit sen taustalla vaikuttavat. Lisäksi ajatus siitä, että ”minä olen ajattelija”, on kristinuskon peruslähtökohta. Huolimatta siitä, että ajattelun alkuperän perustelemiseksi ei ole empiirisiä todisteita, uskotaan sitkeästi, että ajattelu on peräisin joko Saatanasta tai Jumalasta. Todellista elämäntapaamme voidaan luonnehtia jatkuvaksi psykologisen ja hengellisen sodankäynnin tilaksi. Koska emme voi todistaa, miten Saatanan ja Jumalan äänet muuntuvat ajatuksiksi, on järkevää olettaa, että olemme omien ajatustemme tekijöitä. Maallisen ja hengellisen maailman vertailu osoittaa, että edellinen tarjoaa teennäistä rauhaa, kun taas jälkimmäinen tarjoaa todellista rauhaa. Loppujen lopuksi Pyhä Henki, joka asuu meissä, antaa meille rauhan. On selvää, että vastakkaisten voimien, paholaisen ja Jeesuksen, kaksinaisuuden edessä ihmisen on helppo alistua kiusaukseen. Vaikka ihminen on tietoinen tästä, sisäinen ristiriita näiden vastakkaisten äänten välillä voi silti johtaa emotionaaliseen ahdinkoon. Ihmismielen kyky käsitellä ja säilyttää monimutkaisia ajatusmalleja on rajallinen. Tämä johtuu siitä, että mieltä, kuten kehoakin, ohjaa luontainen tarve selviytyä. Tämän seurauksena mieli pystyy käsittelemään suhteellisen vähän erilaisia ajatuskuvioita. Vaikka rauhaan johtavia polkuja voi olla ääretön määrä, kognitiivisilla prosesseillamme on taipumus painottua muutamiin valikoiviin ajatusmalleihin, vaikka meille esitettäisiin valtava määrä vaihtoehtoisia ajatusmalleja. Yksi yksinkertainen mutta monimutkainen lähestymistapa on toimia iloisesti onnettomuuden edessä ja toivoa, että meistä tulee lopulta iloisia. Tämän lähestymistavan yksinkertaisuus pettää sen tehokkuuden. Sen on monesti osoitettu aiheuttavan hyvinvoinnin tunteen, mutta sen tehokkuus ei ole taattu. Kun pitkän työpäivän jälkeen palataan kotiin ja odotetaan rauhaa ja levollisuutta, vastassa on usein kaksi vastakkaista tunnetta. Se, tunteeko ihminen rauhaa vai ei, riippuu näkökulmasta. On ihmisluonnon mukaista tunnistaa molemmat näkökulmat, mutta ei ole tavallista omaksua molempia samanaikaisesti. Siksi psykologista sodankäyntiä on luonnollisesta näkökulmasta vaikea kestää. Tämä viittaa siihen, että on hyödyllistä kouluttaa mieli keskittymään yhteen yksilölle suotuisaan näkökulmaan. Negatiivisten tunteiden asettamista etusijalle on viisasta välttää, sillä se voi vakavasti heikentää kykyä saavuttaa tyyneyden tila. Positiivisen näkökulman ylläpitäminen on parempi vaihtoehto. Ihmiset eivät kyllästy altistumaan positiiviselle energialle. Päinvastoin, negatiiviset tunteet voivat aiheuttaa väsymystä. Tunnetilojen säätelyllä ja positiivisen ajattelun sisällyttämisellä käyttäytymisvalintoihin voi olla merkittävä vaikutus yksilön elämänkulkuun. Tämä on erityisen tärkeää, kun tarkastellaan maallisten taistelujen roolia syntisen luonnon yhteydessä. Tämän seurauksena voitaisiin väittää, että tämä synnyttää luonnostaan pahansuopaa käyttäytymistä yksilön taholta. Maailma, jossa elämme, näyttää vaativan, että omaksumme aggressiivisen asenteen selviytyäksemme. Todellisuudessa kuitenkin juuri ne, jotka pystyvät säilyttämään myönteisen asenteen ja rakentavan lähestymistavan, menestyvät todennäköisimmin. Siksi on tärkeää miettiä, miten mielenrauhaa voi viljellä ja kehittää strategioita sen saavuttamiseksi. Meidän on myös tunnustettava, että ei ole olemassa mitään varmaa tapaa saavuttaa tämä rauhantila ja että se voidaan saavuttaa vain havainnoimalla ja kokeilemalla.



Oikeudenmukainen taistelu

Aina kun ”puolustamme oikeudenmukaisuutta tai kiinnitämme huomiota perusarvoihin, meidän on ennakoitava henkinen taistelu. Valo ja pimeys vain taistelevat. Mutta valo voittaa aina. Valoa vastaan ei voi heittää niin paljon pimeyttä, että se katoaisi."

Thomas Kinkade

Tarve puolustaa moraalista oikeudenmukaisuutta ja kiinnittää huomiota perusarvoihin edustaa perustavaa laatua olevaa syytä siihen, miksi kristillinen tie on yksinäinen. Tämä ilmiö on nähtävissä itse kristillisessä yhteisössä, minkä vuoksi kristinuskossa on niin monta uskontokuntaa ja niin monia muita uskontoja ja kultteja. Sama ongelma syntyy, kun kootaan pastoreita seminaariin tai pidetään kokous ravintolassa. Maallisessa maailmassa on erilaisia poliittisia puolueita, kuten demokraatteja, republikaaneja ja kommunisteja. Erilaisten, mutta silti rajattujen näkemysten seurauksena kansainvälinen yhteisö on näin ollen jakautunut. Elämämme maailman luonne tekee täydellisen harmonian ja yhtenäisyyden saavuttamisen mahdottomaksi; kun kaksi näkökulmaa yhdistyy, syntyy väistämättä ongelmia. Jokaisella näkökulmalla on omat rajoituksensa, ja kun yhtä näkökulmaa sovelletaan tilanteeseen, syntyy väistämättä toinen näkökulma. Tämä on luultavasti yksi luonnon peruslaeista, jolla on syvällinen vaikutus maailmaan. Jopa kristilliselle uskolle perustetut maat ovat eksyneet nykymaailmassa. On selvää, että elämme maailmanhistorian kehittyneintä sukupolvea. Silti tämä kehitys on tärkein syy siihen, että niiden yksilöiden määrä, jotka etsivät uskoa Jumalaan ja pitävät siitä kiinni, on vähentynyt merkittävästi. Tämä on jyrkässä ristiriidassa menneisyyden kanssa, jolloin maailma kamppaili köyhyyttä, orjuutta, rasismia, seksismiä ja raakoja sotia vastaan. Tämä viittaa siihen, että vaikka kristinuskon yhteydessä voimmekin olla ylpeitä ihmiskunnan saavutuksista maailman edistämisessä, on tärkeää tunnustaa, että ponnistuksemme eivät ehkä ole olleet riittäviä, varsinkaan meidän aikanamme. Oikeudenmukaisuuden kannalta on tärkeää pohtia koston ja oikeudenmukaisuuden välistä eroa. Todellista oikeutta ei anna ihminen vaan Jumala. Kun heterogeeniset ilmiöt saavuttavat huippunsa, eron tekeminen on yhä vaikeampaa. Huolimatta maailmanlaajuisesta moraalisesta rappiosta ja psykologisen sodankäynnin yleisyydestä ihmissydämessä on yhä jäljellä hyvyyden pilkahdus. Ne, joilla on pahoja aikomuksia, saattavat aluksi vaikuttaa yhteensopivilta muiden samanlaisia piirteitä omaavien yksilöiden kanssa. Historia on kuitenkin osoittanut, että tällaiset liitot ovat lopulta kestämättömiä. Tästä on osoituksena sen raamatullisen väitteen totuus, jonka mukaan ”jumalattomien tie johtaa lopulta epäonnistumiseen”. Koska me kaikki tarkastelemme elämää ja ihmisiä käsitteellisesti, on väistämätöntä, että mitä enemmän tietoa saamme, sitä alttiimpia olemme synnilliselle käytökselle; kun kaksi pahansuopaa voimaa on sopusoinnussa, nämä käsitykset voivat aiheuttaa vakavia ongelmia pitkän aikavälin ihmissuhteissa. Valon toinen puoli näyttää vain tuottavan pettymyksen toiselle. Hyväntahtoisesta näkökulmasta katsottuna käsityksemme siitä, miten hahmotamme elämän ja ihmisyyden, eivät kuitenkaan saa meitä tekemään tällaista pahaa. Näin valon puoli kohottaa ja tukee toisiaan ja lopulta voittaa. Synti on syytös ihmiskuntaa vastaan siinä mielessä, että on väistämätöntä, että ihmiset tuottavat meille pettymyksen sen käsitteellisen tavan vuoksi, jolla hahmotamme maailmaa ja toisiamme päivittäin. Kun otetaan huomioon maailman nykytilanne, on selvää, että vähemmistö yksilöistä saattaa turvautua terroristiseen toimintaan omaa maataan vastaan. On kuitenkin tärkeää tunnustaa, että suurin osa näistä henkilöistä haluaa aidosti parantaa maataan. Tämä osoittaa, että näistä vaikeuksista huolimatta hyvän voimat ovat edelleen olemassa. Sillä ei ole merkitystä, onko joku tietyn uskonnon kannattaja, ateisti, kultin jäsen tai kristitty. Tämä johtuu siitä, että valon ja pimeyden kahtiajako on universaali käsite, joka ylittää kaikkien uskontojen ja filosofioiden rajat. Missä tahansa ammatillisessa, akateemisessa tai uskonnollisessa ympäristössä käy ilmi, että suurin osa yksilöistä suhtautuu tehtäviinsä, opintoihinsa ja jumalanpalveluspaikkoihinsa omistautuneesti ja sitoutuneesti, erityisesti merkittävän kasvun ja kehityksen aikoina. Huolimatta siitä, että käsitteellistäminen on ihmissuhteiden monimutkaisuuden perimmäinen syy, suurin osa yksilöistä on oppinut tunnistamaan, että he ovat epäonnistujia muiden silmissä. Juuri tämä myönteinen ajattelu edistää maailman jatkuvaa toimintaa. Huolimatta epäsosiaalisen käyttäytymisen yleisyydestä on edelleen monia yksilöitä, jotka osoittavat lojaalisuutta ja rohkeutta vastoinkäymisten edessä. Samoin monet kristityt ovat oikeutettuja hengellisessä sodankäynnissään. Kristillinen laulu ”Just a Few Good Men” kertoo meille, että muutamat valitut yksilöt voivat saada aikaan muutoksen maailmanlaajuisessa mittakaavassa. Monet kyseenalaistavat sen, voivatko yksilöt todella saada aikaan maailmanlaajuisen muutoksen. Jumalan johdatuksella se on kuitenkin todellakin mahdollista, kunhan he ovat uskollisia Raamatun opetuksille. Niiden yksilöiden määrä, jotka pysyvät uskollisina Jumalan opetuksille, on suhteellisen pieni, ja niitä, jotka pysyvät kuuliaisina seuraajina, on vielä vähemmän. Maallisesta näkökulmasta katsottuna kansojen yhteentörmäys voidaan nähdä fyysisenä ilmiönä. Kristityille yhteentörmäykset edustavat kuitenkin epäonnistumista oman toiminnan saattamisessa Jumalan opetusten mukaiseksi. Siksi on tärkeää levittää evankeliumin opetuksia koko yhteiskuntaan, mutta tavalla, joka ei ole sopusoinnussa maallisten arvojen kanssa. On selvää, että kristityt joutuvat julkisuudessa torjunnan, pilkan ja jopa pilkan kohteeksi. Tämä on seurausta maallisesta lähestymistavasta Jumalan opetusten levittämiseen, kun taas kristillinen tapa on esittää ne hengellisen sodankäynnin yhteydessä. On väistämätöntä, että kuka tahansa yksilö tulee jossain vaiheessa hylätyksi. Syrjäytyminen ja vaikeneminen osoittaa kuitenkin, että kristittyjen tavassa ilmaista uskomuksiaan on luontainen vika. Lukuisien kansakuntien taantumista kautta historian voidaan pitää osoituksena ihmisistä, jotka seuraavat Jumalaa, mutta joilta puuttuu Pyhän Hengen innokkuus ja vakaumus. Tällä kiihkon ja vakaumuksen puutteella on heijastusvaikutus, kun nämä ihmiset hylkäävät Jumalan sanan ja vieraannuttavat ihmisiä maallisesta maailmasta entisestään omien tavoitteidensa ajamiseksi. Samalla kun maallinen maailma jatkaa toimintaansa Saatanan istuttamien periaatteiden mukaisesti, hengellinen polku tulee selväksi tuntemattomassa vaiheessa, kun korkeamman voiman olemassaolo tunnustetaan. Tärkeää ei ole Raamattua, ihmistä tai elämää koskevan tiedon määrä, vaan pikemminkin halu luopua itsetunnosta ja itsetuntemuksesta ja noudattaa Jumalan käskyjä. Kun tavoittelemme omia tavoitteitamme, emme kuuntele Pyhän Hengen kehotuksia, joka on läsnä sisällämme ja resonoi sisimpämme kanssa. Ne, jotka eivät sopeudu lähestymistapaamme tai ilmaisuumme, saattavat kokea sen samanlaisena kuin muu yhteiskunta. Kun he siis torjuvat viestimme, he saattavat ajatella toimivansa omien uskomustensa ja arvojensa mukaisesti. Jos kuitenkin olemme tarpeeksi naiiveja osoittaaksemme hyväntahtoisuutta ja pitäytyessämme Jumalan opetusten levittämisessä, toimintamme saattaa aluksi vaikuttaa hieman epäsovinnaiselta. Mutta kun he tunnistavat vilpittömyytemme syvyyden, heidän käsityksensä ja uskomuksensa meistä muuttuvat väistämättä. Näin ollen luopumalla maallisesta psykologisen sodankäynnin lähestymistavasta valo voittaa hengellisen taistelun. Emme voi sammuttaa valoa antamalla pimeyden vallita. Meitä pidetään usein itsekeskeisinä, tekopyhinä ja manipuloivina, mikä on viime kädessä perusteetonta. Toimintaamme ohjaavat jumalalliset periaatteet, ja meidän velvollisuutenamme on ylläpitää niitä. Jossain vaiheessa tämä käsitys tulee ilmeiseksi. Kristittyjen ei pidä olettaa, että tämä hyväksyminen merkitsee tarinan loppua. Pikemminkin se merkitsee jatkuvaa taistelua Saatanaa vastaan, ja Jumala antaa jatkuvaa tukea.



Demokraattinen johtajuus
” Innovaatio erottaa johtajat seuraajista."

Steve Jobs

Johtajuuden käsite on luonnostaan subjektiivinen, koska se perustuu uskomukseen. Tämän seurauksena on olemassa monia erilaisia näkemyksiä siitä, mitä johtaja on ja mikä on johtajan rooli. Käsitys siitä, mitä johtaja on, muuttuu ajan myötä, aivan kuten kulttuurinormitkin kehittyvät ajan myötä. Vallitsevan näkemyksen mukaan johtajuuteen kuuluu vallan ja vaikutusvallan käyttö tai poikkeuksellisten analyyttisten taitojen osoittaminen. Tämä käsitys heijastaa taipumusta pitää elämää kilpailuareenana, jossa vain kyvykkäimmät ja hallitsevimmat yksilöt menestyvät. On välttämätöntä, että luotamme voimakkaaseen mieleemme sen sijaan, että meistä tulee kylmiä ja tunteettomia. Jos näin ei tehdä, se johtaa väistämättä epäsuotuisiin tuloksiin, estää edistymistä ja käyttää hyväksi heikkouksia ja haavoittuvuuksia. Tällaiset tilanteet syntyvät yleensä yllättäen ja odottamatta, ja yksilöillä on taipumus jättää ne huomiotta, kunnes he joutuvat kohtaamaan edessä olevan todellisuuden. Vallitsevan käsityksen mukaan johtaja on yksilö, joka osoittaa huippuosaamista osaamisalueellaan, olipa kyse sitten teknologiasta tai tiedosta. Johtaja määritellään yksilöksi, joka kokoaa tiimin tai ryhmän yhteen edistääkseen yhteistyötä ja saavuttaakseen ryhmän tavoitteet sopusointuisesti. Heti kun annamme ihmisluonnon kielteisten puolien vaikuttaa itseemme, koemme mielenmuutoksen. Siksi johtajuus on niin haastava tehtävä, varsinkin kun on kyse esimerkin näyttämisestä muille. Sen tarkoituksena on näyttää esimerkkiä osoittamalla yhteisen toiminnan arvo ja edistämällä yhtenäisyyden tunnetta. Tämä edellyttää kokonaisvaltaista ymmärrystä ihmisten motivaatiosta ja vilpitöntä sitoutumista käsiteltäviin asioihin. Hätätilanteissa vilpittömyys on mitä ilmeisin ominaisuus. Johtajien ongelmana hyvien suhteiden ylläpitämisessä on taipumus yrittää tyrkyttää omia menetelmiä ja lähestymistapoja. Tämä on esimerkki autoritaarisesta johtamistyylistä, ei demokraattisesta. Liberaaleissa valtioissa ihmiset saavat ottaa johtotehtäviä henkilökohtaisten mieltymystensä mukaan, kunhan se ei ole lain vastaista. Maissa, joissa korruptio on laajalle levinnyttä, on vain yksi laillisesti sallittu toimintatapa. Tämä lähestymistapa perustuu maailmankuvaan, johon suhtaudutaan kielteisesti. Anarkian puuttuminen merkitsee kollegoiden selkeää halua yhdistyä valtion kanssa kollektiiviseen voitonilmaisuun. Termi ”demokraattinen” on määritelty kansanvallaksi. Tämä merkitsee, että tiimin tai ryhmän jäsenillä on oikeus valita johtajansa ja että johtajalla on oikeus säilyttää asemansa täyttämällä johtajan velvollisuudet hyväksyttävällä tavalla. Jotta yhteiskuntamme voisi oppia yksilöiden huonosta käytöksestä ja kasvaa siitä, on välttämätöntä, että tunnustamme omat virheemme. Voimme havaita, että kommunistiset maat näyttävät olevan hallitsevia, koska niitä ohjaavat pahansuovat aikomukset ja teot. On kuitenkin selvää, että niiden johtajilta puuttuu kansalaisten puhdas ja syvä kiintymys. Tämä osoittaa, että heiltä puuttuvat intohimon ja onnellisuuden olennaisimmat piirteet. Tässä maailmassa ne, joilla on syvät ja intiimit suhteet muihin, ovat onnellisimpia ja viisaimpia. Rakkaus ja huolenpito lähimmäisiämme kohtaan luo heitä ja kohottaa meitä ansaitsemallamme tavalla. Tämä erottaa johtajat seuraajista.



Laki ja auktoriteetti
'Jokaisessa yhteiskunnassa on osansa rikollisia, jotka ansaitsevat sen. Yhtä lailla totta on, että jokainen yhteiskunta on lainvalvonnan alainen niin kuin se väittää olevansa."

Robert Kennedy

On yleinen harhaluulo, että kaikki skitsofreniaa sairastavat ihmiset ovat luonnostaan väkivaltaisia, vaarallisia ja kykeneviä ryhtymään sarjamurhaajiksi. Lisäksi on taipumus olettaa, että kaikista lapsista, jotka pelaavat väkivaltaisia videopelejä, kuten ensimmäisen persoonan räiskintäpelejä tietokoneella, tulee aikuisena rikollisia. On kuitenkin yllättävää, että näin ei ole kaikissa tapauksissa. Skitsofreniaa sairastavilla henkilöillä on suurempi herkkyys tilannekohtaisille tapahtumille, sekä henkisille että emotionaalisille, kuin henkilöillä, joilla ei ole skitsofreniaa. Herkkyyden aste vaihtelee kuitenkin huomattavasti yksilöstä toiseen. Kun otetaan huomioon, että hengellisen sodankäynnin juuret ovat demonisessa pahuudessa, voisi olettaa, että ihmisten itseilmaisuun kohdistuu enemmän kielteisiä kuin myönteisiä vaikutuksia. Tätä ei voida väittää, koska kaikilla on samanlaiset taidot tai tietämyksen taso. Todellisuudessa valtaosa ihmisistä ei eroa merkittävästi toisistaan. On selvää, että psykologinen sodankäynti on luonnostaan epäoikeudenmukaista. Olemme kaikki yhteydessä toisiimme ja muodostamme monimutkaisen verkoston, joka on altis ulkoisille tekijöille ja tunteiden ja käyttäytymisen leviämiselle yksilöstä toiseen. Tämän seurauksena negatiivisten tunteiden syntyessä on väistämätöntä, että ne kasautuvat, ellei niihin puututa. Todellisuudessa riippumatta siitä, mihin toimiin ryhdytään, ihmisestä tulee kohde ja haitta vastustajilleen. Maailman perusrakenteen vuoksi on väistämätöntä, että kohtaamme enemmän vihollisia kuin liittolaisia, riippumatta ihmissuhdetaidoistamme. Skitsofrenia-diagnoosin saanut henkilö, erityisesti vakavasti väkivaltainen tapaus, saattaa syyllistyä rikolliseen käyttäytymiseen, jonka katsotaan ylittävän psykopatian kynnyksen. On yleinen harhaluulo, että veriryhmä vaikuttaa persoonallisuuspiirteisiin. Tutkimukset kuitenkin osoittavat, että monilla ihmisillä se ei vaikuta samalla tavalla. Rikoksen tutkinnan aikana etsivien on kuulusteltava todistajia ja epäiltyjä. Tämä tarkoittaa lähinnä oletusten tekemistä siitä, kuka on saattanut tehdä rikoksen. Tällaiset henkilöt saattavat tulla tietoisiksi siitä, että maailma on pohjimmiltaan kaoottinen ja arvaamaton paikka, ja he saattavat tulla uskomaan, että kuka tahansa kykenee tekemään rikoksen. Ampumisiin ja muihin vakaviin rikoksiin syyllistyvillä ihmisillä on taipumus jakaa yhteinen näkökulma, jonka mukaan he katsovat maailmaa negatiivisen linssin läpi. Heidän valitsemiensa lakien rikkominen on kuitenkin erilaista. Yhteiskunnan kollektiivinen verbaalinen ja nonverbaalinen viestintä voi osaltaan vaikuttaa väkivallan esiintymiseen. Tämä johtuu siitä, että negatiivinen energia välittyy kielen ja kehonkielen kautta ja saa alkunsa sisältäpäin. Tämän vuoksi on mahdotonta ennustaa, milloin rikoksia tapahtuu. Kuten minkä tahansa kunnianhimoisen yrityksen kohdalla, rikollisen teon alkusysäys on usein näennäisesti merkityksetön teko. Voidaan ajatella, että maailma itsessään on vastuussa siitä, että yksilöstä tulee rikollinen, tai että yksilö itse päättää tulla sellaiseksi. On tärkeää tunnustaa, että rikollisuuden ilmiö on pysyvä. Sen vuoksi on välttämätöntä ylläpitää oikeudellista ja lainvalvontajärjestelmää rikollisuuden käsittelemiseksi. Valtaosa yksilöistä pitää päätöstä tehdä rikos usein vääränä, olivatpa olosuhteet mitkä tahansa. Erimielisyydet siitä, mikä on oikein ja mikä väärin, ovat viime kädessä näkökulmakysymys. Jos tilanne kuitenkin koetaan vakavammaksi, siihen suhtaudutaan yleensä vakavammin. Tuloksena voi olla kaoottinen konfliktitila, jos ei ole lakia tai viranomaista, joka voisi valvoa sen noudattamista.