Intro og historie om åndelig og psykologisk krigsførelse





Guds lam


"Tiden til at opnå vores frelse ligger aldrig i fremtiden. Udfordringen er i det nuværende øjeblik, og tiden er altid nu.

James Baldwin

Den kristne doktrin hævder, at der findes en treenig Gud bestående af Faderen, Sønnen og Helligånden. For at komme i himlen og leve der permanent er det tilstrækkeligt at tage imod den gave, Gud tilbyder. Denne gave er accepten af Jesus Kristus som personlig frelser. På trods af konceptets enkelhed har mange mennesker svært ved at acceptere tanken om, at det at tage imod Jesus som frelser er et tilstrækkeligt middel til at opnå frelse og komme i paradis efter døden. Hvis man antager, at Gud ikke eksisterer, er konklusionen, at døden betyder enden på eksistensen. Men hvis man accepterer Guds eksistens, vil livet efter døden betyde evig fordømmelse uden mulighed for omvendelse eller frelse. Derfor er der ingen ulempe ved at tro på Guds eksistens. At blive vasket med Jesu blod er at få tilgivelse for vores synder, ellers vil vi lide evig fortabelse. Guds kærlighed til menneskeheden sendte sin søn til korset for at give os mulighed for at tage imod hans nåde. Alt, hvad vi skal gøre, er at acceptere og tro på denne sandhed. Mens Jesus var på jorden, påtog han sig rollen som hyrde. Derfor opfordres kristne til at se sig selv som børn og får under Jesu vejledning. Denne opfattelse er i overensstemmelse med tanken om, at børn, uanset alder, fortsat skal acceptere deres forældres vejledning. På samme måde betragter Gud kristne som sine børn og kræver, at de bevarer deres barnlige uskyld og tillid. Set fra verdens perspektiv mangler en uskyldig person erfaring og forståelse for den menneskelige natur, udviser overdreven ømhed og opfattes som let at manipulere. Set fra et teologisk perspektiv er en naiv person derimod en, der urokkeligt følger Guds lære og befalinger uanset omstændighederne. Denne forskel understreger forskellen i perspektiv mellem verden og Gud. At se livet og menneskeheden gennem konceptualiseringslinsen er at opfatte det inden for rammerne af vores praktiske viden. For at følge Guds ord og være tro mod det, må vi være villige til at opgive disse begreber og tage imod nye perspektiver. Det nøjagtige tidspunkt for Jesu genkomst til vores verden er ukendt. Derfor er det vigtigt, at vi lever i overensstemmelse med Guds lære, som om hans genkomst var nært forestående. Hvis man ikke er frelst før Jesu genkomst, er det umuligt at blive frelst fra det øjeblik. Og hvis en person bliver frelst, men hans familie ikke bliver det, vil Gud tørre hans tårer væk for evigt. Men den familie, der brænder i helvede og lider den mest forfærdelige pine, der nogensinde er set, vil blive glemt for evigt. Hvis du virkelig elsker din familie, må du derfor træde frem for Gud og bede til ham af hele dit væsen.






Frøene til åndelig og psykologisk krigsførelse



For du lyttede til din hustru og spiste af det træ, som jeg bød dig og sagde: 'Du må ikke spise af det'. For der skal vokse torne og tidsler på dig, og du skal spise af markens planter."



Første Mosebog 3:17-18




I begyndelsen skabte Gud Adam og Eva. I begyndelsen skabte Gud Adam. Adam blev skabt af jorden. Så skabte Gud Eva af Adams ribben. Derefter blev alle mennesker skabt af det samme ler, med undtagelse af Eva, som også blev skabt af Adams ribben. Gud pustede derefter liv i Adam og Eva, som var skabt af ler, gennem deres mund. Billedet af ler repræsenterer den iboende syndighed i mennesket. Oprindelsen til denne syndighed kan spores tilbage til den synd, som Adam og Eva begik. Som følge heraf blev der lagt en forbandelse over alle dem, der ville blive født derefter. Siden denne grundlæggende synd opstod, er menneskeheden blevet ydmyget af sin nøgenhed. Mænd er blevet tvunget til at arbejde og svede, og kvinder har udholdt ulidelige smerter under fødslen. Men at skulle svede og lide og arbejde kan virke som en slags straf. Denne opfattelse er dog forkert. Forestillingen om, at vores verden i sagens natur er vanskelig, betyder ikke, at der ikke er noget let. Den antyder snarere, at den lethed, vi oplever, er begrænset til aktiviteter, der fremkalder lidenskab eller har en iboende værdi. Sameksistensen af disse tre elementer er nødvendig for en fuld forståelse af det smertefulde og vanskelige skønhedsbegreb, især i forhold til fysiske oplevelser som sved og lidelse. Derfor kan det ikke betragtes som en forbandelse udløst af Gud, men snarere som en åbenbaring af vores essentielle natur, at Gud har tilladt det i overensstemmelse med vores essentielle natur. Ud over Adam og Evas første overtrædelse af Guds bud om at spise frugten fra træet til kundskab om godt og ondt, blev de derefter bedraget af Satan. Satan tog skikkelse af en slange og brugte en forførelsesstrategi for at overtale Eva til at spise den forbudte frugt. Det førte i sidste ende Adam ud i ulydighed. Satan påvirkede ikke kun Evas beslutning om at acceptere fristelsen, men brugte hende også som et middel til at indlede psykologisk krigsførelse i en verdslig sammenhæng. Satan informerede ikke eksplicit Eva om dette faktum. Satans modus operandi, som det fremgår af både historiske og nutidige eksempler, er at præsentere os for muligheden for at synde. Han fristede også Adam ved at lære ham den vej på samme måde. Som følge heraf er dette emne blevet et fremtrædende stridspunkt i vores tid. En almindelig misforståelse er, at Satan opstod i helvede og derefter invaderede vores verden. Men historiske optegnelser viser, at Satan oprindeligt var en engel ved navn Lucifer, som gjorde oprør mod Gud og efterfølgende blev fordrevet fra himlen. Denne begivenhed forvandlede Lucifer til den dæmoniske figur, han er i dag. Ifølge Bibelen stiger de frelstes sjæle op til himlen, når de forlader denne verden. Der er ingen synd i himlen, fordi Guds søn ikke kan synde. I himlen kan vi dog se, at engle kan synde. I den forrige generation manifesterede Gud sin tilstedeværelse i form af solen og dikterede Bibelen med sin hørbare stemme gennem sine disciple. Den første og mest grundlæggende udgave af Bibelen er King James-versionen. Fra Guds perspektiv var menneskehedens syndighed så gennemgribende og ekstrem, at det syntes umuligt for nogen at komme ind i Guds rige. For at give menneskeheden mulighed for frelse sendte Gud derfor sin søn, Jesus Kristus, til verden i form af et spædbarn født af jomfru Maria. Mens Jesus var på jorden, demonstrerede han Guds lære og forsøgte at udbrede den til hele verden. Det blev dog ikke fuldt ud anerkendt dengang, fordi forståelsen af Jesu budskab var begrænset. Derfor er det nu kendt af den brede offentlighed. Før Jesus kom, skabte Gud Adam og Eva. Men det var ikke muligt for Gud at frelse hele menneskeheden i form af en søn, da det ville have været i strid med kristendommens grundprincipper. Guds hensigt var at bevare de grundlæggende principper og virkelighedens evangelium. Kristendommen er baseret på læren om troen, som både er udgangspunktet og toppen af det kristne trossystem. Det var derfor nødvendigt for Gud at gøre dette. Derfor er Guds disciple de udvalgte, som allerede er blevet frelst ved Jesu blod. Derfor kunne de høre Guds stemme og skrive Bibelen vel vidende, at det var Guds stemme. På samme måde foreslog Satan, da Jesus stod på bjergklippen, at hvis Jesus virkelig var Gud og Guds søn, så skulle han springe ned og lade englene redde ham. Men Jesus afviste dette forslag, fordi han var forpligtet til at opretholde kristendommens grundlæggende principper. Satan vidste, at Jesus var Gud, Guds søn og en del af treenigheden. Men hans mål var at ændre historiens gang før kristendommens fremkomst. Satans bevægelser og tale ser ud til at være identiske med Jesu. Derfor er det svært at se den subtile forskel mellem psykologisk krigsførelse og åndelig krigsførelse. For at forstå denne forskel er det vigtigt ikke kun at undersøge de ydre manifestationer af Jesus Kristus, men også den indre dynamik. Det betyder, at Jesu opførsel udadtil ikke var åbenlyst fjendtlig eller aggressiv, men snarere fokuseret på at gennemskue Satans list. Til dette formål udnyttede Satan de overfladiske ligheder mellem djævelens og Jesu kropssprog og stemmemønstre og brugte dem til at opretholde et evigtvarende skuespil. Derfor er det umuligt virkelig at være som Jesus, selv om man forsøger at efterligne hans adfærd med at vaske fødder, som han gjorde, da han var på jorden. Så hvordan kan vi blive som Jesus i vores tænkning? Den kristne tilgang til krigsførelse blev populær over hele verden på grund af brugen af coronavirus-pandemien som et centralt eksempel: I 2000 forudsagde mange, at computere ville blive forældede, og at verden ville gå under. Men nu er der gået to årtier, og verden eksisterer stadig. Bibelen siger, at det nøjagtige tidspunkt for Jesu andet komme til vores verden er ukendt. Derfor kan den nøjagtige dato for denne begivenhed ikke bestemmes. Selv om Bibelen ikke udtrykkeligt siger, at coronavirussen vil forårsage verdens undergang, kan man med rimelighed udlede, at Gud slap coronavirussen løs i hele verden med den hensigt at give menneskeheden en ny chance. Det indikerer, at det ikke er dem, der levede i den forrige generation, som er fortabte, men nutidens mennesker, som er faret vild, både i overført og bogstavelig forstand. Det er tydeligt, at verden i tidligere generationer var plaget af gennemgribende fattigdom, racisme og sexisme. Kristne blev udsat for brutal forfølgelse, mens de spredte Guds lære. Men i dag står verden foran Gud og klynger sig til ham i modgang. Ikke desto mindre er der en udbredt følelse af, at behovet for guddommelig hjælp er aftagende, hvilket har bidraget til nedgangen i antallet af troende kristne. Mens Jesus var på jorden, påtog han sig rollen som hyrde. Som Guds børn bør vi efterligne det enkle fårs kvaliteter. Ordet »naivitet« forstås i verden på tre måder. De er: manglende viden om livet og mennesker, godtroenhed og overdreven venlighed. I religiøs sammenhæng indikerer ordet »naiv« imidlertid en tilstand af fuldstændig underkastelse af Guds vilje uden nogen form for tøven eller forbehold. Desuden er opfattelsen af sådanne mennesker forskellig mellem verden og Gud. Verden ser måske på dem med foragt og misbrug, men Gud ser dem som værdige til ros og beundring. Det skyldes, at de følger den kristne lære og betragtes som Guds børn. At leve i overensstemmelse med den kristne lære er at leve et prisværdigt liv i Guds øjne. Sondringen mellem åndelig og psykologisk krigsførelse er tynd. Den symboliserer faren ved uforvarende at overtage verdslige måder at tænke og handle på, hvilket fører til en tilstand af åndeligt fangenskab og øget modtagelighed for fristelser. Den kristne vej kræver, at man engagerer sig i åndelig krigsførelse mod Satan, samtidig med at man allierer sig med Gud og englene. Dette er et grundlæggende aspekt af at være Guds barn og bør afspejles i det daglige liv. Bruce Lee mente, at det ikke er nok at lære; man skal anvende det, man har lært. Det er ikke nok at vide, at der findes åndelig krigsførelse; man skal anvende den viden i sit liv for at være effektiv. Uden denne anvendelse vil enhver indsats i sidste ende være forgæves. Jesus forsøgte at vise os, at når vi skader andre, skader vi dem ikke rigtigt, men vi påfører snarere Satan smerte. Og da vi ikke kan opfatte Satan med vores fysiske sanser, er det ikke engang dem i pastorale roller, der foretager sådanne handlinger. Desuden gør manglen på støtte og forstærkning det sandsynligt, at vi snart vil holde op med at udføre sådanne handlinger. Når vi angriber mennesker, må vi derfor acceptere, at deres reaktioner, holdninger, adfærd og tilstande er udtryk for Satans indflydelse, sådan som Jesus understregede over for menneskeheden. At deltage i åndelig krigsførelse mod Satan iført Guds fulde rustning er at vise, at vi er immune over for Satans fristelser og bedrageriske planer. Det ultimative resultat er, at Helligånden bor i os og nærer vores sjæl med Guds ord. Vores foretrukne instrument i denne bestræbelse er Bibelen, hvor vi får retningslinjer for at leve et dydigt liv. Ved at adlyde Guds befalinger får vi kraft til at overvinde fristelser og opnå åndelig vækst.



Kunsten at formulere sig

"Det er ikke nok bare at lære; vi må også lære at leve.

Bruce Lee


Som mennesker går vi alle op i vores udseende. Men fra en tidlig alder er vi blevet opdraget til ikke at træffe beslutninger, der udelukkende er baseret på vores fysiske egenskaber. Men hvis vi virkelig er utilfredse med vores udseende, kan vi ikke gøre noget for at ændre det. Derfor må den enkelte udvikle sine egne egenskaber og holde ud. Folk med autoritet og indflydelse har en tendens til at følge en streng dresscode. Denne ydre præsentation tjener til at formidle et sæt standarder og forventninger, som samfundet som helhed skal stå til ansvar for. Til tider kan det være gavnligt at nedgøre sig selv og observere, hvordan andre ser på os. På den måde kan man få ny indsigt. Det er en udbredt misforståelse, at forfattere kun arbejder hjemme eller på caféer. Faktisk tager de ofte ud for at få inspiration og nye perspektiver og vender tilbage til deres arbejdsplads med en fornyet følelse af kreativitet. Desuden har akademisk engagerede studerende brug for at skabe et miljø, der fremmer læring. I forbindelse med psykologisk krigsførelse er det uundgåeligt, at ens strategier bliver bemærket og kendt. På dette område går ingen ubemærket eller uerkendt hen. Begrebet at operere i skyggen og være formløs er ikke blot en afspejling af vores ydre selvopfattelse, men snarere en opsummering af de underliggende psykologiske processer og ideer, der former vores handlinger og opfattelser. Disse processer og ideer fungerer som de grundlæggende elementer i psykologisk krigsførelse. Før opdagelsen af denne formel blev de brugt af personer, som var meget dygtige til at anvende dem. Man sagde, at de var usædvanligt dygtige, ligesom spøgelser. Bruce Lee observerede, at vand kan flyde eller kollidere. Denne iagttagelse kan overføres til psykologisk krigsførelse, hvor selve formlen spiller en afgørende rolle for udfaldet. Bruce Lee var en legende inden for kampsport og integrerede forskellige former for det, der nu almindeligvis kaldes »blandet kampsport«. Dette koncept kan udvides til at omfatte krigsførelse. På caféer, seminarer, i kirker og andre steder, hvor folk samles, er det tydeligt, at deres opmærksomhed er rettet et andet sted hen. Som følge heraf er de uvidende om vores dominerende mentale evner. På trods af intensiteten i det fysiske angreb forbliver vi urokkelige. Den metode, vi bruger til at træne os selv, kan virke ukonventionel for den uindviede. Men det er en metode, der har vist sig effektiv til at opnå åndelig perfektion. Vores tilgang er ikke udtryk for mental ustabilitet, men snarere for en yderst raffineret og velkonstrueret mental kapacitet. Denne kvalitet kan af den brede offentlighed opfattes som gådefuld. Sammensætningen af et bestemt sted og menneskene omkring det er uden betydning. Uanset omstændighederne er resultatet det samme: en dominerende tilstedeværelse. Selv uden en direkte konfrontation med hele verden kan vi få tillid til vores evne til at overvinde enhver modstander. Det officielle kampsind består af tre forskellige tilstande: parathed til at angribe, parathed til at blive angrebet og parathed til at blive ødelagt og derefter komme sig. Til en vis grad er disse kapaciteter et resultat af tilfældigheder. Det er umuligt at være 100 % perfekt i en given situation, og det er ikke korrekt at sige, at vi har fuld kontrol over disse evner. Vi kan dog antyde, at disse evner manifesterer sig på måder, der til en vis grad ligger uden for vores bevidste kontrol. For at opnå optimal succes i romantiske forhold er det vigtigt at indarbejde principperne i formlen i sin livsstil. For at gøre dette skal man se sit liv som en scene for romantik og indarbejde formlen i sin daglige rutine. Ved at gøre det kan du øge effektiviteten af dine forhold. Spørgsmålet er, hvordan vi integrerer alle tre aspekter i vores kognitive kapacitet til kun at fokusere på én ting ad gangen. Svaret ligger i begrebet gentagelse. Det er dog vigtigt at bemærke, at denne proces ikke er givet udefra, men kræver selvmotivation og selvdisciplin. Ved at anvende denne formel på sin egen adfærd kan man udvikle evnen til at beskytte sig selv, uanset om man er alene eller sammen med andre. Det er umuligt at afgøre med sikkerhed, hvornår disse tre scenarier vil indtræffe, eller i hvilken rækkefølge de vil udspille sig. Tværtimod skal de håndteres fra sag til sag. Det tyder på, at denne tilgang er dybt indgroet i os. Strategier, der gentager sætninger, bruges også, når der ikke er nogen modstander, men de opfattes som mere dynamiske, når der er en faktisk modstander at konfrontere. Effektiviteten af en strategi afhænger af, i hvor høj grad man tror på den, dvs. styrken af den overbevisning, der kommer fra fantasien. Vi kan derfor antage, at omdannelsen af forestillinger til tro er en proces, hvor sidstnævnte får samme karakteristika som førstnævnte og bliver en realitet i sin egen ret. I mange tilfælde bliver det, der ikke blev opfattet som virkelighed, efterfølgende opfattet som virkelighed, det, der blev opfattet som virkelighed, bliver fastholdt som virkelighed, eller det, der blev opfattet som virkelighed, bliver opfattet som virkelighed i højere grad. Der er ingen grund til at lade sig afskrække af, at det, der ikke er virkeligt, ikke er virkeligt, og at det, vi forestiller os, er tæt på. For det gælder i lige høj grad for alle. Antagelsen om, at en persons fysiske tiltrækningskraft eller sproglige færdigheder er den primære faktor, der afgør, om et forhold bliver en succes eller en fiasko, er fejlagtig. Selv om en person er ekstremt attraktiv og flersproget, kan en manglende gensidig forståelse på grund af forskelle i sproglig baggrund hindre udviklingen af meningsfulde forbindelser. Derfor er det mere produktivt at anerkende grænserne for ens evne til at beherske alle verdens sprog og fokusere på at fremme meningsfulde interaktioner inden for grænserne af ens sproglige evner. Desuden er en mands evne til at være fysisk attraktiv vigtigere end hans evne til at få en kvinde til at føle sig på en bestemt måde. Dette er nøglen til at få kvindernes støtte. Hvis man overfører dette koncept til arbejdsmarkedet, er det uundgåeligt, at man vil blive afvist på et eller andet tidspunkt i sin karriere, uanset hvor dygtig man er eller hvilken uddannelse man har inden for et bestemt område. Desuden er det umuligt at besætte alle stillinger på samme tid. Det er således klart, at det i denne verden er umuligt for et individ at opnå alle de ønskede resultater. Folk, der ser meget fjernsyn, har en tendens til at mangle fantasi. Omvendt har de, der er fortrolige med litteratur, en tendens til at udvise overlegne kognitive evner sammenlignet med dem, der er afhængige af tv. De, der hengiver sig til overdreven fantasi, kan dog være mindre påvirket af denne uoverensstemmelse. Det skyldes, at vi blot er passive observatører, mens filmskabere og forfattere lader vores fantasi løbe løbsk på vores vegne. For at udvikle et kreativt sind er vi nødt til at engagere os i store mængder fantasifuld aktivitet, hvilket er den bedste måde at træne vores hjerner på. Derfor viser det sig ofte, at et stort antal mennesker med diagnosen ADHD har fantastiske kreative evner. Fordi de har oplevet mange konfrontationer, er de i stand til nøjagtigt at vurdere sandsynligheden for at vinde eller tabe. Dybden og stabiliteten i deres strategiske tilgang påvirker deres evne til at modstå modgang, hvilket i sidste ende afgør udfaldet. Modstanderne kan identificere disse faktorer. I nogle tilfælde kan et gunstigt resultat virke usandsynligt. Men omstændighederne kan ændre sig på uventede måder, og opfattelsen af succes kan afvige fra virkeligheden. Omgængelige mennesker er mindre tilbøjelige til at blive mål for psykologisk krigsførelse og kan opretholde gode relationer uden frygt for gengældelse. Vi har en tendens til at leve vores liv med den samme tankegang som de fleste mennesker og se på folk med de samme begreber, hvilket fører til et negativt syn på den menneskelige natur, men det er den forkerte tankegang. Den eneste måde at teste det på er ikke ved at læse bøger eller lytte til råd fra andre, men ved at gå i marken og opleve det selv og anvende det på dig selv. Hvis du bare er et sted, hvor der er mange mennesker, og du er i en tilstand af positive følelser over for mennesker, jo mere oprigtig du er omkring det, jo mindre sandsynligt er det, at folk nogensinde vil trampe på dig, hvis de bemærker det. Politidetektiver tager til gerningssteder for at efterforske, fordi de anvender det på sig selv, og nogle gange tager selv anklagere og advokater til gerningssteder, fordi de ser mennesker i det omfang, mange mennesker gør, fordi den måde, mange mennesker er på, har givet dem denne erkendelse.



Marine-mentalitet.

"Vi føler frygt, men vi gør det alligevel. Det er marinesoldaternes mentalitet. Vi er bange, men vi gør det alligevel."

Bree Runway.





Det er en udbredt misforståelse, at militær træning og psykologisk krigsførelse ikke har noget med hinanden at gøre. Faktisk er der en klar forbindelse mellem de to. Militær træning indebærer, at man barberer sit hoved, og det er klart, at træningsaktiviteterne er designet til at indgyde det mindset, der skal til for at få succes med psykologisk krigsførelse. Men hvis psykologien kan bruges effektivt, kan den være et stærkt værktøj til at opnå en fordel. Marinekorpset tilbyder den mest effektive træning i mentalt fokus og tolerance, og denne rekruttræning skal ikke ses som en ulempe, men som en mulighed for at forbedre den mentale kompetence og opnå en betydelig fordel. Som et indledende skridt er det vigtigt at erkende, at når vi er følelsesmæssigt og psykologisk stressede over vores modstanderes vedvarende angreb, giver vi dem uforvarende den ammunition, de søger. I betragtning af, hvor ofte disse situationer opstår, er det ikke overraskende, at vores modstandere er i stand til at undgå engagement med en minimal indsats. Den vigtigste strategi, vi har til rådighed, er at bevare roen, selv når vi bliver angrebet med vitriol. Den pil, den anden part sigter efter, må ikke være en falsk overbevisning. For at være effektiv skal den altså være sand. Nogle mennesker udnytter præmisser, der ser ud til at være sande, men som i sidste ende er usande, til at få deres modstandere til at fremstå som allierede. Når denne situation opstår, er modstanderens mål at fremkalde en negativ følelsesmæssig reaktion ved at opfordre personen til at benægte sandheden i sagen og beskylde personen for at fabrikere information. Denne strategi er designet til at sætte forsøgspersonen i en ufordelagtig position. Modstanderen er opmærksom på denne taktik og bruger den til at opnå en fordel. Når det sker, kan et forsøg på at indlede en dialog med den pågældende person blive opfattet som et forsøg på at afvise troværdigheden af den anden parts påstande. Som følge heraf kan de miste tilliden og deres vilje til at deltage i konflikten. Hvis den anden parts påstand faktisk er korrekt, og vores handlinger fører til en selvdestruktiv situation, er målet at skubbe os ud over socialt acceptable grænser og dermed forhindre os i at danne relationer med andre. I sådanne tilfælde skal vi huske på, at hjertet ikke må være koldblodigt, men at sindet skal være stærkt. Hvis man har et ondt hjerte, vil enhver handling, der følger heraf, i sidste ende føre til en forringelse af ens karakter. Omvendt, hvis sindet er dominerende og fri for onde hensigter, så kan der foretages moralsk retfærdige handlinger. Det svarer til forskellen mellem en person, der bliver respekteret, og en, der bliver undgået på trods af sine onde hensigter. Når man befinder sig i en situation, hvor man er omgivet af mennesker, men ikke har den nødvendige træning til at navigere effektivt gennem en sådan situation, er det svært at hævde, at frygten blot er en illusion. For at forberede sig på sådanne situationer er det vigtigt at opretholde en følelsesmæssig og psykologisk ro, ligesom vandets stilhed, i fraværet af ydre stimuli. At navigere gennem en menneskemængde er uden tvivl det nemmeste aspekt af denne proces. Den mest effektive træning til dette ville være at identificere det optimale fokus og arbejde flittigt med sig selv, indtil man har tilegnet sig de nødvendige færdigheder. Når den ønskede følelsesmæssige tilstand er opnået, og de ønskede overbevisninger er indarbejdet, kan man sige, at ingen ydre kraft kan besejre individet. Situationer, hvor flere mennesker er tæt på hinanden, er i sagens natur vanskelige for en effektiv auditiv opfattelse. Alene mængden af samtidig tale gør det vanskeligt at skelne det specifikke indhold af hver ytring. Denne vanskelighed kan dog overvindes ved at fokusere på den overordnede kontekst og forstå hovedpunkterne i samtalen. Det er almindeligt for mennesker at deltage i ensomme aktiviteter som f.eks. at bestige bjerge eller observere landskabet. Men når sådanne aktiviteter opfattes som træning, er det usandsynligt, at de giver effektive resultater. Brugen af bedrag og overraskelse i interpersonel kommunikation er kun effektiv, når den bruges på en selvsikker og komisk måde. Afhængigt af konteksten og hvordan det bruges, kan det billede, det fremkalder, tiltrække eller frastøde et andet individ. Evnen til at vinde uden direkte konflikt afhænger af ens kropssprog og det sprog, man bruger i kommunikationen. Svaret på dette spørgsmål ligger i selve definitionen af en professionel inden for psykologisk krigsførelse. Professionelle er dygtige til at skabe situationer, hvor folk, både mænd og kvinder, er tvunget til at holde en vis afstand til os. Hvis vores kropssprog og ord virker for glatte og nedladende, vil sådanne situationer sandsynligvis vare ved. Vi er alle bevidste om de omstændigheder, der omgiver os. Men hvis nogen ubarmhjertigt forsøger at underminere os, når vi blot er optaget af os selv, er det i sidste ende alene vores egen adfærd, der gør den pågældende person til genstand for latterliggørelse. Dette tjener også til at beskytte den pågældende persons sikkerhed og til at hjælpe ham eller hende med at udfylde sin funktion. Selv om det naturligvis er vigtigt at være dygtig til en bestemt færdighed, er evnen til at udholde og overvinde lige så vigtig. Som mennesker er vi alle sårbare og modtagelige for psykologisk udmattelse. Og når vi er udmattede, er der større sandsynlighed for, at vi bliver udnyttet. Hvis vi ikke overvinder vores svagheder, vil det ikke tage lang tid for vores modstandere at få overtaget. I træningen er det vigtigt at erkende, at man ikke kan opnå en tilstand af sindsro. I stedet er det vigtigt at udvikle tålmodighed, overvinde svagheder og udvikle evnen til at overleve i vanskelige situationer. Modstandere annoncerer ikke deres hensigt om at angribe; de angriber på uventede tidspunkter og på uventede steder. En mulig strategi for at komme igennem disse situationer er først at opleve en udfordrende og kaotisk begivenhed og derefter vende tilbage til kaos og udholde det så længe som muligt. Selv om denne tilgang i første omgang kan virke ukonventionel eller endda idiosynkratisk, er det vigtigt at erkende, at kreative ideer ofte kommer fra de mest usædvanlige kilder og metoder. Det er simpelthen kreativitetens natur og den måde, den manifesterer sig på i vores liv. I nogle tilfælde kan omgivelserne være relativt rolige, og folk kan have en tendens til at tale højt uden at være opmærksomme på deres omgivelser. I en sådan situation vil en observatør måske spørge: »Er det det, der skal til for at vinde?« eller andre lignende bemærkninger. Sådanne bemærkninger, ofte med en tone af hån eller medlidenhed, kan opfattes, som om den pågældende strategi blot er et kalkuleret træk. En person, der bruger manipulerende taktikker for at få en fordel i forhold til andre, kan have to forskellige følelsesmæssige reaktioner på situationen, men de har en tendens til at opfatte den gennem én linse, som ofte er hårdhændet. Den person, der er opmærksom på denne persons underliggende følelser, vinder allerede i det øjeblik. Den anden indre følelse hos det pågældende individ er ønsket om at blive opfattet som den moralsk overlegne part og ønsket om at forstærke denne opfattelse gennem beslutsom handling. Det betyder, at personen forsøger at skjule det faktum, at hans handlinger blot er et strategisk forsøg på at vinde. Den fremherskende opfattelse blandt kvinder er, at fysisk tiltrækningskraft er den primære faktor for mænds opfattelse og dermed for kvinders værdi. Det betyder, at selv om kvinder ikke har traditionelt attraktive ansigtstræk, har de en tendens til at være mere attraktive end de fleste mænd. Derfor kan særligt attraktive mænd skabe følelser af misundelse eller utilstrækkelighed hos andre mænd, fordi de er klar over, at det kræver en stor indsats at være attraktiv for kvinder. Uden den nødvendige viden, visdom eller psykologiske krigsførelsesfærdigheder kan smukke mænd få succes i kvindernes verden. Men når de tilbringer tid med andre og lever sammen med andre, bliver det uundgåeligt tydeligt, at de kun har levet deres liv med en overfladisk opfattelse af deres udseende. Derfor anbefales det, at alle mennesker gør de nødvendige forberedelser og engagerer sig i den nødvendige udvikling på et tidligt tidspunkt. Indtil nu har det været anset for umuligt at anvende de strenge træningsmetoder, som marinekorpset anvender, på psykologisk krigsførelse. Derudover bliver de ofte undgået af enkeltpersoner, fordi de menes at mangle kognitive evner og bliver foragtet på grund af deres ekstreme afhængighed af fysisk styrke. De formidable mentale kræfter, der erhverves i marinekorpsets træning, er ikke det eneste middel til at anvende dem i psykologisk krigsførelse. I marinekorpset er det ikke evnen til at løfte tunge vægte, der er det primære, men derimod at udvikle det rette mindset og mental styrke. Dette opnås ved at udholde og overvinde vanskelige træningsregimer, der er designet til at teste grænserne for den menneskelige krop og det menneskelige sind. På samme måde kan marinekorpsets træning sammenlignes med træningen af soldater i hæren, flyvevåbnet og flåden og indebærer, at rekrutterne brydes ned og derefter genopbygges. Især marinekorpsets rekruttræning er et avanceret træningsniveau. Som sådan er der ingen betydelig vægtløftning for at opbygge fysisk kondition. I stedet er hver øvelse designet til at være psykologisk udmattende og udfordrende. Derfor bliver muskuløse personer ofte overvældet af den hårde rekrutuddannelse i marinekorpset efter blot at have deltaget i den. Det er en fejltagelse at antage, at vi er født med en disposition til at gå i kamp. Det er snarere den udbredte konflikt i vores verden, der har givet os en unik tilbøjelighed til konfrontation. At hævde, at verden er skabt på denne måde, er at henvise til psykologisk krigsførelse. I forbindelse med kamp er rationalet bag kampen af allerstørste betydning, for det er den afgørende faktor, der afgør, hvem der vinder eller taber. Målet med enhver strategisk tilgang er at forhindre modstanderen i at fokusere på et ønsket mål og at rette deres opmærksomhed mod et andet. Det kan gøres på mange forskellige måder, herunder målrettede angreb eller en række koordinerede angreb. For at vinde denne konflikt er det vigtigt at besidde de nødvendige kognitive færdigheder, psykologiske dispositioner, intellektuel styrke og lærdom. Viden er magt, og visdom er det lys, der leder os. Det er umuligt at forberede sig tilstrækkeligt til en militær træningslejr i et socialt eller familiemæssigt miljø. På samme måde har de fleste mennesker specifikke ideer om, hvordan man kan træne psykologisk krigsførelse på den lokale café. Bagerier og caféer er steder, hvor folk hele tiden kommer og går. I modsætning hertil har vi en fast position og placering i cirka ni timer om dagen, hvilket giver os mulighed for at træne vores sind gennem gentagne handlinger. På den måde kan vi udvikle den mentale styrke og sejhed, der er nødvendig i dette felt. Når vi opholder os i kaffebaren, tvinges vi til at møde konfliktsituationer, selv om vi ikke havde lyst til det i starten. Hvis du læser bøger, undersøger emner og skriver litteratur med det rette mindset under træningen, vil du opdage, at alle dine skriverier og situationelle triumfer vil falde på plads. De, der ikke kender denne tilgang, vil måske se på den med foragt og skepsis og sætte spørgsmålstegn ved, hvorfor man skal bruge så meget tid på caféen. Men de, der tager denne strategi til sig og får succes med den, vil få en betydelig fordel i forhold til dem, der ikke gør. På samme måde som marinesoldater træner deres sind til at udholde de hårde fysiske kampe, kan caféer fungere som miljøer, der udfordrer og forbereder sindet på lignende krav. Flere eksperter inden for psykologi har observeret, at caféer ofte bruges som et sted til uformelle diskussioner om psykologiske emner. Det er dog vigtigt at bemærke, at selv om en person har ekspertise i psykologi, betyder det ikke nødvendigvis, at han eller hun har den nødvendige ekspertise til at udmærke sig inden for området. Ofte er det dem, der påfører folk mest smerte. Al psykologisk krigsførelse foregår i caféen. Derfor er det vigtigt at forblive i dette miljø, som er en enkel, men effektiv træningsmetode. Men det er sværere at udholde og fastholde den psykologiske sejr. På samme måde lærte vi som børn om psykologisk krigsførelse og udviklede evnen til hurtigt at vurdere og reagere på situationer. Den samme proces finder sted, når vi anvender de to formler i denne kamp. Når denne proces er afsluttet, er vi klar til kamp. Det er forståeligt at føle sig utilpas ved at være alene på en café, især når der er så mange andre mennesker til stede. Men hvis vi bliver ved med at udholde denne situation, vil vi med tiden vænne os til den og udvikle den modstandskraft og det beredskab, der er nødvendigt for at udmærke os.







Satans kneb


Djævelen kan citere Skriften til sine egne formål."

William Shakespeare



I Bibelen siger Gud, at han skabte menneskeheden i sit eget billede. Denne påstand bruges af Satan til egen vinding. Når vi støder på dette vers i Bibelen, har vi en tendens til at udtrykke os over for Gud på samme måde, som vi udtrykker os over for andre. Mange mennesker har svært ved at genkende dette fænomen, når de observerer kirkemusikkens tekster, præsternes vokale og fysiske udtryk, når de prædiker, kirkemedlemmernes interaktion ved sociale sammenkomster og den måde, ordet »Gud« skrives på i forskellige publikationer. Det betyder ikke, at alle sådanne kirker er sekter. At kende konsekvenserne af at sætte enkeltpersoner på en piedestal påvirker uundgåeligt deres opfattelse af Gud og dermed deres forhold til ham. At stave ordet »Gud« anderledes på koreansk, som i »gud«, indikerer et tab af fromhed og en overskridelse af grænsen til et tåbeligt trossystem. Ikke desto mindre er det vigtigt at bemærke, at Gud er uforanderlig, mens mennesker er genstand for forandring. Det betyder, at uanset hvordan en person ophøjer Gud til en position af ærbødighed, så er de følelser, Gud har for ham eller hende, evigt uforanderlige. Satans formål er at skjule den åndelige krigs virkelighed og at præsentere psykologisk krigsførelse som den eneste vej til livet. Sådan har udviklingen været fra Adam og Evas tid til i dag. Bare fordi nogen følger en sekulær livsstil, betyder det ikke nødvendigvis, at de tjener Satan. Satans primære mål er ikke at blive forherliget eller rost, men snarere at afholde os fra at lytte til Guds ord og befalinger. Det er hans eneste kilde til tilfredsstillelse. Det bevises af Bibelen, som siger, at Satan vil få det sidste grin over ufrelste sjæle, der bliver kastet ned i helvede, før Jesus vender tilbage til vores verden. Sataniske kulter kendt som Jehovas Vidner infiltrerer kirker under dække af nye medlemmer og udnytter den naturlige menneskelige tendens til at vende sig mod hinanden med den hensigt at vende medlemmer væk fra kirken ved at misbruge Bibelen. De kommer ind i kirken med den specifikke hensigt at studere Bibelen i detaljer, modtage den nødvendige træning og derefter indsamle oplysninger om kirkens aktiviteter og arrangementer. Denne særlige sataniske kult har ikke de troløse eller fromme som målgruppe, men søger snarere at påvirke dem, der er sårbare og modtagelige for deres indflydelse. Deres strategi bygger på brugen af Satans taktik. Den går ud på at få det til at se ud, som om den enkelte har forladt kirken af egen fri vilje uden noget ydre pres. De, der ikke tror, lever ikke efter Guds lære, fordi de allerede handler i strid med Guds vilje. Tværtimod er de, der har en stærk tro, mindre modtagelige for sådanne vildledende taktikker, fordi de er fuldt udrustet med Guds rustning. De, der er på åndelig afveje, er særligt modtagelige for manipulation. De er i en sårbar position, som en kvist, der let kan rykkes op med rode af et enkelt vindpust. Det er derfor, Satan går målrettet efter dem, der er faret vild i kristne kredse. De, der endnu ikke er modne i troen, har en tendens til at se kristne som velvillige. Men når de bliver involveret i kirken, bliver de ofte plaget af en række uventede følelser og oplevelser. Det er tydeligt, at der findes mange kultkirker i vores verden. Omvendt er der også mange kirker, hvor Helligånden bor og bliver tilbedt trofast. Uanset om en person er sekulær, tror på en anden religion eller er kristen, vil han eller hun uundgåeligt skuffe andre. Men vi må tro på, at Gud aldrig vil svigte os.





Følelser og mentale billeder





Verden har observeret personer med forskellige baggrunde, som har tilpasset sig dette felt på unikke måder. Disse personer er blevet betragtet som genier på grund af deres unikke tilgang til tilpasning. De er blevet opfattet som havende den misforståelse, at de skal gennemgå en proces med gentilpasning på daglig basis. Som følge heraf har man observeret, at de engagerer sig i samfundet på måder, der afspejler denne opfattelse. Det betyder, at det er umuligt at være tilstrækkeligt forberedt, medmindre ens måde at tænke på er veletableret. Ordsproget »I livet og hos mennesker ser alting mærkeligt ud, når man observerer det nøje« antyder, at ordet i sig selv er analogt med fænomenet. Men ved nærmere eftersyn indser vi, at vi lever i en verden, hvor tilpasning til enhver situation er normen. Uanset dybden af vores strategier kan vi opleve det følelsesmæssigt. Jo dybere det er indlejret i os, jo hurtigere kan vi tilpasse os det. At miste sig selv kan forstås på to forskellige måder. For det første kan det defineres som manglende evne til at anerkende egne mangler eller handlinger eller adfærd, som andre anser for at være forkerte. For det andet er det en mangel på selvbevidsthed, en manglende evne til at genkende sine egne følelser og lidenskaber. Evnen til at genkende sig selv er grundlaget for visdom. Omvendt er demonstrationen af lidenskab og selvhøjtidelighed et kendetegn ved uklog beslutningstagning. Disse principper er i overensstemmelse med grundlaget for ordsproget: »En klog mand anser ikke sig selv for at være klog. Når vi reflekterer over vores egen natur, indser vi, at vores grundlæggende væremåde ikke er klog. Og fordi vores perspektiv er formet af konceptualisering, kan vi ikke virkelig leve os ind i rollen som mindre væsener. Derfor lever vores handlinger måske ikke altid op til standarderne for autentisk visdom. Derfor er det at indlede kloge tanker og engagere sig i kloge handlinger bogstaveligt talt at overholde Guds befalinger og Guds ord. Det er ensbetydende med at være en simpel efterfølger af Gud. At adlyde Gud, uanset om det er rigtigt eller retfærdigt, er det, der altid opfylder standarden for visdom. Tanken om, at alt kommer indefra, betyder, at vores tanker er katalysator for vores følelser, som igen påvirker vores holdninger og i sidste ende bestemmer vores handlinger. En af de vigtige lektioner, som Visdomsloven forsøger at lære os, er vigtigheden af at bevare stilheden, når vi er sammen med flere mennesker og er usikre på samtaleemnet. Det er vigtigt at forstå, at tavshed ikke får os til at se dumme ud, men snarere viser visdom og tilbageholdenhed. Desuden er det vigtigt at erkende, at vores tanker og handlinger er uløseligt forbundet med hinanden. Hvis vi tier, bliver vi opfattet som mindreværdige i forhold til andre. Desuden kan tavshed tolkes som mangel på intelligens eller vid, og i sidste ende vil vi blive betragtet som tåber. Det er vigtigt, at vi erkender, at vi ikke befinder os i en tilstand af visdom, før vi kaster os ud i handlinger, der kan føre til vores undergang. I stedet skal vi vælge at handle med visdom. Og vi skal huske, at denne kvalitet ikke kommer indefra, som viden gør, men snarere er skænket os af naturen. Denne visdom er ikke blot et kognitivt fænomen, men snarere en dyb følelsesmæssig og spirituel forbindelse, som vi føler i vores hjerter. Forekomsten af emotionelle følelser sker ikke efter den kognitive proces, men optræder snarere før en sådan proces. I kritiske situationer er den overvejende proces med at overveje den klogeste fremgangsmåde og handle i overensstemmelse med denne beslutning afgørende. Da følelsesmæssige reaktioner er automatiske, er det vigtigt at opdyrke en naturlig evne til at tage det hele ind inden for rammerne af visdom. Det kræver vedvarende forstærkning, indtil den ønskede adfærd bliver instinktiv. Verden tænkte ikke tidligere på sig selv som konceptuel, fordi den ikke opfattede sig selv som sådan. Faktisk konceptualiserer psykologiske operationer i sig selv ikke nødvendigvis verden eller mennesker. Når vi modtager en stærk reaktion fra en modstander, er vores første reaktion ikke refleksion, men handling. Det er ikke en kognitiv proces, men en følelsesmæssig. Dette billede skabes af vores indre emotionelle følelser, som afbildes billedligt. I dette tilfælde kan det beskrives som en »ond skygge«, som har potentiale til at være enten en gavnlig eller skadelig kraft. I denne verden kan følelserne, uanset om de opfattes som onde, gode, behagelige eller andet, kategoriseres som tilhørende samme kategori, fordi de alle opstår på lignende måder. Det tyder på, at menneskelige følelser er af en grundlæggende lignende natur. Betegnelsen »skygge« anvendes nogle gange med den begrundelse, at de opfattes som skygger, og andre gange med den begrundelse, at de er fænomener, der opstår i den menneskelige sjæls ubevidste rige. Nogle forskere antager, at følelser og mentale billeder kan manipuleres rationelt og observeres som manifestationer af det ene eller det andet fænomen. At tænke i følelser kan defineres som tendensen til at forbinde visse oplevelser, f.eks. i barndommen, med negative følelser. Denne association, som kan betragtes som en form for konditionering, anvendes derefter på en selv, hvilket resulterer i en slags indre tilpasning. For at kunne opleve smerte skal man være i stand til at tolerere den. Mennesker er de eneste væsener, der oplever følelsesmæssig smerte, og vi kan ikke kontrollere den med vores sind. I forbindelse med psykologisk krigsførelse er det et vanskeligt mål at opnå sejr, men det kan ikke udholdes i længere tid. Det er bydende nødvendigt, at vi går videre med dette med urokkeligt engagement og beslutsomhed. Under træningen skal vi hele tiden spørge os selv: Er succes inden for rækkevidde, eller kræver succes en særlig psykologisk disposition? Og kan en almindelig person opnå dette? Desuden indebærer begrebet mentale billeder, at man gentager psykologiske strategier i tankerne. Det rejser spørgsmålet om, hvorvidt sådanne strategier kan anvendes i psykologisk krigsførelse, eller om mental svækkelse er en forudsætning for succes på dette område. Konstruktionen af psykologiske krigsførelsesstrategier i den komplekse virkelige verden kræver en høj grad af kognitiv evne. Men selv mennesker uden psykiske lidelser kan anvende og tilpasse disse strategier. Graden af internalisering af disse strategier varierer dog betydeligt fra individ til individ. Det samme kan siges om at lære en færdighed som hårdesign. På trods af at alle personer gør sig de samme anstrengelser, er de færdigheder, som hver enkelt person tilegner sig, unikke. På samme måde fremstår strategier til gentagelse af sætninger oprindeligt som sætninger, men udvikler sig derefter til hurtige billedbaserede sekvenser, der mangler visuelle, verbale og alfabetiske signaler. Denne overgang sker, når strategien anvendes og tilpasses inden for en given kontekst.







Kernen i poesi



»Poesi er, når følelser finder tanker, og tanker finder ord.«


Robert Frost

Forskellen mellem poesi og rap kan defineres ud fra den måde, livet udtrykkes på. Derfor er der stor forskel på de to udtryksformer. Det er rimeligt at antage, at alle mennesker på jorden har en følelsesmæssig reaktion på skønhed. Men skønhedsbegrebet er subjektivt og varierer fra person til person. Selv når vi ser det samme fænomen med vores egne øjne, vil vores følelsesmæssige reaktioner variere. Det taler for den naturlov, at når man ser noget fra et bestemt perspektiv, er der altid et andet perspektiv, som er imod det. Begrebet skønhed er ofte ledsaget af et vist ubehag. Det skyldes, at smerte er en nødvendig forløber for skønhedens opståen. Et digt, der formidler smerte, kan fremkalde en følelse af skønhed hos dem, der læser det. Uden smerte ville smertens betydning og værdi mindskes. Hvis man sammenligner den smerte, man oplever i det virkelige liv, med den smerte, der forårsages af stresset ved at skrive digte, kan vi se, at smerten fra virkeligheden har en mere dominerende indflydelse. Den smerte, man oplever i det virkelige liv, forsvinder med tiden, men mindet om den forbliver i sindet. Det svarer til den iagttagelse, at frygt og smerte er forbigående fænomener, mens erfaring er et mere permanent fænomen. Sindet bevarer minder om smerte og skønhed, og det genkalder sig begivenheder, når de indtræffer. Derefter overvejer den, hvordan den kan udtrykke disse oplevelser i ord. En så høj standard indikerer et niveau af dyb visdom, som gør det muligt at opfylde standarderne for poesi. Det er også vigtigt at forstå forskellen mellem kompleksitet og enkelhed i det litterære udtryk. At forsøge at være alt for kompleks vil ikke give gode resultater, fordi læseren ikke vil forstå. Omvendt mangler forsimpling den dybde og raffinement, der er nødvendig for et virkelig stort litterært værk. Nøglen er at finde en balance mellem disse to yderpunkter, og forfatteren skal investere den nødvendige indsats og ekspertise for at producere et værk, der både er tilgængeligt og tankevækkende.



De små ting

I historiske sammenhænge, hvor racisme og sexisme var fremherskende, og hvor global fattigdom var udbredt, var det sandsynligt, at interpersonelle konflikter eskalerede til fysisk vold og død. I moderne tid er brugen af vold derimod anerkendt som en sidste udvej og et dybt forankret aspekt af menneskelige relationer. Verden, som tidligere var klasseløs, har gennemgået en betydelig og mangefacetteret udvikling, som har gjort det muligt for os at leve i overensstemmelse med de højeste standarder for menneskelighed. Det moderne militær er et vidnesbyrd om de dybtgående forandringer, der er sket i vores verden. Før i tiden blev mennesker udsat for alvorlige fysiske overgreb og udholdt umådelige lidelser. Men med etableringen af en juridisk ramme er menneskerettighederne blevet forbedret, og folk kan nu leve et sikrere og mere velstående liv. Det er en uundgåelig kendsgerning i livet, at det ikke altid er retfærdigt. Det er uundgåeligt, at nogle personer vil ty til verbale overgreb og trusler på grund af vores oplevede succes, og hvis vi ikke reagerer på en måde, der opfattes som passende, vil det uundgåeligt føre til vold. I disse situationer er det vigtigt at erkende, at den pågældende person allerede har truffet den endelige beslutning. Uanset efterfølgende handlinger vil denne beslutning fortsat blive opfattet negativt. Derfor er det forkert at nedgøre den pågældende person. I stedet ville det være mere gavnligt at støtte rehabilitering og vise ægte medfølelse. På den måde kan vi vise, at vi besidder overlegne kvaliteter. Men det skal ikke ske blot for at få os selv til at virke overlegne. Derfor er vi nødt til at inkludere vores hjerte i denne proces. I dette øjeblik tyder tingenes naturlige orden på, at en person, der tidligere var på kant med os, nu vil komme til at betragte os som en autoritativ leder. Hvis vi bliver den dominerende elefant, betyder det, at vi har nået en tilstand af styrke ledsaget af ondskabsfuldhed. Hvis vi derimod dyrker et medfølende og indsigtsfuldt hjerte, vil vi ikke bukke under for dens indflydelse, selv om vi har mange fjender. Med andre ord er det os, der bestemmer vores egne handlinger. Derfor er det vigtigt at opdyrke en stærk mentalitet over for verbale og fysiske angreb. De, der ignorerer sådanne taktikker, fordi de er »fysisk stærke« eller »har et ondt sind«, vil i sidste ende opleve dyb beklagelse. I mange tilfælde anses folk med langt hår og feminine træk for at være sårbare over for psykologisk manipulation. De, der er dygtige til sådanne taktikker, forsøger at påvirke dem gennem en række forskellige strategier. Derfor er det vigtigt at have et dominerende tankesæt. Dominerende tankekraft er ikke synlig for udefrakommende observatører. Derfor er det relativt nemt at sætte en modstander i en ufordelagtig situation. En person, der ser ungdommelig ud, kan blive behandlet af voksne som et barn eller en teenager og kan have brug for ekstra mental styrke for at klare sociale interaktioner; en person, der ser ud til at være i 30'erne og går i gymnasiet, kan se ud til at ældes for tidligt; en person, der ser meget ældre ud end hans eller hendes faktiske alder i gymnasiet, kan ældes moderat De kan. Det er dog ikke ønskværdigt udelukkende at forlade sig på at se ung ud, fordi det mindsker effektiviteten af mental styrketræning. Den pågældende rustning er sætningsgentagelsesstrategien, og når denne strategi er inkorporeret i psyken, er det muligt at slå modstanderen ned med ord og bevægelser og gøre ham forsvarsløs. Men når denne strategi er kendt af alle, bliver det et tovtrækkeri om mental magt, hvor hver part forsøger at få overtaget i forhold til at komme ud af situationen. I psykologisk krigsførelse er antallet af modstandere ikke så vigtigt som i fysisk krigsførelse. Det, der er vigtigt, er det resultat, der opnås gennem processen. Desuden er tilstedeværelsen eller fraværet af en fjende uden betydning i forbindelse med selvforsvar. Selv i mangel af verbal kommunikation kan man opnå sejr uden brug af våben. Hvis denne evne konsekvent demonstreres, kan det opfattes som evnen til at operere effektivt som en enlig soldat, uanset om det er en mand eller kvinde.



Ærlig selvudfoldelse

Kropssprog er et meget kraftfuldt værktøj. Det siges, at 80 % af det, du kan forstå i en samtale, kan aflæses gennem din krop, ikke dine ord."

Deborah Bull

Bruce Lee siger: »At udtrykke sig ærligt er en udfordrende opgave.« Det er usandsynligt, at nogen er født med evnen til at udtrykke sig, som de gør i dag. Når vi går gennem livet, er vores udtryk enten medfødt eller erhvervet gennem bevidste valg og efterfølgende tilpasning. Ønsket om at præsentere os selv fra vores bedste side over for andre er et fælles menneskeligt ønske. Men ofte møder vi et pres fra vores omgivelser, som hæmmer den naturlige proces med at tiltrække andres opmærksomhed. Selv før denne proces begynder, kan vi opleve, at vi kæmper for at opretholde det image, vi ønsker. Evnen til at tiltrække andre gennem udtryk er ikke i sig selv begrænset; den begrænses snarere af ens mentale kapacitet. For at bruge en analogi: Hvis man deltager i visse aktiviteter i en seksuelt tiltrækkende kropsholdning, vil nogle mennesker straks blive tiltrukket, men flertallet vil finde holdningen irriterende og generende. Disse personers negative ord og handlinger fører til en realistisk vurdering af situationen, som i sidste ende fører til nederlag. De få personer, der reagerer, bliver ved med at være tiltrukket på trods af, at de er klar over de potentielle konsekvenser. Omvendt opfatter et større antal mennesker den forventede begivenhed negativt. Selv om vi er omgivet af par, der dater eller er gift, er det derfor sjældent, at de er helt tiltrukket af hinanden og fastholder deres tiltrækning. Det er svært at udtrykke negative følelser og kropssprog i forbindelse med en tabt kamp. Derfor er medfødt mental styrke ikke nok til at klare sig i forbindelse med psykologisk krigsførelse. Vi behøver ikke at gå i hæren, i lejre, i fængsler eller på kostskoler for at tilegne os tankekraft. Hvis vores sind har så meget kraft, og vores kropssprog er i fokus, vil vi opleve stor succes i relationernes verden.





Dybe samtaler er resultatet.

»Når alt kommer til alt, er båndet mellem alle forhold, hvad enten det er ægteskab eller venskab, samtale.«

Oscar Wilde

Det er velkendt, at mange gymnasieelever har et stort antal venner. Men de er ofte ikke klar over, at deres venskaber har en tendens til at indsnævres med alderen. Dette fænomen opstår, fordi de får større indsigt i livets og den menneskelige naturs kompleksitet. Det ligger i menneskets natur at være selvcentreret, og de mørke sider af menneskets natur får ofte forrang for de mere positive træk. Par, der forbereder sig på ægteskab, anerkender ikke de komplekse og sammenflettede udfordringer, der opstår med tiden. De har en tendens til at koncentrere sig om de positive aspekter af fremtiden, hvilket kan føre til en manglende bevidsthed om potentialet for vanskeligheder. Da den mørke side af den menneskelige natur er mere udtalt end den lyse side, er forekomsten af skilsmisse højere end for par, der forbliver gift på samme tid. I alle forhold gælder modellen med bundethed og adskillelse. Når et forhold nærmer sig en tilstand af adskillelse, forpligter man sig til at blive sammen eller gå fra hinanden permanent på grund af manglende engagement eller gensidig respekt. De, der forbliver engagerede, selv om de er få i antal, har oplevet og passeret gennem stadiet med ufrihed og adskillelse mange gange i slutningen af dybe langdistanceforhold. Det er i denne periode, at parrene begynder at insistere på, at de er »rigtige for hinanden«, og at deres særlige forholdsstatus er meningsfuld og værdifuld. Det kommer til udtryk gennem usynlige billeder i deres hoveder. Der er et almindeligt ordsprog: »En dyb samtale med nogen ændrer retningen på deres forhold for altid.« Det sker, når en dyb samtale fører til intimitet, og alt, hvad man udtrykker over for hinanden, bliver omsat til kærlighedsord. Dette koncept gælder for alle forhold, herunder venskaber, dating og ægteskab.



Hårdhjertethed.

Det største enkeltstående problem i kommunikation er illusionen om, at den har fundet sted."

George Bernard Shaw

Hvis du har forsøgt at kommunikere med en anden person og hele tiden er blevet afvist, er det sandsynligt, at den anden person heller ikke reagerer på alle. En sådan person kan opfattes som havende et negativt syn på mennesker. Det betyder ikke, at den pågældende person har en falsk opfattelse af andre. De er snarere ude af stand til at anerkende deres eget perspektiv, hvilket resulterer i en fejlagtig første vurdering, som efterfølgende forstærkes over tid. Når vi forstår den menneskelige natur og den interpersonelle dynamik, indtager vi ofte en negativ tilgang i vores interaktion med andre. Men det er ikke en bevidst beslutning. Ikke desto mindre ville det være en fejl at antage, at alle mennesker reagerer på denne måde. Men nogle gange gør folk det. For at kommunikation kan finde sted, skal den pågældende person være åben og modtagelig. Kommunikation kan siges at være en mulighed for at starte en samtale med den anden person. Men hvis den anden persons sind er lukket, vil samtalen ikke engang begynde. Frygt er en illusion, en konstruktion, der opstår, fordi man forudser potentielle udfordringer i kommunikationen. Menneskets iboende ønske om lederskab manifesterer sig ofte som en uvilje mod at overlade magten til andre. Dette fænomen fortsætter, selv når man er klar over, at der kan opstå komplikationer, men alligevel går ind i processen. Det er vigtigt at erkende, at livets strøm ikke kun går i én retning.

Hvad er viden?


Sand viden er at kende omfanget af ens uvidenhed.

Konfucius

Antagelsen om, at man har perfekt viden, er en alvorlig risikofaktor. Utilstrækkelig information kan ubevidst sætte os i en ufordelagtig situation og få os til at føle fortrydelse og sorg. Disse følelser intensiveres og bliver mere udtalte med tiden. Det er vigtigt at have en konceptuel tilgang til både »likes« og »people«. Som følge heraf opnår vi uundgåeligt en vis grad af visdom, når vi reflekterer over vores livserfaringer. Det er en uundgåelig konsekvens af den konceptuelle tilgang. Det har ikke noget at gøre med mængden af studier. Naturlovene påvirker os alle lige meget, uanset vores individuelle omstændigheder. Når ældre ser tilbage på deres liv, tror nogle, at de gør noget unikt. Alligevel afviser de ofte erfaringerne fra yngre mennesker, der reflekterer over det samme. Men mennesker, der har akkumuleret mere livserfaring, bør være opmærksomme på disse sandheder, da de har en længere levetid. Derfor er det skammeligt, at de klamrer sig til falske overbevisninger. Efterhånden som vi bliver ældre, bliver det mere og mere klart, at der altid er noget at vinde ved at interagere med andre, uanset baggrund eller omstændigheder. Hvis vi har en ydmyg og fordomsfri tilgang, kan vi få værdifuld indsigt fra andre. Men da livet i sig selv ikke er ligetil, er det umuligt for den psykologiske krigsførelses verden eller verden at smelte sammen til ét sind og én krop. Ikke desto mindre er det vigtigt, at vi ikke opgiver vores indsats og stræber efter at finde brugbare løsninger, selv når der ikke er noget håb, og vi ikke er klar over dem. At forstå omfanget af vores levetid er at erkende, at selv om vi forestiller os et bestemt resultat, må vi prioritere tanken om »alligevel«, hvis vi ønsker at undgå fremtidig fortrydelse. For at undgå fortrydelse er det vigtigt at dyrke loyalitet, kærlighed, lidenskab, hengivenhed og respekt i vores hjerter. En sådan tankegang er i overensstemmelse med tingenes naturlige orden og viser behovet for




Visdommens vej

"Kloge ord falder ofte på ufrugtbar jord, men venlige ord bliver aldrig kasseret.

Arthur Helps



En klog mand betragter ikke sig selv som klog. De følgende eksempler på vores ordforråd og adfærd i forbindelse med menneskelig erfaring er ikke i overensstemmelse med de standarder, der er opstillet i kristendommen. Antag, at sand visdom er en gave fra Gud og gives til dem, der kan skelne Helligåndens stemme. Man kan ikke hævde at have visdom, når ens ordforråd og handlinger ikke stemmer overens med standarden for visdom. Desuden kan man ikke hævde at være vis uden Helligåndens vejledning. For kun ved hjælp af denne guddommelige inspiration kan man virkelig forstå visdommens natur. Et sådant spørgsmål kan ikke besvares imod det. Den kloge mand ser på denne måde og ved, at han ikke er klog. Når en, der besidder visdom, giver den videre til andre, falder de også i samme situation. På den måde falder visdommen i ufrugtbar jord. Fordi verden ser livet og menneskeheden gennem en konceptuel linse, er det svært at møde mennesker, der udviser ægte venlighed og hjælpsomhed. I virkeligheden er mennesker i den verden, vi lever i, enten godhjertede eller udsat for misbrug og udnyttelse. Vores verden er formet af et komplekst samspil af faktorer, der påvirker vores evne til at opretholde en konsekvent velvillig indstilling. Det er ikke altid muligt at udvise urokkelig velvilje. På samme måde er det vigtigt at erkende, at det ikke er muligt at trives i denne verden ved udelukkende at udtrykke negative følelser som vrede og raseri. På trods af vores forståelse af verden kan vi være nødt til at vælge at tale med venlighed og oprigtighed. For dem, der kender denne information, afhænger dens virkning ikke af kompleksiteten eller elegancen i det anvendte sprog. Selv om ordene i sig selv er enkle, er det nok, hvis den, der taler, har et oprigtigt hjerte. Dette sker på et uspecificeret tidspunkt og sted. Det svarer til oplevelsen af en ven, der har forladt dig, men en anden ven er blevet din støtte og ledsager. Denne vens ord kan ikke kasseres, fordi de er en kilde af enorm værdi. Den første smerte ved at blive forladt forstærkes af den støtte, der følger, og skaber et bånd, der har dyb betydning.




Vær den, du er.

Når du holder op med at forvente, at folk skal være perfekte, kan du elske dem, præcis som de er.

Donald Miller

Den viden, vi har om mennesker og deres relationer, kan faktisk føre til endnu flere uønskede resultater. Derfor er det ingen garanti for succes at blive kaldt »ekspert« inden for menneskelige relationer. Uanset hvor mange bøger eller mennesker, der rådgiver os, kan det ikke altid fungere perfekt. En bestemt tilgang kan være ineffektiv, fordi vi ikke forstår de underliggende årsager til dens fiasko, eller den kan være det stik modsatte af det ønskede resultat. Den optimale tilgang ville være at se situationen som følger. Samfundet vil gennemgå en følelsesmæssig renselsesproces med hensyn til alle relationer. Samtidig vil det indtage en tankegang, der fjerner alle forudfattede meninger om den problematiske situation. Og med en positiv holdning vil det forsøge at spille rollen som frelser i forholdet. Hvis vi antager, at enhver situation har en snublesten, vil vores efterfølgende adfærd afsløre vores forventning om, at den anden person er perfekt. Hvis denne forventning ikke kontrolleres, kan den have en negativ indvirkning på forholdet. Ordsproget »Kend dig selv er begyndelsen til al visdom« kan overføres til parforhold ved at tænke på, at når vi bebrejder andre for deres fejl, erkender vi ikke vores egne mangler. Hvis man ikke erkender sine egne mangler, eliminerer man muligheden for at formulere en løsning. Begrebet relationer er ligesom begrebet natur uforanderligt. Når vreden tager over, gentager lignende situationer sig. Når vi falder ind i dette mønster, begynder vi at handle tåbeligt, idet vi glemmer eller ikke erkender, at alt kommer inde fra os selv. Uanset hvordan vi udtrykker os som individer, har vi en tendens til at forudse resultater, som endnu ikke er indtruffet, hvilket fører til vanskeligheder. Derfor er det vigtigt at opdyrke vanen med altid at se os selv først. Koreanske kvinder favoriserer nogle gange amerikanske mænd. De hævder, at koreanske mænd ikke er venlige og uattraktive. I betragtning af den traditionelle ømhed og respektfulde behandling af kvinder i den amerikanske kultur er det ikke ualmindeligt, at kvinder fra andre lande søger forhold til amerikanske mænd. De kan deltage i blind dates eller mødes online i chatrum eller på datingsider. Ikke desto mindre er det ikke almindeligt at se disse par i offentligheden. I ethvert forhold er der karakteristiske mønstre, men rækkefølgen og måden, mønstrene opstår på, er ofte tilfældig. På trods af at alle mennesker har en velvillig side, har de fleste en tendens til at behandle kvinder ondskabsfuldt, når de går gennem livets omskiftelser, og dette fænomen er gennemgribende. Mænd, der er venlige og hensynsfulde over for kvinder, bliver ofte afvist af kvinderne som uværdige til en date. Som følge heraf begynder mænd at behandle kvinder dårligt. Som et resultat behandler mænd kvinder umoralsk. Det spreder den misforståelse, at kvinder skal behandles som gentlemen, men de pågældende mænd vender i sidste ende tilbage til deres oprindelige adfærd og afslører deres sande natur ved at behandle kvinder umoralsk. Når dette mønster gentages, har mænd en tendens til at trække i retning af bestemte egenskaber, som ofte viser sig som en tendens til at behandle kvinder på en negativ og destruktiv måde. Denne dynamik kan vare ved i længere tid. Det førnævnte fænomen ses i forskellige kulturelle sammenhænge og i forskellige situationer. Koreanske kvinder er mindre tilbøjelige til at være sammen med amerikanske mænd i offentligheden, fordi de opfattes som »spillere« og som følge heraf ofte behandles ugunstigt. Der er to forskellige kategorier af personer, der kan opfattes som »dårlige mænd« eller »dårlige mænd«. Den ene er den person, der er meget eftertragtet af kvinder; den anden er den person, der undgås og endda misbruges af kvinder. Det er vigtigt at erkende, at enhver vanskelig situation i et forhold ikke bør overses eller undervurderes. Det er vigtigt at tackle disse problemer med en positiv tankegang og en vilje til at acceptere vanskeligheder med en konstruktiv holdning. Denne tilgang kan hjælpe med at redde forholdet og fremme gensidig forståelse og respekt. Hvis vi anerkender kompleksiteten i relationer som en udfordring snarere end som en kilde til bekymring og er opmærksomme på, hvordan vores tanker og følelser påvirker vores adfærd, kan vi undgå at blive den type person, som kvinder vælger at undgå. De, der er drevet af negative intentioner, kan komme i situationer, hvor deres handlinger bliver en svaghed for kvinder.





Gensidigt behov

Livet kan ikke eksistere uden gensidig afhængighed. Vi har brug for hinanden.

Erik Erikson

Hvordan vi opfatter individer, afhænger af, hvordan vi opfatter selve livet. Omvendt er vores opfattelse af livet formet af vores opfattelse af individer. Der er tidspunkter, hvor det er indlysende, at vi ikke kan stole på en anden person, men hvor vi alligevel må stole på ham eller hende. På samme måde er der situationer, hvor det er indlysende, at der ikke er noget håb, men hvor vi alligevel må bevare håbet. Uanset ens økonomiske status, uddannelse, faglige evner eller materielle besiddelser kan man ikke opnå ægte lykke, hvis de mellemmenneskelige relationer er svage. En person, der er afhængig af andre, er sårbar over for deres potentielle fiasko. Folk, der er bevidste om denne virkelighed, har en tendens til at se folk gennem en negativ linse og behandle dem på måder, der kan opfattes som hårde og uvenlige. Omvendt kan de, der ikke er bevidste om denne virkelighed, blive betragtet af andre som naive eller vildledte, men de besidder en visdom, der ofte bliver overset. Selv om vi er ivrige efter at stole på andre, er det vigtigt, at vi gør en indsats for at stole på andre. Resultatet er, at vi i sidste ende stoler på andre, hvilket er en form for selvhypnose eller mangel på selvbevidsthed. Men det er et nødvendigt skridt for at gøre det muligt. Ordsproget »Selv om du ikke er glad, skal du bare blive ved med at smile« illustrerer ideen om, at det at bevare et positivt syn fører til øget lykke. På samme måde har det en lignende effekt at forsøge at tvinge andre til at tro på dig. Men hvis det konsekvent var effektivt, ville folk være mindre tilbøjelige til at søge hjælp. Men selv om der bestemt er tilfælde, hvor det er effektivt, er der mange tilfælde, hvor det ikke er. Derfor er det vigtigt at flytte fokus fra eksterne faktorer til introspektion, at acceptere sin sande identitet og at forstå de underliggende motiver bag interaktioner med andre. Hvis en ven f.eks. låner penge og ikke afleverer dem tilbage, er det vigtigt at overveje muligheden for, at du, hvis du var i vennens sted, ville føle dig ude af stand til at aflevere pengene tilbage. Det skyldes, at vennen måske allerede i første omgang har følt sig hjælpeløs. Desuden kan et krav om tilbagebetaling forværre situationen. Det er vigtigt at tage vennens synspunkt og erkende, at du selv ville have været lige så hjælpeløs i en sådan situation. Denne empatiske forståelse er afgørende for at kunne reagere medfølende på en vens situation. Et problem er, at uanset hvilket perspektiv man har, er der et komplekst samspil af faktorer. En af disse faktorer er potentialet for følelsesmæssig mangel på respekt, som kan opfattes som en slags forræderi. Det medfører et element af usikkerhed, fordi det ikke er klart, om en sådan handling er blevet begået. For at undgå potentielle problemer i vores forhold til venner ville det være klogere blot at tilbyde penge i stedet for at låne dem ud. Denne tilgang hjælper med at forhindre fremtidige komplikationer i vores venskaber. Ægte kærlighed er ikke at elske en person, fordi vi har brug for den, men fordi vi kan lide den. Det er umuligt at tvinge følelsen af at kunne lide en anden person, og det er umuligt at tvinge følelsen af ikke at kunne lide en anden person. Enten er man tiltrukket af nogen, eller også er man ikke. Derfor begynder og slutter alle forhold med en eller anden form for forpligtelse. At isolere sig fra andres selskab ved at trække sig tilbage til et ensomt sted forværrer kun ens depression og fører i sidste ende til en tilbagetrukket og isoleret livsstil. Man bør ikke isolere sig fra sine omgivelser blot for at undgå social kontakt. Vi skal snarere gøre en indsats for at fornemme de positive aspekter af menneskeheden, selv midt i alle de negative aspekter. Det er afgørende for at udvikle ægte kærlighed og samhørighed med andre. Når vi fortsætter med at interagere med andre på denne måde, vil vi måske til sidst erkende, at vores forhold til menneskeheden ikke er baseret på behov, men på kærlighed.





Mennesker, vi kan regne med.



« Når ingen tror på dig, må du tro på dig selv."

Serena Williams


Hvis du forråder en, du holder af, er det uundgåeligt, at hele verden vender ham eller hende ryggen. Men set fra den persons perspektiv, som har begået forræderiet, er der ingen sådan anerkendelse. For det første er det umuligt for en person virkelig at betragte et forræderi som et forræderi og handle på en måde, der kan opfattes som sådan. Hvis de gør det, vil de sandsynligvis opleve stor lidelse som følge heraf. Perspektivets natur er sådan, at det ikke kan forklares på en forkert måde. For at bevare selvværdet er det vigtigt at prioritere og bruge positive tanker som rettesnor. Hvis man ikke gør det, vil det forværre ens mentale og følelsesmæssige tilstand. Hvis man fortsætter med at gøre det, mens man indser, at hans eller hendes adfærd ligner en rævs, vil han eller hun til sidst stå over for økonomisk ruin. Det skyldes, at personer med ondsindede hensigter er mere sårbare over for udnyttelse over tid. Uanset de fremlagte beviser bliver situationen vendt om i forbindelse med psykologisk krigsførelse, hvis man ikke tror på troværdigheden af påstanden om, at den elskede ikke forrådte dem. Denne vending sker ikke som et resultat af verbale forklaringer, men som et resultat af den tillid, hvormed påstanden fremsættes. Det sidste scenarie er, når man effektivt vender ryggen til sin partner og står over for fordømmelse fra omgivelserne. Det er en svær situation, men den kan håndteres ved at fokusere på positive tanker. Vi kan fortælle os selv, at vi har begået en fejl, men at vi kan gøre det godt igen. Ved at vise oprigtighed og engagement kan vi genvinde de berørtes tillid. Det giver os ikke kun mulighed for at komme videre, men styrker også vores selvværd. Det betyder at opgive fortiden og omfavne nutiden. I forbindelse med psykologisk krigsførelse sætter det at blive bombarderet den enkelte i en position, hvor man bliver opfattet som en »dårlig person, der bliver hadet« eller en »dårlig person, der bliver undgået«, afhængigt af andres reaktion. Negative holdninger kan være en destruktiv kraft og kan føre til alvorlige personlige vanskeligheder. Hvis mænd kun dater andre mænd, har de en tendens til at mangle viden om kvinder. Omvendt, når en mand møder en kvinde, som han synes er speciel, kan han opleve vanskeligheder som følge af, at han bruger mere tid sammen med hende end med andre kvinder. Desuden er der mange tilfælde, hvor en mands urokkelige tillid til en kvinde efterfølgende bliver forrådt. De ældre råder unge mænd til at finde en passende partner. Dette tilsyneladende enkle råd kan have dybtgående konsekvenser for ens liv. Man kan enten leve et stabilt og tilfredsstillende liv eller et liv blottet for sådanne kvaliteter. Når man træner en hest til et løb, dækkes hestens øjne til i den ene side. Dette repræsenterer metaforisk behovet for at bevare et positivt syn, når man står over for vanskeligheder i relationer. I stedet for at se situationen som et tab er det vigtigt at anerkende potentialet for vækst og muligheder for at komme i kontakt med mere passende partnere. Denne tilgang kræver tro på sig selv og sin evne til effektivt at arbejde sig igennem situationer. At prioritere selvkærlighed er afgørende for at udvikle ægte kærlighed til andre. At forsøge at redde et sårende liv ved at gå på kompromis med sine værdier for en upålidelig partners skyld er ikke en gyldig grund til at give efter for deres krav.



Smerten ved nederlag

Nederlag er 95 procent en sindstilstand eller holdning, ikke resultatet af en kamp." Vi er besejret, selv før vi har kæmpet, og det er derfor, psykologisk krigsførelse er så effektiv.

Lucas D. Charua, ph.d.

Nogle gange er det uundgåeligt, at vi bukker under for psykologisk pres og vakler. Men det er vigtigt, at vi ikke ser disse tilbageslag som afgørende tilbageslag, men snarere som muligheder for vækst og fremskridt. Vores modstandere forsøger at udnytte dette ved at fremstille vores nederlag som et afgørende resultat og udøve deres mægtige magt i processen. Det er fint at opleve tilbageslag og fiaskoer, men at forblive defaitistisk er problematisk. Når man kommer sig, er ens temperament og tankesæt korrekt afstemt med parathed, på trods af manglen på håndgribelige resultater. Derfor er det forkert at konkludere, at vi har fejlet. Det er snarere den anden part, som efter det første nederlag ikke formår at underkaste sig os. For at kunne påføre smerte skal vi være i stand til at udholde den. De, der har forsøgt at undertrykke os permanent, vil få store vanskeligheder i deres forsøg på at undertrykke os på grund af vores modstandskraft og evne til at komme sig. De af os, som ikke er vant til nederlagets smerte, er først lige begyndt at leve i denne verden. Selv om de ofte har sejret, kan de aldrig helt opleve den sande følelse af sejr. Derfor er det unøjagtigt at hævde, at en sådan sejr er en ægte sejr. Ordsproget: »Den, der knæler foran et slag, er ikke en mand«, er velkendt. Det gælder også for dem, der er dumme nok til at søge konfrontation. Hvis vi ikke forventer konfrontation, bliver konfronteret og i sidste ende indtager en underdanig position, viser det, at vi har en vis styrke. Desuden vil den person, vi tager konfrontationen med, se os som et lager af visdom og blive tvunget til at respektere vores synspunkt. At blive besejret, før vi overhovedet er kommet ind i kampen, svarer til ordsproget: »Hvis du er klog, vil du tie stille, når du ikke ved nok.« I dette scenarie er det den person, der indleder konflikten, der bærer ansvaret for udfaldet, uanset om han eller hun vinder eller ej. Men selv om man taber, har man stadig mulighed for at få værdifuld indsigt og lære af oplevelsen. Det faktum, at vi ikke foretog os noget og alligevel led et afgørende nederlag, betyder, at vores modstandere blev skræmt af muligheden for, at vi kunne få overtaget. De forsøgte at eliminere os med forhastede og uigennemtænkte handlinger, men det gav os mulighed for at fastholde vores stærke position.




At vokse gennem lidelse

« At leve er at lide, og at overleve er at finde en mening med at lide."

Friedrich Nietzsche

Han kunne ikke hævde, at den mentale og psykologiske konflikt er ligetil. Hvis strategien ikke implementeres i et familiemiljø, der konstant er udsat for eksterne stimuli, kombineret med et eksternt miljø, der giver mange stimuli, er det uundgåeligt, at strategien vil falde i en tilstand af udmattelse. Desuden skal strategierne gentages mange gange, hvilket sammen med kravene på en krævende arbejdsplads uundgåeligt fører til en ophobning af stress. Som følge heraf bliver det at bruge disse strategier en vanskelig opgave. Desuden er ideen om, at enhver opgave kan udføres let, en fejltagelse. Selv på jobbet er det let at tro, at visse ansvarsområder er lette, men der er ofte mangel på passion i dem, hvilket i sidste ende mindsker arbejdets værdi. Det understreger den iboende vanskelighed ved at finde et arbejde, der stemmer overens med ens interesser og lidenskaber. Ordsproget »skønhed er smertefuld« er indbegrebet af den iagttagelse, at mennesker over hele verden uophørligt synes at stræbe efter selvforherligelse og et ønske om kontrol. Denne opfattelse fører, når den internaliseres, til udtømning af ens energi. Men hvis man virkelig nærer kærlighed til disse to bestræbelser, vil det være en kilde til styrke og gøre en i stand til at holde ud. Dette er grundlaget for påstanden om, at kærlighed er den stærkeste kraft i universet. At være fuldstændig ligeglad med andres ord og bevægelser kan give psykologiske problemer. Desuden kan mangel på følelser føre til et tab af den indre værdi, der følger med succes. Uanset ens akademiske eller professionelle baggrund er følelser af ensomhed og nød uundgåelige. Når man træder ind i samfundet, især i de indledende faser, bliver man udsat for intens kontrol. De, der er involveret i træning i psykologisk krigsførelse, rådes til at begynde deres studier i et bageri eller en café. Sådanne steder giver en unik mulighed for at interagere med en mangfoldig gruppe af mennesker, herunder personer med forskellige baggrunde og erfaringer. Den konstante tilstrømning af mennesker giver et dynamisk miljø, der er befordrende for udviklingen af færdigheder i psykologisk krigsførelse. Ideelt set bør træningssteder for psykologisk krigsførelse være placeret, hvor mange situationsbestemte begivenheder kan observeres. Et sådant miljø giver optimale rammer for træning og udvikling af færdigheder. Ph.d.'er i psykologi hævder ofte, at bagerier og caféer er steder, hvor lægpsykologer samles til uformelle samtaler. Selv om en sådan vurdering fra psykologers side ikke er forkert, er den specifikke træningsbane for fagfolk inden for dette felt unik i sin egnethed til dette formål. De, der ikke kender dette træningssted, kan være hurtige til at afvise det og sætte spørgsmålstegn ved værdien af at tilbringe otte timer i et sådant miljø. Men vi må holde ud. Vi skal holde ud, for fordelene vil snart blive tydelige. Ved at investere vores tid i denne træningsbane vil vi gennemgå en bemærkelsesværdig transformation og få indsigt og ekspertise, som vil adskille os fra vores jævnaldrende.




Platoniske forhold

"Der er ikke noget venskab mellem en mand og en kvinde. Der er lidenskab, fjendtlighed, tilbedelse, kærlighed, men intet venskab."

Oscar Wilde

Ideen om, at et platonisk forhold ikke er muligt, skyldes i høj grad den psykologiske krigsførelse, der kendetegner sådanne forhold. For at denne psykologiske krigsførelse skal være effektiv, skal den tiltrække det modsatte køn på samme måde, som et romantisk forhold tiltrækker kvinder. Hvis man antager, at seksuel tiltrækning ikke er en forudsætning for dannelsen af et platonisk bånd, er det lige så sandsynligt, at et sådant forhold kan lade sig gøre. Det hævdes ofte af erfarne kvinder, at fysisk tiltrækningskraft ikke er den eneste faktor, der bestemmer en kvindes tiltrækningskraft. Snarere tilskrives betydningen af en kvindes udseende ofte hendes kropsform og facon. Det skyldes, at de fleste kvinder er mere attraktive end mænd, og derfor tiltrækker en fysisk attraktiv krop stor interesse, selv om den ikke er lige så fysisk attraktiv som andre kvinder. Man kan forestille sig, hvordan mænd opfatter deres mandlige venner, og antage, at deres opfattelse svarer til, hvordan kvinder opfatter deres kvindelige venner. Men disse to opfattelser kan umuligt være sammenfaldende. Dette fænomen er også tydeligt i mænds holdninger, som ofte er utiltrækkende ved synet af bøssepar, men mindre forstyrrede af tilstedeværelsen af lesbiske. Andelen af mænd, der udviser feminine træk, er relativt lav. Men mænd med disse træk har en tendens til at danne romantiske forhold med kvinder, fordi de tiltrækkes af dem, der har lignende træk med hensyn til personlighed og karakter. I platoniske forhold kan venner udvikle romantiske følelser for hinanden, selv om det ikke er i seksuel forstand. Dette fænomen svarer til de romantiske følelser, man ser mellem mennesker af samme køn. Sådanne forhold omtales ofte som »platonisk kærlighed«. Fra et filosofisk perspektiv afhænger muligheden for et platonisk forhold af det tidsmæssige aspekt. Forskellen mellem et platonisk forhold og et romantisk forhold er fraværet af seksuel kontakt. Dette inkluderer ikke at holde i hånd eller fysisk nærhed. I et platonisk forhold er der ikke noget, der hedder begær. Der er dog ingen garanti for, hvor længe et sådant forhold vil vare, eller om det i sidste ende vil udvikle sig til et romantisk forhold. Begær er en følelsesmæssig og kognitiv kraft, som mænd og kvinder ikke har nogen kontrol over. Det er et naturligt fænomen, som kan opstå i et platonisk forhold. Men beslutningen om at afstå fra denne følelsesbaserede adfærd af hensyn til forholdet til ens partner kan ses som et værdifuldt valg. Omvendt kan opløsningen af dette venskab og den efterfølgende overgang til et romantisk forhold også opfattes som et værdifuldt resultat. Denne kompleksitet gør det vanskeligt at arbejde sig igennem disse situationer. Mænd er mere tilbøjelige til at frygte at blive bare venner med kvinder, og kvinder er mere tilbøjelige til at frygte at blive bare venner med mænd. Denne frygt får ofte mænd til at undgå eller forhindre udviklingen af sådanne relationer, som opstår mange gange om dagen. Mænd i sådanne situationer kan forsøge at undgå mindreværdsfølelser ved at understrege deres rolle som venner. Selv om det hjælper med at afbøde virkningerne af disse følelser, er det ikke ualmindeligt, at mænd oplever øjeblikke af nød. Den fjendtlighed, der opstår i platoniske forhold, svarer til den fjendtlighed, som en mor kan have over for sin søn, der ser ud til at have overlegen viden og færdigheder inden for forhold til flere kvinder. Jo mere engageret sønnen er i at udvikle forhold til kvinder, jo mere sandsynligt er det, at han støder på problemer med sin mor. Hvis manden får for meget opmærksomhed fra kvinden, er det derfor sandsynligt, at den kvindelige ven bliver rasende og drages mod den pågældende mand. Det gør det stadig sværere at opretholde venskaber. Dette kan opfattes som en positiv form for had maskeret af negativ energi. I denne type forhold er mænd og kvinder, der er engageret i at tilbede hinanden, analoge til, hvorfor romantiske forhold mellem mænd og kvinder, der tjener hinanden, er et sjældent fænomen. Den sammenflettede natur af alle forhold, kombineret med udbredelsen af psykologisk krigsførelse, gør det vanskeligt for mænd og kvinder i forhold at opleve en dyb grad af tiltrækning til hinanden. Hvis en kvinde krydser grænsen fra platonisk kærlighed til romantisk kærlighed, og vi ikke reagerer på hendes følelser på samme måde, vil hun blive knust. Det vil gøre det svært for os at vende tilbage til vores tidligere venskab. Desuden kan et sådant træk føre til, at venskabet opløses. Når man ser på disse scenarier, er det klart, at foreneligheden mellem romantiske og platoniske forhold ikke er en enkel sag. Derfor afhænger muligheden for et sådant forhold af ens tankegang.





Frygt for at blive fornærmet

« Den største risiko er ikke at tage chancer. ...... I en verden, der virkelig ændrer sig hurtigt, er den eneste strategi, der med garanti vil mislykkes, ikke at tage risici."

Mark Zuckerberg

Ordsproget »der er ingen garantier i livet« er meget udbredt. Derfor er det klogt at undgå at tage risici i denne henseende. Den grundlæggende årsag til angst over for negativ behandling, som f.eks. latterliggørelse eller fornærmelser, stammer fra et iboende ønske om at beskytte sig selv på bekostning af ens selvværd. Det er en naturlig menneskelig reaktion at undgå situationer, der skaber frygt. Det er dog vigtigt at erkende, at en sådan undgåelse kan føre til dannelse af vaner, som er svære at bryde, især når de forekommer gentagne gange; selv om to eller flere mennesker fører en samtale foran os, deltager vi straks i samtalen, når deres opmærksomhed rettes mod os, uden nogen eksisterende forbindelse Det kan virke uklogt at gøre det. Men set fra et træningsperspektiv er denne tilgang gavnlig i det lange løb. For at bruge en analogi er det som at tage en dukkert i en kold pool. Først kan man undre sig over, hvorfor man gør sådan noget. Men når man rent faktisk tager springet, finder man ud af, at det ikke er en så ubehagelig oplevelse, som man kunne forvente. Det skyldes, at kroppen tilpasser sig vandets temperatur. De, der ikke kan overvinde denne vanskelighed, undlader at forberede sig på det grundlæggende i psykologisk krigsførelse. Som følge heraf vil de ikke sejre. Det er selvfølgelig uundgåeligt, at alle vil opleve psykologisk stress på et eller andet tidspunkt i deres liv. Men det er muligt at håndtere sådanne situationer på en rolig og fattet måde. Det er en universel sandhed, at ingen nyder at være mål for latterliggørelse og kritik. Men det er den pris, vi må betale for at udvikle modstandskraften til at modstå sådanne angreb. Uanset i hvor høj grad vores modstandere presser os, er det vigtigt, at vi udvikler modstandskraft til at modstå en sådan behandling. Det er afgørende at erkende, at en sådan adfærd ikke blot er en isoleret hændelse, men en del af et større adfærdsmønster, der har til formål at underminere vores grundlæggende godhed. Det er ikke typisk at forsøge at ændre sin adfærd som reaktion på negativ behandling. I stedet er den typiske reaktion simpelthen at undgå situationen. Der er dog ikke noget klart rationale for denne tilgang. Den underliggende årsag ligger i den ubalance mellem de positive og negative aspekter, der ligger i den menneskelige natur. Det er svært at afgøre, om det er ønskværdigt at opleve lykke i dette øjeblik og derefter depression i livets sidste øjeblik, eller at opleve depression i dette øjeblik og derefter lykke i livets sidste øjeblik. Det samme kan siges om, hvorvidt det er ønskeligt at konfrontere denne frygt i dette øjeblik eller at udskyde den til et senere tidspunkt i livet. Der er ingen forudfattet mening om bare at springe ind i situationen, men snarere at gøre det med den hensigt at tilpasse sig situationen. Som et resultat af denne proces bliver det klart, at situationen ikke er så alvorlig som først antaget, og at frygten i sig selv er en illusion. Det ville være vigtigt, fordi det ville betyde, at frygten ikke ville få lov til at fungere som en guide til at undgå en sådan situation. Hvis vi antager, at vores ekspertise på dette område giver os mulighed for at anvende den viden, vi har fået fra denne erfaring, i vores eget liv, må vi konkludere, at alt andet er uden betydning. I forbindelse med psykologisk krigsførelse er det ikke en forudsætning at have en grad fra en højere læreanstalt. Selv uden en sådan kvalifikation er vi allerede i en fordelagtig position, og det vil tjene til at styrke vores position blandt andre. Nogle vil måske forsøge at miskreditere os ved at understrege, at vi ikke er uddannet fra en eliteuddannelsesinstitution. Men det er kun en strategi for at få en fordel; så længe vi ikke lader os påvirke af det, kan vi klare os. Når personer udsættes for modgang, har de derfor en tendens til at indtage en defensiv holdning, hvilket igen forstærker modstanderens adfærd. Det er vigtigt, at når vi vinder, skal vi gøre det med værdighed og ynde. Når vi taber, skal vi ligeledes acceptere resultatet med samme ro. Til at begynde med kan vi blive overraskede over omfanget af vores potentiale. En sådan tilpasning sker ikke kun én gang; det kan være en proces, der kræver gentagen træning. En sådan tilgang kræver, at man tager flere kalkulerede risici for bedre at forstå de potentielle konsekvenser. Derudover vil evnen til at tilpasse sig og anvende igen blive forbedret. Fortsat involvering i disse situationer vil uddybe ens forståelse af det at tage kalkulerede risici. Når man har disse oplevelser, bruger man kvalitetstid med sig selv. Når man er opslugt af socialt samvær med venner, er en sådan adfærd usandsynlig. Det er, når man er alene i et stykke tid, at man beslutter sig for at udvise en sådan adfærd. En sådan begivenhed er meget mere sandsynlig end ikke. Mennesker med stærke relationer har en tendens til at opleve større lykke. Når man sammenligner forhold til venner med forhold til datingpartnere, er der en konsekvent tendens til, at de, der har mere vellykkede forhold til deres datingpartnere, oplever større lykke. I romantiske forhold er ensomhed med udsigt til fremtiden således den optimale tilstand for langsigtet tilfredsstillelse. Hvis vi ikke handler og lader os overvælde af de udfordringer, vi står over for, risikerer vi at miste vores følelse af formål og retning. I dagens hurtigt udviklende verden opstår og ændres der konstant muligheder. De, der ikke tilpasser sig og griber disse muligheder, kan gå glip af store muligheder for at vokse og få succes og komme bagud.




Risikoen ved illusioner

Den største risiko er ikke at tage chancer. I en verden i hastig forandring er den eneste strategi, der med sikkerhed vil mislykkes, ikke at tage risici."

Mark Zuckerberg

Frygt for tab er en universel menneskelig følelse. Det skyldes, at vi lægger stor vægt på, hvordan vi opfattes af andre, især når det drejer sig om selvværd. Det er en fejl at tro, at et enkelt nederlag betyder, at vi ikke vil vinde i fremtiden. Det er snarere mere produktivt at se nederlag som et forbigående fænomen end som et afgørende resultat. Vores modstandere forsøger at forhindre os i at tænke på denne måde. Hvis vi kan komme os og blive stærkere efter nederlaget, vil det være sværere for dem at fortsætte med at dominere os. Så jo højere status vi har, jo dårligere er vi stillet, og det vil gentage sig. Vores evne til at påføre vores modstandere smerte afhænger af vores egen evne til at udholde smerte. Dette ordsprog, som ofte tilskrives kloge boksetrænere, understreger ideen om, at man for effektivt at kunne udfordre en modstander først må modstå hans eller hendes provokationer. Dette ordsprog indebærer, at vi alle er modtagelige for at tabe, og at forskellige personer taber forskelligt i den samme proces. Når en persons bedste indsats mislykkes, og han eller hun bliver besejret mentalt, bliver det svært for modstanderen at bevare kontrollen. Et almindeligt ordsprog blandt boksetrænere er, at hvis du bliver slået ned, skal du straks genvinde din position. Det betyder, at hvis du vælger ikke at genoptage dine anstrengelser, når du er blevet slået i gulvet, etablerer du effektivt et skadeligt mønster, hvor du udskyder din genopretning til næste gang. Med tiden bliver dette mønster mere og mere fastlåst og vanskeligt at ændre. Det er vigtigt, at vores sind forbliver dominerende. Hvis vi har et ondt hjerte, vil vi aldrig opnå en retfærdig sejr. Hvis vi opdager en ondskabsfuld person, er det muligt at neutralisere ham med effektive midler. Men denne tilgang kan utilsigtet skabe en sårbarhed, som kan udnyttes af en anden part i fremtiden. Uanset hvad man mener, er selvdisciplinens natur usædvanlig for flertallet, og erkendelsen af dette er i sig selv et normalt aspekt af den menneskelige tankegang. Når man ser en person, der modigt står over for en situation, hvor andre udøver et stort pres, kan det give anledning til en opfattelse af, at en sådan adfærd er noget ukonventionel. Men det er netop den tilgang, vores sind er nødt til at have for at kunne beskytte os effektivt. På samme måde er det umuligt at blive tilstrækkeligt trænet, før man går ind i militærets træningslejr. For at være tilstrækkeligt forberedt er det vigtigt at deltage direkte og få praktisk erfaring. Man kan tilpasse sig og vokse blot ved at blive udsat for et barskt miljø. På samme måde kan det give bemærkelsesværdige resultater at bruge sin fantasi og træne sig selv i virkelige situationer. Det er umuligt at vænne sig til det kolde vand i en swimmingpool uden rent faktisk at gå i poolen. Men når du først er i poolen, kan dit sind og din krop tilpasse sig poolen på måder, du aldrig havde troet var mulige. Som et resultat af denne oplevelse kan de komme til at finde situationen mindre skræmmende, end de oprindeligt havde forventet. Desuden kan de stille spørgsmålstegn ved, hvorfor de var så nervøse for situationen før. I sådanne situationer bliver det klart, at frygt blot er en illusion. Det er vigtigt at erkende, at hvis vi undgår disse situationer, vil det uundgåeligt føre til, at de fortsat er til stede i vores liv. Den største risiko ligger i det, det drejer sig om. Selv dem, der er dygtige til åndelig og psykologisk krigsførelse, kan opleve følelsesmæssige og psykologiske problemer. I sådanne tilfælde er det vigtigt at se det som en del af processen snarere end et endeligt resultat. Uanset individuelle forskelle oplever vi alle en vis grad af frygt og kan sejre med styrke. Det er en langt klogere fremgangsmåde end blot at bukke under for nederlaget. I forbindelse med de hurtige globale forandringer er det afgørende at anerkende det indbyrdes forhold mellem udvikling og krig som to grundlæggende aspekter af vores fælles virkelighed. Disse to områder giver værdifuld indsigt og erfaringer, som former vores liv på dybtgående måder og er til gensidig gavn. Ordsproget »stor magt, stort ansvar« understreger denne gensidige afhængighed. De, der udmærker sig på disse to områder, har et stort ansvar over for de mange, der søger vejledning og viden hos dem.




Håbet om romantik

« Nomade, gentleman, poet, drømmer, ensom følgesvend, altid med håb om romantik og eventyr."

Charlie Chaplin

Tiggerens oplevelse giver indsigt i de romantiske forholds natur. En person i denne position er begrænset til ét sted i en længere periode og oplever mange tilbagevendende begivenheder på grund af den store trafik af mennesker. På samme måde har kassemedarbejderen i delikatesseforretningen mange mindreårige kunder, som kommer ind i butikken for at købe cigaretter. På grund af den hyppighed, hvormed dette sker, er medarbejderne allerede psykologisk og følelsesmæssigt forberedt på kunderne, selv før de ankommer i hobetal. For at få indsigt i dynamikken i romantiske forhold gennem observation af verbal og nonverbal kommunikation er det vigtigt at identificere de nøgleelementer, der kræver opmærksomhed. Det er vigtigt at erkende, at verbal og fysisk kommunikation ikke er de eneste faktorer, der er afgørende for dynamikken i mellemmenneskelige forhold. Den måde, vi udtrykker os på, herunder vores kropssprog, påvirker i høj grad virkningen af vores ord og handlinger. I romantiske forhold er der tre forskellige kategorier af maskuline billeder: den konventionelle, attraktive unge mand, den sofistikerede gentleman og den rebelske bad boy. Mænd i disse tre kategorier konkurrerer dagligt om at fortrænge hinanden fra deres respektive dominerende positioner i det sociale hierarki. Desuden tror man nogle gange fejlagtigt, at mænd, der udviser alle tre træk, har en personlighedsforstyrrelse. For at undgå potentielt ubehag og besvær er det vigtigt at forstå, at selvaccept handler om at være sit bedste jeg. Hvis man udelukkende stoler på udseendet og mangler den viden og visdom, der er nødvendig for at kunne navigere i forhold, kan det i første omgang lykkes at undgå konsekvenserne af ens ugerninger. Men i det lange løb vil denne tilgang i sidste ende vise sig at være skadelig. Mange ældre koreanske kvinder hævder, at koreanske mænd mangler medfølelse med kvinder. Denne observation tyder på, at overdrevent velvillig eller venlig adfærd eller behandling af kvinder på en nedsættende eller nedværdigende måde i sidste ende er selvdestruktiv. Naturlovene siger, at når en person er overudrustet med bestemte egenskaber eller udfører bestemte handlinger i overdreven grad, er resultaterne ofte skadelige. Dette tyder på, at selv når mænd har viden om kvinder, kan denne viden føre til dannelsen af komplekse og problematiske forhold. På trods af at de gør deres bedste for at være gode ved kvinder, er det svært for dem at undgå at havne i komplekse og ofte selvmodsigende situationer. Resultatet kan være frustration og fortrydelse, selv når man har til hensigt at være særlig venlig og hensynsfuld. Og jo mere man forventer af resultatet, jo vigtigere bliver det at vælge forsigtige og velovervejede handlinger. De, der mangler visdom, er lette mål for latterliggørelse. Uanset hvordan man forsøger at præsentere sig selv effektivt, er der ingen 100 % skudsikker metode, der altid vil virke. Det er som at fiske uden at forstå nuancerne i fiskeriet, hvor succes ikke er garanteret. Alle mennesker har drømme, og psykologisk krigsførelse er afgørende for deres realisering. Dette fænomen er iboende i den menneskelige erfaring og er et grundlæggende aspekt af livet. Når vi bliver ældre, har vores sociale cirkel en tendens til at blive mindre. Det skyldes, at når vi får mere livserfaring og bliver mere fortrolige med nuancerne i den menneskelige natur, føler vi ofte, at udfordringerne og vanskelighederne opvejer de positive aspekter. Resultatet er, at en person, som tidligere var elsket af sine venner, men som var dygtig til at opbygge relationer med det modsatte køn, kan komme til at mangle forbindelser til personer af samme køn. Dette er baseret på ideen om, at fortiden er grundlaget for den nuværende tilstand. Mennesker, der er gode til at opbygge relationer, har en tendens til at opleve større lykke i deres liv. Derfor kan det at lege med denne praksis ses som et eventyr, der bliver ved med at skubbe til grænserne for, hvad der er muligt.



Tilgivelsens holdning

« Der findes ingen mere perfekt hævn end tilgivelse."

Josh Billings

Det er ofte svært for os at forstå baggrunden for behovet for tilgivelse. Set fra vores perspektiv er det rimeligt at gøre gengæld mod dem, der har gjort os uret på samme måde. Den eneste måde at få fred på gennem tilgivelse er at holde Guds bud om at gøre det. Når en person har gjort en anden uret, anses det for at være en passende reaktion at påføre den anden en lignende skade. Men denne handling opfattes som uretfærdig af offeret, hvilket skaber et moralsk dilemma. Begge parters manglende evne til at anerkende deres egne ufuldkommenheder hindrer muligheden for tilgivelse. Hvis den ene tilgiver den anden, kan sidstnævnte opfatte det som et forsøg på at hævde moralsk overlegenhed. Det kan føre til yderligere konflikt. I sådanne situationer er det vigtigt at acceptere situationen og holde Guds bud. Der er dog en fare for, at den anden part ser os som sårbare og svage, hvilket kan forhindre os i at underkaste os Guds vilje fuldt ud. Vi ser nogle gange mennesker fra samme land, som er involveret i konflikter og konfrontationer med hinanden. Disse mennesker ser ikke ud til at indse, at det tilsyneladende fravær af fjendtlighed antyder muligheden for forsoning. Denne observation gælder også for andre aspekter af livet og afslører ofte fællestræk, der ligger til grund for tilsyneladende uforholdsmæssige situationer. Ethvert perspektiv i livet har et andet perspektiv, og fordi dette er et konstant fænomen, er folk konstant uenige eller skændes fysisk. Det er derfor, vi har et retssystem i denne verden, og det er derfor, der altid bør være en juridisk ramme. Jo mere vi tror, at den anden part kun foregiver at være tolerant for at få os til at fremstå som dydige, jo mere vil de føle sig berettigede til at underminere os. Uden disse antagelser og følelsesmæssige reaktioner ville hævn være umulig.



Socialisme

Socialisme er fiaskoens filosofi, uvidenhedens trosbekendelse og misundelsens evangelium."


Winston Churchill

Jo større ekspertise vi har i psykologisk krigsførelse, jo større indflydelse har vi på menneskeheden. Det bliver problematisk, fordi opfattelsen af, hvad der er rigtigt eller forkert, er subjektiv. Derfor er det svært at retfærdiggøre, hvorfor en person skal behandles på denne måde på trods af hans eller hendes nytteværdi for verden. Men at være alt for optaget af de negative aspekter af en situation kan blive en stor byrde. En gennemgang af situationen i kommunistiske lande viser, at befolkningen ikke har nogen frihed. I disse lande har regeringerne lov til at installere overvågningskameraer og optageudstyr i private hjem, en praksis, der ikke ville blive tolereret i et demokrati. Når man betragter dette negativt, bliver det klart, at det er den filosofiske tilgang, der i sidste ende ikke levede op til det internationale samfunds forventninger. Men i betragtning af, at selv demokratiske lande udviser en sådan adfærd, er det klart, at der er underliggende grunde til at retfærdiggøre sådanne handlinger. Hvis vi kun tænker på dette som et negativt problem, vil verden fortsætte på samme måde, og som følge heraf vil vores ord og handlinger mod det fortsat blive betragtet med foragt af verden. Det er derfor vigtigt at erkende, at de, der har større magt, har et større ansvar. De, der forsøger at lede verden i psykologisk krigsførelse, må acceptere, at deres handlinger uundgåeligt vil føre til dens ødelæggelse. Omvendt kan den, der forsøger at lede verden gennem psykologisk krigsførelse, anses for at have succes med at nå sine mål i livet. Det er vigtigt at erkende, at alt, hvad der er værd at gøre i livet, er ledsaget af prøvelser. Skønhed afsløres ofte i dybden af modgang og vanskeligheder. Det er en fejltagelse at tro, at begge kampe er ligetil. Der vil sandsynligvis opstå alvorlige prøvelser, som man må forudse og forberede sig på. Den sekulære verdens tilgang til kampen er misforstået; det er som at kæmpe den forkerte kamp. Derimod er åndelig krigsførelse mod Satan en fair og retfærdig bestræbelse. Som kristne må vi anerkende den iboende skønhed og værdi i at konfrontere Satan og hans styrker. Det er vigtigt at forstå Satan og hans taktik, hvis vi skal kunne bekæmpe djævelen effektivt. Vores primære mål er at besejre Satan gennem åndelig krigsførelse. Derfor er det mest magtfulde væsen i verden hverken skaberen af loven eller loven selv. Det er snarere den person, der er udvalgt af Gud og besidder den sande visdom, som den kristne lære repræsenterer.




Moden kærlighed

I kærlighed er der altid galskab. Men der er altid fornuft i galskaben."

Friedrich Nietzsche

Der findes to forskellige former for mental ustabilitet i romantiske forhold: Den første er en tilstand af intens ubetinget kærlighed og beundring mellem to mennesker. Den anden er en tilstand af alvorlig uforenelighed og manglende evne til at leve harmonisk sammen. Det er sjældent, at et par indgår ægteskab, mens de tager højde for de mulige komplikationer, der kan opstå. Først i løbet af samlivet bliver forholdets kompleksitet tydelig, og behovet for gensidig forpligtelse bliver ofte klart. Forpligtelse er uden tvivl det sværeste aspekt af et forhold. Det er sjældent, at man reflekterer over årsagerne til, at man har romantiske følelser for sin ægtefælle. Når der opstår konflikter, sker det ofte uden en klar begrundelse. Selv en grundig undersøgelse af årsagerne bag dette fænomen undgår en endelig forklaring og forbliver uhåndgribelig. Generelt er par ikke stærkt tiltrukket af hinanden. Desuden er det mindre sandsynligt, at partnere er intenst antagonistiske over for hinanden end i konfliktsituationer. I parforhold er livets uretfærdighed grundlaget for at tilbringe størstedelen af sin tid i en tilstand af ubevidst vedligeholdelse. Det er vigtigt at nærme sig livet med en forståelse af, at sindet forbliver ungdommeligt, selv når vi bliver ældre. Evnen til at føre psykologisk krigsførelse er et tegn på modenhed, og det er gennem den, at vi fortsætter med at udvikle os og vokse. I sådanne situationer dannes moden kærlighed af sammenflettede løfter, der opstår igen og igen. Med tiden ses disse løfter som forhindringer, der overvindes, og hvis forholdet varer ved, anerkendes de vanskeligheder, man har mødt undervejs, som værende det hele værd. Det er en almindelig opfattelse, at der ikke er nogen lykkelig slutning i romantiske forhold. Det betyder, at de samme indviklede problemer vil blive ved med at opstå, uanset hvor modent forholdet er. Derfor er det forkert at påstå, at kærlighed aldrig kan modnes fuldt ud.



Et hjerte i overflod

« Livet er ikke vigtigt undtagen i den indflydelse, det har på andre liv."

Jackie Robinson


Det er vores påstand, at det er af største vigtighed at fylde vores liv med en dyb følelse af velvære. Det er klart, at antallet af åndedrag, man tager i løbet af et liv, ikke bestemmer ens eksistens. Det er snarere øjeblikke med dyb ærefrygt og forundring, der virkelig former vores liv. Når vi ser stort på det og sætter vores eget velbefindende over alt andet, risikerer vi at blive isolerede og ensomme, hvilket i sidste ende fører til udtømning af vores følelsesmæssige og psykologiske ressourcer. Derfor er det vigtigt at prioritere andres velbefindende og lykke. Vanskeligheden ved at indtage dette perspektiv stammer fra den logiske konsekvens af at beundre andre individer. Når vi gør det, skaber vi uundgåeligt den opfattelse, at vi selv er usammenligneligt vigtigere. Denne selvbevidsthed er et grundlæggende aspekt af vores forståelse af os selv og vores plads i verden, selv om vi måske ikke er bevidste om det. Derfor er det forståeligt, at vi prioriterer vores eget velbefindende og egne interesser. I sådanne situationer er man enten tæt knyttet til hinanden eller fremmedgjort over for hinanden, hvilket fører til en konstant cyklus af konflikter med dem i vores omgangskreds, uanset om det er venner, familie, rivaler eller endda fremmede. Når andre behandler os på en ubehagelig måde, er det vigtigt, at vi ser det som en mulighed for vækst og forståelse. Det er vigtigt at erkende, at en sådan adfærd ofte er drevet af et dybt behov for tilknytning og anerkendelse og kan håndteres konstruktivt. Men når vi bliver opslugt af negative følelser som vrede, risikerer vi at gå glip af denne mulighed for indsigt og forståelse. Det viser, at vores naturlige selvoptagethed kan udnyttes til vores fordel. Hvis vi ikke kan være på kant med den naturlige verden, så er denne adfærd optimal. Når vi reagerer på negative udtryk, ord eller handlinger rettet mod os fra andre, er det vigtigt at huske, at sådanne handlinger er resultatet af vores egen adfærd. Hvis vi konsekvent behandler andre med accept og venlighed, vil de i sidste ende gøre gengæld. Hvis vi omvendt ikke formår at opretholde et positivt og samarbejdsvilligt forhold, kan vi utilsigtet opmuntre til negativ adfærd. Uanset om det ændrer relationens forløb i positiv eller negativ retning, er det vigtigt at erkende, at det er yderst vigtigt aldrig at miste dette faktum af syne. Det er ikke en naturlig måde at leve på, men det kan gøres til en anden natur. Så længe vi husker og tror på det, kan vi realisere og holde vores store hjerter ægte. Uanset hvordan nogen behandler dig, hvis du altid elsker den person, vil du være fri for elendighed som følge heraf, og du vil have et hjerte fyldt med sand, sund fred.





Bare total afhængighed af Gud.

For en ulykkelig, men sund voksen gør en gåtur på otte kilometer mere end alverdens medicin og psykologi."

Paul Dudley White

Nogle mennesker opfordres til at skrive deres følelser ned om mennesker, der har behandlet dem dårligt. De opfordrer disse mennesker til at læse det nedskrevne, når de vågner næste morgen. De hævder, at denne proces fremmer fremkomsten af nye indsigter og følelser. Effektiviteten af denne tilgang er ikke altid forudsigelig og kan påvirkes af faktorer, som ikke er umiddelbart synlige. På samme måde kan fysisk aktivitet, som f.eks. at gå en tur, når en negativ begivenhed indtræffer, sandsynligvis hjælpe med at komme sig. Men denne tilgang er måske ikke altid effektiv. Virkningerne af farmakologiske interventioner til at regulere belastende følelser er forbigående. Effektiviteten af disse medikamenter afhænger af patientens generelle helbred. Hos raske personer kan farmakoterapi have en stærkere effekt, men det kan have negative konsekvenser sammenlignet med effekten af intens motion. Sådanne fænomener er blevet observeret med større hyppighed hos voksne end hos børn og unge. Derfor er det uklogt udelukkende at forlade sig på personlige strategier og medicin, når man står over for modgang. I stedet er det en gavnlig tilgang at søge Guds hjælp og overgive sine byrder til en højere magt. Essensen af kristendommen ligger i, hvordan man tror på den. Derfor beder en sand gudstroende først og fremmest til Gud, selv før der gives et svar. På den anden side er det vigtigt at bevare troen på, at svaret allerede er givet, og at planlægge derefter. Derfor har de råd og indsigter, som enkeltpersoner tilbyder, kun en forbigående virkning, ligesom lægemidler har en forbigående virkning. Den mest omfattende og sande helbredelse fra sådanne lidelser kan kun opnås gennem guddommelig indgriben. Det er vigtigt at forstå, at Gud altid besvarer vores bønner, men hans svar lever ikke altid op til vores forventninger. I sådanne tilfælde er det afgørende at erkende, at Gud har en plan for os, som i sidste ende vil være gavnlig. Uanset alder er mennesker i konstant udvikling, og det forudsætter, at Gud har en overlegen viden om, hvad der er den bedste adfærd for menneskeheden. Når nogle behandler os groft eller hårdt, kan vi vælge at overlade det til Gud. Det betyder, at vi skal gøre, hvad Gud vil have os til at gøre, og adlyde hans ord. Som børn af forældre, uanset alder, kan vi føle, at vi er alene og isolerede fra deres perspektiv. På samme måde kan Gud se os på samme måde.




Ondskaben er dødsdømt.

»Det eneste, der er nødvendigt for ondskabens triumf [stor præstation eller sejr], er, at gode mennesker ikke gør noget.«

Edmund Burke

Når vi fjerner indflydelsen fra vores tidligere erfaringer og observationer af menneskelige relationer, begynder vi at føle, at en person, der handler ondskabsfuldt over for en kvinde, mangler menneskelighed. Det fører til vantro og spørgsmål om, hvordan en sådan adfærd kan retfærdiggøres. Men når man lærer om individets specifikke handlinger og ord og gerninger, bliver det klart, at en sådan adfærd ikke er overdreven. Den er snarere nødvendig for at opretholde den sociale orden. Et mindretal af mennesker holder trods udbredelsen af sådanne holdninger fast i troen på, at det er vigtigt ikke at behandle andre på en sådan måde. Sådanne mennesker kan betragtes som moralsk retfærdige rollemodeller. Når sådanne mennesker konfronteres med ondsindede mennesker, bliver sidstnævnte i sidste ende besejret og ført til deres undergang. Uanset en persons karakter kan man med rimelighed antage, at han eller hun grundlæggende er i stand til at udvise velvilje. Når han eller hun konfronteres med sine egne ondsindede handlinger, er det derfor sandsynligt, at han eller hun erkender den iboende uretfærdighed i sådanne handlinger og derfor afstår fra at videreføre dem. De få, der er ekstremt ondsindede, bliver set på med foragt af kvinder og forsøger at undgå samvær. Det fører i sidste ende til deres egen selvdestruktion. Det er umuligt at leve et liv, der kun er præget af ondskab og ond vilje. Det skyldes, at ophobning af vrede og had i sidste ende fører til psykisk kvælning. Når en mand er hård ved en kvinde, vil hun ofte søge et forhold til en mand, der besidder velvillige kvaliteter. Men i løbet af dating med sådanne mænd mister kvinderne ofte interessen for dem. Resultatet af denne manglende evne til at træffe en beslutning er, at disse to fænomener fortsætter i cyklusser. Man kan altså se, at der ikke er nogen endegyldig løsning på den kompleksitet, der ligger i ethvert forhold, og at et konsekvent glat og harmonisk forhold faktisk er en urealistisk forventning. Det er en falsk antagelse at tro, at man kan bevare et positivt syn på tingene, når hjertet er korrupt. Mennesker med medfølende hjerter er i stand til at opfatte verden gennem en optimistisk linse og anvende dette perspektiv i deres liv. Omvendt er en person med et ondsindet hjerte tilbøjelig til at tænke negativt og er mere tilbøjelig til at opleve vanskeligheder i sit personlige liv.



Fastlåst i en rigid tankegang

' Chokerende og uventede mennesker vil komme ind i dit liv. Du oplever tab, som du aldrig troede, du ville opleve. Du bliver afvist og skal lære at håndtere det, at rejse dig op og fortsætte næste dag."
Taylor Swift


Ideen om, at personer kommer ind i vores liv på uventede måder, vedrører tilfælde, hvor kvinder aktivt tager initiativ til kontakt med mænd, selv om der ikke er nogen åbenlys handling fra mandens side. Generelt foretrækker kvinder, at mænd tager initiativ til kontakt, og på trods af de utallige forandringer, der er sket i verden, har denne præference kun ændret sig lidt. Bag dette fænomen ligger den kendsgerning, at det at tage initiativ til kontakt fra en kvindes perspektiv ofte er en ulempe for hende. I modsætning hertil forventes det, at mænd, som generelt er mere selvsikre end kvinder, påtager sig rollen som den første forfølger. Dette fænomen er ikke afhængigt af kulturelle, traditionelle eller religiøse faktorer. Det er et gennemgribende fænomen, der er observeret i forskellige kulturelle sammenhænge og antyder et aspekt af den menneskelige natur. Forhold opretholdes gennem engagement, som det fremgår af de høje skilsmisse- og separationsrater blandt ægtepar. Når et forhold til en partner går dårligt, er det uklogt at glemme det tidligere forhold. Og selv om det virker uundgåeligt, at en lignende situation vil opstå, er det uklogt at handle på samme måde, som førte til det første brud på forholdet. Ikke desto mindre er det det eneste, vi kan gøre, og vi må gå i gang med det samme. Selv om vi er dygtige til at opbygge relationer til kvinder, er afvisning uundgåelig. Det kan vi ikke undgå eller forhindre. I sådanne situationer er det vigtigt at huske den træning, vi har fået, og anvende den korrekt. Denne træning bør opmuntre til et positivt mindset ved hjælp af kognitive øvelser. Træningen skal gennemføres, før man indleder og udvikler et egentligt forhold til en kvinde. Det indebærer, at man henvender sig til flere kvinder med henblik på at starte en samtale, hvilket kan virke svært i starten. Med den rette forberedelse kan det dog gøres lettere. Den følelsesmæssige belastning, der er forbundet med afvisning, reduceres betydeligt som følge af denne gentagne proces, som kan sammenlignes med at tage mad i munden. Det gør det muligt for kvinden at blive opfattet som et menneske, ikke som et objekt for begær, men som den samme person. Angsten for at blive afvist stammer fra den iboende værdi, der ligger i selvkærlighed. Når man udvikler en ægte forbindelse med et andet individ, hvad enten det er i et romantisk eller platonisk forhold, er den underliggende motivation at etablere et forhold baseret på gensidig respekt og forståelse. I virkeligheden er afvisning dog et uundgåeligt aspekt af forhold, selv romantiske forhold. Det er ikke ualmindeligt, at folk oplever gentagne afvisninger, selv efter at de har etableret et engageret partnerskab.



Salvie.

Min stolthed faldt med min skæbne."

William Shakespeare


De, der betragtes som kloge, betragter ikke sig selv som kloge. Det skyldes, at det, vi ved godt, ikke nødvendigvis svarer til standarden for visdom. Når det gælder viden og visdom, er der ikke nogen klar skelnen mellem de to. Når det gælder beslutningstagning, har folk, der ved meget om mennesker, en tendens til at træffe flere forkerte valg end dem, der ikke har en sådan viden. For eksempel er psykiatere og psykologer de eksperter, der ved mest om mennesker. Mange mennesker antager, at de er de bedste eksempler på eksperter, men når man undersøger, hvordan de behandler deres klienter og andre mennesker i almindelighed, finder man ud af, at de er mere tilbøjelige til at blive skuffet i disse spørgsmål. Det er ikke, fordi de bevidst forsøger at være hykleriske eller sætte et dårligt eksempel, men snarere fordi de har en dyb forståelse af den menneskelige natur, som får dem til at vælge uheldige ord og handlinger, der opfattes negativt af andre. Desuden anerkender kloge mennesker, at sand visdom formidles af Helligånden, som leder vores tanker og handlinger. Uden at høre Guds stemme er det umuligt at opnå sand visdom. At vide dette er at tro det oprigtigt, og der er ingen beviser, der underbygger denne tro. Det siges ofte, at vejen til visdom begynder med selvbevidsthed og ærbødighed for Gud. Det betyder, at hvis vi prioriterer selvransagelse, kan vi ikke lede efter årsagen til vores problemer hos andre, heller ikke selv om der opstår komplekse problemer i mellemmenneskelige relationer. At have ærefrygt for Gud er desuden at erkende, at hvis vi accepterer denne natur, må vi afstå fra at indtage en position af overlegenhed og alvidenhed. I stedet for at antage, at viden er magt, og at vi ved mere end Gud, afholder vi os derfor fra at gøre det. I forbindelse med moderne psykologisk krigsførelse betyder uddannelse og professionel status ikke meget, når man bliver udsat for latterliggørelse og manglende respekt. På trods af et væld af viden om menneskelig adfærd og interaktion kan disse eksterne faktorer stadig have en betydelig indflydelse. Når en angiveligt klog person bliver udsat for latterliggørelse, er det derfor ikke den kloge person, der handler tåbeligt; det er snarere den person, der mangler selvindsigt og er uvidende om den andens visdom, der handler irrationelt. Hvis vi falder for fristelsen til at gøre gengæld mod sådanne personer, risikerer vi at underminere vores eget selvværd og selvrespekt. Det er umuligt at kende fremtiden med sikkerhed. Alt, hvad vi kan gøre, er at komme med kvalificerede gæt. Hvis vores gæt er korrekt, er det rent held. Hvis det er forkert, er det en afspejling af livets iboende usikkerhed. Da vi ikke kan forudsige, hvordan andre vil behandle os, er den eneste forberedelse, vi kan gøre, at dyrke vores fantasi.



Damernes mand.

"Til min dame. Må hun få succes i alle sine bestræbelser, sundhed og venskab. Må jeg ikke tage mit sidste åndedrag, før hun tager sit. Må hun altid vide, at jeg elsker hende.

Katie Evans, Ladies Man.

Det er en udbredt opfattelse, at kvinder er mere tiltrukket af mænd, der efterligner bandestereotyper, end af andre typer mænd. »Bandeaspiranten« er bare en blødere udgave af arketypen ›bad boy‹, som kvinder er tiltrukket af. De, der er tiltrukket af gangstere, bliver ofte foragtet af de rigtige gangstere. Omvendt bruger kvinder ofte disse mænds spejlbilleder til at drille dem, men det er motiveret af deres kærlighed til disse mænd. Det er vigtigt at bemærke, at suboptimal selvudfoldelse ikke garanterer vedvarende interesse fra kvinder. Når vi kender de specifikke typer af mænd, som kvinder finder attraktive, bliver det lettere at forstå nuancerne i deres adfærd. Selv hvis der opstår komplikationer i et forhold, har disse mænds holdninger og adfærd en tendens til at være mindre ekstreme, så forholdet vil vare i lang tid. Omvendt udviser bandemedlemmer ofte en adfærd, der går ud over rene vredesproblemer og overvælder kvinder, hvilket i sidste ende får dem til at afslutte forholdet. Det er klart, at det kan belaste et forhold at forsøge at tilfredsstille en kvindes mindste ønske eller tilbyde overdrevne materielle gaver. Den måde, vi behandler kvinder på, afspejler ofte vores underliggende opfattelser af og holdninger til dem. Desuden er det allerede forstået, at passende reaktioner og handlinger er i overensstemmelse med sund fornuft. Det antages ofte, at kvinder tiltrækkes af mænd, der er gode til at manipulere med forhold, men historien har også vist, at sådanne mænd i sidste ende kvæler kvinder. Efterhånden som forhold bliver mere komplekse, bliver det vigtigt at opretholde en balance mellem at være venner og at være interessenter. Hvis den ene behandler den anden for hårdt, kan det føre til afstand og uengagement. Det er derfor, de fleste mennesker ikke tror på muligheden for at opretholde et platonisk forhold. Hvis en kvinde ikke reagerer på vores kærlighed og foretrækker andre mænd, hvis hun ikke reagerer på vores anstrengelser og foretrækker andre mænd, er det vigtigt at acceptere, at det er uundgåeligt og anerkende behovet for at lade hende komme videre. Det svarer til at udholde en situation, hvor den anden person er blevet frataget evnen til at trække vejret til et punkt, hvor der ikke er nogen vej tilbage. Det er ikke tilrådeligt for en mand at forsøge at fortsætte et forhold til en kvinde med magt, selv om der ikke er nogen gensidig hengivenhed. Det er også vigtigt at erkende, at ikke alt i livet går efter ens forventninger. En virkelig hæderlig mand er en, der er i stand til at sende hende af sted på en måde, der gør hende glad. Sådan en mand ville også være en mand med høje standarder. Selv om kvinden ikke er klar over vores sande intentioner, er hun stadig en »ladies' man«. Ikke desto mindre forbliver den grundlæggende sandhed i denne situation den samme. Hvis hun i sidste ende vender tilbage til os, vil det uden tvivl være til det bedre. Men selv hvis hun ikke gør det, burde det være nok, at hun er klar over vores følelser. Denne handling er moralsk berettiget.

Lederskab

» Jeg er ikke bange for en hær af løver, der ledes af får. Jeg frygter en hær af får, der ledes af løver."

Alexander den Store

I kampsportens verden udviser professionelle kæmpere en utrolig selvtillid, især når udfaldet af en kamp er usikkert. Denne selvtillid skyldes ofte forståelsen af, at en kæmper skal tabe, for at kampen kan slutte. Dette fænomen kan tilskrives individers tendens til stereotypt at konceptualisere andre. Denne konceptualisering af andre fører uundgåeligt til forudfattede, ofte ubevidste, beslutninger. Det er grunden til, at der er mange tilfælde af undervurdering af personer, som verden opfatter som naive. Erfarne mennesker vil have bemærket, at mennesker er kendt for deres uforudsigelighed. Jo mere modgang en person udsættes for, jo mere modstandsdygtig bliver den naive persons følelsesmæssige og kognitive evner. Professionelle kampsportsudøvere støder ofte på vanskeligheder, når de forsøger at skifte fra deres karriere til det civile liv, på samme måde som marinesoldater, der er uddannet i marinekorpset, oplever vanskeligheder. I sådanne situationer opstår der store vanskeligheder, især for dem, der let bliver vrede. I sådanne tilfælde er det ofte standardreaktionen at ty til vold. I forbindelse med psykologisk krigsførelse er det uundgåeligt, at alle parter, uanset hvilken modstander der er tale om, kommer til at fremstå som dominerende og selvhævdende. Selv når der anvendes taktikker, som ser ud til at være mindre aggressive, er det stadig en strategisk og kraftfuld form for engagement. For at efterligne løvens mod er det derfor vigtigt at have en proaktiv tilgang til sådanne situationer som en selvfølge. Når man først har etableret en personlig politik for at undgå sådanne situationer, vil den blive overholdt konsekvent. Hvis man vælger at engagere sig direkte i disse situationer, vil beslutningen ligeledes blive fastholdt over tid. Dette er et grundlæggende og vigtigt skridt. Gennem denne gentagelse kan man udvikle mod, styrke og evnen til at eliminere frygt næsten fuldstændigt. Løven er medlem af en lille gruppe, hvilket er et tegn på, at det ondes dominans i de fleste tilfælde ikke giver gode resultater. På grund af den iboende kompleksitet i menneskelige relationer vil de nemlig altid blive adskilt. Desuden vil den samme situation sandsynligvis gentage sig inden for denne begrænsede gruppe. Nogle få medlemmer kan være loyale over for hinanden, men i betragtning af de gentagne bindinger og adskillelser er det klart, at deres situation til sidst vil blive uholdbar. Det er ulogisk at sige, at får kan lede løver. For at et får kan lede en løve, skal fåret have dårlige intentioner. Hvis fåret ledte løven, ville det derfor føre til den første bommert, og latterliggørelse ville skille fåret fra løven. Derfor er der ingen grund til at frygte en hær, som til sidst vil spredes. Men løven, som leder en gruppe får, skal blive ved hinandens side med den rette indstilling og det rette hjerte. Det er at sidde i det rigtige ledersæde og svarer til, at løven selv kan håndtere en hær af løver sammen med en forsikring for sig selv. Forsikringen består i, at løven frygter fårenes leder, løven, som er i en overordnet position. Så vi bør frygte løven, der kan følge en hær af får. Fårenes rolle er at være en kanal for løvens kommandoer og instruktioner, uanset deres iboende viden og evner. Det viser fårets evne til at tilpasse sig og følge instruktioner, selv om det ikke helt forstår rationalet bag dem. I modsætning hertil er løven på trods af sin styrke og ekspertise tilbøjelig til at skabe uenighed og splittelse.




Ulydige frøer.

« Et folk, der ikke kender sin historie, oprindelse og kultur, er som et træ uden rødder."

Marcus Garvey

Der er flere faktorer bag forældres insisteren på deres børns akademiske præstationer. For det første bliver det mere og mere klart, at mangel på viden forringer evnen til at indgå i en meningsfuld dialog med andre. Desuden forringer den manglende evne til at udvikle og vedligeholde sociale færdigheder deres evne til at klare sig og blive integreret i deres samfund. Små børn opfatter ofte, at det at være akademisk engageret er ensbetydende med at blive latterliggjort og udstødt. Derfor kommer de til at tro, at pjækkeri er et middel til oprør, og at oprør er en form for selvudfoldelse. Desuden tror mange af dem, at der er mange måder at tjene til livets ophold på uden en uddannelse. Forældre bilder deres børn ind, at det er dem, der er alt for optaget af det akademiske, der bliver mobbet i skolen. Men som voksne bliver de, der var akademisk dedikerede i deres ungdom, ofte autoritetsfigurer og ledere for dem, der var mere tilbøjelige til at lave ballade og være ulydige. Nogle elever med destruktiv adfærd er dedikerede til akademisk strenghed. Sådanne elever kan tjene som rollemodeller for andre unge, der kan være i fare for at få en lignende adfærd. Det er, som om de er tvunget til at omgås lignende personligheder for efterfølgende at proklamere transformationen af deres personligheder, ledsaget af en følelse af vrede. Forældre lever omkring halvdelen af deres levetid længere end deres børn og har akkumuleret en betydelig mængde livserfaring og viden. Selv om forældrene ikke selv deltog i strenge akademiske studier, mens de voksede op, er det klart, at de har akkumuleret et væld af viden og erfaring, som deres børn ikke har. Uanset hvor mange gange de prøver, reagerer små børn ikke på budskabet og udviser en bemærkelsesværdig stædighed. De tror, at fordi deres forældre ikke har oplevet livet på gaden, er de ude af stand til at give en meningsfuld indsigt i emnet. Selv når de bliver præsenteret for beviser på det modsatte, kan unge mennesker ofte ikke erkende grænserne for deres egen forståelse, før de har mere livserfaring. Manglende viden om ens fortid, oprindelse og kultur indebærer en manglende forståelse af ens medmenneskers liv og af menneskeheden som helhed. Det understreger, at ens fortid spiller en afgørende rolle i udformningen af ens nuværende situation. Hvis man kan leve et liv, der gør ens forældre stolte, er det uden tvivl det mest ædle liv, man kan leve. Men i betragtning af den korrupte verden, vi lever i, er det svært at leve et liv, der lever op til vores forældres forventninger.



Yngre kærester.

« Kærlighed, der søger, er god, men kærlighed, der ikke søges, er bedre."

William Shakespeare


I tidligere generationer havde kvinder en tendens til at foretrække ældre mænd frem for yngre. Den måde, kulturer dannes, forandres og udvikles på, kan komme ud af ingenting, ud af det blå. På sådanne tidspunkter er sætningen »bare fordi« særlig vigtig. På samme måde kan fremkomsten af en ny generation af kvinder, som er mere åbne over for at date unge mænd, have de samme underliggende faktorer. Dette fænomen svarer til den måde, vejrmønstre opstår og forsvinder på. Andre eksempler på dette fænomen er spørgsmålet om, hvem af kønnene der kører bilen, eller hvem der betaler regningen efter et måltid på en restaurant. Det antages ofte, at egeninteresse er nøglen til lykke. Men forskning viser, at den største lykke kommer af at elske nogen uden at forvente noget til gengæld. Hvis man ikke gør det, kan det føre til efterfølgende fortrydelse og troen på, at man kunne have valgt bedre alternativer. Forestillingen om, at det at behandle en elsket kvinde med overdreven ømhed kan opfattes som et tegn på svaghed, virker afskrækkende på at engagere sig fuldt ud i en sådan adfærd. Ændringen af kulturelle normer afhænger af spørgsmålet om, hvorvidt man skal værdsætte individer højt eller lavt. Som følge heraf kan forestillingen om, at en mand skal elske en mand, blot fordi han er ældre, dvs. at han også skal være ældre, føre til pludselige og uventede ændringer i forholdets dynamik, som også involverer yngre mænd. Før i tiden var det almindeligt, at mænd kørte de kvinder, de var interesserede i. I dag er den skik dog mindre almindelig. I stedet er det blevet mere almindeligt, at det er kvinderne, der kører. Hvis man tilpasser sig denne situation, burde der ikke være noget problem. Men den anden part bruger det som en svaghed og bruger strategisk kommunikation og interpersonel dynamik til skade for os. Hvis vi kæmper med dette problem, er det, fordi vi forsøger at give den anden part, hvad den vil have. Derfor skal vi fokusere vores opmærksomhed på ét mål og dedikere os til at opretholde det mål. Virkeligheden er en fast størrelse og vil ikke ændre sig. I det øjeblik vi accepterer det, glider vi. Hvis vi fokuserer vores mentale energi på dette særlige koncept, vil den anden part være tvunget til at finde midler til at underminere vores position. Men uanset hvilken tilgang den anden part tager, er de teknikker til energikontrol, vi bruger, konsekvente i deres anvendelse og effektivitet. Denne tankekraft kan virke let at opnå, men det kræver en hel del øvelse og indsats at opnå den. Jo yngre den kvinde, du dater, er, jo mere realistisk og følsom vil hun være over for din alder. Derfor er det vigtigt at forbedre sindets kraft. Ellers vil du ikke være i stand til at modstå angrebet fra din partners strategier. Evnen til at elske en kvinde uden at forvente noget til gengæld afhænger ikke af faktorer som alder, uddannelse, beskæftigelsesstatus eller økonomisk velstand. Kun dem med overlegen visdom kan opnå dette og dermed beskytte både sig selv og deres romantiske partnere i enhver given situation.



Den generte person.

« Kropssprog og tonefald, ikke ord, er de mest kraftfulde vurderingsværktøjer."

Christopher Boss

Man ser ofte, at nonverbal kommunikation kan formidle et mere virkningsfuldt budskab end verbal kommunikation. Når kropssprog og tonefald kombineres, har vi desuden at gøre med stor magt. Hvis udtrykket er falsk, vil modtageren opfatte det negativt. Omvendt, hvis udtrykket er ærligt, vil det blive opfattet positivt. Man kunne antage, at evnen til at læse mennesker er en forudsætning for en sådan færdighed. Men det er vigtigt at udvise forsigtighed, når man forfølger denne evne, da den kan have utilsigtede konsekvenser. Det skyldes, at den menneskelige psyke har en dyb kapacitet for ondskab, og hvis man udelukkende fokuserer på at tilegne sig denne evne, kan det føre til dyb fortrydelse. Mennesker er i sagens natur selvcentrerede, og de, der ikke tænker på sig selv som sådan, er ofte endnu mere selvcentrerede end andre. Sådanne mennesker har en tendens til at opfatte verden på måder, der er formet af deres egne erfaringer og overbevisninger. Derfor har de ofte den opfattelse, at andre ikke accepterer deres måde at tænke på, fordi de ikke ønsker det. Derfor vil de handle og være, som de er, styret af troen på, at livet i sagens natur er uretfærdigt. For at få en dybere forståelse af den menneskelige natur er det vigtigt at studere de grundlæggende principper i naturloven. På den måde kan vi få den viden, der er nødvendig for at kunne navigere gennem komplekse menneskelige relationer. Når dette er etableret som den grundlæggende præmis, vil det være let at se, at uanset om man studerer psykologi eller Bibelen, vil alt være godt. Kristne troende opfordres til at studere livet ved at rette deres opmærksomhed mod Bibelen snarere end mod andre litterære værker. Denne tilgang gør det muligt at få indsigt i de grundlæggende principper, der styrer menneskelige relationer gennem Jesu lære. Det ville være lærerigt at se Jesus som en model og leder i menneskelige relationer. For introverte mennesker kan det være svært at læse mennesker. Observation alene er ikke nok til fuldt ud at forstå andres tanker og følelser. Generthed skyldes tilstedeværelsen af negative forventninger til, hvordan andre ser på personen. Desuden er det sådan, at jo stærkere frygten er, jo sværere er det at deltage i kognitive processer som at tænke og fokusere. Derfor er det vigtigt at bruge disse to teknikker for at få den mest omfattende forståelse af andre. I en tilstand af psykologisk og følelsesmæssig nød opfattes den andens kropssprog og tonefald mere fremtrædende, hvilket gør det til et vanskeligt miljø at styre sig selv. Så længe man er genert, er det svært at udtrykke sit sande jeg fuldt ud i en sådan situation. Det er en fejl at antage, at det at offentliggøre sin generthed uundgåeligt vil føre til positive resultater. Det er vigtigt at erkende, at selv om man tilsyneladende kan se ud til at opmuntre og favorisere den generte person, kan den indre oplevelse være en anden. Sådanne personer antager, at hvis de gør en imødekommende gestus over for den generte person eller behandler ham eller hende på en måde, der er i overensstemmelse med, hvordan de behandler andre, vil de i sidste ende konkludere, at han eller hun kun vil acceptere dem i det omfang. Det er derfor, generte mennesker ofte bliver behandlet uretfærdigt. Det er ikke, fordi folk i sig selv er ondsindede, men fordi de ikke kan undgå at leve op til deres egne standarder som mennesker. For at overvinde generthed er det mere produktivt at stræbe efter at forstå dem end at nære vrede over for dem, der har gjort os uret.



Loven om relationer

« Mentoring er en hjerne at plukke, et øre at lytte med og et skub i den rigtige retning."

John C. Crosby

Nogle mennesker har den hypotese, at kvinder ikke er tiltrukket af mænd, der kommer med gode råd. I de fleste tilfælde bliver det modtaget med en negativ og uvelkommen holdning. Der er dog tilfælde, hvor kvinder finder sådanne råd attraktive. Mentoring er en form for rådgivning, i modsætning til life coaching. I sine skrifter præsenterer forfatteren forskellige tilgange til lederskab. Nogle foretrækker en mere traditionel og autoritativ stil, mens andre indtager en mere uformel og rådgivende holdning. Dette svarer til forskellen mellem demokratiske og republikanske ideologier, som repræsenterer meget mindre kommunisme. Det indikerer, at kommunismen er et ekstremt, ondskabsfuldt og umoralsk system. En koreansk kvinde og en amerikansk mand kommer ind i et koreansk eller amerikansk socialt miljø. I et sådant miljø vil det pres, de begge modtager fra andre, sandsynligvis være intenst og vedvarende. Årsagen til dette fænomen er forankret i det grundlæggende naturretlige princip om, at livet i sagens natur er uretfærdigt. Det er derfor uundgåeligt, at situationen vil udfolde sig på en bestemt måde. Derfor handler mentoring ikke kun om at tilegne sig viden, men også om at opdyrke et bestemt mindset eller en bestemt mentoring-stil, som vi indtager. Forskellen mellem mænd og kvinder er, at mænd har en tendens til at forsøge at løse problemer alene, mens kvinder har en tendens til at søge råd og arbejde sammen om at finde løsninger. Hvis en kvinde står over for et problem, og hun har meget at sige og forventes at acceptere sit input, vil hun fra et mandligt perspektiv sandsynligvis opfatte sig selv som en afslappet ven og miste interessen. Resultatet er, at de i mange tilfælde ikke lytter til hendes indlæg. Det, der er vigtigt, er kvindens vilje til at have en samtale om det, det drejer sig om, fordi det afgør, hvor effektiv dialogen bliver. Hvis du prioriterer kvindens synspunkt og udviser konsekvent og aktiv lytning, vil hun føle sig hørt og forstået, og det vil fremme den gensidige respekt og viljen til at indgå i en gensidig udveksling af ideer. For at gøre det skal vi udvikle evnen til at skelne mellem essensen af hendes historie og samtidig subtilt angive vores intentioner, uden at hun lægger mærke til det. De, der ikke er bekendt med dette perspektiv, vil måske finde vores handlinger tåbelige. Men der er ingen grund til at være alt for bekymret, for de vil med tiden indse deres egne fejlopfattelser. Hvis de ikke gør det, kan det opfattes som en yderligere indikation på deres manglende indsigt.



At tænke og observere fred

»Strategi kræver tanke; taktik kræver observation.«

Max Uwe




Talemåden »tavshed er guld« er et velkendt begreb for mange. Men den praktiske anvendelse er ikke altid ligetil. Langvarig kedsomhed eller intens stress kan mindske værdien af stilhed betydeligt og gøre oplevelsen af stilhed uønsket. På samme måde opfatter mennesker ikke sig selv ud fra et indre perspektiv, men ud fra et ydre, objektivt synspunkt. Det er sjældent, at de overvåger deres egne tanker; de har snarere en tendens til at tro, at deres tanker er en afspejling af den ydre virkelighed. Og hvis de ikke oplever den stilhed, som stilheden bringer med sig, og ikke forestiller sig, at de bliver overvældet af ydre påvirkninger, er de mindre tilbøjelige til at værdsætte den tilstand. Vi kan ikke tvinge os selv til at være taknemmelige, når vi ikke er taknemmelige, og vi kan heller ikke tvinge os selv til at føle fred, når vi ikke føler fred. Taknemmelighed og fred opleves, når der opstår omstændigheder, som giver os mulighed for at udtrykke sådanne følelser. Vi kan forsøge at lade vores tanker styre vores følelsesmæssige tilstande, om end med mellemrum snarere end kontinuerligt. På trods af mange års videnskabelige undersøgelser er spørgsmålet om, hvor vores tanker og ideer kommer fra, stadig ubesvaret. Evnen til at tænke kan antages at være en iboende egenskab ved den menneskelige tilstand, uanset hvilke underliggende mekanismer der fremmer denne evne. Desuden er idéen om, at »jeg er en tænker«, et grundlæggende princip i den kristne tro. På trods af manglen på empiriske beviser for tankens oprindelse er der en vedvarende tro på, at tanken stammer fra enten Satan eller Gud. Vores sande livsform kan karakteriseres som en konstant psykologisk og åndelig krigsførelse. Da vi ikke kan bevise, hvordan Satans og Guds stemmer omsættes til vores tanker, er det rimeligt at antage, at vi er forfattere til vores egne tanker. En sammenligning af den verdslige og den åndelige verden viser, at førstnævnte tilbyder en foregiven fred, mens sidstnævnte tilbyder den ægte vare. Når alt kommer til alt, er det Helligånden, som bor i os, der giver os fred. Det er klart, at når vi står over for dualiteten af modsatrettede kræfter, Djævelen og Jesus, er det let for mennesker at bukke under for fristelsen. Selv om vi er bevidste om det, kan den indre konflikt mellem disse modstridende stemmer stadig føre til en tilstand af følelsesmæssig nød. Det menneskelige sind er begrænset i sin evne til at bearbejde og fastholde komplekse tankemønstre. Det skyldes, at sindet, ligesom kroppen, er drevet af et iboende behov for at overleve. Derfor er antallet af forskellige tankemønstre, som sindet kan rumme, relativt lille. Selv om der kan være et uendeligt antal veje til fred, har vores kognitive processer en tendens til at trække i retning af nogle få selektive tankemønstre, selv når vi bliver præsenteret for et stort antal alternative tankemønstre. En enkel, men kompleks tilgang er at handle muntert i lyset af ulykke og håbe på, at vi til sidst bliver glade. Denne tilgangs enkelhed dækker ikke over dens effektivitet. Det er mange gange blevet påvist, at den fremkalder en følelse af velvære, men effektiviteten er ikke garanteret. Forventningen om fred og ro, når man kommer hjem efter en lang arbejdsdag, bliver ofte mødt med to modsatrettede følelser. Om man føler fred eller ej, afhænger af ens perspektiv. Det ligger i menneskets natur at anerkende begge perspektiver, men det er ikke almindeligt at omfavne begge på samme tid. Derfor er det ud fra et naturligt perspektiv svært at udholde psykologisk krigsførelse. Det tyder på, at det er gavnligt at træne sindet til at fokusere på ét perspektiv, der er gunstigt for den enkelte. Det er klogt at undgå at prioritere negative følelser, da det i høj grad kan forringe ens evne til at opnå en tilstand af sindsro. At fastholde et positivt syn er at foretrække. Folk bliver ikke trætte af at blive udsat for positiv energi. Tværtimod kan negative følelser fremkalde træthed. Regulering af følelsesmæssige tilstande og indarbejdelse af positiv tænkning i adfærdsvalg kan have en betydelig indvirkning på en persons livsbane. Det er især relevant, når man ser på de verdslige kampes rolle i forbindelse med den syndige natur. Som følge heraf kan man hævde, at dette i sagens natur skaber ondsindet adfærd fra individets side. Den verden, vi lever i, ser ud til at kræve, at vi indtager en aggressiv holdning for at overleve. I virkeligheden er det dog dem, der kan bevare et positivt syn og en konstruktiv tilgang, der har størst sandsynlighed for at klare sig godt. Derfor er det vigtigt at overveje, hvordan man kan opdyrke en tilstand af fred i sindet og udvikle strategier for at opnå dette. Vi er også nødt til at erkende, at der ikke er nogen sikker måde at opnå denne fredstilstand på, og at den kun kan opnås gennem en proces med observation og eksperimentering.



At kæmpe den retfærdige kamp

Hver gang vi »står op for retfærdighed eller gør opmærksom på grundlæggende værdier, må vi forudse en åndelig kamp. Lys og mørke vil kun kæmpe. Men lyset vinder altid. Man kan ikke kaste nok mørke på lyset til at få det til at forsvinde."

Thomas Kinkade

Behovet for at forsvare moralsk retfærdighed og være opmærksom på grundlæggende værdier er en grundlæggende årsag til, at den kristne vej er en ensom vej. Dette fænomen kan ses i selve det kristne fællesskab, og det er derfor, der er så mange kirkesamfund i kristendommen og så mange andre religioner og kulter. Det samme problem opstår, når man samler præster til et seminar eller holder et møde på en restaurant. I den sekulære verden er der forskellige politiske partier, f.eks. demokrater, republikanere og kommunister. Som følge af de forskellige, men afgrænsede synspunkter er det internationale samfund således splittet. Den verden, vi lever i, gør det umuligt at opnå fuldstændig harmoni og enhed; når to synspunkter smelter sammen, opstår der uundgåeligt problemer. Ethvert perspektiv har sine iboende begrænsninger, og når et perspektiv anvendes på en situation, opstår der uundgåeligt et andet. Dette er sandsynligvis en af de grundlæggende naturlove, som har en dybtgående effekt på verden. Selv lande, der er grundlagt på den kristne tro, er faret vild i den moderne verden. Det er tydeligt, at vi lever i den mest udviklede generation i verdenshistorien. Alligevel er denne udvikling hovedårsagen til, at antallet af mennesker, der søger og holder fast i troen på Gud, er faldet markant. Det står i skarp kontrast til fortiden, hvor verden kæmpede med fattigdom, slaveri, racisme, sexisme og brutale krige. Det tyder på, at selvom vi inden for kristendommen kan være stolte af menneskehedens fremskridt i verden, er det vigtigt at erkende, at vores indsats måske ikke har været nok, især ikke i vores tid. Med hensyn til retfærdighed er det vigtigt at overveje forskellen mellem hævn og retfærdighed. Ægte retfærdighed gives ikke af mennesker, men af Gud. Når heterogene fænomener når deres højdepunkt, bliver det stadig sværere at se forskel. På trods af det globale moralske forfald og udbredelsen af psykologisk krigsførelse er der stadig et glimt af godhed i det menneskelige hjerte. Personer med onde hensigter kan i første omgang se ud til at være kompatible med andre personer med lignende træk. Men historien har vist, at sådanne alliancer i sidste ende er uholdbare. Det fremgår af sandheden i den bibelske påstand om, at »de ugudeliges vej fører til sidst til fiasko.« Da vi alle ser livet og mennesker i begrebsmæssige termer, er det uundgåeligt, at jo mere viden vi får, jo mere tilbøjelige er vi til at opføre os syndigt; når to ondskabsfulde kræfter er i harmoni, kan disse begreber forårsage alvorlige problemer i langsigtede menneskelige relationer. Den ene side af lyset synes kun at skuffe den anden. Fra et velvilligt perspektiv vil vores forestillinger om, hvordan vi opfatter livet og menneskeheden, dog ikke få os til at gøre så meget ondt. Det er på den måde, at den lyse side af ligningen løfter og støtter hinanden og i sidste ende sejrer. Synd er en anklage mod menneskeheden, fordi det er uundgåeligt, at folk vil svigte os på grund af den konceptuelle måde, vi opfatter verden og hinanden på til daglig. I betragtning af verdens nuværende tilstand er det klart, at et mindretal af individer kan ty til terroraktiviteter mod deres eget land. Det er dog vigtigt at erkende, at størstedelen af disse personer har et ægte ønske om at forbedre deres land. Det viser, at på trods af disse vanskeligheder findes der stadig gode kræfter. Det er ligegyldigt, om man følger en bestemt religion, er ateist, medlem af en kult eller kristen. Det skyldes, at dikotomien mellem lys og mørke er et universelt begreb, der overskrider grænserne for enhver religion eller filosofi. I ethvert professionelt, akademisk eller religiøst miljø bliver det tydeligt, at de fleste mennesker nærmer sig deres roller, studier og tilbedelsessteder med en følelse af dedikation og engagement, især i tider med betydelig vækst og udvikling. På trods af at konceptualisering er den grundlæggende årsag til interpersonel kompleksitet, har de fleste mennesker erkendt, at de er fejlslagne i andres øjne. Det er denne positive tankegang, der fremmer verdens fortsatte funktion. På trods af udbredelsen af antisocial adfærd er der stadig mange mennesker, som udviser loyalitet og mod i modgang. På samme måde er mange kristne berettigede i deres åndelige krigsførelse. Den kristne sang »Just a Few Good Men« fortæller os, at nogle få udvalgte individer kan skabe forandring på globalt plan. Mange mennesker sætter spørgsmålstegn ved, om enkeltpersoner virkelig kan skabe global forandring. Men med Guds vejledning er det faktisk muligt, forudsat at de er tro mod Bibelens lære. Antallet af personer, der forbliver tro mod Guds lære, er relativt lille, og de, der forbliver lydige efterfølgere, er endnu færre. Fra et sekulært perspektiv kan nationernes sammenstød opfattes som et fysisk fænomen. For kristne repræsenterer sammenstød imidlertid en manglende evne til at bringe ens handlinger i overensstemmelse med Guds lære. Derfor er det vigtigt at udbrede evangeliets lære i hele samfundet, men på en måde, der ikke er i overensstemmelse med sekulære værdier. Det er tydeligt, at kristne udsættes for afvisning, latterliggørelse og endda hån i offentligheden. Det er resultatet af en sekulær tilgang til at udbrede Guds lære, hvorimod den kristne måde er at præsentere den i forbindelse med åndelig krigsførelse. Det er uundgåeligt, at ethvert menneske bliver afvist på et tidspunkt. Men at blive marginaliseret og bragt til tavshed viser en iboende fejl i den måde, kristne udtrykker deres tro på. Mange nationers tilbagegang gennem historien kan ses som en indikation på mennesker, der følger Gud, men som mangler Helligåndens iver og overbevisning. Denne mangel på nidkærhed og overbevisning har en afsmittende effekt, da disse mennesker afviser Guds ord og yderligere fremmedgør mennesker fra den sekulære verden for at forfølge deres egne dagsordener. Mens den sekulære verden fortsætter med at operere efter de principper, som Satan har indpodet, vil den åndelige vej blive klar på et ukendt tidspunkt, når eksistensen af en højere magt anerkendes. Det er ikke mængden af viden om Bibelen, mennesket eller livet, der er vigtig, men snarere viljen til at opgive selvværd og selvindsigt og følge Guds befalinger. Når vi forfølger vores egne dagsordener, lytter vi ikke til Helligåndens tilskyndelser, som er til stede i os og resonerer med vores inderste selv. De, der ikke tilpasser sig vores tilgang eller udtryk, opfatter det måske som det samme som resten af samfundet. Når de derfor afviser vores budskab, tror de måske, at de handler i overensstemmelse med deres egne overbevisninger og værdier. Men hvis vi er naive nok til at vise velvilje og holde fast i at udbrede Guds lære, kan vores handlinger i første omgang virke noget ukonventionelle. Men når de erkender dybden af vores oprigtighed, vil deres opfattelse og tro på os uundgåeligt udvikle sig. Ved at opgive den sekulære psykologiske krigsførelse vinder lyset således den åndelige kamp. Vi kan ikke slukke lyset ved at lade mørket sejre. Vi bliver ofte opfattet som selvcentrerede, hykleriske og manipulerende, hvilket i sidste ende er ubegrundet. Vores handlinger er styret af guddommelige principper, og vi er forpligtet til at opretholde dem. På et tidspunkt bliver denne opfattelse tydelig. Kristne bør ikke antage, at denne accept betyder, at historien er slut. Det betyder snarere en fortsat kamp mod Satan, og Gud vil løbende støtte os.



Demokratisk lederskab
« Innovation adskiller ledere fra efterfølgere."

Steve Jobs

Begrebet lederskab er i sagens natur subjektivt, fordi det er baseret på et spørgsmål om tro. Derfor er der mange forskellige opfattelser af, hvad en leder er, og hvad en leders rolle er. Opfattelsen af, hvad en leder er, ændrer sig over tid, ligesom kulturelle normer udvikler sig over tid. Den fremherskende opfattelse er, at lederskab indebærer udøvelse af magt og indflydelse eller demonstration af ekstraordinære analytiske evner. Denne opfattelse afspejler en tendens til at se livet som en konkurrencepræget arena, hvor kun de dygtigste og mest dominerende individer får succes. Det er vigtigt, at vi stoler på vores stærke sind i stedet for at blive kolde og ufølsomme. Hvis vi ikke gør det, vil det uundgåeligt føre til negative resultater, der hindrer fremskridt og udnytter svagheder og sårbarheder. Sådanne situationer opstår som regel uventet og uventet, og folk har en tendens til ikke at overveje dem, før de bliver konfronteret med virkeligheden. Den fremherskende opfattelse er, at en leder er en person, der udviser ekspertise inden for sit fagområde, hvad enten det drejer sig om teknologi eller viden. En leder defineres som en person, der bringer et team eller en gruppe sammen med det formål at fremme samarbejde og nå gruppens mål på en harmonisk måde. I det øjeblik vi lader os påvirke af de negative aspekter af den menneskelige natur, vil vi opleve en forandring. Det er derfor, ledelse er så udfordrende en opgave, især når det handler om at sætte et eksempel for andre. Formålet er at sætte et eksempel ved at demonstrere værdien af kollektiv handling og ved at fremme en følelse af sammenhold. Det kræver en omfattende forståelse af menneskelig motivation og et oprigtigt engagement i de aktuelle spørgsmål. I nødsituationer er oprigtighed den mest indlysende kvalitet. Det problem, ledere står over for, når de skal opretholde gode relationer, er tendensen til at forsøge at påtvinge deres egne metoder og tilgange. Det er et eksempel på en autoritær ledelsesstil, ikke en demokratisk. I liberale stater har folk lov til at påtage sig lederroller i henhold til deres personlige præferencer, så længe det ikke er i strid med loven. I lande, hvor korruption er endemisk, er der kun én lovligt tilladt fremgangsmåde. Denne tilgang er baseret på et verdensbillede, som opfattes negativt. Fraværet af anarki indebærer et klart ønske fra kolleger om at forene sig med staten i et kollektivt udtryk for sejr. Begrebet »demokratisk« defineres som »folkestyre«. Det indebærer, at medlemmerne af et team eller en gruppe har ret til at vælge deres leder, og at lederen har ret til at beholde sin position ved at opfylde lederens ansvar på en acceptabel måde. For at vores samfund kan lære af og vokse af enkeltpersoners dårlige opførsel, er det afgørende, at vi erkender vores egne fejl. Vi kan se, at kommunistiske lande ser ud til at være dominerende, fordi de er drevet af ondsindede intentioner og handlinger. Det er dog tydeligt, at deres ledere mangler borgernes rene og dybe hengivenhed. Dette indikerer en mangel på de mest essentielle aspekter af lidenskab og lykke. I denne verden er de, der har dybe og intime relationer til andre, de lykkeligste og klogeste. Kærlighed og omsorg for vores medmennesker skaber dem og løfter os på måder, vi fortjener. Dette adskiller ledere fra følgere.



Lov og autoritet
"Ethvert samfund har sin andel af kriminelle, som fortjener det. Hvad der er lige så sandt er, at ethvert samfund er underlagt den håndhævelse af loven, som det hævder at være."

Robert Kennedy

Det er en udbredt misforståelse, at alle mennesker med diagnosen skizofreni i sagens natur er voldelige, farlige og i stand til at blive seriemordere. Desuden er der en tendens til at antage, at alle børn, der spiller voldelige videospil som f.eks. first-person shooters på deres computer, bliver kriminelle som voksne. Det er dog overraskende, at det ikke er tilfældet i alle tilfælde. Personer, der er diagnosticeret med skizofreni, udviser større følsomhed over for situationsbestemte begivenheder, både mentale og følelsesmæssige, end dem, der ikke er. Graden af følsomhed varierer dog betydeligt fra individ til individ. I betragtning af at åndelig krigsførelse har rod i dæmonisk ondskab, ville man forvente at se flere negative end positive effekter på folks selvudfoldelse. Det kan man ikke sige, fordi alle har de samme færdigheder eller det samme vidensniveau. I virkeligheden er langt de fleste mennesker ikke væsentligt forskellige fra hinanden. Det er klart, at psykologisk krigsførelse i sagens natur er uretfærdig. Vi er alle sammen forbundne og danner et komplekst netværk, der er modtageligt for eksterne faktorer og udbredelsen af følelser og adfærd fra individ til individ. Når negative følelser opstår, er det derfor uundgåeligt, at de akkumuleres, medmindre der gøres noget ved dem. I virkeligheden bliver man, uanset hvad man gør, et mål og en ulempe for sine modstandere. På grund af verdens grundlæggende struktur er det uundgåeligt, at vi vil møde flere fjender end allierede, uanset vores interpersonelle færdigheder. En person, der er diagnosticeret med skizofreni, især et alvorligt voldeligt tilfælde, kan udvise kriminel adfærd, der opfattes som en overskridelse af tærsklen til psykopati. Det er en almindelig misforståelse, at blodtype påvirker personlighedstræk. Men forskning viser, at mange mennesker ikke påvirkes på samme måde. I forbindelse med efterforskningen af en forbrydelse skal kriminalbetjente afhøre vidner og mistænkte. Det indebærer i bund og grund, at man gør sig antagelser om, hvem der kan have begået forbrydelsen. Sådanne personer kan komme til at erkende, at verden er et fundamentalt kaotisk og uforudsigeligt sted, og de kan komme til at tro, at enhver er i stand til at begå en kriminel handling. Folk, der begår skyderier og andre alvorlige kriminelle handlinger, har en tendens til at dele det fælles perspektiv at se verden gennem en negativ linse. Men de specifikke love, de vælger at bryde, er forskellige. Samfundets kollektive verbale og nonverbale kommunikation kan bidrage til forekomsten af vold. Det skyldes, at negativ energi overføres gennem sprog og kropssprog og kommer indefra. På den baggrund er det umuligt at forudsige, hvornår kriminalitet vil opstå. Som med ethvert ambitiøst foretagende er ophavet til en kriminel handling ofte en tilsyneladende ubetydelig handling. Man kunne tro, at verden selv er ansvarlig for at gøre en person til kriminel, eller at personen selv vælger at blive det. Det er vigtigt at erkende, at fænomenet kriminalitet er vedvarende. Derfor er det bydende nødvendigt at opretholde et juridisk og retshåndhævende system til at håndtere kriminalitet. Beslutningen om at begå en forbrydelse opfattes ofte som forkert af langt de fleste mennesker, uanset omstændighederne. Uenighed om, hvad der er rigtigt og forkert, er i sidste ende et spørgsmål om perspektiv. Men hvis en situation opfattes som mere alvorlig, har den en tendens til at blive taget mere alvorligt. Resultatet kan blive en kaotisk tilstand af konflikt, hvis der ikke er nogen lov eller myndighed til at håndhæve den.