Εισαγωγή και ιστορία του πνευματικού και ψυχολογικού πολέμου





Ο Αμνός του Θεού


"Ο χρόνος για την ολοκλήρωση της σωτηρίας μας δεν είναι ποτέ στο μέλλον. Η πρόκληση βρίσκεται στην παρούσα στιγμή, και ο χρόνος είναι πάντα τώρα.

Τζέιμς Μπάλντουιν

Το χριστιανικό δόγμα υποστηρίζει την ύπαρξη ενός τριαδικού Θεού που αποτελείται από τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Για να εισέλθετε στον ουρανό και να ζήσετε εκεί μόνιμα, αρκεί να αποδεχτείτε το δώρο που προσφέρει ο Θεός. Αυτό το δώρο είναι η αποδοχή του Ιησού Χριστού ως προσωπικού Σωτήρα. Παρά την απλότητα αυτής της έννοιας, πολλοί άνθρωποι δυσκολεύονται να αποδεχτούν την ιδέα ότι η αποδοχή του Ιησού ως Σωτήρα είναι επαρκές μέσο για την επίτευξη της σωτηρίας και την είσοδο στον παράδεισο μετά θάνατον. Αν υποθέσει κανείς την ανυπαρξία του Θεού, το συμπέρασμα είναι ότι ο θάνατος σημαίνει το τέλος της ύπαρξης. Ωστόσο, αν κάποιος δεχτεί την ύπαρξη του Θεού, τότε η μετά θάνατον ζωή θα σήμαινε αιώνια καταδίκη χωρίς δυνατότητα μετάνοιας ή σωτηρίας. Επομένως, δεν υπάρχει κανένα μειονέκτημα στο να πιστεύει κανείς στην ύπαρξη του Θεού. Το να πλυθούμε από το αίμα του Ιησού σημαίνει να συγχωρεθούν οι αμαρτίες μας, διαφορετικά θα υποστούμε αιώνια καταδίκη. Η αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα έστειλε τον Υιό Του στο σταυρό για να μας δώσει την ευκαιρία να δεχτούμε τη χάρη Του. Το μόνο που πρέπει να κάνουμε είναι να αποδεχτούμε και να πιστέψουμε αυτή την αλήθεια. Όσο ο Ιησούς βρισκόταν στη γη, ανέλαβε το ρόλο του ποιμένα. Ως αποτέλεσμα, οι Χριστιανοί ενθαρρύνονται να βλέπουν τους εαυτούς τους ως παιδιά και πρόβατα υπό την καθοδήγηση του Ιησού. Αυτή η άποψη συνάδει με την ιδέα ότι τα παιδιά, ανεξαρτήτως ηλικίας, πρέπει να συνεχίσουν να δέχονται την καθοδήγηση των γονέων τους. Ομοίως, ο Θεός θεωρεί τους Χριστιανούς παιδιά Του και απαιτεί από αυτούς να διατηρήσουν την παιδική τους αθωότητα και εμπιστοσύνη. Από την οπτική γωνία του κόσμου, ένα αθώο άτομο στερείται εμπειρίας και κατανόησης της ανθρώπινης φύσης, επιδεικνύει υπερβολική τρυφερότητα και θεωρείται ότι χειραγωγείται εύκολα. Από τη θεολογική οπτική γωνία, από την άλλη πλευρά, ένα αθώο άτομο είναι εκείνο που ακολουθεί ακλόνητα τις διδασκαλίες και τις εντολές του Θεού, ανεξάρτητα από τις περιστάσεις. Αυτή η διαφορά αναδεικνύει τη διαφορά προοπτικής μεταξύ του κόσμου και του Θεού. Το να βλέπουμε τη ζωή και την ανθρωπότητα μέσα από τον φακό της εννοιολόγησης σημαίνει ότι την αντιλαμβανόμαστε μέσα στο πλαίσιο της πρακτικής μας γνώσης. Για να ακολουθήσουμε τον λόγο του Θεού και να είμαστε πιστοί σε αυτόν, πρέπει να είμαστε πρόθυμοι να εγκαταλείψουμε αυτές τις έννοιες και να υιοθετήσουμε νέες προοπτικές. Ο ακριβής χρόνος της επιστροφής του Ιησού στον κόσμο μας είναι άγνωστος. Ως εκ τούτου, είναι επιτακτική ανάγκη να ζούμε σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Θεού σαν να επίκειται η επιστροφή Του. Αν κάποιος δεν σωθεί πριν από τη δεύτερη έλευση του Ιησού, είναι αδύνατον να σωθεί από εκείνη τη στιγμή και μετά. Επιπλέον, αν ένα άτομο σωθεί, αλλά η οικογένειά του όχι, ο Θεός θα σκουπίσει τα δάκρυά του για πάντα. Ωστόσο, αυτή η οικογένεια, που καίγεται στην κόλαση και υφίσταται το πιο φρικτό μαρτύριο που γνώρισε ποτέ κανείς, θα ξεχαστεί για πάντα. Επομένως, αν αγαπάτε πραγματικά την οικογένειά σας, πρέπει να έρθετε ενώπιον του Θεού και να προσευχηθείτε σ' Αυτόν με όλο σας το είναι.






Οι σπόροι του πνευματικού και ψυχολογικού πολέμου



Επειδή, άκουσες τη γυναίκα σου και έφαγες από το δέντρο, από το οποίο σε πρόσταξα, λέγοντας: «Δεν θα φας». Διότι θα φυτρώσουν αγκάθια και γαϊδουράγκαθα, και θα φας τα φυτά του αγρού».



Γένεση 3:17-18




Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τον Αδάμ και την Εύα. Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τον Αδάμ. Ο Αδάμ δημιουργήθηκε από τη γη. Στη συνέχεια, ο Θεός δημιούργησε την Εύα από το πλευρό του Αδάμ. Μετά από αυτό, όλα τα ανθρώπινα όντα δημιουργήθηκαν από τον ίδιο πηλό, με εξαίρεση την Εύα, η οποία επίσης δημιουργήθηκε από το πλευρό του Αδάμ. Στη συνέχεια, ο Θεός εμφύσησε ζωή στον Αδάμ και την Εύα, οι οποίοι δημιουργήθηκαν από πηλό, μέσω του στόματός τους. Η εικόνα του πηλού αντιπροσωπεύει την αμαρτωλότητα που ενυπάρχει στον άνθρωπο. Η προέλευση αυτής της αμαρτωλότητας μπορεί να αναχθεί στην αμαρτία που διέπραξαν ο Αδάμ και η Εύα. Ως αποτέλεσμα, μια κατάρα επιβλήθηκε σε όλους εκείνους που θα γεννιόντουσαν στη συνέχεια. Από την εμφάνιση αυτής της θεμελιώδους αμαρτίας, η ανθρωπότητα ταπεινώθηκε από τη γύμνια της. Οι άνδρες έχουν αναγκαστεί να εργάζονται και να ιδρώνουν, και οι γυναίκες έχουν υπομείνει βασανιστικό πόνο κατά τη διάρκεια του τοκετού. Αλλά το να πρέπει να ιδρώνουν, να υποφέρουν και να εργάζονται μπορεί να φαίνεται σαν ένα είδος τιμωρίας. Ωστόσο, αυτή η αντίληψη είναι ανακριβής. Η αντίληψη ότι ο κόσμος μας είναι εγγενώς δύσκολος δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει ευκολία. Αντίθετα, υποδηλώνει ότι η ευκολία που βιώνουμε περιορίζεται σε ασχολίες που προκαλούν πάθος ή έχουν εγγενή αξία. Η συνύπαρξη αυτών των τριών στοιχείων είναι απαραίτητη για την πλήρη κατανόηση της επώδυνης και δύσκολης έννοιας της ομορφιάς, ιδίως σε σχέση με σωματικές εμπειρίες όπως ο ιδρώτας και ο πόνος. Έτσι, δεν μπορεί να θεωρηθεί κατάρα που εξαπέλυσε ο Θεός, αλλά μάλλον αποκάλυψη της ουσιαστικής μας φύσης, ότι ο Θεός το επέτρεψε σύμφωνα με την ουσιαστική μας φύση. Εκτός από την αρχική παραβίαση της εντολής του Θεού από τον Αδάμ και την Εύα να φάνε τον καρπό του δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού, στη συνέχεια εξαπατήθηκαν από τον Σατανά. Ο Σατανάς πήρε τη μορφή φιδιού και χρησιμοποίησε μια στρατηγική αποπλάνησης για να πείσει την Εύα να φάει τον απαγορευμένο καρπό. Αυτό οδήγησε τελικά τον Αδάμ σε μια πράξη ανυπακοής. Ο Σατανάς όχι μόνο επηρέασε την απόφαση της Εύας να δεχτεί τον πειρασμό, αλλά τη χρησιμοποίησε και ως μέσο έναρξης ψυχολογικού πολέμου σε κοσμικό πλαίσιο. Ο Σατανάς δεν ενημέρωσε ρητά την Εύα για το γεγονός αυτό. Ο τρόπος δράσης του Σατανά, όπως αποδεικνύεται τόσο από ιστορικά όσο και από σύγχρονα παραδείγματα, είναι να μας παρουσιάζει την επιλογή της αμαρτίας. Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο έβαλε σε πειρασμό και τον Αδάμ, διδάσκοντάς του αυτό το μονοπάτι. Ως αποτέλεσμα, το θέμα αυτό έχει γίνει ένα εξέχον σημείο διαμάχης στις μέρες μας. Μια συνηθισμένη παρανόηση είναι ότι ο Σατανάς προέρχεται από την κόλαση και στη συνέχεια εισέβαλε στον κόσμο μας. Ωστόσο, τα ιστορικά αρχεία δείχνουν ότι ο Σατανάς ήταν αρχικά ένας άγγελος με το όνομα Εωσφόρος, ο οποίος επαναστάτησε εναντίον του Θεού και στη συνέχεια εκδιώχθηκε από τον ουρανό. Το γεγονός αυτό μεταμόρφωσε τον Εωσφόρο στη δαιμονική μορφή που είναι σήμερα. Σύμφωνα με τη Βίβλο, οι ψυχές των σωζομένων ανεβαίνουν στον ουρανό όταν εγκαταλείπουν αυτόν τον κόσμο. Στον ουρανό δεν υπάρχει αμαρτία, επειδή ο Υιός του Θεού δεν μπορεί να αμαρτήσει. Στον ουρανό, ωστόσο, μπορούμε να διακρίνουμε ότι οι άγγελοι μπορούν να αμαρτάνουν. Στην προηγούμενη γενιά, ο Θεός εκδήλωσε την παρουσία Του με τη μορφή του ήλιου, υπαγορεύοντας τη Βίβλο σύμφωνα με την ακουστική φωνή Του μέσω των μαθητών Του. Η πρώτη και πιο βασική επανάληψη της Βίβλου είναι η έκδοση του Βασιλιά Ιακώβου. Από τη σκοπιά του Θεού, η αμαρτωλότητα της ανθρωπότητας ήταν τόσο διάχυτη και ακραία, ώστε φαινόταν αδύνατο για οποιονδήποτε να εισέλθει στη Βασιλεία του Θεού. Ως εκ τούτου, προκειμένου να δώσει στην ανθρωπότητα την ευκαιρία για σωτηρία, ο Θεός έστειλε τον Υιό Του, τον Ιησού Χριστό, στον κόσμο με τη μορφή ενός βρέφους που γεννήθηκε από την παρθένα Μαρία. Ενώ βρισκόταν στη γη, ο Ιησούς επέδειξε τις διδασκαλίες του Θεού και προσπάθησε να τις διαδώσει σε όλο τον κόσμο. Ωστόσο, δεν αναγνωρίστηκε πλήρως εκείνη την εποχή, επειδή η κατανόηση του μηνύματος του Ιησού ήταν περιορισμένη. Ως αποτέλεσμα, είναι πλέον γνωστό στο ευρύ κοινό. Πριν από την έλευση του Ιησού, ο Θεός δημιούργησε τον Αδάμ και την Εύα. Ωστόσο, δεν ήταν δυνατόν ο Θεός να παράσχει σωτηρία για όλη την ανθρωπότητα με τη μορφή ενός Υιού, καθώς αυτό θα παραβίαζε τις βασικές αρχές του χριστιανισμού. Η πρόθεση του Θεού ήταν να διατηρήσει τις βασικές αρχές και το ευαγγέλιο της πραγματικότητας. Ο χριστιανισμός βασίζεται στο δόγμα της πίστης, το οποίο αποτελεί τόσο την αφετηρία όσο και την κορυφή του χριστιανικού συστήματος πεποιθήσεων. Επομένως, ήταν απαραίτητο για τον Θεό να το πράξει αυτό. Κατά συνέπεια, οι μαθητές του Θεού είναι οι εκλεκτοί που έχουν ήδη σωθεί από το αίμα του Ιησού. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μπορούσαν να ακούσουν τη φωνή του Θεού και να γράψουν τη Βίβλο γνωρίζοντας ότι ήταν η φωνή του Θεού. Παρομοίως, όταν ο Ιησούς βρισκόταν στον γκρεμό του βουνού, ο Σατανάς πρότεινε στον Ιησού, αν ήταν πραγματικά Θεός και Υιός του Θεού, να πηδήξει κάτω και να αφήσει τους αγγέλους να τον σώσουν. Αλλά ο Ιησούς απέρριψε αυτή την πρόταση, επειδή ήταν υποχρεωμένος να διατηρήσει τις βασικές αρχές του Χριστιανισμού. Ο Σατανάς γνώριζε ότι ο Ιησούς ήταν Θεός, ο Υιός του Θεού και μέρος της Αγίας Τριάδας. Αλλά ο στόχος του ήταν να αλλάξει την πορεία της ιστορίας πριν από την έλευση του Χριστιανισμού. Οι χειρονομίες και η ομιλία του Σατανά φαίνονται πανομοιότυπες με εκείνες του Ιησού. Ως εκ τούτου, είναι δύσκολο να διακρίνει κανείς τη λεπτή διαφορά μεταξύ του ψυχολογικού πολέμου και του πνευματικού πολέμου. Για να κατανοήσουμε αυτή τη διαφορά, είναι απαραίτητο να εξετάσουμε όχι μόνο τις εξωτερικές εκδηλώσεις του Ιησού Χριστού, αλλά και την εσωτερική δυναμική. Αυτό σημαίνει ότι η εξωτερική συμπεριφορά του Ιησού δεν ήταν φανερά εχθρική ή επιθετική, αλλά μάλλον επικεντρώθηκε στη διάκριση των πονημάτων του Σατανά. Για τον σκοπό αυτό, ο Σατανάς εκμεταλλεύτηκε τις επιφανειακές ομοιότητες μεταξύ της γλώσσας του σώματος και των φωνητικών μοτίβων του διαβόλου και του Ιησού και τις χρησιμοποίησε για να διατηρήσει μια αιώνια παρωδία. Για τον λόγο αυτό, είναι αδύνατο να μοιάσει κανείς πραγματικά στον Ιησού, ακόμη και αν προσπαθήσει να μιμηθεί τη συμπεριφορά Του να πλένει τα πόδια, όπως έκανε όταν βρισκόταν στη γη. Πώς μπορούμε λοιπόν να γίνουμε σαν τον Ιησού στη σκέψη μας; Η χριστιανική προσέγγιση του πολέμου έγινε δημοφιλής παγκοσμίως λόγω της χρήσης της πανδημίας του κοροναϊού ως κομβικού παραδείγματος: το 2000, πολλοί προέβλεψαν την απαξίωση των υπολογιστών και το τέλος του κόσμου. Ωστόσο, έχουν περάσει δύο δεκαετίες, και όμως ο κόσμος συνεχίζει να υπάρχει. Η Βίβλος αναφέρει ότι ο ακριβής χρόνος της δεύτερης έλευσης του Ιησού στον κόσμο μας είναι άγνωστος. Ως εκ τούτου, η ακριβής ημερομηνία αυτού του γεγονότος δεν μπορεί να προσδιοριστεί. Παρόλο που η Βίβλος δεν αναφέρει ρητά ότι ο ιός της κορώνας θα προκαλέσει το τέλος του κόσμου, μπορεί εύλογα να συναχθεί το συμπέρασμα ότι ο Θεός απελευθέρωσε τον ιό της κορώνας σε ολόκληρο τον κόσμο με την πρόθεση να δώσει στην ανθρωπότητα μια ακόμη ευκαιρία. Αυτό δείχνει ότι δεν είναι εκείνοι που έζησαν στην προηγούμενη γενιά που χάθηκαν, αλλά οι σημερινοί άνθρωποι που έχουν χάσει τον δρόμο τους, τόσο μεταφορικά όσο και κυριολεκτικά. Είναι σαφές ότι στις προηγούμενες γενιές, ο κόσμος μαστιζόταν από διάχυτη φτώχεια, ρατσισμό και σεξισμό. Οι χριστιανοί υπέστησαν βάναυσους διωγμούς ενώ διέδιδαν τις διδασκαλίες του Θεού. Σήμερα, ωστόσο, ο κόσμος στέκεται μπροστά στον Θεό και προσκολλάται σ' Αυτόν μπροστά στις αντιξοότητες. Παρ' όλα αυτά, υπάρχει μια διάχυτη αίσθηση ότι η ανάγκη για θεία βοήθεια έχει μειωθεί, γεγονός που έχει συμβάλει στη μείωση του αριθμού των ευσεβών χριστιανών. Όσο ο Ιησούς βρισκόταν στη γη, ανέλαβε το ρόλο του ποιμένα. Ως παιδιά του Θεού, θα πρέπει να μιμηθούμε τις ιδιότητες του απλού προβάτου. Η λέξη «αφελής» γίνεται αντιληπτή στον κόσμο με τρεις τρόπους. Αυτοί είναι: η έλλειψη γνώσης για τη ζωή και τους ανθρώπους, η ευπιστία και η υπερβολική καλοσύνη. Στο θρησκευτικό πλαίσιο, ωστόσο, η λέξη «αφελής» υποδηλώνει μια κατάσταση πλήρους υποταγής στο θέλημα του Θεού χωρίς κανένα δισταγμό ή επιφύλαξη. Επιπλέον, η αντίληψη αυτών των ανθρώπων διαφέρει μεταξύ του κόσμου και του Θεού. Ο κόσμος μπορεί να τους βλέπει με περιφρόνηση και κακοποίηση, αλλά ο Θεός τους βλέπει ως άξιους επαίνου και θαυμασμού. Αυτό συμβαίνει επειδή ακολουθούν τις χριστιανικές διδασκαλίες και θεωρούνται παιδιά του Θεού. Το να ζει κανείς σύμφωνα με τις χριστιανικές διδασκαλίες σημαίνει ότι ζει μια αξιέπαινη ζωή στα μάτια του Θεού. Η διάκριση μεταξύ πνευματικού και ψυχολογικού πολέμου είναι λεπτή. Συμβολίζει τον κίνδυνο της ακούσιας υιοθέτησης κοσμικών τρόπων σκέψης και δράσης, που οδηγεί σε κατάσταση πνευματικής φυλάκισης και αυξημένης ευαισθησίας στον πειρασμό. Το χριστιανικό μονοπάτι απαιτεί από κάποιον να συμμετέχει σε πνευματικό πόλεμο κατά του Σατανά, ενώ ταυτόχρονα ευθυγραμμίζεται με τον Θεό και τους αγγέλους. Αυτή είναι μια θεμελιώδης πτυχή του να είσαι παιδί του Θεού και θα πρέπει να αντανακλάται στην καθημερινή ζωή. Ο Μπρους Λι υποστήριξε ότι δεν αρκεί να μαθαίνει κανείς, αλλά πρέπει να εφαρμόζει αυτή τη μάθηση. Δεν αρκεί να ξέρεις ότι υπάρχει πνευματικός πόλεμος- πρέπει να εφαρμόσεις αυτή τη γνώση στη ζωή σου για να είσαι αποτελεσματικός. Χωρίς αυτή την εφαρμογή, κάθε προσπάθεια θα είναι τελικά μάταιη. Ο Ιησούς προσπάθησε να μας δείξει ότι όταν βλάπτουμε τους άλλους, δεν τους βλάπτουμε πραγματικά, αλλά μάλλον προκαλούμε πόνο στον Σατανά. Επιπλέον, εφόσον δεν μπορούμε να αντιληφθούμε τον Σατανά με τις φυσικές μας αισθήσεις, ακόμη και όσοι έχουν ποιμαντικούς ρόλους δεν προβαίνουν σε τέτοιες πράξεις. Επιπλέον, η έλλειψη υποστήριξης και ενίσχυσης καθιστά πιθανό το ενδεχόμενο να σταματήσουμε σύντομα να επιδίδεται σε τέτοιες πράξεις. Κατά συνέπεια, όταν επιτιθέμεθα στους ανθρώπους, πρέπει να αποδεχτούμε ότι οι αντιδράσεις, οι στάσεις, οι συμπεριφορές και οι καταστάσεις τους είναι εκδηλώσεις της επιρροής του Σατανά, όπως τόνισε ο Ιησούς στην ανθρωπότητα. Το να συμμετέχουμε σε πνευματικό πόλεμο κατά του Σατανά φορώντας την πλήρη πανοπλία του Θεού σημαίνει ότι αποδεικνύουμε ότι είμαστε απρόσβλητοι στους πειρασμούς και τα απατηλά σχέδια του Σατανά. Το τελικό αποτέλεσμα είναι η ενοίκηση του Αγίου Πνεύματος και η τροφή της ψυχής από τον Λόγο του Θεού. Το μέσο που επιλέγουμε για την προσπάθειά μας αυτή είναι η Αγία Γραφή, στην οποία μας δίνονται οδηγίες για να ζούμε μια ενάρετη ζωή. Υπακούοντας στις εντολές του Θεού, αποκτούμε τη δύναμη να ξεπερνάμε τους πειρασμούς και να επιτυγχάνουμε πνευματική ανάπτυξη.



Η τέχνη της φόρμουλας

'Δεν αρκεί μόνο να μαθαίνουμε- πρέπει επίσης να μάθουμε να ζούμε'.

Bruce Lee


Ως ανθρώπινα όντα, όλοι μας νοιαζόμαστε για την εμφάνισή μας. Ωστόσο, από νεαρή ηλικία έχουμε εκπαιδευτεί να μην παίρνουμε αποφάσεις με βάση μόνο τα σωματικά μας χαρακτηριστικά. Ωστόσο, αν είμαστε πραγματικά δυσαρεστημένοι με την εμφάνισή μας, δεν μπορούμε να αναλάβουμε δράση για να την αλλάξουμε. Ως εκ τούτου, τα άτομα πρέπει να αναπτύξουν τα δικά τους χαρακτηριστικά και να επιμείνουν. Οι άνθρωποι σε θέσεις εξουσίας και επιρροής τείνουν να τηρούν έναν αυστηρό ενδυματολογικό κώδικα. Αυτή η εξωτερική παρουσίαση χρησιμεύει για να μεταδώσει ένα σύνολο προτύπων και προσδοκιών, στα οποία πρέπει να λογοδοτεί το σύνολο της κοινωνίας. Κατά καιρούς, μπορεί να είναι ωφέλιμο να αυτοσαρκαστούμε και να παρατηρήσουμε πώς μας βλέπουν οι άλλοι. Με τον τρόπο αυτό, μπορούν να αποκτηθούν νέες γνώσεις. Είναι κοινή παρανόηση ότι οι συγγραφείς εργάζονται μόνο στο σπίτι ή σε καφετέριες. Στην πραγματικότητα, συχνά τολμούν να βγουν έξω για έμπνευση και νέες προοπτικές και επιστρέφουν στους χώρους εργασίας τους με ανανεωμένη αίσθηση δημιουργικότητας. Επιπλέον, οι ακαδημαϊκά αφοσιωμένοι φοιτητές πρέπει να δημιουργήσουν ένα περιβάλλον που να ευνοεί τη μάθηση. Στο πλαίσιο του ψυχολογικού πολέμου, είναι αναπόφευκτο ότι οι στρατηγικές κάποιου θα γίνουν αντιληπτές και γνωστές. Σε αυτό το πεδίο, κανείς δεν περνά απαρατήρητος ή παραγνωρισμένος. Η έννοια της λειτουργίας στις σκιές και του άμορφου δεν είναι απλώς μια αντανάκλαση της εξωτερικής αντίληψης του εαυτού μας, αλλά μάλλον μια περίληψη των υποκείμενων ψυχολογικών διεργασιών και ιδεών που διαμορφώνουν τις πράξεις και τις αντιλήψεις μας. Αυτές οι διαδικασίες και ιδέες χρησιμεύουν ως τα θεμελιώδη στοιχεία του ψυχολογικού πολέμου. Πριν από την ανακάλυψη αυτής της φόρμουλας, χρησιμοποιούνταν από άτομα που ήταν πολύ επιδέξια στην εφαρμογή τους. Λέγεται ότι ήταν εξαιρετικά επιδέξιοι, όπως τα φαντάσματα. Ο Μπρους Λι παρατήρησε ότι το νερό μπορεί να ρέει ή να συγκρούεται. Αυτή η παρατήρηση μπορεί να εφαρμοστεί στον ψυχολογικό πόλεμο, όπου η ίδια η φόρμουλα παίζει καθοριστικό ρόλο στον καθορισμό του αποτελέσματος. Ο Μπρους Λι ήταν ένας θρύλος στον τομέα των πολεμικών τεχνών, ενσωματώνοντας διάφορες μορφές αυτού που σήμερα συνήθως αναφέρεται ως «μικτές πολεμικές τέχνες». Η έννοια αυτή μπορεί να επεκταθεί και στο πεδίο του πολέμου. Σε καφετέριες, σεμινάρια, εκκλησίες και άλλους χώρους όπου συγκεντρώνονται άνθρωποι, είναι σαφές ότι η προσοχή τους είναι στραμμένη αλλού. Ως αποτέλεσμα, αγνοούν τις κυρίαρχες νοητικές μας ικανότητες. Παρά την ένταση της φυσικής επίθεσης, παραμένουμε αμετακίνητοι. Η μεθοδολογία που χρησιμοποιούμε για να εκπαιδευτούμε μπορεί να φαίνεται αντισυμβατική στους μη μυημένους. Ωστόσο, είναι μια μέθοδος που έχει αποδειχθεί αποτελεσματική για την επίτευξη πνευματικής τελειότητας. Η προσέγγισή μας δεν είναι ενδεικτική πνευματικής αστάθειας, αλλά μάλλον μιας εξαιρετικά εκλεπτυσμένης και καλά δομημένης πνευματικής ικανότητας. Αυτή η ιδιότητα μπορεί να γίνει αντιληπτή από το ευρύ κοινό ως αινιγματική. Η σύνθεση ενός συγκεκριμένου τόπου και των ανθρώπων γύρω από αυτόν είναι ασήμαντη. Όποιες κι αν είναι οι συνθήκες, το αποτέλεσμα είναι το ίδιο: μια κυρίαρχη παρουσία. Ακόμη και χωρίς άμεση αντιπαράθεση με ολόκληρο τον κόσμο, μπορούμε να αποκτήσουμε εμπιστοσύνη στην ικανότητά μας να ξεπεράσουμε οποιονδήποτε αντίπαλο. Το επίσημο μυαλό μάχης αποτελείται από τρεις διακριτές καταστάσεις: ετοιμότητα για επίθεση, ετοιμότητα για επίθεση και ετοιμότητα για καταστροφή και στη συνέχεια ανάκαμψη. Σε κάποιο βαθμό, αυτές οι ικανότητες είναι αποτέλεσμα της τύχης. Είναι αδύνατο να είμαστε 100% τέλειοι σε οποιαδήποτε κατάσταση και δεν είναι ακριβές να πούμε ότι έχουμε πλήρη έλεγχο αυτών των ικανοτήτων. Ωστόσο, μπορούμε να υποθέσουμε ότι αυτές οι ικανότητες εκδηλώνονται με τρόπους που είναι σε κάποιο βαθμό πέρα από τον συνειδητό μας έλεγχο. Για να επιτύχουμε τη βέλτιστη επιτυχία στις ρομαντικές σχέσεις, είναι απαραίτητο να ενσωματώσουμε τις αρχές του τύπου στον τρόπο ζωής μας. Για να γίνει αυτό, πρέπει κανείς να δει τη ζωή του ως ένα στάδιο για το ρομαντισμό και να ενσωματώσει τη φόρμουλα στην καθημερινή του ρουτίνα. Με αυτόν τον τρόπο, μπορείτε να αυξήσετε την αποτελεσματικότητα των σχέσεών σας. Το ερώτημα είναι πώς να ενσωματώσουμε και τις τρεις πτυχές στη γνωστική μας ικανότητα να εστιάζουμε μόνο σε ένα πράγμα κάθε φορά. Η απάντηση βρίσκεται στην έννοια της επανάληψης. Είναι σημαντικό να σημειωθεί, ωστόσο, ότι αυτή η διαδικασία δεν είναι εξωτερικά δεδομένη, αλλά απαιτεί αυτο-κίνητρο και αυτοπειθαρχία. Εφαρμόζοντας αυτή τη φόρμουλα στη δική του συμπεριφορά, μπορεί κανείς να αναπτύξει την ικανότητα να προστατεύει τον εαυτό του, είτε μόνος του είτε με άλλους. Είναι αδύνατο να προσδιορίσουμε με βεβαιότητα πότε θα συμβούν αυτά τα τρία σενάρια ή με ποια σειρά θα εξελιχθούν. Αντιθέτως, πρέπει να αντιμετωπίζονται κατά περίπτωση. Αυτό υποδηλώνει ότι αυτή η προσέγγιση είναι βαθιά ριζωμένη μέσα μας. Οι στρατηγικές επανάληψης προτάσεων χρησιμοποιούνται ακόμη και όταν δεν υπάρχει αντίπαλος, αλλά γίνονται αντιληπτές ως πιο δυναμικές όταν υπάρχει πραγματικός αντίπαλος προς αντιμετώπιση. Η αποτελεσματικότητα μιας στρατηγικής εξαρτάται από το βαθμό στον οποίο την πιστεύουμε, δηλαδή από τη δύναμη της πεποίθησης που απορρέει από τη φαντασία. Έτσι, μπορούμε να υποθέσουμε ότι ο μετασχηματισμός της φαντασίας σε πεποίθηση είναι μια διαδικασία κατά την οποία η τελευταία παίρνει τα χαρακτηριστικά της πρώτης και γίνεται μια δική της πραγματικότητα. Σε πολλές περιπτώσεις, αυτό που δεν έγινε αντιληπτό ως πραγματικότητα γίνεται στη συνέχεια αντιληπτό ως πραγματικότητα, αυτό που έγινε αντιληπτό ως πραγματικότητα διατηρείται ως πραγματικότητα ή αυτό που έγινε αντιληπτό ως πραγματικότητα γίνεται αντιληπτό ως πραγματικότητα πιο έντονα. Δεν υπάρχει κανένας λόγος να αποθαρρυνθούμε από το γεγονός ότι αυτό που δεν είναι πραγματικό δεν είναι πραγματικό και αυτό που φανταζόμαστε είναι κοντά σε αυτό. Διότι αυτό ισχύει εξίσου για όλους. Η υπόθεση ότι η φυσική ελκυστικότητα ή η γλωσσική επάρκεια ενός ατόμου είναι ο πρωταρχικός παράγοντας που καθορίζει την επιτυχία ή την αποτυχία του σχηματισμού σχέσεων είναι εσφαλμένη. Ακόμη και αν ένα άτομο είναι εξαιρετικά ελκυστικό και πολύγλωσσο, η έλλειψη αμοιβαίας κατανόησης λόγω των διαφορών στο γλωσσικό υπόβαθρο μπορεί να εμποδίσει την ανάπτυξη ουσιαστικών δεσμών. Ως εκ τούτου, είναι πιο παραγωγικό να αναγνωρίζει κανείς τα όρια της ικανότητάς του να κατέχει όλες τις γλώσσες του κόσμου και να εστιάζει στην προώθηση ουσιαστικών αλληλεπιδράσεων εντός των ορίων της γλωσσικής του ικανότητας. Επιπλέον, η ικανότητα ενός άνδρα να είναι σωματικά ελκυστικός είναι πιο σημαντική από την ικανότητά του να κάνει μια γυναίκα να αισθάνεται με έναν συγκεκριμένο τρόπο. Αυτό είναι το κλειδί για να κερδίσετε την υποστήριξη των γυναικών. Εφαρμόζοντας αυτή την έννοια στην αγορά εργασίας, είναι αναπόφευκτο ότι κάποιος θα αντιμετωπίσει απόρριψη σε κάποιο σημείο της καριέρας του, ανεξάρτητα από την επάρκεια ή την εκπαίδευσή του σε έναν συγκεκριμένο τομέα. Επιπλέον, είναι αδύνατο να καλυφθούν όλες οι θέσεις ταυτόχρονα. Έτσι, είναι σαφές ότι σε αυτόν τον κόσμο είναι αδύνατο για ένα άτομο να επιτύχει όλα τα επιθυμητά αποτελέσματα. Οι άνθρωποι που παρακολουθούν πολύ τηλεόραση τείνουν να στερούνται φαντασίας. Αντίθετα, όσοι είναι εξοικειωμένοι με τη λογοτεχνία τείνουν να παρουσιάζουν ανώτερες γνωστικές ικανότητες σε σύγκριση με εκείνους που βασίζονται στην τηλεόραση. Όσοι επιδίδονται σε υπερβολική φαντασία, ωστόσο, μπορεί να επηρεάζονται λιγότερο από αυτή την ασυμφωνία. Αυτό συμβαίνει επειδή είμαστε απλώς παθητικοί παρατηρητές, καθώς οι κινηματογραφιστές και οι συγγραφείς αφήνουν τη φαντασία μας να οργιάσει για λογαριασμό μας. Για να αναπτύξουμε ένα δημιουργικό μυαλό, πρέπει να ασχολούμαστε με μεγάλες ποσότητες φανταστικής δραστηριότητας, η οποία είναι ο καλύτερος τρόπος για να εξασκήσουμε τον εγκέφαλό μας. Ως αποτέλεσμα, ένας σημαντικός αριθμός ατόμων που έχουν διαγνωστεί με ΔΕΠΥ αποδεικνύεται συχνά ότι έχουν εκπληκτικές δημιουργικές ικανότητες. Επειδή έχουν βιώσει πολυάριθμες αντιπαραθέσεις, είναι σε θέση να εκτιμούν με ακρίβεια την πιθανότητα να κερδίσουν ή να χάσουν. Το βάθος και η σταθερότητα της στρατηγικής τους προσέγγισης επηρεάζει την ικανότητά τους να αντέχουν τις αντιξοότητες, η οποία τελικά καθορίζει το αποτέλεσμα. Οι αντίπαλοι μπορούν να εντοπίσουν αυτούς τους παράγοντες. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ένα ευνοϊκό αποτέλεσμα μπορεί να φαίνεται απίθανο. Ωστόσο, οι συνθήκες μπορεί να αλλάξουν με απροσδόκητους τρόπους και η αντίληψη της επιτυχίας μπορεί να διαφέρει από την πραγματικότητα. Οι κοινωνικοί άνθρωποι είναι λιγότερο πιθανό να γίνουν στόχοι ψυχολογικού πολέμου και μπορούν να διατηρήσουν καλές σχέσεις χωρίς το φόβο αντιποίνων. Έχουμε την τάση να ζούμε τη ζωή μας με την ίδια νοοτροπία με τους περισσότερους ανθρώπους, κοιτάζοντας τους ανθρώπους μέσα από τα μάτια των ίδιων αντιλήψεων, γεγονός που οδηγεί σε μια αρνητική άποψη για την ανθρώπινη φύση, αλλά είναι η λάθος νοοτροπία. Ο μόνος τρόπος για να τη δοκιμάσετε δεν είναι διαβάζοντας βιβλία ή ακούγοντας συμβουλές από άλλους, αλλά πηγαίνοντας στο πεδίο και βιώνοντάς την για τον εαυτό σας και εφαρμόζοντάς την στον εαυτό σας. Αν απλά βρίσκεστε σε ένα μέρος όπου υπάρχουν πολλοί άνθρωποι γύρω σας και είστε σε μια κατάσταση θετικών συναισθημάτων για τους ανθρώπους, όσο πιο ειλικρινής είστε γι' αυτό, τόσο λιγότερο πιθανό είναι οι άνθρωποι να σας ποδοπατήσουν ποτέ αν το παρατηρήσουν. Οι αστυνομικοί ντετέκτιβ πηγαίνουν σε τόπους εγκλήματος για να ερευνήσουν επειδή το εφαρμόζουν στον εαυτό τους, και μερικές φορές ακόμη και οι εισαγγελείς και οι δικηγόροι πηγαίνουν σε τόπους εγκλήματος επειδή βλέπουν τους ανθρώπους στον βαθμό που το κάνουν πολλοί άνθρωποι, επειδή ο τρόπος που είναι πολλοί άνθρωποι τους έχει δώσει αυτή τη συνειδητοποίηση.



Η νοοτροπία των πεζοναυτών.

'Νιώθουμε φόβο, αλλά το κάνουμε ούτως ή άλλως. Αυτή είναι η νοοτροπία των πεζοναυτών. Φοβόμαστε, αλλά το κάνουμε ούτως ή άλλως».

Bree Runway.





Είναι κοινή παρανόηση ότι η στρατιωτική εκπαίδευση και ο ψυχολογικός πόλεμος είναι εντελώς άσχετοι. Στην πραγματικότητα, υπάρχει σαφής σύνδεση μεταξύ των δύο. Η στρατιωτική εκπαίδευση περιλαμβάνει το ξύρισμα του κεφαλιού και είναι σαφές ότι οι εκπαιδευτικές δραστηριότητες έχουν σχεδιαστεί για να εμφυσήσουν τη νοοτροπία για την επιτυχία στον ψυχολογικό πόλεμο. Ωστόσο, εάν η ψυχολογία μπορεί να χρησιμοποιηθεί αποτελεσματικά, μπορεί να αποτελέσει ένα ισχυρό εργαλείο για την απόκτηση πλεονεκτήματος. Το Σώμα των Πεζοναυτών προσφέρει την πιο αποτελεσματική εκπαίδευση για ψυχική συγκέντρωση και ανοχή, και αυτή η εκπαίδευση των νεοσύλλεκτων δεν πρέπει να θεωρείται μειονέκτημα, αλλά ευκαιρία για την ενίσχυση της ψυχικής ικανότητας και την απόκτηση σημαντικού πλεονεκτήματος. Ως προκαταρκτικό βήμα, είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι όταν στενοχωριόμαστε συναισθηματικά και ψυχολογικά από τις επίμονες επιθέσεις των αντιπάλων μας, τους δίνουμε ακούσια τα πυρομαχικά που αναζητούν. Δεδομένης της συχνότητας με την οποία συμβαίνουν αυτές οι καταστάσεις, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι οι αντίπαλοί μας είναι σε θέση να αποφύγουν την εμπλοκή με ελάχιστη προσπάθεια. Η πιο σημαντική στρατηγική που έχουμε στη διάθεσή μας είναι να παραμείνουμε ψύχραιμοι, ακόμη και όταν η βιτριόλα στρέφεται εναντίον μας. Το βέλος που στοχεύει ο αντίπαλος δεν πρέπει να είναι μια λανθασμένη πεποίθηση. Συνεπώς, για να είναι αποτελεσματικό, πρέπει να είναι αληθινό. Ορισμένοι άνθρωποι εκμεταλλεύονται τις προϋποθέσεις που φαίνονται αληθινές αλλά τελικά είναι αναληθείς για να κάνουν τους αντιπάλους τους να φαίνονται σύμμαχοι. Όταν προκύπτει αυτή η κατάσταση, ο στόχος του αντιπάλου είναι να προκαλέσει μια αρνητική συναισθηματική αντίδραση ενθαρρύνοντας το υποκείμενο να αρνηθεί την αλήθεια του θέματος και κατηγορώντας το υποκείμενο ότι κατασκευάζει πληροφορίες. Αυτή η στρατηγική έχει σχεδιαστεί για να θέσει το υποκείμενο σε μειονεκτική θέση. Ο αντίπαλος γνωρίζει αυτή την τακτική και τη χρησιμοποιεί για να αποκτήσει πλεονέκτημα. Όταν συμβαίνει αυτό, η προσπάθεια έναρξης διαλόγου με το εν λόγω άτομο μπορεί να εκληφθεί ως προσπάθεια άρνησης της αξιοπιστίας των ισχυρισμών του άλλου μέρους. Ως αποτέλεσμα, μπορεί να χάσει την εμπιστοσύνη του και να χάσει την προθυμία του να συμμετάσχει στη σύγκρουση. Αν ο ισχυρισμός του άλλου μέρους είναι πράγματι σωστός και οι ενέργειές μας οδηγούν σε μια αυτοκαταστροφική κατάσταση, ο στόχος είναι να μας ωθήσει πέρα από τα κοινωνικά αποδεκτά όρια και έτσι να μας εμποδίσει να δημιουργήσουμε σχέσεις με άλλους. Σε τέτοιες περιπτώσεις, πρέπει να έχουμε κατά νου ότι η καρδιά δεν πρέπει να είναι ψυχρή, αλλά ο νους πρέπει να είναι ισχυρός. Αν κάποιος έχει κακή καρδιά, τότε οποιαδήποτε πράξη προκύπτει θα οδηγήσει τελικά στην υποβάθμιση του χαρακτήρα του. Αντίθετα, αν ο νους είναι κυρίαρχος και απαλλαγμένος από κακές προθέσεις, τότε μπορούν να γίνουν ηθικά δίκαιες ενέργειες. Αυτό είναι παρόμοιο με τη διαφορά μεταξύ ενός ατόμου που χαίρει σεβασμού και ενός ατόμου που αποφεύγεται παρά τις κακές προθέσεις του. Όταν κάποιος βρίσκεται σε μια κατάσταση όπου περιβάλλεται από ανθρώπους, αλλά δεν έχει την απαραίτητη εκπαίδευση για να πλοηγηθεί αποτελεσματικά σε μια τέτοια κατάσταση, είναι δύσκολο να ισχυριστεί ότι ο φόβος είναι απλώς μια ψευδαίσθηση. Για να προετοιμαστεί κανείς για τέτοιες καταστάσεις, είναι απαραίτητο να διατηρήσει τη συναισθηματική και ψυχολογική ηρεμία, όπως η ηρεμία του νερού, ελλείψει εξωτερικών ερεθισμάτων. Πράγματι, η πλοήγηση μέσα σε ένα πλήθος είναι αναμφισβήτητα η ευκολότερη πτυχή αυτής της διαδικασίας. Η πιο αποτελεσματική εκπαίδευση γι' αυτό θα ήταν να προσδιορίσετε τη βέλτιστη εστίαση και να εργαστείτε επιμελώς πάνω στον εαυτό σας μέχρι να αποκτήσετε τις απαραίτητες δεξιότητες. Μόλις επιτευχθεί η επιθυμητή συναισθηματική κατάσταση και υιοθετηθούν οι επιθυμητές πεποιθήσεις, μπορεί να ειπωθεί ότι καμία εξωτερική δύναμη δεν μπορεί να νικήσει το άτομο. Οι καταστάσεις στις οποίες πολλοί άνθρωποι βρίσκονται σε κοντινή απόσταση είναι εγγενώς δύσκολες για την αποτελεσματική ακουστική αντίληψη. Ο μεγάλος όγκος της ταυτόχρονης ομιλίας καθιστά δύσκολη τη διάκριση του συγκεκριμένου περιεχομένου κάθε εκφοράς. Ωστόσο, η δυσκολία αυτή μπορεί να ξεπεραστεί με την εστίαση στο γενικότερο πλαίσιο και την κατανόηση των κύριων σημείων της συζήτησης. Είναι σύνηθες για τα άτομα να επιδίδονται σε μοναχικές δραστηριότητες, όπως η αναρρίχηση σε βουνά ή η παρατήρηση του τοπίου. Ωστόσο, τέτοιες δραστηριότητες, όταν γίνονται αντιληπτές ως εκπαίδευση, είναι απίθανο να παράγουν αποτελεσματικά αποτελέσματα. Η χρήση της εξαπάτησης και της έκπληξης στη διαπροσωπική επικοινωνία είναι αποτελεσματική μόνο όταν χρησιμοποιείται με αυτοπεποίθηση και κωμικό τρόπο. Ανάλογα με το πλαίσιο και τον τρόπο που χρησιμοποιείται, η εικόνα που προκαλεί μπορεί να προσελκύσει ή να απωθήσει ένα άλλο άτομο. Η ικανότητα νίκης χωρίς άμεση σύγκρουση εξαρτάται από τη γλώσσα του σώματος και τη γλώσσα που χρησιμοποιεί κανείς στην επικοινωνία. Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα βρίσκεται στον ίδιο τον ορισμό του επαγγελματία στον ψυχολογικό πόλεμο. Οι επαγγελματίες είναι εξειδικευμένοι στο να δημιουργούν καταστάσεις στις οποίες οι άνθρωποι, άνδρες και γυναίκες, αναγκάζονται να διατηρούν μια ορισμένη απόσταση από εμάς. Αν η γλώσσα του σώματος και τα λόγια μας φαίνονται πολύ ομαλά και συγκαταβατικά, τέτοιες καταστάσεις είναι πιθανό να επιμείνουν. Όλοι έχουμε επίγνωση των συνθηκών που μας περιβάλλουν. Ωστόσο, αν κάποιος προσπαθεί αδιάκοπα να μας υπονομεύσει όταν εμείς είμαστε απλώς απασχολημένοι με τον εαυτό μας, είναι τελικά η δική μας συμπεριφορά και μόνο που καθιστά το άτομο αυτό αντικείμενο γελοιοποίησης. Αυτό εξυπηρετεί επίσης την προστασία της ασφάλειας του εν λόγω ατόμου καθώς και τη βοήθειά του να εκπληρώσει τη λειτουργία του. Ενώ είναι προφανώς σημαντικό να είναι κανείς ικανός σε μια συγκεκριμένη δεξιότητα, η ικανότητα να υπομένει και να ξεπερνάει είναι εξίσου σημαντική. Ως ανθρώπινα όντα, είμαστε όλοι ευάλωτοι και επιρρεπείς στην ψυχολογική εξάντληση. Επιπλέον, όταν είμαστε εξαντλημένοι, είναι πιο πιθανό να μας εκμεταλλευτούν. Αν δεν ξεπεράσουμε τις αδυναμίες μας, οι αντίπαλοί μας δεν θα αργήσουν να αποκτήσουν το πάνω χέρι. Κατά την εκπαίδευση, είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι η κατάσταση της ψυχραιμίας δεν μπορεί να επιτευχθεί. Αντίθετα, είναι σημαντικό να αναπτύξουμε υπομονή, να ξεπεράσουμε τις αδυναμίες και να αναπτύξουμε την ικανότητα να επιβιώνουμε σε δύσκολες καταστάσεις. Οι αντίπαλοι δεν ανακοινώνουν την πρόθεσή τους να επιτεθούν- επιτίθενται σε απροσδόκητες στιγμές και σε απροσδόκητα μέρη. Μια πιθανή στρατηγική για να ξεπεράσετε αυτές τις καταστάσεις είναι να βιώσετε πρώτα ένα προκλητικό και χαοτικό γεγονός, στη συνέχεια να επιστρέψετε στο χάος και να το υπομείνετε για όσο το δυνατόν περισσότερο. Ενώ αυτή η προσέγγιση μπορεί αρχικά να φαίνεται αντισυμβατική ή ακόμη και ιδιότυπη, είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι οι δημιουργικές ιδέες συχνά προέρχονται από τις πιο ασυνήθιστες πηγές και μεθόδους. Αυτή είναι απλώς η φύση της δημιουργικότητας και ο τρόπος με τον οποίο εκδηλώνεται στη ζωή μας. Σε ορισμένες περιπτώσεις, το περιβάλλον μπορεί να είναι σχετικά ήρεμο και τα άτομα μπορεί να έχουν την τάση να μιλούν δυνατά χωρίς να δίνουν προσοχή στο περιβάλλον τους. Σε μια τέτοια κατάσταση, ένας παρατηρητής θα μπορούσε να ρωτήσει: «Είναι αυτό που χρειάζεται για να κερδίσεις;» ή άλλες τέτοιες παρεμβάσεις. Τέτοιες παρατηρήσεις, συχνά με τόνο χλευασμού ή οίκτου, μπορεί να γίνουν αντιληπτές ως εάν η εν λόγω στρατηγική είναι απλώς μια υπολογισμένη κίνηση. Ένα άτομο που χρησιμοποιεί τακτικές χειραγώγησης για να αποκτήσει πλεονέκτημα έναντι των άλλων μπορεί να έχει δύο διαφορετικές συναισθηματικές αντιδράσεις στην κατάσταση, αλλά τείνει να την αντιλαμβάνεται μέσα από έναν φακό, ο οποίος συχνά είναι βαρύς. Το άτομο που έχει επίγνωση των υποκείμενων συναισθημάτων αυτού του ατόμου είναι ήδη νικητής εκείνη τη στιγμή. Το δεύτερο εσωτερικό συναίσθημα του εν λόγω ατόμου είναι η επιθυμία να γίνει αντιληπτό ως το ηθικά ανώτερο μέρος και η επιθυμία να ενισχυθεί αυτή η αντίληψη μέσω αποφασιστικής δράσης. Αυτό σημαίνει ότι το άτομο προσπαθεί να συγκαλύψει το γεγονός ότι οι ενέργειές του είναι απλώς μια στρατηγική προσπάθεια νίκης. Η επικρατούσα άποψη μεταξύ των γυναικών είναι ότι η σωματική ελκυστικότητα είναι ο πρωταρχικός καθοριστικός παράγοντας της ανδρικής αντίληψης και συνεπώς της γυναικείας αξίας. Αυτό υποδηλώνει ότι ακόμη και αν οι γυναίκες δεν έχουν συμβατικά ελκυστικά χαρακτηριστικά προσώπου, τείνουν να είναι πιο ελκυστικές από την πλειονότητα των ανδρών. Κατά συνέπεια, οι ιδιαίτερα ελκυστικοί άνδρες μπορεί να προκαλούν αισθήματα φθόνου ή ανεπάρκειας σε άλλους άνδρες, επειδή γνωρίζουν τη σημαντική προσπάθεια που απαιτείται για να είναι ελκυστικοί στις γυναίκες. Χωρίς τις απαραίτητες γνώσεις, τη σοφία ή τις δεξιότητες ψυχολογικού πολέμου, οι όμορφοι άνδρες μπορούν να επιτύχουν στον κόσμο των γυναικών. Ωστόσο, καθώς περνούν χρόνο με άλλους και ζουν με άλλους, αναπόφευκτα γίνεται εμφανής η πραγματικότητα ότι έχουν ζήσει τη ζωή τους με μια επιφανειακή μόνο αντίληψη της εμφάνισής τους. Ως εκ τούτου, συνιστάται σε όλους τους ανθρώπους να κάνουν τις απαραίτητες προετοιμασίες και να ασχοληθούν με τις απαραίτητες εξελίξεις σε πρώιμο στάδιο. Μέχρι σήμερα, θεωρούνταν αδύνατη η εφαρμογή των αυστηρών μεθόδων εκπαίδευσης που εφαρμόζει το Σώμα Πεζοναυτών στον ψυχολογικό πόλεμο. Επιπλέον, συχνά αποφεύγονται από τα άτομα επειδή θεωρείται ότι στερούνται γνωστικών ικανοτήτων και περιφρονούνται λόγω της ακραίας εξάρτησής τους από τη σωματική δύναμη. Οι τρομερές διανοητικές δυνάμεις που αποκτώνται κατά την εκπαίδευση του Σώματος Πεζοναυτών δεν είναι ο μόνος τρόπος εφαρμογής τους στον ψυχολογικό πόλεμο. Στο Σώμα Πεζοναυτών, η ικανότητα να σηκώνεις βαριά βάρη δεν είναι πρωταρχική- αντίθετα, η ανάπτυξη της σωστής νοοτροπίας και του ψυχικού σθένους είναι υψίστης σημασίας. Αυτό επιτυγχάνεται με την αντοχή και το ξεπέρασμα δύσκολων εκπαιδευτικών σχημάτων που έχουν σχεδιαστεί για να δοκιμάζουν τα όρια του ανθρώπινου σώματος και του νου. Ομοίως, η εκπαίδευση των Πεζοναυτών είναι συγκρίσιμη με την εκπαίδευση των στρατιωτών του Στρατού, της Αεροπορίας και του Ναυτικού και περιλαμβάνει τη διάλυση των νεοσύλλεκτων και στη συνέχεια την ανοικοδόμησή τους. Η εκπαίδευση νεοσύλλεκτων του Σώματος Πεζοναυτών, ειδικότερα, αποτελεί ένα προηγμένο επίπεδο εκπαίδευσης. Ως εκ τούτου, δεν υπάρχει σημαντική άρση βαρών για την οικοδόμηση της φυσικής κατάστασης. Αντιθέτως, κάθε άσκηση έχει σχεδιαστεί ώστε να είναι ψυχολογικά εξαντλητική και προκλητική. Για το λόγο αυτό, τα μυώδη άτομα συχνά συγκλονίζονται από την αυστηρότητα της εκπαίδευσης νεοσύλλεκτων του Σώματος Πεζοναυτών μετά από απλή συμμετοχή σε αυτήν. Είναι λάθος να υποθέτουμε ότι γεννιόμαστε με την προδιάθεση να εμπλακούμε σε μάχες. Αντίθετα, η επικράτηση των συγκρούσεων στον κόσμο μας έχει ενσταλάξει μέσα μας μια μοναδική τάση για αντιπαράθεση. Ο ισχυρισμός ότι ο κόσμος είναι φτιαγμένος με αυτόν τον τρόπο σημαίνει ότι αναφερόμαστε σε ψυχολογικό πόλεμο. Στο πλαίσιο της μάχης, το σκεπτικό πίσω από τη μάχη είναι υψίστης σημασίας, διότι είναι ο αποφασιστικός παράγοντας που καθορίζει ποιος κερδίζει ή χάνει. Ο στόχος κάθε στρατηγικής προσέγγισης είναι να αποτρέψει τον αντίπαλο από το να επικεντρωθεί σε έναν επιθυμητό στόχο και να στρέψει την προσοχή του σε έναν άλλο. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί με διάφορους τρόπους, συμπεριλαμβανομένων στοχευμένων επιθέσεων ή μιας σειράς συντονισμένων επιθέσεων. Για να κερδηθεί αυτή η σύγκρουση, είναι απαραίτητο να διαθέτει κανείς τις απαραίτητες γνωστικές δεξιότητες, την ψυχολογική διάθεση, το διανοητικό σθένος και την πολυμάθεια. Η γνώση είναι δύναμη και η σοφία είναι το φως που μας καθοδηγεί. Είναι αδύνατο να προετοιμαστείτε επαρκώς για το στρατιωτικό στρατόπεδο εκπαίδευσης σε ένα κοινωνικό ή οικογενειακό περιβάλλον. Ομοίως, η πλειοψηφία των ανθρώπων έχει συγκεκριμένες ιδέες για το πώς να εκπαιδευτεί για ψυχολογικό πόλεμο στο τοπικό καφενείο. Τα αρτοποιεία και οι καφετέριες είναι χώροι όπου τα άτομα έρχονται και φεύγουν συνεχώς. Αντίθετα, διατηρούμε μια σταθερή θέση και τοποθεσία για περίπου εννέα ώρες την ημέρα, επιτρέποντάς μας να εκπαιδεύουμε το μυαλό μας μέσω επαναλαμβανόμενων ενεργειών. Ως αποτέλεσμα, μπορούμε να αναπτύξουμε την ψυχική δύναμη και ανθεκτικότητα που είναι απαραίτητες για αυτόν τον τομέα. Ως αποτέλεσμα της παραμονής στην καφετέρια, είμαστε αναγκασμένοι να αντιμετωπίσουμε καταστάσεις σύγκρουσης, ακόμη και αν δεν το θέλαμε στην αρχή. Αν διαβάζετε βιβλία, ερευνάτε θέματα και γράφετε λογοτεχνία με την κατάλληλη νοοτροπία κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης, θα διαπιστώσετε ότι όλα τα γραπτά και οι καταστατικοί θρίαμβοι θα έρθουν στη θέση τους. Όσοι δεν είναι εξοικειωμένοι με αυτή την προσέγγιση μπορεί να την αντιμετωπίσουν με περιφρόνηση και σκεπτικισμό, αμφισβητώντας τη λογική της επένδυσης τόσου χρόνου στο καφενείο. Όμως όσοι υιοθετήσουν αυτή τη στρατηγική και επιτύχουν με αυτόν τον τρόπο, θα βρεθούν σε σημαντικό πλεονέκτημα έναντι εκείνων που δεν το κάνουν. Παρομοίως, όπως οι πεζοναύτες εκπαιδεύουν το μυαλό τους για να αντέξει τις κακουχίες της σωματικής μάχης, τα καφέ μπορούν να χρησιμεύσουν ως περιβάλλοντα που προκαλούν και προετοιμάζουν το μυαλό για παρόμοιες απαιτήσεις. Αρκετοί ειδικοί στον τομέα της ψυχολογίας έχουν παρατηρήσει ότι οι καφετέριες χρησιμοποιούνται συχνά ως χώρος για ανεπίσημες συζητήσεις ψυχολογικών θεμάτων. Είναι σημαντικό να σημειωθεί, ωστόσο, ότι παρόλο που κάποιος μπορεί να έχει εξειδίκευση στην ψυχολογία, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι διαθέτει την απαραίτητη αριστεία για να διαπρέψει στον τομέα αυτό. Συχνά είναι αυτοί που προκαλούν τον μεγαλύτερο πόνο στους ανθρώπους. Όλος ο ψυχολογικός πόλεμος λαμβάνει χώρα στο καφενείο. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να παραμείνετε σε αυτό το περιβάλλον, το οποίο αποτελεί μια απλή αλλά αποτελεσματική μέθοδο εκπαίδευσης. Ωστόσο, η αντοχή και η διατήρηση της ψυχολογικής νίκης είναι μια πιο δύσκολη υπόθεση. Ομοίως, ως παιδιά μάθαμε για τον ψυχολογικό πόλεμο και αναπτύξαμε την ικανότητα να αξιολογούμε γρήγορα και να ανταποκρινόμαστε σε καταστάσεις. Αυτή η ίδια διαδικασία συμβαίνει όταν εφαρμόζουμε τις δύο φόρμουλες αυτής της μάχης. Μόλις ολοκληρωθεί αυτή η διαδικασία, είμαστε έτοιμοι για τη μάχη. Είναι κατανοητό να αισθάνεστε άβολα όταν είστε μόνοι σας σε ένα καφέ, ειδικά με την παρουσία τόσων άλλων ανθρώπων. Ωστόσο, αν συνεχίσουμε να υπομένουμε αυτή την κατάσταση, τελικά θα τη συνηθίσουμε και θα αναπτύξουμε την ανθεκτικότητα και την ετοιμότητα που είναι απαραίτητες για να διαπρέψουμε.







Το τέχνασμα του Σατανά


Ο διάβολος μπορεί να παραθέσει τις Γραφές για τους δικούς του σκοπούς».

Ουίλιαμ Σαίξπηρ



Στη Βίβλο, ο Θεός δηλώνει ότι δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα Του. Αυτός ο ισχυρισμός χρησιμοποιείται από τον Σατανά για δικό του όφελος. Όταν συναντάμε αυτό το εδάφιο στη Βίβλο, τείνουμε να εκφράζουμε τους εαυτούς μας στον Θεό με τον ίδιο τρόπο που εκφράζουμε τους εαυτούς μας στους άλλους. Πολλοί άνθρωποι δυσκολεύονται να αναγνωρίσουν αυτό το φαινόμενο όταν παρατηρούν τους στίχους της εκκλησιαστικής μουσικής, τις φωνητικές και σωματικές εκφράσεις των ιερέων που κηρύττουν, τις αλληλεπιδράσεις των μελών της εκκλησίας σε κοινωνικές συναθροίσεις και τον τρόπο με τον οποίο η λέξη «Θεός» γράφεται σε διάφορες εκδόσεις. Αυτό δεν σημαίνει ότι όλες αυτές οι εκκλησίες είναι αιρέσεις. Η γνώση των συνεπειών της τοποθέτησης ατόμων σε ένα βάθρο επηρεάζει αναπόφευκτα την αντίληψή τους για τον Θεό και, κατά συνέπεια, τη σχέση τους μαζί Του. Η πράξη της διαφορετικής γραφής της λέξης «Θεός» στα κορεατικά, όπως το «θεός», υποδηλώνει απώλεια ευσέβειας και υπέρβαση των ορίων σε ένα ανόητο σύστημα πίστης. Παρ' όλα αυτά, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο Θεός είναι αμετάβλητος, ενώ οι άνθρωποι υπόκεινται σε αλλαγές. Αυτό σημαίνει ότι, ανεξάρτητα από το πώς ένα άτομο ανυψώνει τον Θεό σε θέση σεβασμού, τα συναισθήματα που τρέφει ο Θεός γι' αυτόν είναι αιώνια αμετάβλητα. Σκοπός του Σατανά είναι να αποκρύψει την πραγματικότητα του πνευματικού πολέμου και να παρουσιάσει τον ψυχολογικό πόλεμο ως τη μόνη οδό προς τη ζωή. Αυτή είναι η εξέλιξη από την εποχή του Αδάμ και της Εύας μέχρι σήμερα. Το γεγονός ότι κάποιος ακολουθεί έναν κοσμικό τρόπο ζωής δεν σημαίνει απαραίτητα ότι υπηρετεί τον Σατανά. Ο πρωταρχικός στόχος του Σατανά δεν είναι να δοξαστεί ή να επαινεθεί, αλλά να μας εμποδίσει να προσέξουμε τον λόγο και τις εντολές του Θεού. Αυτή είναι η μόνη πηγή ικανοποίησής του. Αυτό αποδεικνύεται από τη Βίβλο, η οποία αναφέρει ότι ο Σατανάς θα έχει το τελευταίο γέλιο με τις μη σωσμένες ψυχές που θα ριχτούν στην κόλαση πριν ο Ιησούς επιστρέψει στον κόσμο μας. Οι σατανιστικές αιρέσεις, γνωστές ως Μάρτυρες του Ιεχωβά, διεισδύουν στις εκκλησίες με το πρόσχημα νέων μελών και εκμεταλλεύονται τη φυσική ανθρώπινη τάση να στρέφονται ο ένας εναντίον του άλλου με σκοπό να απομακρύνουν τα μέλη από την εκκλησία κάνοντας κατάχρηση της Βίβλου. Μπαίνουν στην εκκλησία με συγκεκριμένη πρόθεση να μελετήσουν λεπτομερώς τη Βίβλο, να λάβουν την απαραίτητη εκπαίδευση και στη συνέχεια να συλλέξουν πληροφορίες σχετικά με τις δραστηριότητες και τις ρυθμίσεις της εκκλησίας. Η συγκεκριμένη σατανιστική αίρεση δεν στοχεύει στους άπιστους ή τους ευσεβείς, αλλά προσπαθεί να επηρεάσει εκείνους που είναι ευάλωτοι και επιρρεπείς στην επιρροή τους. Η στρατηγική τους βασίζεται στη χρήση των τακτικών του Σατανά. Είναι να κάνουν να φαίνεται ότι το άτομο εγκατέλειψε την εκκλησία με δική του θέληση χωρίς καμία εξωτερική πίεση. Όσοι δεν έχουν πίστη δεν ζουν σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Θεού, επειδή ήδη ενεργούν αντίθετα με το θέλημα του Θεού. Αντίθετα, όσοι έχουν ισχυρή πίστη είναι λιγότερο επιρρεπείς σε τέτοιες παραπλανητικές τακτικές, επειδή είναι πλήρως εξοπλισμένοι με την πανοπλία του Θεού. Εκείνοι που παρασύρονται πνευματικά είναι ιδιαίτερα ευάλωτοι στη χειραγώγηση. Βρίσκονται σε ευάλωτη θέση, σαν κλαδί που μπορεί εύκολα να ξεριζωθεί από μια απλή ριπή ανέμου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Σατανάς βάζει στο στόχαστρο όσους έχουν χαθεί στους χριστιανικούς κύκλους. Εκείνοι που δεν είναι ακόμη ώριμοι στην πίστη τείνουν να βλέπουν τους Χριστιανούς ως καλοπροαίρετους. Ωστόσο, όταν εμπλέκονται στην εκκλησία, συχνά μαστίζονται από μια ποικιλία απροσδόκητων συναισθημάτων και εμπειριών. Είναι σαφές ότι στον κόσμο μας υπάρχουν πολυάριθμες λατρευτικές εκκλησίες. Αντίθετα, υπάρχουν επίσης πολλές εκκλησίες όπου κατοικεί το Άγιο Πνεύμα και λατρεύεται πιστά. Είτε ένα άτομο είναι κοσμικό, είτε πιστεύει σε μια άλλη θρησκεία, είτε είναι Χριστιανός, αναπόφευκτα θα απογοητεύσει τους άλλους. Αλλά πρέπει να έχουμε πίστη ότι ο Θεός δεν θα μας απογοητεύσει ποτέ ούτε μια φορά.





Συναισθήματα και νοητικές εικόνες





Ο κόσμος έχει παρατηρήσει άτομα με διαφορετικό υπόβαθρο που έχουν προσαρμοστεί σε αυτόν τον τομέα με μοναδικούς τρόπους. Τα άτομα αυτά έχουν θεωρηθεί ιδιοφυΐες λόγω της μοναδικής τους προσέγγισης στην προσαρμογή. Έχει γίνει αντιληπτό ότι έχουν την εσφαλμένη αντίληψη ότι πρέπει να περνούν καθημερινά από μια διαδικασία αναπροσαρμογής. Ως αποτέλεσμα, έχει παρατηρηθεί ότι εμπλέκονται με την κοινωνία με τρόπους που αντικατοπτρίζουν αυτή την αντίληψη. Αυτό σημαίνει ότι είναι αδύνατο να είναι κανείς επαρκώς προετοιμασμένος αν δεν έχει καθιερωθεί καλά ο τρόπος σκέψης του. Η παροιμία, «Στη ζωή και στους ανθρώπους, όλα φαίνονται παράξενα όταν τα παρατηρείς προσεκτικά», υποδηλώνει ότι η ίδια η λέξη είναι ανάλογη του φαινομένου. Ωστόσο, με μια πιο προσεκτική εξέταση, συνειδητοποιούμε ότι ζούμε σε έναν κόσμο όπου η προσαρμογή σε κάθε κατάσταση είναι ο κανόνας. Ανεξάρτητα από το βάθος των στρατηγικών μας, μπορεί να το βιώσουμε συναισθηματικά. Όσο πιο βαθιά είναι ενσωματωμένη μέσα μας, τόσο πιο γρήγορα μπορούμε να προσαρμοστούμε σε αυτήν. Η πράξη της αυτοκαταστροφής μπορεί να γίνει κατανοητή με δύο διαφορετικούς τρόπους. Πρώτον, μπορεί να οριστεί ως η αδυναμία αναγνώρισης των δικών μας ελαττωμάτων ή ενεργειών ή συμπεριφορών που θεωρούνται λανθασμένες από τους άλλους. Ο δεύτερος είναι η έλλειψη αυτογνωσίας, η αδυναμία αναγνώρισης των δικών μας συναισθημάτων και παθών. Η ικανότητα αναγνώρισης του εαυτού μας είναι το θεμέλιο της σοφίας. Αντίθετα, η επίδειξη πάθους και αυτοπεποίθησης είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα της μη συνετής λήψης αποφάσεων. Αυτές οι αρχές συνάδουν με τη βάση του γνωμικού: «Ένας σοφός άνθρωπος δεν θεωρεί τον εαυτό του σοφό. Όταν αναλογιζόμαστε τη φύση μας, συνειδητοποιούμε ότι η ουσιαστική μας κατάσταση δεν είναι σοφή. Επιπλέον, επειδή η προοπτική μας διαμορφώνεται από την εννοιολόγηση, δεν μπορούμε να ενσαρκώσουμε πραγματικά τον ρόλο των κατώτερων όντων. Ως αποτέλεσμα, οι πράξεις μας μπορεί να μην ανταποκρίνονται πάντα στα πρότυπα της αυθεντικής σοφίας. Κατά συνέπεια, το να ξεκινήσουμε σοφή σκέψη και να εμπλακούμε σε σοφές πράξεις σημαίνει να συμμορφωνόμαστε κυριολεκτικά με τις εντολές του Θεού και τον λόγο του Θεού. Αυτό ισοδυναμεί με το να είμαστε απλοί οπαδοί του Θεού. Η υπακοή στον Θεό, είτε είναι σωστή είτε δίκαιη, είναι αυτό που ανταποκρίνεται πάντα στα πρότυπα της σοφίας. Η ιδέα ότι τα πάντα προέρχονται από μέσα μας σημαίνει ότι οι σκέψεις μας είναι ο καταλύτης για τα συναισθήματά μας, τα οποία με τη σειρά τους επηρεάζουν τη στάση μας και τελικά καθορίζουν τις πράξεις μας. Ένα από τα σημαντικά μαθήματα που προσπαθεί να διδάξει ο Νόμος της Σοφίας είναι η σημασία της διατήρησης της σιωπής όταν βρισκόμαστε με πολλούς ανθρώπους και δεν είμαστε σίγουροι για το θέμα της συζήτησης. Είναι ζωτικής σημασίας να κατανοήσουμε ότι η διατήρηση της σιωπής δεν μας κάνει να φαινόμαστε ανόητοι, αλλά μάλλον δείχνει σοφία και αυτοσυγκράτηση. Επιπλέον, είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι οι σκέψεις και οι πράξεις μας είναι άρρηκτα συνυφασμένες. Αν παραμείνουμε σιωπηλοί, εκλαμβανόμαστε ως κατώτεροι από τους άλλους. Επιπλέον, η σιωπή μπορεί να ερμηνευτεί ως έλλειψη ευφυΐας ή εξυπνάδας και, τελικά, θα θεωρηθούμε ανόητοι. Είναι επιτακτική ανάγκη να αναγνωρίσουμε ότι δεν βρισκόμαστε αυτή τη στιγμή σε κατάσταση σοφίας, προτού εμπλακούμε σε ενέργειες που θα μπορούσαν να οδηγήσουν στην καταστροφή μας. Αντιθέτως, πρέπει να επιλέξουμε να ενεργούμε με σοφία. Και πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτή η ιδιότητα δεν προέρχεται από μέσα μας, όπως η γνώση, αλλά μάλλον μας χαρίζεται από τη φύση. Αυτή η σοφία δεν είναι απλώς ένα γνωστικό φαινόμενο, αλλά μάλλον μια βαθιά συναισθηματική και πνευματική σύνδεση που νιώθουμε στην καρδιά μας. Η εμφάνιση συναισθηματικών συναισθημάτων δεν συμβαίνει μετά τη γνωστική διαδικασία, αλλά μάλλον εμφανίζεται πριν από μια τέτοια διαδικασία. Σε κρίσιμες καταστάσεις, η συλλογιστική διαδικασία της εξέτασης της σοφότερης πορείας δράσης και της δράσης σύμφωνα με αυτή την απόφαση είναι απαραίτητη. Δεδομένου ότι οι συναισθηματικές αντιδράσεις είναι αυτόματες, είναι απαραίτητο να καλλιεργήσουμε μια ικανότητα δεύτερης φύσης να τα προσλαμβάνουμε όλα στο πλαίσιο της σοφίας. Αυτό απαιτεί επίμονη ενίσχυση έως ότου η επιθυμητή συμπεριφορά γίνει ενστικτώδης. Ο κόσμος δεν θεωρούσε προηγουμένως τον εαυτό του εννοιολογικό, επειδή δεν αντιλαμβανόταν τον εαυτό του ως τέτοιο. Στην πραγματικότητα, οι ίδιες οι ψυχολογικές λειτουργίες δεν αντιλαμβάνονται απαραίτητα εννοιολογικά τον κόσμο ή τους ανθρώπους. Όταν δεχόμαστε μια έντονη αντίδραση από έναν αντίπαλο, η πρώτη μας αντίδραση δεν είναι ο προβληματισμός αλλά η δράση. Δεν πρόκειται για μια γνωστική διαδικασία, αλλά για μια συναισθηματική διαδικασία. Αυτή η εικόνα δημιουργείται από τα εσωτερικά συναισθηματικά μας συναισθήματα, τα οποία απεικονίζονται εικονογραφικά. Σε αυτή την περίπτωση, μπορεί να περιγραφεί ως «κακή σκιά», η οποία έχει τη δυνατότητα να είναι είτε ευεργετική είτε επιζήμια δύναμη. Σε αυτόν τον κόσμο, είτε το συναίσθημα γίνεται αντιληπτό ως κακό, καλό, ευχάριστο ή άλλο, μπορούν να κατηγοριοποιηθούν ως ανήκοντα στην ίδια κατηγορία, επειδή όλα προκύπτουν με παρόμοιους τρόπους. Αυτό υποδηλώνει ότι τα ανθρώπινα συναισθήματα έχουν θεμελιωδώς παρόμοια φύση. Ο χαρακτηρισμός «σκιά» εφαρμόζεται άλλοτε με το σκεπτικό ότι γίνονται αντιληπτά ως σκιές και άλλοτε με το σκεπτικό ότι πρόκειται για φαινόμενα που συμβαίνουν στο ασυνείδητο πεδίο της ανθρώπινης ψυχής. Ορισμένοι επιστήμονες υποθέτουν ότι τα συναισθήματα και οι νοητικές εικόνες μπορούν να χειραγωγηθούν ορθολογικά και να παρατηρηθούν ως εκδηλώσεις αυτού ή εκείνου του φαινομένου. Η πράξη της σκέψης με όρους συναισθημάτων μπορεί να οριστεί ως η τάση να συνδέουμε ορισμένες εμπειρίες, όπως αυτές που αντιμετωπίσαμε στην παιδική ηλικία, με αρνητικά συναισθήματα. Αυτή η συσχέτιση, η οποία μπορεί να θεωρηθεί μια μορφή κλιματισμού, εφαρμόζεται στη συνέχεια στον εαυτό μας, με αποτέλεσμα ένα είδος εσωτερικής προσαρμογής. Για να βιώσει κανείς τον πόνο, πρέπει να είναι σε θέση να τον ανεχθεί. Οι άνθρωποι είναι τα μόνα πλάσματα που βιώνουν συναισθηματικό πόνο και δεν μπορούμε να τον ελέγξουμε με το μυαλό μας. Στο πλαίσιο του ψυχολογικού πολέμου, η επίτευξη της νίκης είναι ένας δύσκολος στόχος, ο οποίος όμως δεν μπορεί να υπομείνει για μεγάλα χρονικά διαστήματα. Είναι επιτακτική ανάγκη να προχωρήσουμε σε αυτό με ακλόνητη δέσμευση και αποφασιστικότητα. Κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης, πρέπει να αναρωτιόμαστε συνεχώς: είναι η επιτυχία εφικτή ή η επιτυχία απαιτεί μια ιδιαίτερη ψυχολογική διάθεση; Και μπορεί ένας συνηθισμένος άνθρωπος να το πετύχει αυτό; Επιπλέον, η έννοια της νοητικής απεικόνισης περιλαμβάνει την επανάληψη ψυχολογικών στρατηγικών στο μυαλό. Αυτό εγείρει το ερώτημα κατά πόσον οι στρατηγικές αυτές μπορούν να εφαρμοστούν στον ψυχολογικό πόλεμο ή κατά πόσον η ψυχική διαταραχή αποτελεί προϋπόθεση για την επιτυχία σε αυτόν τον τομέα. Η κατασκευή στρατηγικών ψυχολογικού πολέμου στον πολύπλοκο πραγματικό κόσμο απαιτεί υψηλό βαθμό γνωστικής ικανότητας. Ωστόσο, ακόμη και άτομα χωρίς ψυχικές διαταραχές μπορούν να εφαρμόσουν και να προσαρμόσουν αυτές τις στρατηγικές. Ωστόσο, ο βαθμός εσωτερίκευσης αυτών των στρατηγικών διαφέρει σημαντικά από άτομο σε άτομο. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί και για την εκμάθηση μιας δεξιότητας όπως ο σχεδιασμός μαλλιών. Παρά το γεγονός ότι όλα τα άτομα καταβάλλουν την ίδια προσπάθεια, οι δεξιότητες που αποκτά κάθε άτομο είναι μοναδικές. Παρομοίως, οι στρατηγικές επανάληψης προτάσεων αρχικά εμφανίζονται ως προτάσεις, αλλά στη συνέχεια εξελίσσονται σε γρήγορες ακολουθίες βασισμένες σε εικόνες που στερούνται οπτικών, λεκτικών και αλφαβητικών ενδείξεων. Αυτή η μετάβαση συμβαίνει όταν η στρατηγική εφαρμόζεται και προσαρμόζεται μέσα σε ένα δεδομένο πλαίσιο.







Ο πυρήνας της ποίησης



«Η ποίηση είναι όταν το συναίσθημα βρίσκει τη σκέψη και η σκέψη βρίσκει τις λέξεις».


Robert Frost

Η διαφορά μεταξύ ποίησης και ραπ μπορεί να οριστεί από τον τρόπο με τον οποίο εκφράζεται η ζωή. Ως αποτέλεσμα, υπάρχει σημαντική απόκλιση μεταξύ των δύο μορφών έκφρασης. Είναι λογικό να υποθέσουμε ότι όλοι στη γη έχουν μια συναισθηματική ανταπόκριση στην ομορφιά. Ωστόσο, η έννοια της ομορφιάς είναι υποκειμενική και διαφέρει από άτομο σε άτομο. Ακόμη και όταν βλέπουμε το ίδιο φαινόμενο με τα ίδια μας τα μάτια, οι συναισθηματικές μας αντιδράσεις θα διαφέρουν. Αυτό μιλάει για τον νόμο της φύσης ότι όταν κάποιος βλέπει κάτι από μια συγκεκριμένη οπτική γωνία, υπάρχει πάντα μια άλλη οπτική γωνία που αντιτίθεται σε αυτό. Η έννοια της ομορφιάς συχνά συνοδεύεται από μια ορισμένη δυσφορία. Αυτό συμβαίνει επειδή ο πόνος είναι απαραίτητος πρόδρομος για την ανάδυση της ομορφιάς. Ένα ποίημα που μεταφέρει πόνο μπορεί να προκαλέσει την αίσθηση της ομορφιάς σε όσους το διαβάζουν. Χωρίς πόνο, η σημασία και η αξία του πόνου θα μειωνόταν. Συγκρίνοντας τον πόνο που βιώνεται στην πραγματική ζωή με τον πόνο που προκαλείται από το άγχος της συγγραφής ποίησης, μπορούμε να δούμε ότι ο πόνος που προέρχεται από την πραγματικότητα έχει πιο κυρίαρχη επιρροή. Ο πόνος που βιώνεται στην πραγματική ζωή ξεθωριάζει τελικά, αλλά η ανάμνησή του παραμένει στο μυαλό. Αυτό είναι παρόμοιο με την παρατήρηση ότι ο φόβος και ο πόνος είναι παροδικά φαινόμενα, ενώ η εμπειρία είναι πιο μόνιμο φαινόμενο. Το μυαλό διατηρεί αναμνήσεις πόνου και ομορφιάς και το μυαλό ανακαλεί γεγονότα καθώς συμβαίνουν. Στη συνέχεια εξετάζει πώς να εκφράσει αυτές τις εμπειρίες με λέξεις. Ένα τόσο υψηλό επίπεδο υποδηλώνει ένα επίπεδο βαθιάς σοφίας, το οποίο του επιτρέπει να ανταποκρίνεται στα πρότυπα της ποίησης. Είναι επίσης σημαντικό να κατανοήσουμε τη διαφορά μεταξύ πολυπλοκότητας και απλότητας στη λογοτεχνική έκφραση. Η προσπάθεια υπερβολικής πολυπλοκότητας δεν θα αποφέρει καλά αποτελέσματα, διότι ο αναγνώστης δεν θα καταλάβει. Αντίθετα, η υπεραπλούστευση στερείται του βάθους και της πολυπλοκότητας που είναι απαραίτητες για ένα πραγματικά σπουδαίο λογοτεχνικό έργο. Το κλειδί είναι να βρεθεί μια ισορροπία μεταξύ αυτών των δύο άκρων, και ο συγγραφέας πρέπει να επενδύσει την απαραίτητη προσπάθεια και τεχνογνωσία για να παράγει ένα έργο που να είναι τόσο προσιτό όσο και προκλητικό για σκέψη.



Τα μικρά πράγματα

Σε ιστορικά πλαίσια όπου ο ρατσισμός και ο σεξισμός ήταν διαδεδομένοι και η παγκόσμια φτώχεια ευρέως διαδεδομένη, οι διαπροσωπικές συγκρούσεις ήταν πιθανό να κλιμακωθούν σε σωματική βία και θάνατο. Στη σύγχρονη εποχή, αντίθετα, η χρήση βίας αναγνωρίζεται ως έσχατη λύση και ως βαθιά ριζωμένη πτυχή των ανθρώπινων σχέσεων. Ο κόσμος, που προηγουμένως ήταν αταξικός, έχει υποστεί σημαντικές και πολύπλευρες εξελίξεις που μας επέτρεψαν να ζούμε σύμφωνα με τα υψηλότερα πρότυπα της ανθρωπότητας. Ο σύγχρονος στρατός αποτελεί απόδειξη των βαθιών αλλαγών που έχουν συντελεστεί στον κόσμο μας. Στο παρελθόν, τα άτομα υποβάλλονταν σε σοβαρή σωματική κακοποίηση και υπέφεραν ανυπολόγιστα βάσανα. Ωστόσο, με τη θέσπιση ενός νομικού πλαισίου, τα ανθρώπινα δικαιώματα έχουν βελτιωθεί και οι άνθρωποι μπορούν πλέον να ακολουθούν ασφαλέστερη και πιο ευημερούσα ζωή. Είναι αναπόφευκτο γεγονός ότι η ζωή δεν είναι πάντα δίκαιη. Είναι αναπόφευκτο ότι ορισμένα άτομα θα καταφύγουν σε λεκτική κακοποίηση και εκφοβισμό λόγω της αντιλαμβανόμενης επιτυχίας μας, και αν αποτύχουμε να αντιδράσουμε με τρόπο που να θεωρείται κατάλληλος, αυτό θα οδηγήσει αναπόφευκτα στη βία. Σε αυτές τις καταστάσεις, είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι το εν λόγω άτομο έχει ήδη λάβει την τελική απόφαση. Ανεξάρτητα από τις επακόλουθες ενέργειες, η απόφαση αυτή θα συνεχίσει να αντιμετωπίζεται αρνητικά. Ως εκ τούτου, είναι λάθος να δυσφημίσουμε το εν λόγω άτομο. Αντίθετα, θα ήταν πιο ωφέλιμο να υποστηρίξετε την αποκατάσταση και να δείξετε πραγματική συμπόνια. Με τον τρόπο αυτό, μπορούμε να δείξουμε ότι διαθέτουμε ανώτερες ιδιότητες. Ωστόσο, αυτό δεν πρέπει να γίνεται απλώς και μόνο για να φανούμε ανώτεροι. Ως εκ τούτου, πρέπει να συμπεριλάβουμε την καρδιά μας σε αυτή τη διαδικασία. Αυτή τη στιγμή, η φυσική τάξη των πραγμάτων υποδηλώνει ότι κάποιος που προηγουμένως ήταν σε αντιπαράθεση μαζί μας, θα έρθει τώρα να μας θεωρήσει ως αυθεντικό ηγέτη. Αν γίνουμε ο κυρίαρχος ελέφαντας, αυτό σημαίνει ότι έχουμε φτάσει σε μια κατάσταση δύναμης που συνοδεύεται από κακία. Αντίθετα, αν καλλιεργήσουμε μια συμπονετική και διακριτική καρδιά, δεν θα υποκύψουμε στην επιρροή του, ακόμη και μπροστά σε ένα πλήθος εχθρών. Με άλλα λόγια, εμείς είμαστε αυτοί που καθορίζουμε τις πράξεις μας. Ως εκ τούτου, είναι επιτακτική ανάγκη να καλλιεργήσουμε μια ισχυρή νοοτροπία απέναντι στις λεκτικές και σωματικές επιθέσεις. Όσοι αγνοούν τέτοιες τακτικές επειδή είναι «σωματικά δυνατοί» ή «έχουν κακό μυαλό», θα βιώσουν τελικά βαθιά λύπη. Σε πολλές περιπτώσεις, οι άνθρωποι με μακριά μαλλιά και θηλυκά χαρακτηριστικά θεωρούνται ευάλωτοι στην ψυχολογική χειραγώγηση. Οι ειδικευμένοι σε τέτοιες τακτικές προσπαθούν να τους επηρεάσουν μέσω ποικίλων στρατηγικών. Ως αποτέλεσμα, είναι απαραίτητο να έχετε μια κυρίαρχη νοοτροπία. Η κυρίαρχη νοητική δύναμη δεν είναι διακριτή στους εξωτερικούς παρατηρητές. Ως εκ τούτου, είναι σχετικά εύκολο να τεθεί ένας αντίπαλος σε μειονεκτική θέση. Ένα άτομο που φαίνεται νεανικό μπορεί να αντιμετωπίζεται από τους ενήλικες ως παιδί ή έφηβος και μπορεί να χρειάζεται πρόσθετη διανοητική δύναμη για να διαχειριστεί με επιτυχία τις κοινωνικές αλληλεπιδράσεις- ένα άτομο που φαίνεται να είναι γύρω στα 30 και στο λύκειο μπορεί να φαίνεται να γερνάει πρόωρα- ένα άτομο που φαίνεται πολύ μεγαλύτερο από την πραγματική του ηλικία στο λύκειο μπορεί να γερνάει μέτρια Μπορεί. Ωστόσο, δεν είναι επιθυμητό να βασίζεστε αποκλειστικά στο να φαίνεστε νέοι, διότι αυτό μειώνει την αποτελεσματικότητα της προπόνησης ψυχικής δύναμης. Η εν λόγω θωράκιση του σώματος είναι η Στρατηγική Επανάληψης Προτάσεων, και όταν αυτή η στρατηγική ενσωματώνεται στον ψυχισμό, είναι δυνατόν να χτυπήσετε τον αντίπαλο με λόγια και χειρονομίες, καθιστώντας τον ανυπεράσπιστο. Ωστόσο, όταν αυτή η στρατηγική είναι γνωστή σε όλους, γίνεται μια διελκυστίνδα ψυχικής δύναμης, με κάθε μέρος να προσπαθεί να αποκτήσει το πάνω χέρι στο πώς θα βγει από την κατάσταση. Στον ψυχολογικό πόλεμο, ο αριθμός των αντιπάλων δεν είναι τόσο σημαντικός όσο στον φυσικό πόλεμο. Αυτό που έχει σημασία είναι το αποτέλεσμα που επιτυγχάνεται μέσω της διαδικασίας. Επιπλέον, η παρουσία ή η απουσία εχθρού είναι αδιάφορη στο πλαίσιο της αυτοάμυνας. Ακόμη και σε περίπτωση απουσίας λεκτικής επικοινωνίας, η νίκη μπορεί να επιτευχθεί χωρίς τη χρήση όπλων. Εάν αυτή η ικανότητα επιδεικνύεται με συνέπεια, μπορεί να γίνει αντιληπτή ως η ικανότητα να λειτουργεί κανείς αποτελεσματικά ως μοναχικός στρατιώτης, είτε άνδρας είτε γυναίκα.



Ειλικρινής αυτοέκφραση

Η γλώσσα του σώματος είναι ένα πολύ ισχυρό εργαλείο. Λένε ότι το 80% αυτού που μπορείτε να καταλάβετε σε μια συζήτηση μπορεί να διαβαστεί μέσα από το σώμα σας, όχι από τα λόγια σας».

Deborah Bull

Ο Μπρους Λι δηλώνει: «Το να εκφράζεσαι ειλικρινά είναι ένα δύσκολο εγχείρημα». Είναι απίθανο να γεννηθεί κάποιος με την ικανότητα να εκφράζεται όπως σήμερα. Καθώς διανύουμε τη ζωή μας, η έκφρασή μας είτε είναι έμφυτη είτε αποκτάται μέσω συνειδητής επιλογής και επακόλουθης προσαρμογής. Η επιθυμία να παρουσιάσουμε τον καλύτερο εαυτό μας στους άλλους είναι μια κοινή ανθρώπινη επιθυμία. Συχνά, όμως, αντιμετωπίζουμε πίεση από τους γύρω μας που εμποδίζει τη φυσική διαδικασία προσέλκυσης της προσοχής των άλλων. Ακόμη και πριν ξεκινήσει αυτή η διαδικασία, μπορεί να βρεθούμε να αγωνιζόμαστε να διατηρήσουμε την εικόνα που επιθυμούμε. Η ικανότητα προσέλκυσης των άλλων μέσω της έκφρασης δεν είναι εγγενώς περιορισμένη- μάλλον, περιορίζεται από τη νοητική ικανότητα του ατόμου. Για να χρησιμοποιήσουμε μια αναλογία, αν κάποιος επιδίδεται σε ορισμένες δραστηριότητες με μια σεξουαλικά ελκυστική στάση, κάποιοι άνθρωποι θα έλκονται αμέσως, αλλά η πλειοψηφία θα βρίσκει τη στάση αυτή ενοχλητική και ενοχλητική. Τα αρνητικά λόγια και οι πράξεις αυτών των ατόμων οδηγούν σε μια ρεαλιστική εκτίμηση της κατάστασης, η οποία τελικά οδηγεί στην ήττα. Τα λίγα άτομα που αντιδρούν συνεχίζουν να έλκονται παρά το γεγονός ότι έχουν επίγνωση των πιθανών συνεπειών. Αντίθετα, ένας μεγαλύτερος αριθμός ατόμων αντιλαμβάνεται αρνητικά το αναμενόμενο γεγονός. Για το λόγο αυτό, ακόμη και αν περιτριγυριζόμαστε από ζευγάρια που βγαίνουν ραντεβού ή παντρεύονται, είναι σπάνιο να έλκονται απόλυτα μεταξύ τους και να διατηρούν την έλξη τους. Είναι δύσκολο να εκφράσουμε αρνητικά συναισθήματα και τη γλώσσα του σώματος στο πλαίσιο μιας χαμένης μάχης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, στο πλαίσιο του ψυχολογικού πολέμου, η έμφυτη ψυχική δύναμη δεν είναι αρκετή για να αντεπεξέλθουμε. Δεν χρειάζεται να πάμε στο στρατό, σε στρατόπεδα, φυλακές ή οικοτροφεία για να αποκτήσουμε νοητική δύναμη. Αν το μυαλό μας έχει τόση δύναμη και η γλώσσα του σώματός μας είναι στο επίκεντρο, θα βιώσουμε μεγάλη επιτυχία στον κόσμο των σχέσεων.





Προκύπτουν βαθιές συζητήσεις.

«Εξάλλου, ο δεσμός όλων των σχέσεων, είτε πρόκειται για γάμο είτε για φιλία, είναι η συζήτηση».

Όσκαρ Ουάιλντ

Είναι γνωστό ότι πολλοί μαθητές λυκείου έχουν τεράστιο αριθμό φίλων. Ωστόσο, συχνά δεν συνειδητοποιούν ότι οι φιλίες τους τείνουν να στενεύουν με την ηλικία. Το φαινόμενο αυτό συμβαίνει επειδή αποκτούν μεγαλύτερη εικόνα της πολυπλοκότητας της ζωής και της ανθρώπινης φύσης. Το να είσαι εγωκεντρικός είναι στην ανθρώπινη φύση και οι σκοτεινές πτυχές της ανθρώπινης φύσης συχνά υπερισχύουν των πιο θετικών χαρακτηριστικών. Τα ζευγάρια που προετοιμάζονται για γάμο αποτυγχάνουν να αναγνωρίσουν τις πολύπλοκες και αλληλένδετες προκλήσεις που αναδύονται με την πάροδο του χρόνου. Έχουν την τάση να επικεντρώνονται στις θετικές πτυχές του μέλλοντος, γεγονός που μπορεί να οδηγήσει σε έλλειψη επίγνωσης των πιθανών δυσκολιών. Δεδομένου ότι η σκοτεινή πλευρά της ανθρώπινης φύσης είναι πιο έντονη από τη φωτεινή, η συχνότητα διαζυγίου είναι υψηλότερη από ό,τι για τα ζευγάρια που παραμένουν παντρεμένα την ίδια στιγμή. Σε όλες τις σχέσεις ισχύει το μοντέλο της δέσμευσης και του χωρισμού. Όταν μια σχέση πλησιάζει στην κατάσταση του χωρισμού, αναλαμβάνεται η δέσμευση να παραμείνει μαζί ή να χωρίσει οριστικά λόγω έλλειψης δέσμευσης ή αμοιβαίου σεβασμού. Όσοι παραμένουν δεσμευμένοι, αν και λίγοι στον αριθμό, έχουν βιώσει και περάσει το στάδιο της δουλείας και του χωρισμού πολλές φορές στο τέλος βαθιών, μακρινών σχέσεων. Είναι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που τα ζευγάρια αρχίζουν να επιμένουν ότι είναι «κατάλληλα ο ένας για τον άλλον» και ότι η συγκεκριμένη κατάσταση της σχέσης τους έχει νόημα και αξία. Αυτό εκφράζεται μέσα από αόρατες εικόνες στο μυαλό τους. Υπάρχει μια κοινή ρήση: «Μια βαθιά συζήτηση με κάποιον αλλάζει την κατεύθυνση της σχέσης τους για πάντα». Αυτό συμβαίνει όταν μια βαθιά συζήτηση οδηγεί σε οικειότητα και τότε όλα όσα εκφράζονται ο ένας στον άλλον μεταφράζονται σε λόγια αγάπης. Αυτή η έννοια ισχύει για όλες τις σχέσεις, συμπεριλαμβανομένων των φιλικών σχέσεων, των ραντεβού και του γάμου.



Σκληροκαρδία.

Το μεγαλύτερο πρόβλημα στην επικοινωνία είναι η ψευδαίσθηση ότι έχει πραγματοποιηθεί».

Τζορτζ Μπέρναρντ Σο

Αν έχετε προσπαθήσει να επικοινωνήσετε με ένα άλλο άτομο και σας έχουν απορρίψει συνεχώς, το άλλο άτομο είναι πιθανό να μην ανταποκρίνεται επίσης σε όλους. Ένα τέτοιο άτομο μπορεί να θεωρηθεί ότι έχει αρνητική άποψη για τους ανθρώπους. Αυτό δεν σημαίνει ότι το εν λόγω άτομο έχει λανθασμένη αντίληψη για τους άλλους. Αντίθετα, είναι ανίκανοι να αναγνωρίσουν τη δική τους οπτική γωνία, γεγονός που οδηγεί σε μια λανθασμένη αρχική κρίση, η οποία στη συνέχεια ενισχύεται με την πάροδο του χρόνου. Όταν κατανοούμε την ανθρώπινη φύση και τη διαπροσωπική δυναμική, συχνά υιοθετούμε μια αρνητική προσέγγιση στις αλληλεπιδράσεις μας με τους άλλους. Ωστόσο, αυτό δεν είναι μια συνειδητή απόφαση. Παρ' όλα αυτά, θα ήταν λάθος να υποθέσουμε ότι όλοι οι άνθρωποι αντιδρούν με αυτόν τον τρόπο. Ωστόσο, μερικές φορές οι άνθρωποι το κάνουν. Για να πραγματοποιηθεί η επικοινωνία, το εν λόγω άτομο πρέπει να έχει ανοιχτή και δεκτική διάθεση. Η επικοινωνία μπορεί να ειπωθεί ότι είναι μια ευκαιρία να ξεκινήσει μια συζήτηση με το άλλο άτομο. Ωστόσο, αν το μυαλό του άλλου ατόμου είναι κλειστό, η συζήτηση δεν θα ξεκινήσει καν. Ο φόβος είναι μια ψευδαίσθηση, ένα κατασκεύασμα που προκύπτει από την πρόβλεψη πιθανών προκλήσεων στην επικοινωνία. Η έμφυτη ανθρώπινη επιθυμία για ηγεσία εκδηλώνεται συχνά ως απροθυμία να παραχωρηθεί η εξουσία σε άλλους. Το φαινόμενο αυτό επιμένει ακόμη και όταν κάποιος έχει επίγνωση των πιθανών επιπλοκών, αλλά συμμετέχει στη διαδικασία ούτως ή άλλως. Είναι ζωτικής σημασίας να αναγνωρίσουμε ότι η ροή της ζωής δεν είναι προς μία κατεύθυνση.

Τι είναι η Γνώση;


Αληθινή γνώση είναι να γνωρίζει κανείς την έκταση της άγνοιάς του.

Κομφούκιος

Η παραδοχή ότι κάποιος έχει τέλεια γνώση αποτελεί σοβαρό παράγοντα κινδύνου. Η ανεπαρκής πληροφόρηση μπορεί εν αγνοία μας να μας θέσει σε μειονεκτική θέση και να μας προκαλέσει λύπη και στεναχώρια. Τα συναισθήματα αυτά εντείνονται και γίνονται πιο έντονα με την πάροδο του χρόνου. Είναι απαραίτητο να υιοθετήσουμε μια εννοιολογική προσέγγιση τόσο των «συμπαθειών» όσο και των «ανθρώπων». Ως αποτέλεσμα, αποκτούμε αναπόφευκτα κάποιο βαθμό σοφίας καθώς αναλογιζόμαστε τις εμπειρίες της ζωής μας. Αυτό είναι μια αναπόφευκτη συνέπεια της εννοιολογικής προσέγγισης. Αυτό δεν έχει καμία σχέση με την ποσότητα της μελέτης. Οι νόμοι της φύσης μας επηρεάζουν όλους εξίσου, ανεξάρτητα από τις ατομικές μας συνθήκες. Όταν οι ηλικιωμένοι ανατρέχουν στη ζωή τους, κάποιοι νομίζουν ότι κάνουν κάτι μοναδικό. Ωστόσο, συχνά απορρίπτουν τις εμπειρίες των νεότερων ανθρώπων που αναλογίζονται το ίδιο. Ωστόσο, οι άνθρωποι που έχουν συσσωρεύσει μεγαλύτερη εμπειρία ζωής θα πρέπει να γνωρίζουν αυτές τις αλήθειες, αφού έχουν μεγαλύτερη διάρκεια ζωής. Είναι ντροπή, επομένως, να προσκολλώνται σε λανθασμένες πεποιθήσεις. Καθώς γερνάμε, γίνεται όλο και πιο σαφές ότι υπάρχει πάντα κάτι να κερδίσουμε από την αλληλεπίδραση με τους άλλους, ανεξάρτητα από το υπόβαθρο ή τις συνθήκες. Αν ακολουθήσουμε μια ταπεινή, ανοιχτόμυαλη προσέγγιση, μπορούμε να αποκτήσουμε πολύτιμες γνώσεις από τους άλλους. Ωστόσο, καθώς η ίδια η ζωή δεν είναι απλή, είναι αδύνατο για τον κόσμο του ψυχολογικού πολέμου ή τον κόσμο να συγχωνευτεί σε ένα μυαλό και ένα σώμα. Παρ' όλα αυτά, είναι ζωτικής σημασίας να μην εγκαταλείψουμε τις προσπάθειές μας και να προσπαθήσουμε να βρούμε εφαρμόσιμες λύσεις, ακόμη και όταν δεν υπάρχει ελπίδα και δεν τις γνωρίζουμε. Η κατανόηση του μεγέθους της διάρκειας της ζωής μας σημαίνει να αναγνωρίσουμε ότι, ακόμη και αν αντιλαμβανόμαστε ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα, πρέπει να δώσουμε προτεραιότητα στην ιδέα του «παρ' όλα αυτά», αν θέλουμε να αποφύγουμε μελλοντικές λύπες. Για να αποφύγουμε τη λύπη, είναι απαραίτητο να καλλιεργήσουμε στην καρδιά μας την αφοσίωση, τη στοργή, το πάθος, την αφοσίωση και τον σεβασμό. Μια τέτοια νοοτροπία είναι σύμφωνη με τη φυσική τάξη πραγμάτων και καταδεικνύει την ανάγκη για




Ο Δρόμος της Σοφίας

'Τα σοφά λόγια συχνά πέφτουν σε άγονο έδαφος, αλλά τα ευγενικά λόγια δεν απορρίπτονται ποτέ.

Arthur Helps



Ένας σοφός άνθρωπος δεν θεωρεί τον εαυτό του σοφό. Τα παρακάτω παραδείγματα του λεξιλογίου και της συμπεριφοράς μας που παρατηρούνται στο πλαίσιο της ανθρώπινης εμπειρίας δεν συνάδουν με τα πρότυπα που θέτει ο Χριστιανισμός. Υποθέστε ότι η αληθινή σοφία είναι δώρο του Θεού και δίνεται σε εκείνους που μπορούν να διακρίνουν τη φωνή του Αγίου Πνεύματος. Δεν μπορεί κανείς να ισχυρίζεται ότι έχει σοφία όταν το λεξιλόγιο και οι πράξεις του δεν ανταποκρίνονται στα πρότυπα της σοφίας. Επιπλέον, δεν μπορεί κανείς να ισχυρίζεται ότι είναι σοφός χωρίς την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος. Διότι μόνο με αυτή τη θεία έμπνευση μπορεί κανείς να κατανοήσει πραγματικά τη φύση της σοφίας. Ένα τέτοιο ερώτημα δεν μπορεί να απαντηθεί εναντίον του. Ο σοφός άνθρωπος βλέπει με αυτόν τον τρόπο και γνωρίζει ότι δεν είναι σοφός. Όταν κάποιος που κατέχει τη σοφία τη μεταδίδει σε άλλους, πέφτουν και αυτοί στην ίδια κατάσταση. Έτσι η σοφία πέφτει σε άγονο έδαφος. Επειδή ο κόσμος βλέπει τη ζωή και την ανθρωπότητα μέσα από έναν εννοιολογικό φακό, είναι δύσκολο να συναντήσει κανείς ανθρώπους που ενσαρκώνουν τη γνήσια καλοσύνη και την εξυπηρετικότητα. Στην πραγματικότητα, στον κόσμο που ζούμε, τα άτομα είτε είναι καλόκαρδα είτε υπόκεινται σε κακοποίηση και εκμετάλλευση. Ο κόσμος μας διαμορφώνεται από μια σύνθετη αλληλεπίδραση παραγόντων που επηρεάζουν την ικανότητά μας να διατηρούμε μια σταθερά καλοπροαίρετη διάθεση. Δεν είναι πάντοτε δυνατό να ενσαρκώνουμε αταλάντευτη καλοσύνη. Ομοίως, είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι δεν είναι δυνατόν να ευημερήσουμε σε αυτόν τον κόσμο εκφράζοντας αποκλειστικά αρνητικά συναισθήματα όπως ο θυμός και η οργή. Παρά την κατανόησή μας για τον κόσμο, ίσως χρειαστεί να επιλέξουμε να μιλάμε με καλοσύνη και ειλικρίνεια. Για όσους γνωρίζουν αυτές τις πληροφορίες, ο αντίκτυπός τους δεν εξαρτάται από την πολυπλοκότητα ή την κομψότητα της γλώσσας που χρησιμοποιείται. Ακόμη και αν οι ίδιες οι λέξεις είναι απλές, αρκεί αν ο ομιλητής έχει ειλικρινή καρδιά. Αυτό συμβαίνει σε έναν απροσδιόριστο χρόνο και τόπο. Αυτό είναι παρόμοιο με την εμπειρία ενός φίλου που σας έχει εγκαταλείψει, αλλά ένας άλλος φίλος έχει γίνει το στήριγμα και ο σύντροφός σας. Τα λόγια αυτού του φίλου δεν μπορούν να απορριφθούν, διότι αποτελούν πηγή τεράστιας αξίας. Ο αρχικός πόνος της εγκατάλειψης εντείνεται από την υποστήριξη που ακολουθεί, δημιουργώντας έναν δεσμό που έχει βαθύ νόημα.




Να είσαι αυτός που είσαι.

Όταν σταματήσετε να περιμένετε από τους ανθρώπους να είναι τέλειοι, μπορείτε να τους αγαπάτε όπως ακριβώς είναι.

Donald Miller

Η γνώση που έχουμε για τους ανθρώπους και τις σχέσεις τους μπορεί στην πραγματικότητα να οδηγήσει σε ακόμη πιο ανεπιθύμητα αποτελέσματα. Επομένως, το να αποκαλείται κανείς «ειδικός» στον τομέα των ανθρώπινων σχέσεων δεν αποτελεί εγγύηση επιτυχίας. Όσα βιβλία ή άνθρωποι και αν μας συμβουλεύουν, δεν μπορεί πάντα να λειτουργήσει τέλεια. Μια συγκεκριμένη προσέγγιση μπορεί να είναι αναποτελεσματική επειδή δεν κατανοούμε τους βαθύτερους λόγους της αποτυχίας της, ή μπορεί να είναι ακριβώς το αντίθετο από το επιθυμητό αποτέλεσμα. Η βέλτιστη προσέγγιση θα ήταν να δούμε την κατάσταση ως εξής. Η κοινωνία θα υποστεί μια διαδικασία συναισθηματικής κάθαρσης σε σχέση με όλες τις σχέσεις. Ταυτόχρονα, θα υιοθετήσει μια νοοτροπία που θα διαλύει όλες τις προκατασκευασμένες αντιλήψεις για την προβληματική κατάσταση. Και με θετική στάση, θα προσπαθήσει να παίξει το ρόλο του σωτήρα στη σχέση. Αν υποθέσουμε ότι κάθε κατάσταση έχει ένα εμπόδιο, η μετέπειτα συμπεριφορά μας θα αποκαλύψει την προσδοκία μας ότι το άλλο άτομο είναι τέλειο. Αν αυτή η προσδοκία δεν ελεγχθεί, μπορεί να έχει αρνητικό αντίκτυπο στη σχέση. Το γνωμικό «Γνώθι σαυτόν είναι η αρχή πάσης σοφίας» μπορεί να εφαρμοστεί στις σχέσεις, λαμβάνοντας υπόψη ότι όταν κατηγορούμε τους άλλους για τις αποτυχίες τους, αποτυγχάνουμε να αναγνωρίσουμε τις δικές μας αδυναμίες. Η αποτυχία αναγνώρισης των δικών μας ελλείψεων εξαλείφει τη δυνατότητα διατύπωσης μιας λύσης. Η έννοια των σχέσεων, όπως και η έννοια της φύσης, είναι αμετάβλητη. Όταν ο θυμός καταλαμβάνει την εξουσία, παρόμοιες καταστάσεις επαναλαμβάνονται. Όταν πέφτουμε σε αυτό το μοτίβο, αρχίζουμε να ενεργούμε ανόητα, ξεχνώντας ή αδυνατώντας να αναγνωρίσουμε ότι όλα προέρχονται από μέσα μας. Ανεξάρτητα από τον τρόπο με τον οποίο εκφραζόμαστε ως άτομα, έχουμε την τάση να προβλέπουμε αποτελέσματα που δεν έχουν ακόμη συμβεί, γεγονός που οδηγεί σε δυσκολίες. Ως εκ τούτου, είναι επιτακτική ανάγκη να καλλιεργήσουμε τη συνήθεια να βλέπουμε πάντα πρώτα τον εαυτό μας. Οι Κορεάτισσες δείχνουν μερικές φορές προτίμηση προς τους Αμερικανούς άνδρες. Ισχυρίζονται ότι οι Κορεάτες άνδρες δεν είναι ευγενικοί και μη ελκυστικοί. Δεδομένης της παραδοσιακής τρυφερότητας και του σεβασμού προς τις γυναίκες στην αμερικανική κουλτούρα, δεν είναι ασυνήθιστο για τις γυναίκες από άλλες χώρες να αναζητούν σχέσεις με Αμερικανούς άνδρες. Μπορεί να συμμετέχουν σε ραντεβού στα τυφλά ή να γνωρίζονται διαδικτυακά σε chat rooms ή σε ιστοσελίδες γνωριμιών. Παρ' όλα αυτά, δεν είναι σύνηθες να δει κανείς αυτά τα ζευγάρια δημοσίως. Σε κάθε σχέση παρατηρούνται χαρακτηριστικά μοτίβα, αλλά η σειρά και ο τρόπος με τον οποίο εμφανίζονται αυτά τα μοτίβα είναι συχνά τυχαία. Παρά το γεγονός ότι κάθε άτομο έχει μια καλοπροαίρετη πλευρά, η πλειονότητα των ανθρώπων τείνει να αντιμετωπίζει τις γυναίκες κακοπροαίρετα καθώς περνούν από τις εναλλαγές της ζωής, και το φαινόμενο αυτό είναι διάχυτο. Οι άνδρες που είναι ευγενικοί και διακριτικοί προς τις γυναίκες συχνά απορρίπτονται από τις γυναίκες ως ανάξιοι για ραντεβού. Ως αποτέλεσμα, οι άνδρες αρχίζουν να φέρονται άσχημα στις γυναίκες. Ως αποτέλεσμα, οι άνδρες φέρονται στις γυναίκες ανήθικα. Αυτό διαδίδει την εσφαλμένη αντίληψη ότι οι γυναίκες πρέπει να αντιμετωπίζονται σαν κύριοι, αλλά οι εν λόγω άνδρες τελικά επιστρέφουν στην αρχική τους συμπεριφορά και αποκαλύπτουν την πραγματική τους φύση, αντιμετωπίζοντας τις γυναίκες ανήθικα. Όταν αυτό το μοτίβο επαναλαμβάνεται, οι άνδρες τείνουν να έλκονται προς ορισμένα χαρακτηριστικά, που συχνά εκδηλώνονται ως τάση να συμπεριφέρονται στις γυναίκες με αρνητικό και καταστροφικό τρόπο. Αυτή η δυναμική μπορεί να διαρκέσει για παρατεταμένες χρονικές περιόδους. Το προαναφερθέν φαινόμενο παρατηρείται σε διάφορα πολιτισμικά πλαίσια και σε ποικίλες καταστάσεις. Οι Κορεάτισσες είναι λιγότερο πιθανό να βρίσκονται με Αμερικανούς άνδρες σε δημόσιο χώρο, επειδή θεωρούνται «παίκτες», με αποτέλεσμα να αντιμετωπίζονται συχνά δυσμενώς. Υπάρχουν δύο διακριτές κατηγορίες ατόμων που μπορούν να γίνουν αντιληπτοί ως «κακοί άνδρες “ή” κακοί άνδρες». Η μία είναι το άτομο που είναι ιδιαίτερα περιζήτητο από τις γυναίκες- η άλλη είναι το άτομο που αποφεύγεται ή και κακοποιείται από τις γυναίκες. Είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι οποιαδήποτε δύσκολη κατάσταση σε μια σχέση δεν πρέπει να παραβλέπεται ή να υποτιμάται. Είναι σημαντικό να αντιμετωπίζονται αυτά τα ζητήματα με θετική νοοτροπία και προθυμία να δεχτούμε τις δυσκολίες με εποικοδομητική στάση. Αυτή η προσέγγιση μπορεί να συμβάλει στη διάσωση της σχέσης και στην προώθηση της αμοιβαίας κατανόησης και του σεβασμού. Αν αναγνωρίσουμε την πολυπλοκότητα των σχέσεων ως πρόκληση και όχι ως πηγή ανησυχίας και αν έχουμε επίγνωση του αντίκτυπου των σκέψεων και των συναισθημάτων μας στη συμπεριφορά μας, μπορούμε να αποφύγουμε να γίνουμε το είδος του ατόμου που οι γυναίκες επιλέγουν να αποφεύγουν. Όσοι οδηγούνται από αρνητικές προθέσεις μπορεί να βρεθούν σε καταστάσεις όπου οι πράξεις τους γίνονται αδυναμία για τις γυναίκες.





Αμοιβαία ανάγκη

Η ζωή δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς αλληλεξάρτηση. Έχουμε ανάγκη ο ένας τον άλλον.

Erik Erikson

Το πώς αντιλαμβανόμαστε τα άτομα εξαρτάται από το πώς αντιλαμβανόμαστε την ίδια τη ζωή. Αντίστροφα, η αντίληψή μας για τη ζωή διαμορφώνεται από την αντίληψή μας για τα άτομα. Υπάρχουν φορές που είναι προφανές ότι δεν μπορούμε να εμπιστευτούμε ένα άλλο άτομο, ωστόσο πρέπει να το εμπιστευτούμε. Ομοίως, υπάρχουν καταστάσεις στις οποίες είναι προφανές ότι δεν υπάρχει ελπίδα, αλλά πρέπει να διατηρούμε την ελπίδα. Ανεξάρτητα από την οικονομική κατάσταση, τη μόρφωση, την επαγγελματική ικανότητα ή τα υλικά αγαθά κάποιου, η αληθινή ευτυχία δεν μπορεί να επιτευχθεί αν οι διαπροσωπικές σχέσεις είναι εύθραυστες. Ένα άτομο που εξαρτάται από τους άλλους είναι ευάλωτο στην πιθανή αποτυχία τους. Οι άνθρωποι που έχουν επίγνωση αυτής της πραγματικότητας τείνουν να βλέπουν τους ανθρώπους μέσα από έναν αρνητικό φακό και να τους αντιμετωπίζουν με τρόπους που μπορούν να εκληφθούν ως σκληροί και αφιλόξενοι. Αντίθετα, όσοι δεν έχουν επίγνωση αυτής της πραγματικότητας μπορεί να θεωρούνται από τους άλλους αφελείς ή παραπλανημένοι, αλλά διαθέτουν μια σοφία που συχνά παραβλέπεται. Ενώ αγωνιούμε να εμπιστευτούμε τους άλλους, είναι σημαντικό να καταβάλλουμε προσπάθεια να εμπιστευτούμε τους άλλους. Ως αποτέλεσμα, τελικά εμπιστευόμαστε τους άλλους, κάτι που αποτελεί μια μορφή αυτοϋπνωτισμού ή έλλειψης αυτογνωσίας. Ωστόσο, είναι ένα απαραίτητο βήμα για να γίνει αυτό εφικτό. Η παροιμία «Ακόμα κι αν δεν είσαι ευτυχισμένος, απλά συνέχισε να χαμογελάς» απεικονίζει την ιδέα ότι η διατήρηση μιας θετικής προοπτικής οδηγεί σε αυξημένη ευτυχία. Παρομοίως, η πράξη της προσπάθειας να εξαναγκάσετε τους άλλους να πιστέψουν σε εσάς έχει παρόμοιο αποτέλεσμα. Παρ' όλα αυτά, αν αυτό ήταν σταθερά αποτελεσματικό, τα άτομα θα ήταν λιγότερο πρόθυμα να αναζητήσουν βοήθεια. Ωστόσο, ενώ υπάρχουν σίγουρα περιπτώσεις όπου είναι αποτελεσματικό, υπάρχουν πολλές περιπτώσεις όπου δεν είναι. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό να μετατοπιστεί η εστίαση από τους εξωτερικούς παράγοντες στην ενδοσκόπηση, στην αποδοχή της πραγματικής ταυτότητας του ατόμου και στην κατανόηση των υποκείμενων κινήτρων πίσω από τις αλληλεπιδράσεις με τους άλλους. Ενδεικτικά, αν ένας φίλος δανείζεται χρήματα και δεν τα επιστρέφει, είναι σημαντικό να εξετάσετε την πιθανότητα ότι αν ήσασταν στη θέση του φίλου, θα αισθανόσασταν ανίκανοι να επιστρέψετε τα χρήματα. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι, αρχικά, ο φίλος μπορεί να έχει ήδη αισθανθεί αβοήθητος. Επιπλέον, η απαίτηση επιστροφής θα μπορούσε να επιδεινώσει την κατάσταση. Είναι σημαντικό να λάβετε υπόψη σας την άποψη του φίλου και να αναγνωρίσετε ότι και εσείς οι ίδιοι θα ήσασταν εξίσου ανήμποροι σε μια τέτοια κατάσταση. Αυτή η ενσυναισθητική κατανόηση είναι ζωτικής σημασίας για να ανταποκριθείτε με συμπόνια στη δύσκολη θέση του φίλου. Ένα πρόβλημα είναι ότι, ανεξάρτητα από την οπτική γωνία του καθενός, υπάρχει μια πολύπλοκη αλληλεπίδραση παραγόντων. Ένας τέτοιος παράγοντας είναι η πιθανότητα συναισθηματικής ασέβειας, η οποία μπορεί να γίνει αντιληπτή ως ένα είδος προδοσίας. Αυτό επιφέρει ένα στοιχείο αβεβαιότητας, διότι δεν είναι σαφές αν έχει διαπραχθεί μια τέτοια πράξη. Για να αποφύγουμε πιθανά προβλήματα στις σχέσεις μας με τους φίλους, θα ήταν σοφότερο να προσφέρουμε απλώς χρήματα αντί να τα δανείζουμε. Αυτή η προσέγγιση βοηθά στην αποφυγή μελλοντικών επιπλοκών στις φιλίες μας. Η γνήσια αγάπη δεν είναι να αγαπάμε ένα άτομο επειδή το χρειαζόμαστε, αλλά επειδή μας αρέσει αυτό το άτομο. Είναι αδύνατο να επιβάλλουμε το αίσθημα της συμπάθειας σε ένα άλλο άτομο, και είναι αδύνατο να επιβάλλουμε το αίσθημα της αντιπάθειας σε ένα άλλο άτομο. Κάποιος είτε έλκεται από κάποιον είτε όχι. Για το λόγο αυτό, όλες οι σχέσεις αρχίζουν και τελειώνουν με κάποιου είδους δέσμευση. Η απομόνωση από τη συντροφιά των άλλων με την απομόνωση σε ένα μοναχικό μέρος επιδεινώνει την κατάθλιψη του ατόμου και τελικά οδηγεί σε έναν αποτραβηγμένο και απομονωμένο τρόπο ζωής. Δεν πρέπει να απομονώνεται κανείς από το περιβάλλον του απλά και μόνο για να αποφύγει την κοινωνική επαφή. Αντίθετα, πρέπει να καταβάλλουμε προσπάθεια να αισθανόμαστε τις θετικές πτυχές της ανθρωπότητας ακόμη και εν μέσω όλων των αρνητικών πτυχών. Αυτό είναι απαραίτητο για την ανάπτυξη της αληθινής αγάπης και της σύνδεσης με τους άλλους. Καθώς συνεχίζουμε να αλληλεπιδρούμε με τους άλλους με αυτόν τον τρόπο, μπορεί τελικά να φτάσουμε να αναγνωρίσουμε ότι η σχέση μας με την ανθρωπότητα δεν βασίζεται στην ανάγκη, αλλά στην αγάπη.





Άνθρωποι στους οποίους μπορούμε να βασιστούμε.



» Όταν κανείς δεν πιστεύει σε σένα, πρέπει να πιστέψεις στον εαυτό σου».

Serena Williams


Αν προδώσετε ένα αγαπημένο σας πρόσωπο, είναι αναπόφευκτο ότι όλος ο κόσμος θα του γυρίσει την πλάτη. Παρ' όλα αυτά, από την οπτική γωνία του ατόμου που διέπραξε την προδοσία, δεν υπάρχει τέτοια αναγνώριση. Πρώτον, είναι αδύνατο για ένα άτομο να θεωρήσει πραγματικά μια προδοσία ως προδοσία και να ενεργήσει με τρόπο που θα μπορούσε να γίνει αντιληπτός ως τέτοιος. Αν το κάνει αυτό, είναι πιθανό να βιώσει μεγάλο πόνο ως αποτέλεσμα. Η φύση της προοπτικής είναι τέτοια που δεν μπορεί να εξηγηθεί με λάθος τρόπο. Προκειμένου να διατηρηθεί η αυτοεκτίμηση, είναι απαραίτητο να δίνεται προτεραιότητα και να χρησιμοποιούνται οι θετικές σκέψεις ως οδηγός. Αν δεν το κάνετε αυτό, θα επιδεινωθεί η νοητική και συναισθηματική κατάσταση του ατόμου. Αν κάποιος συνεχίσει να το κάνει αυτό, ενώ συνειδητοποιεί ότι η συμπεριφορά του μοιάζει με αυτή μιας αλεπούς, θα αντιμετωπίσει τελικά την οικονομική καταστροφή. Αυτό συμβαίνει επειδή τα άτομα με κακόβουλη πρόθεση είναι πιο ευάλωτα στην εκμετάλλευση με την πάροδο του χρόνου. Ανεξάρτητα από τα αποδεικτικά στοιχεία που παρουσιάζονται, η κατάσταση αντιστρέφεται στο πλαίσιο του ψυχολογικού πολέμου εάν δεν γίνει πιστευτός ο ισχυρισμός ότι το αγαπημένο πρόσωπο δεν τους πρόδωσε. Αυτή η αντιστροφή δεν συμβαίνει ως αποτέλεσμα των λεκτικών εξηγήσεων, αλλά ως αποτέλεσμα της εμπιστοσύνης με την οποία διατυπώνεται ο ισχυρισμός. Το τελευταίο σενάριο είναι όταν κάποιος ουσιαστικά γυρίζει την πλάτη στον σύντροφό του και αντιμετωπίζει την καταδίκη από τους γύρω του. Πρόκειται για μια δύσκολη κατάσταση, η οποία όμως μπορεί να αντιμετωπιστεί εστιάζοντας σε θετικές σκέψεις. Μπορούμε να πούμε στον εαυτό μας ότι κάναμε ένα λάθος, αλλά ότι μπορούμε να επανορθώσουμε. Δείχνοντας ειλικρίνεια και αφοσίωση, μπορούμε να ανακτήσουμε την εμπιστοσύνη των επηρεαζόμενων. Με τον τρόπο αυτό όχι μόνο μπορούμε να προχωρήσουμε μπροστά, αλλά και να ενισχύσουμε την αυτοεκτίμησή μας. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να εγκαταλείψουμε το παρελθόν και να αγκαλιάσουμε το παρόν. Στο πλαίσιο του ψυχολογικού πολέμου, η πράξη του βομβαρδισμού θέτει το άτομο στη θέση να εκλαμβάνεται ως «κακό άτομο που μισείται» ή ως «κακό άτομο που αποφεύγεται», ανάλογα με την αντίδραση των άλλων. Οι αρνητικές συμπεριφορές μπορούν να αποτελέσουν καταστροφική δύναμη και να οδηγήσουν σε σοβαρές προσωπικές δυσκολίες. Αν οι άνδρες βγαίνουν μόνο με άλλους άνδρες, τείνουν να στερούνται γνώσεων για τις γυναίκες. Αντίθετα, όταν ένας άνδρας γνωρίζει μια γυναίκα που θεωρεί ξεχωριστή, μπορεί να αντιμετωπίσει δυσκολίες ως αποτέλεσμα του ότι περνάει περισσότερο χρόνο μαζί της απ' ό,τι με άλλες γυναίκες. Επιπλέον, υπάρχουν πολλές περιπτώσεις στις οποίες η ακλόνητη εμπιστοσύνη ενός άνδρα σε μια γυναίκα προδίδεται στη συνέχεια. Οι γέροντες συμβουλεύουν τους νέους άνδρες να βρουν μια κατάλληλη σύντροφο. Αυτή η φαινομενικά απλή συμβουλή μπορεί να έχει βαθιές συνέπειες για τη ζωή κάποιου. Μπορεί κανείς είτε να ζήσει μια σταθερή και γεμάτη ζωή είτε μια ζωή χωρίς τέτοιες ιδιότητες. Κατά την εκπαίδευση ενός αλόγου για μια κούρσα, τα μάτια του αλόγου καλύπτονται από τη μία πλευρά. Αυτό αντιπροσωπεύει μεταφορικά την ανάγκη να διατηρείται μια θετική προοπτική όταν αντιμετωπίζει δυσκολίες στις σχέσεις. Αντί να θεωρείτε την κατάσταση ως απώλεια, είναι σημαντικό να αναγνωρίζετε τις δυνατότητες ανάπτυξης και τις ευκαιρίες σύνδεσης με πιο κατάλληλους συντρόφους. Αυτή η προσέγγιση απαιτεί πίστη στον εαυτό μας και στην ικανότητά μας να επεξεργαζόμαστε αποτελεσματικά τις καταστάσεις. Η προτεραιότητα στην αυτοαγάπη είναι απαραίτητη για την ανάπτυξη αληθινής αγάπης για τους άλλους. Το να προσπαθεί κανείς να σώσει μια πληγωμένη ζωή συμβιβάζοντας τις αξίες του για χάρη ενός αναξιόπιστου συντρόφου δεν αποτελεί βάσιμο λόγο για να υποχωρήσει στις απαιτήσεις του.



Ο πόνος της ήττας

Η ήττα είναι κατά 95 τοις εκατό μια κατάσταση του νου ή της στάσης, όχι το αποτέλεσμα ενός αγώνα». Ηττηθήκαμε ακόμη και πριν προβούμε σε μάχη, και γι' αυτό ο ψυχολογικός πόλεμος είναι τόσο αποτελεσματικός.

Lucas D. Charua, Ph.

Μερικές φορές είναι αναπόφευκτο να υποκύπτουμε στην ψυχολογική πίεση και να παραπαίρνουμε. Ωστόσο, είναι σημαντικό να μην βλέπουμε αυτές τις αποτυχίες ως καθοριστικές αναποδιές, αλλά μάλλον ως ευκαιρίες για ανάπτυξη και πρόοδο. Αυτοί που μας αντιμάχονται προσπαθούν να το εκμεταλλευτούν αυτό, παρουσιάζοντας την ήττα μας ως αποφασιστικό αποτέλεσμα και ασκώντας την πανίσχυρη δύναμή τους στη διαδικασία. Είναι ωραίο να βιώνουμε αποτυχίες και αποτυχίες, αλλά το να παραμένουμε ηττοπαθείς είναι προβληματικό. Όταν κάποιος ανακάμπτει, η ιδιοσυγκρασία και η νοοτροπία του είναι σωστά ευθυγραμμισμένες με την ετοιμότητα, παρά την έλλειψη απτών αποτελεσμάτων. Συνεπώς, είναι ανακριβές να συμπεράνουμε ότι έχουμε αποτύχει. Αντίθετα, είναι το άλλο μέρος που, μετά την αρχική ήττα, αποτυγχάνει να μας υποτάξει. Για να προκαλέσουμε πόνο, πρέπει να είμαστε ικανοί να τον υπομείνουμε. Εκείνοι που προσπάθησαν να μας υποτάξουν μόνιμα θα αντιμετωπίσουν μεγάλες δυσκολίες στις προσπάθειές τους να μας υποτάξουν, δεδομένης της ανθεκτικότητας και της ικανότητάς μας να ανακάμπτουμε. Όσοι από εμάς δεν είναι συνηθισμένοι στον πόνο της ήττας, μόλις αρχίζουν να κατοικούν σε αυτόν τον κόσμο. Παρόλο που έχουν συχνά νικήσει, δεν μπορούν ποτέ να βιώσουν πλήρως την αληθινή αίσθηση της νίκης. Ως εκ τούτου, είναι ανακριβές να ισχυριστούν ότι μια τέτοια νίκη είναι μια πραγματική νίκη. Είναι γνωστή η παροιμία: «Αυτός που γονατίζει μπροστά σε μια μάχη δεν είναι άντρας». Ισχύει επίσης για εκείνους που είναι αρκετά ανόητοι ώστε να επιδιώκουν την αντιπαράθεση. Αν δεν προβλέπουμε την αντιπαράθεση, ερχόμαστε αντιμέτωποι και τελικά παίρνουμε μια υποτακτική θέση, αυτό δείχνει ότι διαθέτουμε κάποιο σθένος. Επιπλέον, το άτομο με το οποίο στήνουμε την αντιπαράθεση θα μας δει ως αποθήκη σοφίας και θα αναγκαστεί να σεβαστεί την άποψή μας. Το να νικηθούμε προτού καν μπούμε στη μάχη είναι κάτι ανάλογο με το γνωμικό: «Αν είσαι σοφός, θα παραμείνεις σιωπηλός όταν δεν ξέρεις αρκετά». Σε αυτό το σενάριο, το άτομο που ξεκινά τη σύγκρουση είναι αυτό που φέρει την ευθύνη για το αποτέλεσμα, είτε κερδίσει είτε όχι. Παρ' όλα αυτά, ακόμη και αν χάσει, έχει την ευκαιρία να αποκομίσει πολύτιμες γνώσεις και μαθήματα από την εμπειρία. Το γεγονός ότι δεν αναλάβαμε καμία δράση και παρόλα αυτά υποστήκαμε μια αποφασιστική ήττα σημαίνει ότι οι αντίπαλοί μας φοβήθηκαν από την πιθανότητα να αποκτήσουμε το πάνω χέρι. Προσπάθησαν να μας εξουδετερώσουν με βιαστικές και απερίσκεπτες ενέργειες, αλλά αυτό μας επέτρεψε να διατηρήσουμε τη σταθερά ισχυρή μας θέση.




Μεγαλώνοντας μέσα από τη δυστυχία

» Το να ζεις σημαίνει να υποφέρεις, και το να επιβιώνεις σημαίνει να βρίσκεις κάποιο νόημα στον πόνο».

Φρίντριχ Νίτσε

Δεν θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι το πεδίο των διανοητικών και ψυχολογικών συγκρούσεων είναι απλό. Εάν η στρατηγική δεν εφαρμοστεί σε ένα οικογενειακό περιβάλλον που υπόκειται συνεχώς σε εξωτερικά ερεθίσματα, σε συνδυασμό με ένα εξωτερικό περιβάλλον που παρέχει πολλά ερεθίσματα, είναι αναπόφευκτο ότι η στρατηγική θα περιέλθει σε κατάσταση εξάντλησης. Επιπλέον, οι στρατηγικές πρέπει να επαναλαμβάνονται πολλές φορές, γεγονός που, σε συνδυασμό με τις απαιτήσεις ενός απαιτητικού χώρου εργασίας, οδηγεί αναπόφευκτα σε συσσώρευση άγχους. Ως αποτέλεσμα, η πράξη της χρήσης αυτών των στρατηγικών γίνεται ένα δύσκολο εγχείρημα. Επιπλέον, η ιδέα ότι οποιαδήποτε εργασία μπορεί να επιτευχθεί εύκολα είναι μια πλάνη. Ακόμη και στη δουλειά, είναι εύκολο να πιστεύουμε ότι ορισμένες ευθύνες είναι εύκολες, αλλά συχνά υπάρχει έλλειψη πάθους σε αυτές, γεγονός που τελικά μειώνει την αξία της εργασίας. Αυτό αναδεικνύει την εγγενή δυσκολία του να βρει κανείς εργασία που ευθυγραμμίζεται με τα ενδιαφέροντα και τα πάθη του. Η παροιμία «η ομορφιά είναι οδυνηρή» επισφραγίζεται από την παρατήρηση ότι οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο φαίνεται να επιδιώκουν αδιάκοπα την αυτοπροβολή και την επιθυμία για έλεγχο. Αυτή η αντίληψη, όταν εσωτερικεύεται, οδηγεί στην εξάντληση της ενέργειάς μας. Παρ' όλα αυτά, αν κάποιος τρέφει πραγματικά στοργή για αυτές τις δύο προσπάθειες, αυτό θα αποτελέσει πηγή σθένους και θα του επιτρέψει να επιμείνει. Αυτή είναι η βάση για τον ισχυρισμό ότι η αγάπη είναι η πιο ισχυρή δύναμη στο σύμπαν. Η πλήρης αδιαφορία για τα λόγια και τις χειρονομίες των άλλων μπορεί να προκαλέσει ψυχολογικά προβλήματα. Επιπλέον, η έλλειψη συναισθήματος μπορεί να οδηγήσει σε απώλεια της εσωτερικής αξίας που συνοδεύει την επιτυχία. Ανεξάρτητα από το ακαδημαϊκό ή επαγγελματικό υπόβαθρο κάποιου, τα συναισθήματα μοναξιάς και στεναχώριας είναι αναπόφευκτα. Όταν κάποιος εισέρχεται στην κοινωνία, ιδίως στα αρχικά στάδια, υπόκειται σε έντονο έλεγχο. Σε όσους συμμετέχουν στην εκπαίδευση ψυχολογικού πολέμου συνιστάται να ξεκινήσουν τις σπουδές τους σε ένα αρτοποιείο ή ένα καφέ. Τέτοιες εγκαταστάσεις προσφέρουν μια μοναδική ευκαιρία να αλληλεπιδράσουν με μια διαφορετική ομάδα ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων ατόμων με διαφορετικό υπόβαθρο και εμπειρίες. Η συνεχής εισροή ανθρώπων παρέχει ένα δυναμικό περιβάλλον που ευνοεί την ανάπτυξη δεξιοτήτων ψυχολογικού πολέμου. Ιδανικά, οι χώροι εκπαίδευσης ψυχολογικού πολέμου θα πρέπει να βρίσκονται εκεί όπου μπορούν να παρατηρηθούν πολλά καταστασιακά γεγονότα. Ένα τέτοιο περιβάλλον παρέχει το βέλτιστο περιβάλλον για την εκπαίδευση και την ανάπτυξη δεξιοτήτων. Οι διδάκτορες ψυχολογίας συχνά ισχυρίζονται ότι οι φούρνοι και τα καφέ είναι μέρη όπου οι λαϊκοί ψυχολόγοι συγκεντρώνονται για ανεπίσημη συζήτηση. Παρόλο που μια τέτοια εκτίμηση από τους ψυχολόγους δεν είναι λανθασμένη, το συγκεκριμένο πεδίο εκπαίδευσης για τους επαγγελματίες αυτού του τομέα είναι μοναδικό ως προς την καταλληλότητά του για τον σκοπό αυτό. Όσοι δεν είναι εξοικειωμένοι με αυτό το πεδίο εκπαίδευσης μπορεί να σπεύσουν να το απορρίψουν, αμφισβητώντας την αξία του να περνούν οκτώ ώρες σε ένα τέτοιο περιβάλλον. Αλλά πρέπει να επιμείνουμε. Πρέπει να επιμείνουμε, διότι τα οφέλη θα γίνουν σύντομα εμφανή. Επενδύοντας το χρόνο μας σε αυτό το πεδίο εκπαίδευσης, θα υποστούμε μια αξιοσημείωτη μεταμόρφωση και θα αποκτήσουμε γνώσεις και τεχνογνωσία που θα μας ξεχωρίσουν από τους συνομηλίκους μας.




Πλατωνικές σχέσεις

'Δεν υπάρχει φιλία μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Υπάρχει πάθος, εχθρότητα, λατρεία, αγάπη, αλλά όχι φιλία».

Όσκαρ Ουάιλντ

Η ιδέα ότι μια πλατωνική σχέση δεν είναι εφικτή οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στον ψυχολογικό πόλεμο που χαρακτηρίζει τέτοιες σχέσεις. Για να είναι αποτελεσματικός αυτός ο ψυχολογικός πόλεμος, πρέπει να προσελκύει το αντίθετο φύλο με τον ίδιο τρόπο που προσελκύει τις γυναίκες μια ρομαντική σχέση. Με την υπόθεση ότι η σεξουαλική έλξη δεν αποτελεί προϋπόθεση για τη δημιουργία ενός πλατωνικού δεσμού, είναι εξίσου πιθανό ότι μια τέτοια σχέση είναι εφικτή. Συχνά υποστηρίζεται από έμπειρες γυναίκες ότι η σωματική ελκυστικότητα δεν είναι ο μόνος παράγοντας που καθορίζει την ελκυστικότητα μιας γυναίκας. Αντίθετα, η σημασία της εμφάνισης μιας γυναίκας αποδίδεται συχνά στο σχήμα και τη μορφή του σώματός της. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι περισσότερες γυναίκες είναι πιο ελκυστικές από τους άνδρες και, ως εκ τούτου, ένα σωματικά ελκυστικό σώμα προσελκύει έντονο ενδιαφέρον, ακόμη και αν δεν είναι σωματικά ελκυστικό όσο άλλες γυναίκες. Είναι δυνατόν να φανταστούμε πώς αντιλαμβάνονται οι άνδρες τους άνδρες φίλους τους και να υποθέσουμε ότι οι αντιλήψεις τους είναι παρόμοιες με το πώς αντιλαμβάνονται οι γυναίκες τις γυναίκες φίλες τους. Ωστόσο, αυτές οι δύο αντιλήψεις δεν είναι δυνατόν να συμπίπτουν. Το φαινόμενο αυτό είναι επίσης εμφανές στη στάση των ανδρών, οι οποίοι συχνά δεν είναι ελκυστικοί στη θέα ομοφυλόφιλων ζευγαριών, αλλά ενοχλούνται λιγότερο από την παρουσία λεσβιών. Το ποσοστό των ανδρών που παρουσιάζουν θηλυκά χαρακτηριστικά είναι σχετικά χαμηλό. Ωστόσο, οι άνδρες που παρουσιάζουν αυτά τα χαρακτηριστικά τείνουν να συνάπτουν ρομαντικές σχέσεις με γυναίκες, επειδή έλκονται από εκείνες που έχουν παρόμοια χαρακτηριστικά όσον αφορά την προσωπικότητα και τον χαρακτήρα. Στις πλατωνικές σχέσεις, οι φίλοι μπορεί να αναπτύξουν ρομαντικά συναισθήματα ο ένας για τον άλλον, αν και όχι με τη σεξουαλική έννοια. Το φαινόμενο αυτό είναι παρόμοιο με τα ρομαντικά συναισθήματα που παρατηρούνται μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου. Τέτοιες σχέσεις αναφέρονται συνήθως ως «πλατωνική αγάπη». Από φιλοσοφική άποψη, η δυνατότητα μιας πλατωνικής σχέσης εξαρτάται από τη χρονική πτυχή. Η διαφορά μεταξύ μιας πλατωνικής σχέσης και μιας ρομαντικής σχέσης είναι η απουσία σεξουαλικής επαφής. Αυτό περιλαμβάνει το μη κράτημα του χεριού ή τη σωματική εγγύτητα. Σε μια πλατωνική σχέση, δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως η επιθυμία. Ωστόσο, δεν υπάρχει καμία εγγύηση για το πόσο θα διαρκέσει μια τέτοια σχέση ή αν τελικά θα εξελιχθεί σε ρομαντική σχέση. Η επιθυμία είναι μια συναισθηματική και γνωστική δύναμη την οποία οι άνδρες και οι γυναίκες δεν μπορούν να ελέγξουν. Είναι ένα φυσικό φαινόμενο που μπορεί να εμφανιστεί σε μια πλατωνική σχέση. Ωστόσο, η απόφαση να απέχει κανείς από αυτές τις βασισμένες στο συναίσθημα συμπεριφορές για χάρη της σχέσης με τον σύντροφό του μπορεί να θεωρηθεί ως μια αξιόλογη επιλογή. Αντίστροφα, η διάλυση αυτής της φιλίας και η επακόλουθη μετάβαση σε μια ρομαντική σχέση μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως ένα αξιόλογο αποτέλεσμα. Αυτή η πολυπλοκότητα καθιστά δύσκολη την επεξεργασία αυτών των καταστάσεων. Οι άνδρες είναι πιο πιθανό να φοβούνται να γίνουν απλώς φίλοι με τις γυναίκες και οι γυναίκες είναι πιο πιθανό να φοβούνται να γίνουν απλώς φίλοι με τους άνδρες. Αυτός ο φόβος οδηγεί συχνά τους άνδρες να αποφεύγουν ή να αποτρέπουν την ανάπτυξη τέτοιων σχέσεων, οι οποίες συμβαίνουν πολλές φορές την ημέρα. Οι άνδρες σε τέτοιες καταστάσεις μπορεί να προσπαθούν να αποφύγουν το αίσθημα κατωτερότητας δίνοντας έμφαση στο ρόλο τους ως φίλοι. Αν και αυτό βοηθά να μετριάσουν τις επιπτώσεις αυτών των συναισθημάτων, δεν είναι ασυνήθιστο για τους άνδρες να βιώνουν στιγμές αγωνίας. Η εχθρότητα που προκύπτει στις πλατωνικές σχέσεις είναι παρόμοια με την εχθρότητα που μπορεί να έχει μια μητέρα απέναντι στον γιο της, ο οποίος φαίνεται να έχει ανώτερες γνώσεις και δεξιότητες στον τομέα των σχέσεων με πολλές γυναίκες. Όσο πιο αφοσιωμένος είναι ο γιος στην ανάπτυξη σχέσεων με γυναίκες, τόσο πιο πιθανό είναι να αντιμετωπίσει δυσκολίες με τη μητέρα του. Ως αποτέλεσμα, εάν ο άνδρας λαμβάνει υπερβολική προσοχή από τη γυναίκα, η φίλη γυναίκα είναι πιθανό να εξοργιστεί και να στραφεί προς τον εν λόγω άνδρα. Αυτό καθιστά όλο και πιο δύσκολη τη διατήρηση φιλικών σχέσεων. Αυτό μπορεί να εννοηθεί ως μια θετική μορφή μίσους που καλύπτεται από αρνητική ενέργεια. Σε αυτού του είδους τις σχέσεις, οι άνδρες και οι γυναίκες που δεσμεύονται να λατρεύουν ο ένας τον άλλον είναι ανάλογες με το γιατί οι ρομαντικές σχέσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών που υπηρετούν ο ένας τον άλλον είναι σπάνιο φαινόμενο. Η αλληλένδετη φύση όλων των σχέσεων, σε συνδυασμό με την επικράτηση του ψυχολογικού πολέμου, καθιστά δύσκολο για τους άνδρες και τις γυναίκες που βρίσκονται σε σχέσεις να βιώσουν ένα βαθύ επίπεδο έλξης μεταξύ τους. Αν μια γυναίκα περάσει τα όρια από την πλατωνική αγάπη στη ρομαντική αγάπη και εμείς δεν ανταποκριθούμε στα συναισθήματά της με τον ίδιο τρόπο, θα καταστραφεί. Αυτό θα μας δυσκόλευε να επιστρέψουμε στην προηγούμενη φιλία μας. Επιπλέον, μια τέτοια κίνηση μπορεί να οδηγήσει στη διάλυση της φιλίας. Παρατηρώντας αυτά τα σενάρια, είναι σαφές ότι η συμβατότητα ρομαντικών και πλατωνικών σχέσεων δεν είναι απλή υπόθεση. Ως εκ τούτου, η σκοπιμότητα μιας τέτοιας σχέσης εξαρτάται από τη νοοτροπία του καθενός.





Φόβος προσβολής

» Ο μεγαλύτερος κίνδυνος είναι να μην παίρνεις ρίσκα. ...... Σε έναν πραγματικά ταχέως μεταβαλλόμενο κόσμο, η μόνη στρατηγική που εγγυάται ότι θα αποτύχει είναι να μην αναλαμβάνει κανείς ρίσκα».

Mark Zuckerberg

Η παροιμία «δεν υπάρχουν εγγυήσεις στη ζωή» είναι ευρέως διαδεδομένη. Ως εκ τούτου, είναι συνετό να αποφεύγουμε να παίρνουμε ρίσκα από αυτή την άποψη. Η βασική αιτία του άγχους μπροστά στην αρνητική μεταχείριση, όπως η γελοιοποίηση ή οι προσβολές, πηγάζει από την εγγενή επιθυμία να προστατεύσει κανείς τον εαυτό του εις βάρος της αυτοεκτίμησής του. Είναι μια φυσική ανθρώπινη αντίδραση να αποφεύγει κανείς καταστάσεις που προκαλούν φόβο. Ωστόσο, είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι μια τέτοια αποφυγή μπορεί να οδηγήσει στο σχηματισμό συνηθειών που είναι δύσκολο να σπάσουν, ιδίως όταν συμβαίνουν επανειλημμένα- ακόμη και αν δύο ή περισσότεροι άνθρωποι συνομιλούν μπροστά μας, όταν η προσοχή τους στρέφεται σε εμάς, συμμετέχουμε αμέσως στη συζήτηση χωρίς να υπάρχει κάποια υπάρχουσα σύνδεση Μπορεί να φαίνεται απερίσκεπτο να το κάνουμε. Από την άποψη της εκπαίδευσης, ωστόσο, αυτή η προσέγγιση είναι ευεργετική μακροπρόθεσμα. Για να χρησιμοποιήσουμε μια αναλογία, είναι σαν να κάνουμε μια βουτιά σε μια κρύα πισίνα. Στην αρχή, μπορεί κανείς να αναρωτηθεί γιατί να κάνει κάτι τέτοιο. Ωστόσο, όταν πραγματικά κάνετε τη βουτιά, διαπιστώνετε ότι δεν είναι τόσο δυσάρεστη εμπειρία όσο θα περιμένατε. Αυτό συμβαίνει επειδή το σώμα προσαρμόζεται στη θερμοκρασία του νερού. Όσοι δεν μπορούν να ξεπεράσουν αυτή τη δυσκολία, ουσιαστικά αποτυγχάνουν να προετοιμαστούν για τα βασικά του ψυχολογικού πολέμου. Κατά συνέπεια, δεν θα είναι νικητές. Φυσικά, είναι αναπόφευκτο ότι όλοι θα βιώσουν ψυχολογική δυσφορία σε κάποια στιγμή της ζωής τους. Ωστόσο, είναι δυνατόν να αντιμετωπίσουμε τέτοιες καταστάσεις με ηρεμία και ψυχραιμία. Είναι μια καθολική αλήθεια ότι κανείς δεν απολαμβάνει να γίνεται στόχος γελοιοποίησης και κριτικής. Αλλά αυτό είναι το τίμημα που πρέπει να πληρώσουμε για να αναπτύξουμε την ανθεκτικότητα να αντέξουμε τέτοιες επιθέσεις. Ανεξάρτητα από τον βαθμό στον οποίο οι αντίπαλοί μας μας πιέζουν, είναι σημαντικό να αναπτύξουμε την ανθεκτικότητα να αντέχουμε μια τέτοια μεταχείριση. Είναι ζωτικής σημασίας να αναγνωρίσουμε ότι μια τέτοια συμπεριφορά δεν είναι απλώς ένα μεμονωμένο περιστατικό, αλλά μέρος ενός ευρύτερου μοτίβου συμπεριφοράς που αποσκοπεί στην υπονόμευση της βασικής μας καλοσύνης. Δεν είναι τυπικό να προσπαθούμε να τροποποιήσουμε τη συμπεριφορά μας ως απάντηση στην αρνητική μεταχείριση. Αντιθέτως, η τυπική αντίδραση είναι απλώς να αποφεύγουμε την κατάσταση. Ωστόσο, δεν υπάρχει σαφής λογική για αυτή την προσέγγιση. Ο βαθύτερος λόγος έγκειται στην ανισορροπία μεταξύ των θετικών και των αρνητικών πτυχών που ενυπάρχουν στην ανθρώπινη φύση. Είναι δύσκολο να προσδιοριστεί αν είναι επιθυμητό να βιώνουμε ευτυχία αυτή τη στιγμή και στη συνέχεια κατάθλιψη την τελευταία στιγμή της ζωής ή να βιώνουμε κατάθλιψη αυτή τη στιγμή και στη συνέχεια ευτυχία την τελευταία στιγμή της ζωής. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί και για το αν είναι επιθυμητό να αντιμετωπιστεί αυτός ο φόβος αυτή τη στιγμή ή να καθυστερήσει μέχρι ένα μεταγενέστερο σημείο της ζωής. Δεν υπάρχει η προκατειλημμένη αντίληψη ότι πρέπει απλώς να πηδήξουμε στην κατάσταση, αλλά μάλλον να το κάνουμε με την πρόθεση να προσαρμοστούμε στην κατάσταση. Ως αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας, καθίσταται σαφές ότι η κατάσταση δεν είναι τόσο άσχημη όσο αρχικά είχε γίνει αντιληπτή και ότι ο ίδιος ο φόβος είναι μια ψευδαίσθηση. Αυτό θα ήταν σημαντικό διότι θα σήμαινε ότι ο φόβος δεν θα επιτρεπόταν να χρησιμεύσει ως οδηγός για την αποφυγή μιας τέτοιας κατάστασης. Αν υποθέσουμε ότι η εξειδίκευσή μας σε αυτόν τον τομέα μας επιτρέπει να εφαρμόσουμε τη γνώση που αποκτήσαμε από αυτή την εμπειρία στη δική μας ζωή, τότε πρέπει να συμπεράνουμε ότι όλα τα άλλα είναι άνευ σημασίας. Στο πλαίσιο του ψυχολογικού πολέμου, η κατοχή πτυχίου από ένα επίλεκτο ίδρυμα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης δεν αποτελεί προαπαιτούμενο. Ακόμα και χωρίς ένα τέτοιο προσόν, βρισκόμαστε ήδη σε πλεονεκτική θέση, και αυτό θα χρησιμεύσει για να ενισχύσουμε τη θέση μας ανάμεσα στους άλλους. Κάποιοι μπορεί να προσπαθήσουν να μας απαξιώσουν τονίζοντας ότι δεν έχουμε αποφοιτήσει από ένα ελίτ εκπαιδευτικό ίδρυμα. Αλλά αυτό είναι μόνο μια στρατηγική για να αποκτήσουμε ένα πλεονέκτημα- εφόσον δεν επηρεαζόμαστε από αυτό, μπορούμε να επικρατήσουμε. Ως αποτέλεσμα, όταν τα άτομα εκτίθενται σε αντιξοότητες, τείνουν να υιοθετούν μια αμυντική στάση, η οποία με τη σειρά της ενισχύει τη συμπεριφορά του αντιπάλου τους. Είναι σημαντικό, όταν κερδίζουμε, πρέπει να το κάνουμε με αξιοπρέπεια και χάρη. Ομοίως, όταν χάνουμε, πρέπει να αποδεχόμαστε το αποτέλεσμα με την ίδια ψυχραιμία. Στην αρχή, μπορεί να εκπλαγούμε από την έκταση των δυνατοτήτων μας. Μια τέτοια προσαρμογή δεν συμβαίνει μόνο μία φορά- μπορεί να είναι μια διαδικασία που απαιτεί επανειλημμένη εκπαίδευση. Μια τέτοια προσέγγιση απαιτεί την ανάληψη πιο υπολογισμένων κινδύνων για την καλύτερη κατανόηση των πιθανών συνεπειών. Επιπλέον, θα ενισχυθεί η ικανότητα προσαρμογής και επαναπροσαρμογής. Η συνεχής εμπλοκή σε αυτές τις καταστάσεις θα εμβαθύνει την κατανόηση της πράξης της ανάληψης υπολογισμένου κινδύνου. Όταν κάποιος έχει αυτές τις εμπειρίες, περνάει ποιοτικό χρόνο με τον εαυτό του. Όταν κάποιος είναι απορροφημένος στην κοινωνικοποίηση με φίλους, μια τέτοια συμπεριφορά είναι απίθανη. Είναι όταν κάποιος είναι μόνος του για κάποιο χρονικό διάστημα που αποφασίζει να εμπλακεί σε μια τέτοια συμπεριφορά. Ένα τέτοιο γεγονός είναι πολύ πιο πιθανό από το να μην συμβεί. Οι άνθρωποι με ισχυρές σχέσεις τείνουν να βιώνουν μεγαλύτερη ευτυχία. Όταν συγκρίνουμε τις σχέσεις με τους φίλους με τις σχέσεις με τους συντρόφους που βγαίνουν ραντεβού, υπάρχει μια σταθερή τάση ότι όσοι έχουν πιο επιτυχημένες σχέσεις με τους συντρόφους που βγαίνουν ραντεβού βιώνουν μεγαλύτερη ευτυχία. Έτσι, στις ρομαντικές σχέσεις, η μοναξιά με προοπτική το μέλλον είναι η βέλτιστη κατάσταση για μακροχρόνια ικανοποίηση. Αν αποτύχουμε να αναλάβουμε δράση και επιτρέψουμε στον εαυτό μας να κατακλυστεί από τις προκλήσεις που αντιμετωπίζουμε, κινδυνεύουμε να χάσουμε την αίσθηση του σκοπού και της κατεύθυνσής μας. Στον σημερινό ταχέως εξελισσόμενο κόσμο, οι ευκαιρίες αναδύονται και αλλάζουν συνεχώς. Όσοι αποτυγχάνουν να προσαρμοστούν και να εκμεταλλευτούν αυτές τις ευκαιρίες μπορεί να χάσουν μεγάλες ευκαιρίες για ανάπτυξη και επιτυχία και να μείνουν πίσω.




Ο κίνδυνος της ψευδαίσθησης

Ο μεγαλύτερος κίνδυνος είναι να μην αναλαμβάνουμε κινδύνους. Σε έναν ταχέως μεταβαλλόμενο κόσμο, η μόνη στρατηγική που σίγουρα θα αποτύχει είναι η μη ανάληψη κινδύνων».

Mark Zuckerberg

Ο φόβος της απώλειας είναι ένα καθολικό ανθρώπινο συναίσθημα. Αυτό οφείλεται στη σημασία που δίνουμε στο πώς μας αντιλαμβάνονται οι άλλοι, ειδικά όταν πρόκειται για την αυτοεκτίμηση. Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι μια και μόνο ήττα υποδηλώνει ότι δεν θα πετύχουμε τη νίκη στο μέλλον. Αντίθετα, είναι πιο παραγωγικό να βλέπουμε την ήττα ως ένα απλό παροδικό φαινόμενο παρά ως ένα αποφασιστικό αποτέλεσμα. Αυτοί που μας αντιμάχονται προσπαθούν να μας εμποδίσουν να σκεφτόμαστε με αυτόν τον τρόπο. Αν μπορέσουμε να ανακάμψουμε και να γίνουμε ισχυρότεροι μετά την ήττα, θα είναι πιο δύσκολο γι' αυτούς να συνεχίσουν να μας κυριαρχούν. Έτσι, όσο υψηλότερη είναι η θέση μας, τόσο χειρότερη είναι η κατάστασή μας, και αυτό θα επαναλαμβάνεται. Η ικανότητά μας να προκαλούμε πόνο στους αντιπάλους μας εξαρτάται από τη δική μας ικανότητα να υπομένουμε τον πόνο. Αυτό το απόφθεγμα, που συχνά αποδίδεται σε σοφούς προπονητές πυγμαχίας, τονίζει την ιδέα ότι για να προκαλέσουμε αποτελεσματικά έναν αντίπαλο, πρέπει πρώτα να αντέξουμε τις προκλήσεις του. Αυτό το γνωμικό υπονοεί ότι όλοι είμαστε επιρρεπείς στο να χάσουμε και ότι διαφορετικά άτομα χάνουν με διαφορετικό τρόπο στην ίδια διαδικασία. Όταν οι καλύτερες προσπάθειες ενός ατόμου αποτυγχάνουν και ηττάται ψυχικά, γίνεται δύσκολο για τον αντίπαλο να διατηρήσει τον έλεγχο. Μια κοινή παροιμία μεταξύ των προπονητών πυγμαχίας είναι ότι αν πέσετε κάτω, θα πρέπει να ανακτήσετε αμέσως τη θέση σας. Αυτό σημαίνει ότι μόλις πέσετε κάτω, αν επιλέξετε να μην συνεχίσετε τις προσπάθειές σας, ουσιαστικά εγκαθιδρύετε ένα επιζήμιο μοτίβο αναβολής της ανάκαμψής σας μέχρι την επόμενη ευκαιρία. Με την πάροδο του χρόνου, αυτό το μοτίβο παγιώνεται όλο και περισσότερο και είναι δύσκολο να αναιρεθεί. Είναι επιτακτική ανάγκη το μυαλό μας να παραμείνει κυρίαρχο. Αν έχουμε κακή καρδιά, δεν θα επιτύχουμε ποτέ μια δίκαιη νίκη. Αν ανακαλύψουμε ένα κακόβουλο άτομο, είναι δυνατόν να το εξουδετερώσουμε με αποτελεσματικά μέσα. Ωστόσο, αυτή η προσέγγιση μπορεί να δημιουργήσει ακούσια ένα τρωτό σημείο που θα μπορούσε να αξιοποιηθεί από κάποιο άλλο μέρος στο μέλλον. Όποια κι αν είναι η θέση του καθενός, η φύση της αυτοπειθαρχίας είναι ασυνήθιστη για την πλειοψηφία, και η αναγνώριση αυτού του γεγονότος αποτελεί από μόνη της μια φυσιολογική πτυχή της ανθρώπινης σκέψης. Η παρατήρηση ενός ατόμου που αντιμετωπίζει με τόλμη μια κατάσταση στην οποία οι άλλοι ασκούν μεγάλη πίεση μπορεί να προκαλέσει την αντίληψη ότι μια τέτοια συμπεριφορά είναι κάπως αντισυμβατική. Ωστόσο, αυτή ακριβώς είναι η προσέγγιση που πρέπει να ακολουθήσει το μυαλό μας προκειμένου να μας προστατεύσει αποτελεσματικά. Παρομοίως, είναι αδύνατον να εκπαιδευτούμε επαρκώς προτού εισέλθουμε σε στρατιωτικό στρατόπεδο εκγύμνασης. Για να είμαστε επαρκώς προετοιμασμένοι, είναι απαραίτητο να συμμετέχουμε άμεσα και να αποκτήσουμε πρακτική εμπειρία. Κάποιος μπορεί να προσαρμοστεί και να αναπτυχθεί απλά και μόνο με το να εκτεθεί σε ένα σκληρό περιβάλλον. Ομοίως, χρησιμοποιώντας τη φαντασία του και εκπαιδεύοντας τον εαυτό του σε πραγματικές καταστάσεις μπορεί να έχει αξιοσημείωτα αποτελέσματα. Είναι αδύνατο να συνηθίσει κανείς το κρύο νερό μιας πισίνας χωρίς να μπει πραγματικά στην πισίνα. Ωστόσο, μόλις βρεθείτε πραγματικά μέσα στην πισίνα, το μυαλό και το σώμα σας μπορούν να προσαρμοστούν στην πισίνα με τρόπους που δεν φανταζόσασταν ποτέ ότι θα ήταν δυνατόν. Ως αποτέλεσμα αυτής της εμπειρίας, μπορεί να καταλήξουν να βρίσκουν την κατάσταση λιγότερο τρομακτική απ' ό,τι αρχικά περίμεναν. Επιπλέον, μπορεί να αναρωτηθούν γιατί ήταν τόσο ανήσυχοι για την κατάσταση πριν. Σε τέτοιες καταστάσεις, γίνεται σαφές ότι ο φόβος είναι απλώς μια ψευδαίσθηση. Είναι επιτακτική ανάγκη να αναγνωρίσουμε ότι η αποφυγή αυτών των καταστάσεων θα οδηγήσει αναπόφευκτα στη συνεχή παρουσία τους στη ζωή μας. Ο μεγαλύτερος κίνδυνος έγκειται στο θέμα που βρίσκεται σε εξέλιξη. Ακόμη και εκείνοι που είναι έμπειροι στον πνευματικό και ψυχολογικό πόλεμο μπορεί να βιώσουν συναισθηματική και ψυχολογική δυσφορία. Σε τέτοιες περιπτώσεις, είναι ζωτικής σημασίας να το θεωρούμε ως μέρος της διαδικασίας και όχι ως οριστικό αποτέλεσμα. Ανεξάρτητα από τις ατομικές διαφορές, όλοι βιώνουμε κάποιο βαθμό φόβου και μπορούμε να θριαμβεύσουμε με σθένος. Αυτή είναι μια πολύ σοφότερη πορεία δράσης από το να υποκύψουμε απλώς στην ήττα. Στο πλαίσιο της ταχείας παγκόσμιας αλλαγής, είναι ζωτικής σημασίας να αναγνωρίσουμε την αλληλεπίδραση μεταξύ ανάπτυξης και πολέμου ως δύο θεμελιώδεις πτυχές της κοινής μας πραγματικότητας. Οι δύο αυτοί τομείς παρέχουν πολύτιμες γνώσεις και εμπειρίες που διαμορφώνουν τη ζωή μας με βαθύτατους τρόπους και είναι αμοιβαία επωφελείς. Το γνωμικό «μεγάλη δύναμη, μεγάλη ευθύνη» υπογραμμίζει αυτή την αλληλεξάρτηση. Όσοι διαπρέπουν σε αυτούς τους δύο τομείς έχουν μεγάλη ευθύνη απέναντι στους πολλούς που αναζητούν καθοδήγηση και γνώση από αυτούς.




Η ελπίδα του ρομαντισμού

» Νομάδας, τζέντλεμαν, ποιητής, ονειροπόλος, μοναχικός σύντροφος, πάντα με ελπίδα για ρομαντισμό και περιπέτεια».

Τσάρλι Τσάπλιν

Η εμπειρία του ζητιάνου παρέχει εικόνα για τη φύση των ρομαντικών σχέσεων. Ένα άτομο σε αυτή τη θέση περιορίζεται σε ένα μέρος για μεγάλο χρονικό διάστημα και βιώνει πολλά επαναλαμβανόμενα γεγονότα λόγω της μεγάλης κίνησης των ανθρώπων. Ομοίως, ο ταμίας στο ντελικατέσεν έχει πολλούς ανήλικους πελάτες που μπαίνουν στο κατάστημα για να αγοράσουν τσιγάρα. Λόγω της συχνότητας με την οποία συμβαίνει αυτό, οι υπάλληλοι είναι ήδη ψυχολογικά και συναισθηματικά προετοιμασμένοι για τους πελάτες, ακόμη και πριν αυτοί φτάσουν μαζικά. Προκειμένου να αποκτήσουμε εικόνα της δυναμικής των ρομαντικών σχέσεων μέσω της παρατήρησης της λεκτικής και μη λεκτικής επικοινωνίας, είναι σημαντικό να εντοπίσουμε τα βασικά στοιχεία που απαιτούν προσοχή. Είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι η λεκτική και η σωματική επικοινωνία δεν είναι οι μόνοι καθοριστικοί παράγοντες της δυναμικής των διαπροσωπικών σχέσεων. Ο τρόπος με τον οποίο εκφραζόμαστε, συμπεριλαμβανομένης της γλώσσας του σώματός μας, επηρεάζει σε μεγάλο βαθμό τον αντίκτυπο των λόγων και των πράξεών μας. Στις ρομαντικές σχέσεις, υπάρχουν τρεις διακριτές κατηγορίες ανδρικών εικόνων: ο συμβατικός ελκυστικός νεαρός άνδρας, ο εκλεπτυσμένος τζέντλεμαν και το επαναστατικό κακό αγόρι. Οι άνδρες αυτών των τριών κατηγοριών ανταγωνίζονται καθημερινά για να εκτοπίσουν ο ένας τον άλλον από τις αντίστοιχες κυρίαρχες θέσεις τους στην κοινωνική ιεραρχία. Επιπλέον, οι άνδρες που παρουσιάζουν και τα τρία χαρακτηριστικά πιστεύεται μερικές φορές λανθασμένα ότι έχουν διαταραχή προσωπικότητας. Για να αποφύγετε πιθανή δυσφορία και ενόχληση, είναι σημαντικό να καταλάβετε ότι η αυτοαποδοχή έχει να κάνει με το να είστε ο καλύτερος εαυτός σας. Αν κάποιος βασίζεται αποκλειστικά στα φαινόμενα και δεν έχει τη γνώση και τη σοφία που απαιτούνται για την επιτυχή πλοήγηση στις σχέσεις, μπορεί αρχικά να καταφέρει να αποφύγει τις συνέπειες των παραπτωμάτων του. Μακροπρόθεσμα, ωστόσο, αυτή η προσέγγιση θα αποδειχθεί τελικά επιζήμια. Πολλές ηλικιωμένες Κορεάτισσες ισχυρίζονται ότι οι Κορεάτες άνδρες στερούνται συμπόνιας για τις γυναίκες. Η παρατήρηση αυτή υποδηλώνει ότι η υπερβολικά καλοπροαίρετη ή ευγενική συμπεριφορά ή η αντιμετώπιση των γυναικών με υποτιμητικό ή εξευτελιστικό τρόπο είναι τελικά αυτοκαταστροφική. Οι νόμοι της φύσης υποδεικνύουν ότι όταν ένα άτομο είναι υπερβολικά εξοπλισμένο με ορισμένες ιδιότητες ή προβαίνει σε ορισμένες ενέργειες σε υπερβολικό βαθμό, τα αποτελέσματα είναι συχνά επιζήμια. Αυτό υποδηλώνει ότι ακόμη και όταν οι άνδρες έχουν γνώσεις για τις γυναίκες, οι γνώσεις αυτές μπορεί να οδηγήσουν στη δημιουργία πολύπλοκων και προβληματικών σχέσεων. Παρά τις προσπάθειές τους να είναι καλοί με τις γυναίκες, είναι δύσκολο να αποφύγουν να μπουν σε πολύπλοκες και συχνά αντιφατικές καταστάσεις. Το αποτέλεσμα μπορεί να είναι απογοήτευση και λύπη, ακόμη και όταν κάποιος σκοπεύει να είναι ιδιαίτερα ευγενικός και διακριτικός. Επιπλέον, όσο περισσότερο περιμένει κανείς το αποτέλεσμα, τόσο πιο ουσιαστικό γίνεται να επιλέγει συνετές και καλά μελετημένες ενέργειες. Όσοι στερούνται σοφίας είναι εύκολος στόχος για γελοιοποίηση. Ανεξάρτητα από το πώς προσπαθεί κανείς να παρουσιάσει τον εαυτό του αποτελεσματικά, δεν υπάρχει 100% αλεξίσφαιρη μέθοδος που θα λειτουργεί πάντα. Είναι σαν να ψαρεύεις χωρίς να καταλαβαίνεις τις αποχρώσεις του ψαρέματος, όπου η επιτυχία δεν είναι εγγυημένη. Όλοι οι άνθρωποι έχουν όνειρα και ο ψυχολογικός πόλεμος είναι απαραίτητος για την πραγματοποίησή τους. Το φαινόμενο αυτό είναι εγγενές στην ανθρώπινη εμπειρία και αποτελεί θεμελιώδη πτυχή της ζωής. Καθώς μεγαλώνουμε, ο κοινωνικός μας κύκλος τείνει να μικραίνει. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι καθώς αποκτούμε εμπειρία ζωής και εξοικειωνόμαστε περισσότερο με τις αποχρώσεις της ανθρώπινης φύσης, συχνά αισθανόμαστε ότι οι προκλήσεις και οι δυσκολίες υπερτερούν των θετικών πτυχών. Ως αποτέλεσμα, κάποιος που παλαιότερα λατρευόταν από τους φίλους του αλλά ήταν ικανός στο να χτίζει σχέσεις με το αντίθετο φύλο, μπορεί να βρεθεί να στερείται δεσμών με το ίδιο φύλο. Αυτό βασίζεται στην ιδέα ότι το παρελθόν αποτελεί το θεμέλιο της παρούσας κατάστασης. Οι άνθρωποι που είναι καλοί στην οικοδόμηση σχέσεων τείνουν να βιώνουν μεγαλύτερη ευτυχία στη ζωή τους. Ως αποτέλεσμα, η παιγνιώδης ενασχόληση με αυτή την πρακτική μπορεί να θεωρηθεί ως μια περιπέτεια που συνεχίζει να διευρύνει τα όρια του εφικτού.



Η στάση της συγχώρεσης

» Δεν υπάρχει πιο τέλεια εκδίκηση από τη συγχώρεση».

Τζος Μπίλινγκς

Συχνά μας είναι δύσκολο να κατανοήσουμε το σκεπτικό της ανάγκης για συγχώρεση. Από τη δική μας οπτική γωνία, είναι λογικό να εκδικηθούμε εκείνους που μας έχουν αδικήσει με τον ίδιο τρόπο. Ο μόνος τρόπος για να κερδίσουμε την ειρήνη μέσω της συγχώρεσης είναι να τηρήσουμε την εντολή του Θεού να το κάνουμε. Όταν ένα άτομο έχει αδικήσει κάποιον άλλον, το να προκαλέσει παρόμοιο τραυματισμό στον άλλον θεωρείται κατάλληλη απάντηση. Ωστόσο, η ενέργεια αυτή εκλαμβάνεται ως άδικη από το θύμα, δημιουργώντας ένα ηθικό δίλημμα. Η αδυναμία και των δύο μερών να αναγνωρίσουν τις δικές τους ατέλειες εμποδίζει τη δυνατότητα συγχώρεσης. Εάν ο ένας συγχωρήσει τον άλλον, ο δεύτερος μπορεί να το εκλάβει αυτό ως μια προσπάθεια διεκδίκησης ηθικής υπεροχής. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε περαιτέρω σύγκρουση. Σε τέτοιες καταστάσεις, είναι απαραίτητο να αποδεχτούμε την κατάσταση και να τηρήσουμε τις εντολές του Θεού. Ωστόσο, υπάρχει ο κίνδυνος το άλλο μέρος να μας δει ως ευάλωτους και αδύναμους, γεγονός που μπορεί να μας εμποδίσει να υποταχθούμε πλήρως στο θέλημα του Θεού. Μερικές φορές βλέπουμε ανθρώπους από την ίδια χώρα να εμπλέκονται σε συγκρούσεις και αντιπαραθέσεις μεταξύ τους. Αυτοί οι άνθρωποι δεν φαίνεται να συνειδητοποιούν ότι η φαινομενική απουσία εχθρότητας υποδηλώνει τη δυνατότητα συμφιλίωσης. Η παρατήρηση αυτή επεκτείνεται και σε άλλες πτυχές της ζωής, αποκαλύπτοντας συχνά κοινά στοιχεία που κρύβονται πίσω από φαινομενικά δυσανάλογες καταστάσεις. Κάθε προοπτική στη ζωή έχει μια άλλη προοπτική, και επειδή αυτό είναι ένα σταθερό φαινόμενο, οι άνθρωποι βρίσκονται συνεχώς σε αντιπαράθεση ή διαφωνούν σωματικά. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο έχουμε ένα νομικό σύστημα σε αυτόν τον κόσμο και για τον οποίο θα πρέπει πάντα να υπάρχει ένα νομικό πλαίσιο. Όσο περισσότερο πιστεύουμε ότι η άλλη πλευρά προσποιείται απλώς ότι είναι ανεκτική για να μας κάνει να φαινόμαστε ενάρετοι, τόσο περισσότερο θα αισθάνεται δικαιολογημένα να μας υπονομεύει. Χωρίς αυτές τις υποθέσεις και τις συναισθηματικές αντιδράσεις, η εκδίκηση θα ήταν αδύνατη.



Σοσιαλισμός

Ο σοσιαλισμός είναι η φιλοσοφία της αποτυχίας, το δόγμα της άγνοιας, το ευαγγέλιο του φθόνου».


Ουίνστον Τσόρτσιλ

Όσο μεγαλύτερη είναι η τεχνογνωσία μας στον ψυχολογικό πόλεμο, τόσο μεγαλύτερη είναι η επιρροή μας στην ανθρωπότητα. Αυτό καθίσταται προβληματικό επειδή η αντίληψη του τι είναι σωστό ή λάθος είναι υποκειμενική. Ως εκ τούτου, είναι δύσκολο να δικαιολογήσουμε γιατί ένα άτομο πρέπει να αντιμετωπίζεται με αυτόν τον τρόπο, παρά τη χρησιμότητά του στον κόσμο. Ωστόσο, η υπερβολική ανησυχία για τις αρνητικές πτυχές μιας κατάστασης μπορεί να γίνει μεγάλο βάρος. Μια επισκόπηση της κατάστασης στις κομμουνιστικές χώρες δείχνει ότι οι άνθρωποι δεν έχουν καμία ελευθερία. Σε αυτές τις χώρες, οι κυβερνήσεις επιτρέπεται να εγκαθιστούν κάμερες παρακολούθησης και συσκευές καταγραφής σε ιδιωτικά σπίτια, μια πρακτική που δεν θα ήταν ανεκτή σε μια δημοκρατία. Εξετάζοντας τα παραπάνω αρνητικά, γίνεται σαφές ότι η φιλοσοφική προσέγγιση είναι αυτή που τελικά απέτυχε να ανταποκριθεί στις προσδοκίες της διεθνούς κοινότητας. Παρ' όλα αυτά, δεδομένης της πιθανότητας ακόμη και δημοκρατικές χώρες να επιδίδονται σε μια τέτοια συμπεριφορά, είναι σαφές ότι υπάρχουν υποκείμενοι λόγοι που δικαιολογούν τέτοιες ενέργειες. Αν το θεωρούμε μόνο ως αρνητικό ζήτημα, ο κόσμος θα προχωρήσει με παρόμοιο τρόπο, με αποτέλεσμα τα λόγια και οι ενέργειές μας εναντίον του να συνεχίσουν να αντιμετωπίζονται με περιφρόνηση από τον κόσμο. Επομένως, είναι απαραίτητο να αναγνωρίσουμε ότι όσοι έχουν μεγαλύτερη δύναμη φέρουν μεγαλύτερη ευθύνη. Όσοι επιδιώκουν να οδηγήσουν τον κόσμο σε ψυχολογικό πόλεμο πρέπει να αποδεχθούν ότι οι ενέργειές τους θα οδηγήσουν αναπόφευκτα στην καταστροφή του. Αντίθετα, εκείνος που προσπαθεί να ηγηθεί του κόσμου μέσω του ψυχολογικού πολέμου μπορεί να θεωρηθεί επιτυχημένος στην επίτευξη των στόχων του στη ζωή. Είναι επιτακτική ανάγκη να αναγνωρίσουμε ότι κάθε τι που αξίζει στη ζωή συνοδεύεται από δοκιμασίες. Η ομορφιά συχνά αποκαλύπτεται μέσα από τα βάθη των δυσκολιών και των αντιξοοτήτων. Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι οποιαδήποτε από τις δύο μάχες είναι απλή. Σοβαρές δοκιμασίες είναι πιθανό να προκύψουν και πρέπει να τις προβλέψουμε και να προετοιμαστούμε γι' αυτές. Η προσέγγιση του κοσμικού κόσμου στη μάχη είναι λανθασμένη- είναι σαν να πολεμάμε τη λάθος μάχη. Αντίθετα, η συμμετοχή στον πνευματικό πόλεμο κατά του Σατανά είναι μια δίκαιη και δίκαιη προσπάθεια. Ως Χριστιανοί, πρέπει να αναγνωρίσουμε την εγγενή ομορφιά και αξία της αντιμετώπισης του Σατανά και των δυνάμεών του. Η κατανόηση του Σατανά και των τακτικών του είναι απαραίτητη για να πολεμήσουμε αποτελεσματικά τον διάβολο. Πρωταρχικός μας στόχος είναι να νικήσουμε τον Σατανά μέσω του πνευματικού πολέμου. Κατά συνέπεια, το πιο ισχυρό ον στον κόσμο δεν είναι ούτε ο δημιουργός του νόμου ούτε ο ίδιος ο νόμος. Αντίθετα, είναι το άτομο που έχει επιλεγεί από τον Θεό και κατέχει την αληθινή σοφία που αντιπροσωπεύει η χριστιανική διδασκαλία.




Ώριμη αγάπη

Στην αγάπη υπάρχει πάντα τρέλα. Αλλά στην τρέλα υπάρχει πάντα και η λογική».

Φρίντριχ Νίτσε

Υπάρχουν δύο διακριτές μορφές ψυχικής αστάθειας που εμφανίζονται στις ρομαντικές σχέσεις: η πρώτη είναι μια κατάσταση έντονης αγάπης και θαυμασμού χωρίς όρους μεταξύ δύο ανθρώπων. Η δεύτερη είναι μια κατάσταση σοβαρής ασυμβατότητας και αδυναμίας αρμονικής συνύπαρξης. Είναι σπάνιο ένα ζευγάρι να συνάπτει γάμο λαμβάνοντας υπόψη τις πιθανές επιπλοκές που μπορεί να προκύψουν. Μόνο κατά τη διαδικασία της συμβίωσης γίνεται αντιληπτή η πολυπλοκότητα της σχέσης και συχνά καθίσταται σαφής η ανάγκη για αμοιβαία δέσμευση. Η δέσμευση είναι αναμφισβήτητα η πιο δύσκολη πτυχή μιας σχέσης. Είναι σπάνιο να εμβαθύνει κανείς στους λόγους για τους οποίους έχει ρομαντικά συναισθήματα για τον/την σύζυγό του. Συχνά, όταν προκύπτουν συγκρούσεις, αυτές προκύπτουν χωρίς σαφές σκεπτικό. Ακόμη και μια ενδελεχής διερεύνηση των λόγων που κρύβονται πίσω από αυτό το φαινόμενο αποφεύγει μια οριστική εξήγηση και παραμένει ασύλληπτη. Γενικά, τα ζευγάρια δεν έλκονται έντονα μεταξύ τους. Επιπλέον, οι σύντροφοι είναι λιγότερο πιθανό να είναι έντονα ανταγωνιστικοί μεταξύ τους απ' ό,τι σε καταστάσεις σύγκρουσης. Στις σχέσεις, η πραγματικότητα της αδικίας της ζωής είναι η βάση για να περνά κανείς το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου του σε μια κατάσταση ασυνείδητης συντήρησης. Είναι επιτακτική ανάγκη να προσεγγίζουμε τη ζωή με την κατανόηση ότι το μυαλό παραμένει νεανικό ακόμη και όταν γερνάμε. Η ικανότητα να διεξάγουμε ψυχολογικό πόλεμο είναι σημάδι ωριμότητας και μέσω αυτού συνεχίζουμε να εξελισσόμαστε και να μεγαλώνουμε. Σε τέτοιες καταστάσεις, η ώριμη αγάπη διαμορφώνεται από τη διαπλοκή υποσχέσεων που συμβαίνουν ξανά και ξανά. Με την πάροδο του χρόνου, οι υποσχέσεις αυτές θεωρούνται εμπόδια που ξεπερνιούνται, και αν η σχέση διαρκεί, οι δυσκολίες που αντιμετωπίστηκαν στην πορεία αναγνωρίζονται ότι άξιζαν τον κόπο. Είναι κοινή πεποίθηση ότι δεν υπάρχουν αίσια τέλη στις ρομαντικές σχέσεις. Αυτό σημαίνει ότι τα ίδια μπερδεμένα ζητήματα θα συνεχίσουν να προκύπτουν ανεξάρτητα από την ωριμότητα της σχέσης. Συνεπώς, είναι ανακριβές να υποστηρίζεται ότι η αγάπη δεν μπορεί ποτέ να ωριμάσει πλήρως.



Μια άφθονη καρδιά

» Η ζωή δεν είναι σημαντική παρά μόνο ως προς τον αντίκτυπο που έχει σε άλλες ζωές».

Τζάκι Ρόμπινσον


Ισχυριζόμαστε ότι το να γεμίσουμε τη ζωή μας με μια βαθιά αίσθηση ευημερίας είναι υψίστης σημασίας. Είναι σαφές ότι ο αριθμός των αναπνοών που παίρνει κανείς στη διάρκεια της ζωής του δεν καθορίζει την ύπαρξή του. Αντίθετα, είναι οι στιγμές βαθύτατου δέους και θαυμασμού που διαμορφώνουν πραγματικά τη ζωή μας. Όταν έχουμε μια ευρεία άποψη και βάζουμε τη δική μας ευημερία πάνω απ' όλα, κινδυνεύουμε να απομονωθούμε και να μείνουμε μόνοι, οδηγώντας τελικά στην εξάντληση των συναισθηματικών και ψυχολογικών μας πόρων. Έτσι, είναι απαραίτητο να δίνουμε προτεραιότητα στην ευημερία και την ευτυχία των άλλων. Η δυσκολία στην υιοθέτηση αυτής της προοπτικής πηγάζει από τη λογική συνέπεια του θαυμασμού άλλων ατόμων. Με τον τρόπο αυτό, δημιουργούμε αναπόφευκτα την αντίληψη ότι εμείς οι ίδιοι είμαστε ασύγκριτα πιο σημαντικοί. Αυτή η αυτογνωσία είναι μια θεμελιώδης πτυχή της κατανόησης του εαυτού μας και της θέσης μας στον κόσμο, ακόμη και αν δεν το συνειδητοποιούμε. Ως αποτέλεσμα, είναι κατανοητό ότι δίνουμε προτεραιότητα στη δική μας ευημερία και στα δικά μας συμφέροντα. Σε τέτοιες καταστάσεις, τα άτομα είναι είτε στενά δεμένα είτε αποξενωμένα μεταξύ τους, οδηγώντας σε έναν συνεχή κύκλο συγκρούσεων με όσους ανήκουν στον κοινωνικό μας κύκλο, είτε πρόκειται για φίλους, οικογένεια, αντιπάλους ή ακόμη και αγνώστους. Όταν οι άλλοι μας συμπεριφέρονται με δυσάρεστο τρόπο, είναι απαραίτητο να το βλέπουμε αυτό ως μια ευκαιρία για ανάπτυξη και κατανόηση. Είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι μια τέτοια συμπεριφορά συχνά καθοδηγείται από μια βαθιά ανάγκη για σύνδεση και έγκριση και μπορεί να αντιμετωπιστεί εποικοδομητικά. Ωστόσο, όταν αναλωνόμαστε σε αρνητικά συναισθήματα όπως ο θυμός, κινδυνεύουμε να χάσουμε αυτή την ευκαιρία για διορατικότητα και κατανόηση. Αυτό δείχνει ότι ο φυσικός μας εγωκεντρισμός μπορεί να αξιοποιηθεί προς όφελός μας. Αν δεν μπορούμε να είμαστε σε αντίθεση με τον φυσικό κόσμο, τότε αυτή η συμπεριφορά είναι η βέλτιστη. Σε απάντηση σε αρνητικές εκφράσεις, λόγια ή πράξεις που απευθύνονται σε εμάς από άλλους, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι αυτές οι πράξεις είναι αποτέλεσμα της δικής μας συμπεριφοράς. Αν συμπεριφερόμαστε στους άλλους με συνέπεια με αποδοχή και καλοσύνη, τελικά θα μας το ανταποδώσουν κι εκείνοι. Αντίθετα, αν αποτύχουμε να διατηρήσουμε μια θετική και συνεργατική σχέση, μπορεί ακούσια να ενθαρρύνουμε την αρνητική συμπεριφορά. Ανεξάρτητα από το αν αυτό αλλάζει την πορεία της σχέσης εποικοδομητικά ή δυσμενώς, είναι επιτακτική ανάγκη να αναγνωρίσουμε ότι είναι εξαιρετικά σημαντικό να μη χάνουμε ποτέ από τα μάτια μας αυτό το γεγονός. Αυτός δεν είναι ένας φυσικός τρόπος ζωής, αλλά μπορεί να γίνει δεύτερη φύση. Όσο το θυμόμαστε και το πιστεύουμε αυτό, μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε και να διατηρήσουμε τη μεγάλη μας καρδιά πραγματική. Ανεξάρτητα από το πώς σας φέρεται κάποιος, αν αγαπάτε πάντα αυτό το άτομο, ως αποτέλεσμα θα είστε απαλλαγμένοι από τη δυστυχία και θα έχετε μια καρδιά γεμάτη με αληθινή, υγιή ειρήνη.





Απλώς απόλυτη εξάρτηση από τον Θεό.

Για έναν δυστυχισμένο αλλά υγιή ενήλικα, ένας περίπατος πέντε μιλίων κάνει περισσότερα από όλα τα φάρμακα και την ψυχολογία του κόσμου».

Paul Dudley White

Μερικοί άνθρωποι ενθαρρύνονται να καταγράφουν τα συναισθήματά τους για τους ανθρώπους που τους έχουν φερθεί άσχημα. Ενθαρρύνουν αυτούς τους ανθρώπους να διαβάσουν αυτή τη γραπτή καταγραφή όταν ξυπνήσουν το επόμενο πρωί. Αυτή η διαδικασία, υποστηρίζουν, διευκολύνει την ανάδυση νέων ενοράσεων και συναισθημάτων. Η αποτελεσματικότητα αυτής της προσέγγισης δεν είναι πάντα προβλέψιμη και μπορεί να επηρεάζεται από παράγοντες που δεν είναι άμεσα εμφανείς. Ομοίως, η σωματική δραστηριότητα, όπως το περπάτημα, όταν συμβαίνει ένα δυσμενές γεγονός είναι πιθανό να βοηθήσει στην ανάρρωση. Ωστόσο, η προσέγγιση αυτή μπορεί να μην είναι πάντα αποτελεσματική. Τα αποτελέσματα των φαρμακολογικών παρεμβάσεων για τη ρύθμιση των στενοχωρητικών συναισθημάτων είναι παροδικά. Η αποτελεσματικότητα αυτών των φαρμάκων εξαρτάται από τη συνολική υγεία του ασθενούς. Σε υγιή άτομα, η φαρμακοθεραπεία μπορεί να έχει ισχυρότερο αποτέλεσμα, αλλά μπορεί να έχει δυσμενείς συνέπειες σε σύγκριση με τα αποτελέσματα της έντονης άσκησης. Τέτοια φαινόμενα έχει παρατηρηθεί ότι εμφανίζονται με μεγαλύτερη συχνότητα στους ενήλικες απ' ό,τι στα παιδιά και τους εφήβους. Για το λόγο αυτό, όταν αντιμετωπίζουμε αντιξοότητες, δεν είναι συνετό να βασιζόμαστε αποκλειστικά σε προσωπικές στρατηγικές και φάρμακα. Αντίθετα, η αναζήτηση της βοήθειας του Θεού και η παράδοση των βαρών μας σε μια ανώτερη δύναμη είναι μια ευεργετική προσέγγιση. Η ουσία του χριστιανισμού έγκειται στο πώς πιστεύει κανείς σε αυτόν. Ως εκ τούτου, ένας αληθινός πιστός στον Θεό προσεύχεται στον Θεό πρώτα και κύρια, ακόμη και πριν δοθεί μια απάντηση. Από την άλλη πλευρά, είναι σημαντικό να διατηρεί την πεποίθηση ότι η απάντηση έχει ήδη δοθεί και να σχεδιάζει αναλόγως. Έτσι, οι συμβουλές και οι ιδέες που προσφέρονται από άτομα έχουν μόνο παροδική αποτελεσματικότητα, παρόμοια με την παροδική αποτελεσματικότητα των φαρμάκων. Η πιο ολοκληρωμένη και αληθινή ανάκαμψη από τέτοιου είδους παθήσεις μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω της θεϊκής παρέμβασης. Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι ο Θεός απαντά πάντα στις προσευχές μας, αλλά οι απαντήσεις Του δεν ανταποκρίνονται πάντα στις προσδοκίες μας. Σε τέτοιες περιπτώσεις, είναι ζωτικής σημασίας να αναγνωρίσουμε ότι ο Θεός έχει ένα σχέδιο για εμάς που θα είναι τελικά ευεργετικό. Ανεξάρτητα από την ηλικία, τα άτομα εξελίσσονται συνεχώς, και αυτό προϋποθέτει ότι ο Θεός έχει ανώτερη γνώση της καλύτερης συμπεριφοράς για την ανθρωπότητα. Όταν κάποιοι μας φέρονται αγενώς ή σκληρά, μπορούμε να επιλέξουμε να παραπέμψουμε στον Θεό. Αυτό σημαίνει να κάνουμε αυτό που θέλει ο Θεός να κάνουμε και να υπακούμε στο Λόγο Του. Ως παιδιά των γονέων, ανεξαρτήτως ηλικίας, μπορεί να νιώθουμε ότι είμαστε μόνοι και απομονωμένοι από την προοπτική τους. Παρομοίως, ο Θεός μπορεί να μας βλέπει με τον ίδιο τρόπο.




Το κακό είναι καταδικασμένο.

«Το μόνο πράγμα που είναι απαραίτητο για τον θρίαμβο του κακού [μεγάλο επίτευγμα ή νίκη] είναι να μην κάνουν τίποτα οι καλοί άνθρωποι».

Edmund Burke

Όταν απομακρύνουμε την επίδραση των προηγούμενων εμπειριών και παρατηρήσεών μας για τις ανθρώπινες σχέσεις, αρχίζουμε να αισθανόμαστε ότι ένα άτομο που ενεργεί κακόβουλα απέναντι σε μια γυναίκα στερείται ανθρωπιάς. Αυτό οδηγεί στη δυσπιστία και στην αμφισβήτηση για το πώς μπορεί να δικαιολογηθεί μια τέτοια συμπεριφορά. Ωστόσο, όταν μαθαίνει κανείς για τις συγκεκριμένες ενέργειες, τα λόγια και τις πράξεις του ατόμου, γίνεται σαφές ότι μια τέτοια συμπεριφορά δεν είναι υπερβολική. Αντιθέτως, είναι απαραίτητες για τη διατήρηση της κοινωνικής τάξης. Μια μειοψηφία ανθρώπων, παρά την επικράτηση τέτοιων συμπεριφορών, εμμένει στην πεποίθηση ότι είναι απαραίτητο να μην συμπεριφέρονται στους άλλους με τέτοιο τρόπο. Τέτοιοι άνθρωποι μπορεί να θεωρηθούν ως ηθικά δίκαια πρότυπα. Όταν οι άνθρωποι αυτοί έρχονται αντιμέτωποι με κακόβουλους ανθρώπους, οι τελευταίοι τελικά νικούνται και οδηγούνται στην καταδίκη τους. Ανεξάρτητα από τον χαρακτήρα ενός ατόμου, μπορεί κανείς εύλογα να υποθέσει ότι είναι θεμελιωδώς ικανός για καλοσύνη. Κατά συνέπεια, όταν έρχεται αντιμέτωπο με τις δικές του κακόβουλες πράξεις, είναι πιθανό να αναγνωρίζει την εγγενή αδικία των πράξεων αυτών και, ως εκ τούτου, να απέχει από τη διαιώνισή τους. Οι λίγοι που είναι εξαιρετικά κακόβουλοι αντιμετωπίζονται με περιφρόνηση από τις γυναίκες και επιδιώκουν να αποφεύγουν τη συναναστροφή. Αυτό οδηγεί τελικά στην αυτοκαταστροφή τους. Είναι αδύνατο να ζει κανείς μια ζωή που χαρακτηρίζεται μόνο από κακία και κακή θέληση. Αυτό συμβαίνει επειδή η συσσώρευση θυμού και μίσους οδηγεί τελικά σε ψυχολογική ασφυξία. Όταν ένας άντρας είναι σκληρός με μια γυναίκα, εκείνη συχνά θα αναζητήσει μια σχέση με έναν άντρα που διαθέτει καλοπροαίρετες ιδιότητες. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της γνωριμίας με τέτοιους άνδρες, οι γυναίκες συχνά χάνουν το ενδιαφέρον τους γι' αυτούς. Το αποτέλεσμα αυτής της αδυναμίας λήψης απόφασης είναι ότι τα δύο αυτά φαινόμενα συνεχίζονται κυκλικά. Έτσι, γίνεται αντιληπτό ότι δεν υπάρχει οριστική λύση στις πολυπλοκότητες που ενυπάρχουν σε κάθε σχέση και ότι μια σταθερά ομαλή και αρμονική σχέση είναι στην πραγματικότητα μια μη ρεαλιστική προσδοκία. Είναι λανθασμένη υπόθεση να πιστεύουμε ότι μπορεί να διατηρηθεί μια θετική προοπτική όταν η καρδιά είναι διεφθαρμένη. Οι άνθρωποι με συμπονετική καρδιά είναι σε θέση να αντιλαμβάνονται τον κόσμο μέσα από έναν αισιόδοξο φακό και να εφαρμόζουν αυτή την προοπτική στη ζωή τους. Αντίθετα, ένα άτομο με κακόβουλη καρδιά είναι επιρρεπές σε αρνητικές σκέψεις και είναι πιο πιθανό να αντιμετωπίσει δυσκολίες στην προσωπική του ζωή.



Εγκλωβισμένοι σε μια άκαμπτη νοοτροπία

' Συγκλονιστικοί και απροσδόκητοι άνθρωποι θα έρθουν στη ζωή σας. Βιώνετε απώλειες που δεν φανταζόσασταν ποτέ ότι θα βιώσετε. Θα απορριφθείτε και θα πρέπει να μάθετε πώς να το αντιμετωπίσετε, πώς να σηκώνεστε και να συνεχίζετε την επόμενη μέρα».
Taylor Swift


Η ιδέα ότι τα άτομα εισέρχονται στη ζωή μας με απροσδόκητους τρόπους σχετίζεται με τις περιπτώσεις στις οποίες οι γυναίκες ξεκινούν ενεργά την επαφή με τους άνδρες, ακόμη και αν δεν υπάρχει καμία εμφανής ενέργεια από την πλευρά του άνδρα. Σε γενικές γραμμές, οι γυναίκες προτιμούν οι άνδρες να αναλαμβάνουν την πρωτοβουλία για την έναρξη της επαφής, και παρά τις μυριάδες αλλαγές που έχουν συμβεί στον κόσμο, αυτή η προτίμηση έχει αλλάξει ελάχιστα. Πίσω από αυτό το φαινόμενο κρύβεται το γεγονός ότι η έναρξη της επαφής από τη σκοπιά της γυναίκας συχνά την φέρνει σε μειονεκτική θέση. Αντίθετα, οι άνδρες, οι οποίοι είναι γενικά πιο διεκδικητικοί από τις γυναίκες, αναμένεται να αναλάβουν το ρόλο του αρχικού κυνηγού. Το φαινόμενο αυτό δεν εξαρτάται από πολιτιστικούς, παραδοσιακούς ή θρησκευτικούς παράγοντες. Είναι ένα διάχυτο φαινόμενο που παρατηρείται σε διάφορα πολιτισμικά πλαίσια και υποδηλώνει μια πτυχή της ανθρώπινης φύσης. Οι σχέσεις διατηρούνται μέσω της δέσμευσης, όπως αποδεικνύεται από τα υψηλά ποσοστά διαζυγίων και χωρισμού μεταξύ των παντρεμένων ζευγαριών. Όταν μια σχέση με έναν σύντροφο πάει άσχημα, δεν είναι συνετό να ξεχνάμε την προηγούμενη σχέση. Επιπλέον, ακόμη και όταν φαίνεται αναπόφευκτο να προκύψει μια παρόμοια κατάσταση, δεν είναι συνετό να ακολουθήσει κανείς την ίδια πορεία δράσης που οδήγησε στην αρχική διακοπή της σχέσης. Παρ' όλα αυτά, αυτή είναι η μόνη πορεία δράσης που μπορούμε να ακολουθήσουμε και πρέπει να προχωρήσουμε χωρίς καθυστέρηση. Ακόμα και αν είμαστε ικανοί στο χτίσιμο σχέσεων με γυναίκες, η απόρριψη είναι αναπόφευκτη. Δεν μπορούμε να το αποφύγουμε ή να το αποτρέψουμε. Σε τέτοιες καταστάσεις, είναι σημαντικό να θυμόμαστε την εκπαίδευση που έχουμε λάβει και να την εφαρμόζουμε σωστά. Αυτή η εκπαίδευση πρέπει να ενθαρρύνει μια θετική νοοτροπία μέσω της χρήσης γνωστικών ασκήσεων. Η εκπαίδευση αυτή θα πρέπει να ολοκληρωθεί πριν από την έναρξη και την ανάπτυξη μιας ολοκληρωμένης σχέσης με μια γυναίκα. Αυτό περιλαμβάνει την προσέγγιση αρκετών γυναικών με σκοπό την έναρξη μιας συζήτησης, η οποία μπορεί να φαίνεται δύσκολη στην αρχή. Με την κατάλληλη προετοιμασία, ωστόσο, αυτό μπορεί να επιτευχθεί πιο εύκολα. Η συναισθηματική δυσφορία που σχετίζεται με την απόρριψη μειώνεται σημαντικά ως αποτέλεσμα αυτής της επαναληπτικής διαδικασίας, η οποία μπορεί να παρομοιαστεί με την πράξη της στοματικής τροφής. Αυτό επιτρέπει στη γυναίκα να γίνει αντιληπτή ως άνθρωπος, όχι ως αντικείμενο επιθυμίας, αλλά ως το ίδιο πρόσωπο. Το άγχος για την απόρριψη πηγάζει από την εγγενή αξία που αποδίδεται στην αυτοαγάπη. Όταν κάποιος αναπτύσσει μια γνήσια σχέση με ένα άλλο άτομο, είτε πρόκειται για ρομαντική είτε για πλατωνική σχέση, το υποκείμενο κίνητρο είναι η δημιουργία μιας σχέσης που βασίζεται στον αμοιβαίο σεβασμό και την κατανόηση. Στην πραγματικότητα, ωστόσο, η απόρριψη είναι μια αναπόφευκτη πτυχή των σχέσεων, ακόμη και των ρομαντικών σχέσεων. Δεν είναι ασυνήθιστο για τους ανθρώπους να βιώνουν επανειλημμένη απόρριψη ακόμη και μετά τη δημιουργία μιας δεσμευμένης σχέσης.



Σοφός.

Η περηφάνια μου έπεσε μαζί με τη μοίρα μου».

Ουίλιαμ Σαίξπηρ


Εκείνοι που θεωρούνται σοφοί δεν θεωρούν τους εαυτούς τους έτσι. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι αυτό που γνωρίζουμε καλά δεν αντιστοιχεί απαραίτητα στο πρότυπο της σοφίας. Όσον αφορά τη γνώση και τη σοφία, δεν υπάρχει σαφής διάκριση μεταξύ των δύο. Όταν πρόκειται για τη λήψη αποφάσεων, οι άνθρωποι που γνωρίζουν πολλά για τους ανθρώπους τείνουν να κάνουν περισσότερες λανθασμένες επιλογές από εκείνους που δεν έχουν τέτοιες γνώσεις. Για παράδειγμα, οι ψυχίατροι και οι ψυχολόγοι είναι οι ειδικοί που γνωρίζουν τα περισσότερα για τους ανθρώπους. Πολλοί άνθρωποι υποθέτουν ότι αποτελούν κορυφαία παραδείγματα εμπειρογνωμόνων, αλλά όταν εξετάζει κανείς τον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζουν τους πελάτες τους και τους άλλους ανθρώπους γενικότερα, διαπιστώνει ότι είναι πιο πιθανό να απογοητευτούν σε αυτά τα θέματα. Δεν είναι ότι προσπαθούν σκόπιμα να είναι υποκριτές ή να δώσουν κακό παράδειγμα, αλλά μάλλον ότι έχουν μια βαθιά κατανόηση της ανθρώπινης φύσης που τους κάνει να επιλέγουν ατυχείς λέξεις και πράξεις που γίνονται αντιληπτές αρνητικά από τους άλλους. Επιπλέον, οι σοφοί άνθρωποι αναγνωρίζουν ότι η αληθινή σοφία μεταδίδεται από το Άγιο Πνεύμα, το οποίο καθοδηγεί τις σκέψεις και τις πράξεις μας. Χωρίς να ακούσουμε τη φωνή του Θεού, είναι αδύνατο να αποκτήσουμε αληθινή σοφία. Το να το γνωρίζει κανείς αυτό σημαίνει ότι το πιστεύει ειλικρινά, και δεν υπάρχουν στοιχεία που να τεκμηριώνουν αυτή την πεποίθηση. Λέγεται συχνά ότι ο δρόμος προς τη σοφία ξεκινά με την αυτογνωσία και τον σεβασμό προς τον Θεό. Αυτό σημαίνει ότι αν δώσουμε προτεραιότητα στην ενδοσκόπηση, δεν μπορούμε να αναζητήσουμε στους άλλους την αιτία των προβλημάτων μας, ακόμη και αν προκύπτουν πολύπλοκα προβλήματα στις διαπροσωπικές σχέσεις. Επιπλέον, το να τρέφουμε δέος προς τον Θεό σημαίνει να αναγνωρίζουμε ότι αν αποδεχτούμε αυτή τη φύση, πρέπει να απέχουμε από το να παίρνουμε θέση ανωτερότητας και παντογνωσίας. Κατά συνέπεια, αντί να θεωρούμε ότι η γνώση είναι δύναμη και ότι γνωρίζουμε περισσότερα από τον Θεό, απέχουμε από αυτό. Στο πλαίσιο του σύγχρονου ψυχολογικού πολέμου, η μόρφωση και η επαγγελματική ιδιότητα σημαίνουν ελάχιστα όταν αντιμετωπίζουμε τη γελοιοποίηση και την ασέβεια. Παρά τον πλούτο των γνώσεων σχετικά με την ανθρώπινη συμπεριφορά και τις αλληλεπιδράσεις, αυτοί οι εξωτερικοί παράγοντες μπορούν ακόμα να έχουν σημαντικό αντίκτυπο. Ως αποτέλεσμα, όταν ένα υποτιθέμενο σοφό άτομο υφίσταται γελοιοποίηση, δεν είναι το σοφό άτομο που ενεργεί ανόητα- μάλλον, είναι το άτομο που δεν έχει αυτογνωσία και δεν γνωρίζει τη σοφία του άλλου που ενεργεί παράλογα. Αν υποκύψουμε στον πειρασμό να εκδικηθούμε τέτοια άτομα, κινδυνεύουμε να υπονομεύσουμε τη δική μας αυτοεκτίμηση και αυτοσεβασμό. Είναι αδύνατο να γνωρίζουμε το μέλλον με βεβαιότητα. Το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι να κάνουμε τεκμηριωμένες εικασίες. Αν η εικασία μας είναι σωστή, είναι καθαρή τύχη. Αν είναι λάθος, είναι μια αντανάκλαση της εγγενούς αβεβαιότητας της ζωής. Κατά συνέπεια, εφόσον δεν μπορούμε να προβλέψουμε πώς θα μας αντιμετωπίσουν οι άλλοι, η μόνη προετοιμασία που μπορούμε να κάνουμε είναι να καλλιεργήσουμε τη φαντασία μας.



Ladies Man.

"Στην κυρία μου. Είθε να πετύχει σε όλες τις προσπάθειές της, υγεία και φιλία. Μακάρι να μην τραβήξω την τελευταία μου ανάσα μέχρι να τραβήξει εκείνη τη δική της. Είθε να ξέρει πάντα ότι την αγαπώ.

Katie Evans, Ladies Man.

Είναι κοινή πεποίθηση ότι οι γυναίκες έλκονται περισσότερο από τους άνδρες που μιμούνται τα στερεότυπα της συμμορίας παρά από άλλους τύπους ανδρών. Ο «επίδοξος συμμορίτης» είναι απλώς μια πιο μαλακόκαρδη εκδοχή του αρχέτυπου του «κακού αγοριού», από το οποίο έλκονται οι γυναίκες. Όσοι έλκονται από τους γκάνγκστερς συχνά περιφρονούνται από τους πραγματικούς γκάνγκστερς. Αντίθετα, οι γυναίκες χρησιμοποιούν συχνά τα είδωλα αυτών των ανδρών για να τους πειράξουν, αλλά αυτό υποκινείται από την αγάπη τους για αυτούς τους άνδρες. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η μη βέλτιστη αυτοέκφραση δεν εγγυάται διαρκές ενδιαφέρον από τις γυναίκες. Μόλις αναγνωρίσουμε τους συγκεκριμένους τύπους ανδρών που οι γυναίκες βρίσκουν ελκυστικούς, θα είναι ευκολότερο να κατανοήσουμε τις αποχρώσεις της συμπεριφοράς τους. Ακόμη και αν προκύψουν επιπλοκές σε μια σχέση, οι στάσεις και οι συμπεριφορές αυτών των ανδρών τείνουν να είναι λιγότερο ακραίες, οπότε η σχέση θα διαρκέσει για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αντίθετα, τα μέλη συμμοριών συχνά επιδεικνύουν συμπεριφορά που ξεπερνά τα απλά προβλήματα θυμού και συγκλονίζει τις γυναίκες, οδηγώντας τες τελικά στη διακοπή της σχέσης. Είναι σαφές ότι η προσπάθεια να ικανοποιηθεί κάθε επιθυμία μιας γυναίκας ή η προσφορά υπερβολικών υλικών δώρων μπορεί να επιβαρύνει μια σχέση. Ο τρόπος με τον οποίο αντιμετωπίζουμε τις γυναίκες συχνά αντανακλά τις υποκείμενες αντιλήψεις και στάσεις μας απέναντί τους. Επιπλέον, είναι ήδη κατανοητό ότι οι κατάλληλες αντιδράσεις και ενέργειες συνάδουν με την κοινή λογική. Συχνά υποτίθεται ότι οι γυναίκες έλκονται από άνδρες που είναι καλοί χειριστές των σχέσεων, αλλά η ιστορία έχει επίσης δείξει ότι τέτοιοι άνδρες τελικά πνίγουν τις γυναίκες. Καθώς οι σχέσεις γίνονται πιο πολύπλοκες, καθίσταται σημαντικό να διατηρείται η ισορροπία μεταξύ της φιλίας και των ενδιαφερομένων. Αν ο ένας αντιμετωπίζει τον άλλον πολύ σκληρά, αυτό μπορεί να οδηγήσει σε απόσταση και απομάκρυνση. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η πλειονότητα των ανθρώπων δεν πιστεύει στη δυνατότητα διατήρησης μιας πλατωνικής σχέσης. Αν μια γυναίκα δεν ανταποκρίνεται στη στοργή μας και προτιμά άλλους άνδρες, αν δεν ανταποκρίνεται στις προσπάθειές μας και προτιμά άλλους άνδρες, είναι σημαντικό να αποδεχτούμε ότι αυτό είναι αναπόφευκτο και να αναγνωρίσουμε την ανάγκη να της επιτρέψουμε να προχωρήσει. Αυτό μοιάζει με το να υπομένουμε μια κατάσταση όπου ο άλλος έχει στερηθεί την ικανότητα να αναπνεύσει σε σημείο που δεν υπάρχει επιστροφή. Δεν είναι σκόπιμο για έναν άνδρα να προσπαθεί να συνεχίσει μια σχέση με μια γυναίκα με τη βία, ακόμη και αν δεν υπάρχει αμοιβαία αγάπη. Είναι επίσης σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι δεν πάνε όλα στη ζωή σύμφωνα με τις προσδοκίες μας. Ένας πραγματικά έντιμος άνδρας είναι αυτός που είναι σε θέση να την αποχαιρετήσει με τρόπο που την κάνει ευτυχισμένη. Ένας τέτοιος άνδρας θα είναι επίσης ένας άνδρας με υψηλά πρότυπα. Ακόμη και αν η γυναίκα δεν γνωρίζει τις πραγματικές μας προθέσεις, εξακολουθεί να είναι ένας «γυναικάς». Παρ' όλα αυτά, η θεμελιώδης αλήθεια αυτής της κατάστασης παραμένει η ίδια. Αν τελικά επιστρέψει σε εμάς, θα είναι αναμφίβολα προς το καλύτερο. Αλλά ακόμη και αν δεν το κάνει, το γεγονός ότι γνωρίζει τα συναισθήματά μας θα πρέπει να είναι αρκετό. Αυτή η πράξη είναι ηθικά δικαιολογημένη.

Ηγεσία

' Δεν φοβάμαι έναν στρατό από λιοντάρια που καθοδηγούνται από πρόβατα. Φοβάμαι έναν στρατό από πρόβατα που οδηγούνται από λιοντάρια».

Αλέξανδρος ο Μέγας

Στον κόσμο των μικτών πολεμικών τεχνών, οι επαγγελματίες μαχητές επιδεικνύουν απίστευτη αυτοπεποίθηση, ειδικά όταν η έκβαση ενός αγώνα είναι αβέβαιη. Αυτή η αυτοπεποίθηση αποδίδεται συχνά στην κατανόηση ότι ένας μαχητής πρέπει να χάσει για να τελειώσει ο αγώνας. Το φαινόμενο αυτό μπορεί να αποδοθεί στην τάση των ατόμων να αντιλαμβάνονται στερεοτυπικά τους άλλους. Αυτή η πράξη της εννοιολόγησης των άλλων οδηγεί αναπόφευκτα στη διαμόρφωση προκατασκευασμένων, συχνά ασυνείδητων, αποφάσεων. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο υπάρχουν πολλές περιπτώσεις υποτίμησης ατόμων τα οποία ο κόσμος αντιλαμβάνεται ως αφελή. Οι έμπειροι άνθρωποι θα έχουν παρατηρήσει ότι οι άνθρωποι είναι γνωστοί για την απρόβλεπτη συμπεριφορά τους. Όσο περισσότερες αντιξοότητες υφίσταται ένα άτομο, τόσο πιο ανθεκτικές γίνονται οι συναισθηματικές και γνωστικές ικανότητες του αφελούς ατόμου. Οι επαγγελματίες πολεμικοί καλλιτέχνες αντιμετωπίζουν συχνά δυσκολίες καθώς προσπαθούν να μεταβούν από την καριέρα τους στην πολιτική ζωή, παρόμοιες με τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν οι πεζοναύτες που εκπαιδεύονται στο Σώμα των Πεζοναυτών. Όταν αντιμετωπίζουν τέτοιες καταστάσεις, προκύπτουν μεγάλες δυσκολίες, ειδικά για όσους θυμώνουν εύκολα. Σε τέτοιες περιπτώσεις, η προσφυγή στη βία είναι συχνά η προεπιλεγμένη αντίδραση. Στο πλαίσιο του ψυχολογικού πολέμου, είναι αναπόφευκτο όλα τα μέρη, ανεξάρτητα από τον εκάστοτε αντίπαλο, να εμφανίζονται ως αυταρχικά και διεκδικητικά. Ακόμη και όταν χρησιμοποιούνται τακτικές που φαίνονται λιγότερο επιθετικές, εξακολουθεί να αποτελεί μια στρατηγική και ισχυρή μορφή εμπλοκής. Ως εκ τούτου, για να μιμηθείτε το θάρρος του λιονταριού, είναι απαραίτητο να υιοθετήσετε μια προληπτική προσέγγιση σε τέτοιες καταστάσεις ως δεδομένο. Μόλις καθιερωθεί μια προσωπική πολιτική για την αποφυγή τέτοιων καταστάσεων, θα τηρείται με συνέπεια. Ομοίως, αν κάποιος επιλέξει να εμπλακεί άμεσα σε αυτές τις καταστάσεις, η απόφαση αυτή θα διατηρηθεί με την πάροδο του χρόνου. Αυτό είναι ένα θεμελιώδες και σημαντικό βήμα. Μέσω αυτής της επανάληψης, μπορεί κανείς να αναπτύξει θάρρος, σθένος και την ικανότητα να εξαλείψει το φόβο σχεδόν εξ ολοκλήρου. Το λιοντάρι είναι μέλος μιας μικρής ομάδας, γεγονός ενδεικτικό του γεγονότος ότι στις περισσότερες περιπτώσεις η κυριαρχία του κακού δεν φέρνει καλά αποτελέσματα. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι, λόγω της εγγενούς πολυπλοκότητας των ανθρώπινων σχέσεων, αυτές πάντα θα χωρίζονται. Επιπλέον, εντός αυτής της περιορισμένης ομάδας, η ίδια κατάσταση είναι πιθανό να επαναληφθεί. Μερικά μέλη μπορεί να είναι πιστά το ένα στο άλλο, αλλά δεδομένης της επανάληψης των δεσμών και των διαχωρισμών, είναι σαφές ότι η κατάστασή τους θα καταστεί τελικά μη βιώσιμη. Είναι παράλογο να λέμε ότι τα πρόβατα μπορούν να οδηγήσουν τα λιοντάρια. Για να οδηγήσει ένα πρόβατο ένα λιοντάρι, το πρόβατο πρέπει να έχει κακές προθέσεις. Κατά συνέπεια, αν το πρόβατο οδηγούσε το λιοντάρι, αυτό θα οδηγούσε στην πρώτη γκάφα και η γελοιοποίηση θα χώριζε το πρόβατο από το λιοντάρι. Συνεπώς, δεν υπάρχει λόγος να φοβόμαστε έναν στρατό που τελικά θα διασκορπιστεί. Αλλά το λιοντάρι που οδηγεί μια ομάδα προβάτων πρέπει να μείνει ακριβώς δίπλα στο πλευρό του άλλου, με την κατάλληλη νοοτροπία και καρδιά. Αυτό σημαίνει ότι κάθεται στη σωστή θέση της ηγεσίας και μοιάζει με το γεγονός ότι το ίδιο το λιοντάρι μπορεί να χειριστεί έναν στρατό από λιοντάρια μαζί με την ασφάλιση για τον εαυτό του. Αυτή η ασφάλεια είναι το γεγονός ότι το λιοντάρι φοβάται τον αρχηγό των προβάτων, το λιοντάρι, που βρίσκεται σε ανώτερη θέση. Επομένως, πρέπει να φοβόμαστε το λιοντάρι που μπορεί να ακολουθήσει έναν στρατό προβάτων. Ο ρόλος των προβάτων είναι να είναι αγωγός για τις εντολές και τις οδηγίες του λιονταριού, ανεξάρτητα από τις εγγενείς γνώσεις και ικανότητές τους. Αυτό αποδεικνύει την ικανότητα του προβάτου να προσαρμόζεται και να ακολουθεί τις οδηγίες, ακόμη και αν δεν κατανοεί πλήρως το σκεπτικό πίσω από αυτές. Αντίθετα, το λιοντάρι, παρά τη δύναμη και την τεχνογνωσία του, είναι επιρρεπές στη διχόνοια και τη διαίρεση.




Ανυπάκουοι βάτραχοι.

» Ένας λαός που δεν γνωρίζει την ιστορία, την προέλευση και τον πολιτισμό του παρελθόντος του είναι σαν ένα δέντρο χωρίς ρίζες».

Μάρκους Γκάρβεϊ

Υπάρχουν διάφοροι παράγοντες πίσω από την επιμονή των γονέων στην ακαδημαϊκή επίδοση των παιδιών τους. Πρώτον, καθίσταται όλο και πιο σαφές ότι η έλλειψη γνώσεων μειώνει την ικανότητα συμμετοχής σε ουσιαστικό διάλογο με τους άλλους. Επιπλέον, η αδυναμία ανάπτυξης και διατήρησης κοινωνικών δεξιοτήτων μειώνει την ικανότητά τους να διαχειρίζονται με επιτυχία και να ενσωματώνονται στις κοινότητές τους. Τα μικρά παιδιά συχνά αντιλαμβάνονται ότι η ακαδημαϊκή ενασχόληση σημαίνει να γελοιοποιούνται και να εξοστρακίζονται. Ως αποτέλεσμα, καταλήγουν να πιστεύουν ότι η σχολική απουσία είναι ένα μέσο εξέγερσης και ότι η εξέγερση είναι μια μορφή αυτοέκφρασης. Επιπλέον, πολλά από αυτά πιστεύουν ότι υπάρχουν πολλοί τρόποι να κερδίσουν τα προς το ζην χωρίς εκπαίδευση. Οι γονείς ενσταλάζουν στα παιδιά τους την πεποίθηση ότι στο σχολείο εκφοβίζονται όσοι είναι υπερβολικά αφοσιωμένοι στα ακαδημαϊκά μαθήματα. Ως ενήλικες, ωστόσο, εκείνοι που ήταν αφοσιωμένοι ακαδημαϊκά στα νιάτα τους συχνά γίνονται τα πρόσωπα εξουσίας και οι ηγέτες εκείνων που ήταν πιο επιρρεπείς στην αταξία και την ανυπακοή. Ορισμένοι μαθητές με καταστροφική συμπεριφορά είναι αφοσιωμένοι στην ακαδημαϊκή αυστηρότητα. Τέτοιοι μαθητές μπορούν να χρησιμεύσουν ως πρότυπα για άλλους νέους που μπορεί να κινδυνεύουν από παρόμοια συμπεριφορά. Είναι σαν να αναγκάζονται να συναναστρέφονται με παρόμοιες προσωπικότητες προκειμένου να διακηρύξουν στη συνέχεια τη μεταμόρφωση της προσωπικότητάς τους, η οποία συνοδεύεται από ένα αίσθημα δυσαρέσκειας. Οι γονείς ζουν περίπου το μισό της ζωής τους περισσότερο από τα παιδιά τους και έχουν συσσωρεύσει σημαντικό αριθμό εμπειριών και γνώσεων ζωής. Ακόμη και αν οι ίδιοι οι γονείς δεν ασχολήθηκαν με αυστηρές ακαδημαϊκές σπουδές κατά την ανάπτυξή τους, είναι σαφές ότι έχουν συσσωρεύσει πλούτο γνώσεων και εμπειριών που δεν έχουν τα παιδιά τους. Όσες φορές κι αν προσπαθήσουν, τα μικρά παιδιά δεν ανταποκρίνονται στο μήνυμα και επιδεικνύουν αξιοσημείωτο πείσμα. Τα άτομα αυτά πιστεύουν ότι επειδή οι γονείς τους δεν έχουν βιώσει τη ζωή στο δρόμο, είναι ανίκανοι να δώσουν ουσιαστική εικόνα για το θέμα. Ακόμη και όταν τους παρουσιάζονται στοιχεία για το αντίθετο, οι νέοι συχνά αδυνατούν να αναγνωρίσουν τα όρια της δικής τους κατανόησης μέχρι να αποκτήσουν μεγαλύτερη εμπειρία ζωής. Η έλλειψη γνώσης για το παρελθόν, την καταγωγή και την κουλτούρα του ατόμου συνεπάγεται έλλειψη κατανόησης της ζωής των συνανθρώπων του και της ανθρωπότητας στο σύνολό της. Αυτό αναδεικνύει την αντίληψη ότι το παρελθόν κάποιου παίζει καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση των σημερινών του συνθηκών. Αν κάποιος μπορεί να ζήσει μια ζωή που κάνει τους γονείς του περήφανους, είναι αναμφισβήτητα η ευγενέστερη ζωή που μπορεί να ζήσει κανείς. Ωστόσο, δεδομένου του διεφθαρμένου κόσμου στον οποίο ζούμε, είναι δύσκολο να ζήσουμε μια ζωή που να ανταποκρίνεται στις προσδοκίες των γονέων μας.



Νεότεροι φίλοι.

» Η αγάπη που επιδιώκει είναι καλή, αλλά η αγάπη που δεν επιδιώκεται είναι καλύτερη».

Ουίλιαμ Σαίξπηρ


Στις προηγούμενες γενιές, οι γυναίκες είχαν την τάση να προτιμούν τους μεγαλύτερους σε ηλικία άνδρες από τους νεότερους. Ο τρόπος με τον οποίο διαμορφώνονται, αλλάζουν και αναπτύσσονται οι πολιτισμοί μπορεί να έρθει από το πουθενά, από το πουθενά. Σε τέτοιες στιγμές, η φράση «απλά επειδή» είναι ιδιαίτερα σημαντική. Ομοίως, η εμφάνιση μιας νέας γενιάς γυναικών που είναι πιο ανοιχτές στο να βγαίνουν με νέους άνδρες μπορεί να έχει τους ίδιους υποκείμενους παράγοντες. Το φαινόμενο αυτό είναι παρόμοιο με τον τρόπο που εμφανίζονται και εξαφανίζονται τα καιρικά φαινόμενα. Ομοίως, άλλα παραδείγματα αυτού του φαινομένου περιλαμβάνουν το ερώτημα ποιος από τα δύο φύλα οδηγεί το αυτοκίνητο ή ποιος πληρώνει το λογαριασμό μετά από ένα γεύμα σε ένα εστιατόριο. Συχνά θεωρείται ότι το προσωπικό συμφέρον είναι το κλειδί για την ευτυχία. Ωστόσο, οι έρευνες δείχνουν ότι η μεγαλύτερη ευτυχία προέρχεται από την αγάπη προς κάποιον χωρίς να περιμένουμε κάτι σε αντάλλαγμα. Η αποτυχία μπορεί να οδηγήσει σε επακόλουθη λύπη και στην πεποίθηση ότι θα μπορούσαν να είχαν ακολουθηθεί καλύτερες εναλλακτικές λύσεις. Η ιδέα ότι το να φέρεστε σε μια αγαπημένη γυναίκα με υπερβολική τρυφερότητα θα μπορούσε να εκληφθεί ως ένδειξη αδυναμίας λειτουργεί αποτρεπτικά για την πλήρη εμπλοκή σε μια τέτοια συμπεριφορά. Ο μετασχηματισμός των πολιτισμικών προτύπων εξαρτάται από το ερώτημα αν τα άτομα πρέπει να εκτιμώνται υψηλά ή χαμηλά. Ως αποτέλεσμα, η αντίληψη ότι ένας άνδρας πρέπει να αγαπάει έναν άνδρα απλώς και μόνο επειδή είναι μεγαλύτερος, δηλαδή ότι πρέπει να είναι και μεγαλύτερος, μπορεί να οδηγήσει σε ξαφνικές και απροσδόκητες αλλαγές στη δυναμική των σχέσεων, στις οποίες εμπλέκονται και νεότεροι άνδρες. Στο παρελθόν, συνηθιζόταν οι άνδρες να οδηγούν τις γυναίκες που τους ενδιέφεραν. Σήμερα, ωστόσο, το έθιμο αυτό είναι λιγότερο συνηθισμένο. Αντίθετα, έχει γίνει πιο συνηθισμένο να οδηγούν οι γυναίκες. Αν κάποιος προσαρμοστεί σε αυτή την κατάσταση, δεν θα πρέπει να υπάρχει κανένα πρόβλημα. Ωστόσο, το άλλο μέρος το χρησιμοποιεί αυτό ως αδυναμία και χρησιμοποιεί τη στρατηγική επικοινωνία και τη διαπροσωπική δυναμική εις βάρος μας. Αν δυσκολευόμαστε με αυτό το θέμα, είναι επειδή προσπαθούμε να δώσουμε στο άλλο μέρος αυτό που θέλει. Επομένως, πρέπει να εστιάσουμε την προσοχή μας σε έναν στόχο και να αφοσιωθούμε στη διατήρηση αυτού του στόχου. Η πραγματικότητα είναι μια σταθερή οντότητα και δεν θα αλλάξει. Τη στιγμή που το αποδεχόμαστε αυτό, γλιστράμε. Αν εστιάσουμε τη νοητική μας ενέργεια σε αυτή τη συγκεκριμένη έννοια, το άλλο μέρος θα αναγκαστεί να βρει μέσα για να υπονομεύσει τη θέση μας. Αλλά ανεξάρτητα από την προσέγγιση που θα ακολουθήσει το άλλο μέρος, οι τεχνικές ελέγχου της ενέργειας που χρησιμοποιούμε είναι συνεπείς στην εφαρμογή και την αποτελεσματικότητά τους. Αυτή η νοητική δύναμη μπορεί να φαίνεται εύκολο να επιτευχθεί, αλλά χρειάζεται μεγάλη εξάσκηση και προσπάθεια για να επιτευχθεί. Όσο νεότερη είναι η γυναίκα με την οποία βγαίνετε, τόσο πιο ρεαλιστική και ευαίσθητη θα είναι ως προς την ηλικία σας. Έτσι, είναι απαραίτητο να ενισχύσετε τη δύναμη του μυαλού. Γιατί διαφορετικά, δεν θα είστε σε θέση να αντέξετε την επίθεση των στρατηγικών της συντρόφου σας. Η ικανότητα να αγαπάτε μια γυναίκα χωρίς να περιμένετε τίποτα σε αντάλλαγμα δεν εξαρτάται από παράγοντες όπως η ηλικία, η μόρφωση, η εργασιακή κατάσταση ή ο οικονομικός πλούτος. Μόνο όσοι διαθέτουν ανώτερη σοφία μπορούν να το πετύχουν αυτό και έτσι να προστατεύσουν τόσο τον εαυτό τους όσο και τους ερωτικούς τους συντρόφους σε κάθε δεδομένη κατάσταση.



Το ντροπαλό άτομο.

» Η γλώσσα του σώματος και ο τόνος της φωνής, όχι τα λόγια, είναι τα πιο ισχυρά εργαλεία αξιολόγησης».

Christopher Boss

Συχνά παρατηρείται ότι η μη λεκτική επικοινωνία μπορεί να μεταφέρει ένα πιο εντυπωσιακό μήνυμα από τη λεκτική επικοινωνία. Επιπλέον, όταν η γλώσσα του σώματος και ο τόνος της φωνής συνδυάζονται, έχουμε να κάνουμε με μεγάλη δύναμη. Αν η έκφραση είναι ψευδής, ο παραλήπτης θα την αντιληφθεί αρνητικά. Αντίθετα, αν η έκφραση είναι ειλικρινής, θα γίνει αντιληπτή θετικά. Θα μπορούσε κανείς να υποθέσει ότι η ικανότητα να διαβάζει κανείς τους ανθρώπους είναι απαραίτητη προϋπόθεση για μια τέτοια ικανότητα. Ωστόσο, είναι επιτακτική ανάγκη να είστε προσεκτικοί όταν επιδιώκετε αυτή την ικανότητα, καθώς μπορεί να έχει απρόβλεπτες συνέπειες. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο ανθρώπινος ψυχισμός έχει μια βαθιά ικανότητα για κακία, και η εστίαση αποκλειστικά στην απόκτηση αυτής της ικανότητας μπορεί να οδηγήσει σε βαθιά μεταμέλεια. Οι άνθρωποι είναι εγγενώς εγωκεντρικοί, και όσοι δεν σκέφτονται τον εαυτό τους ως τέτοιο είναι συχνά ακόμη πιο εγωκεντρικοί από τους άλλους. Αυτοί οι άνθρωποι τείνουν να αντιλαμβάνονται τον κόσμο με τρόπους που διαμορφώνονται από τις δικές τους εμπειρίες και πεποιθήσεις. Ως αποτέλεσμα, συχνά έχουν την άποψη ότι οι άλλοι δεν αποδέχονται τον τρόπο σκέψης τους επειδή δεν το θέλουν. Ως αποτέλεσμα, θα ενεργούν και θα είναι όπως είναι καθοδηγούμενοι από την πεποίθηση ότι η ζωή είναι εγγενώς άδικη. Για να κατανοήσουμε βαθύτερα την ανθρώπινη φύση, είναι απαραίτητο να μελετήσουμε τις βασικές αρχές του φυσικού νόμου. Με τον τρόπο αυτό, μπορούμε να αποκτήσουμε τις απαραίτητες γνώσεις για να περιηγηθούμε με επιτυχία στις πολύπλοκες ανθρώπινες σχέσεις. Μόλις αυτό καθιερωθεί ως βασική προϋπόθεση, θα είναι εύκολο να διαπιστώσει κανείς ότι είτε μελετά κανείς ψυχολογία είτε τη Βίβλο, όλα θα είναι καλά. Οι χριστιανοί πιστοί ενθαρρύνονται να μελετούν τη ζωή, στρέφοντας την προσοχή τους στη Βίβλο και όχι σε άλλα λογοτεχνικά έργα. Αυτή η προσέγγιση επιτρέπει σε κάποιον να αποκτήσει εικόνα των βασικών αρχών που διέπουν τις ανθρώπινες σχέσεις μέσα από τις διδασκαλίες του Ιησού. Θα ήταν διδακτικό να δούμε τον Ιησού ως πρότυπο και ηγέτη στις ανθρώπινες σχέσεις. Για τους εσωστρεφείς, η ανάγνωση των ανθρώπων μπορεί να είναι ένα δύσκολο εγχείρημα. Η παρατήρηση από μόνη της δεν αρκεί για να κατανοήσει κανείς πλήρως τις σκέψεις και τα συναισθήματα των άλλων. Η συστολή προκαλείται από την παρουσία αρνητικών προσδοκιών για το πώς βλέπουν οι άλλοι το άτομο. Επιπλέον, όσο ισχυρότερος είναι ο φόβος, τόσο πιο δύσκολο είναι να εμπλακούν σε γνωστικές διαδικασίες όπως η σκέψη και η εστίαση. Κατά συνέπεια, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιήσετε αυτές τις δύο τεχνικές για να αποκτήσετε την πληρέστερη κατανόηση των άλλων. Σε κατάσταση ψυχολογικής και συναισθηματικής δυσφορίας, η γλώσσα του σώματος και ο τόνος της φωνής του άλλου προσώπου γίνονται περισσότερο αντιληπτά, καθιστώντας το περιβάλλον δύσκολο για την αυτοδιαχείριση. Όσο κάποιος είναι ντροπαλός, είναι δύσκολο να εκφράσει πλήρως τον πραγματικό του εαυτό σε μια τέτοια κατάσταση. Είναι λάθος να υποθέσουμε ότι η δημοσιοποίηση της ντροπαλότητάς μας θα οδηγήσει αναπόφευκτα σε θετικά αποτελέσματα. Είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι ενώ φαινομενικά μπορεί κανείς να φαίνεται ότι ενθαρρύνει και ευνοεί το ντροπαλό άτομο, η εσωτερική εμπειρία μπορεί να είναι διαφορετική. Τα άτομα αυτά υποθέτουν ότι αν κάνουν μια φιλόξενη χειρονομία προς το ντροπαλό άτομο ή του συμπεριφέρονται με τρόπο που συνάδει με τον τρόπο που συμπεριφέρονται στους άλλους, θα συμπεράνουν τελικά ότι εκείνο θα τους αποδεχτεί μόνο σε αυτόν τον βαθμό. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι ντροπαλοί άνθρωποι αντιμετωπίζονται συχνά άδικα. Δεν είναι επειδή οι άνθρωποι είναι από τη φύση τους κακόβουλοι- μάλλον, είναι επειδή δεν μπορούν να αποφύγουν να ανταποκριθούν στα δικά τους πρότυπα ως ανθρώπινα όντα. Για να ξεπεράσουμε τη συστολή, είναι πιο παραγωγικό να προσπαθήσουμε να τους κατανοήσουμε παρά να τρέφουμε μνησικακία προς εκείνους που μας έχουν αδικήσει.



Ο νόμος των σχέσεων

» Η καθοδήγηση είναι ένα μυαλό για να διαλέξεις, ένα αυτί για να ακούσεις και ένα σπρώξιμο προς τη σωστή κατεύθυνση».

John C. Crosby

Μερικοί άνθρωποι υποθέτουν ότι οι γυναίκες δεν έλκονται από τους άνδρες που προσφέρουν συμβουλές. Στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτό γίνεται δεκτό με αρνητική και ανεπιθύμητη στάση. Ωστόσο, υπάρχουν περιπτώσεις όπου οι γυναίκες βρίσκουν ελκυστικές τέτοιες συμβουλές. Το mentoring είναι ένα είδος συμβουλευτικής, σε αντίθεση με το life coaching. Στα γραπτά του, ο συγγραφέας παρουσιάζει διαφορετικές προσεγγίσεις για την ηγεσία. Ορισμένοι προτιμούν ένα πιο παραδοσιακό και αυταρχικό στυλ, ενώ άλλοι υιοθετούν μια πιο ανεπίσημη και συμβουλευτική στάση. Αυτό είναι παρόμοιο με τη διαφορά μεταξύ της δημοκρατικής και της ρεπουμπλικανικής ιδεολογίας, οι οποίες αντιπροσωπεύουν πολύ λιγότερο τον κομμουνισμό. Αυτό δείχνει ότι ο κομμουνισμός είναι ένα ακραίο, κακόβουλο και ανήθικο σύστημα. Μια Κορεάτισσα και ένας Αμερικανός εισέρχονται σε ένα κορεατικό ή αμερικανικό κοινωνικό περιβάλλον. Σε ένα τέτοιο περιβάλλον, η πίεση που δέχονται και οι δύο από τους άλλους είναι πιθανό να είναι έντονη και επίμονη. Ο λόγος για το φαινόμενο αυτό έχει τις ρίζες του στη βασική αρχή του φυσικού νόμου ότι η ζωή είναι εγγενώς άδικη. Επομένως, είναι αναπόφευκτο η κατάσταση να εξελιχθεί με έναν συγκεκριμένο τρόπο. Κατά συνέπεια, η καθοδήγηση δεν αφορά απλώς την απόκτηση γνώσεων, αλλά και την καλλιέργεια μιας συγκεκριμένης νοοτροπίας ή ενός στυλ καθοδήγησης που υιοθετούμε. Η διαφορά μεταξύ ανδρών και γυναικών είναι ότι οι άνδρες τείνουν να προσπαθούν να λύσουν τα προβλήματα μόνοι τους, ενώ οι γυναίκες τείνουν να ζητούν συμβουλές και να συνεργάζονται για να βρουν λύσεις. Από την οπτική γωνία των ανδρών, αν μια γυναίκα βρεθεί αντιμέτωπη με ένα πρόβλημα και έχει πολλά να πει και αναμένεται να δεχτεί τη συμβολή της, είναι πιθανό να αντιληφθεί τον εαυτό της ως έναν εύκολο φίλο και να χάσει το ενδιαφέρον της. Ως αποτέλεσμα, σε πολλές περιπτώσεις, δεν ακούνε πραγματικά τον λόγο της. Αυτό που έχει σημασία είναι η προθυμία της γυναίκας να συζητήσει για το συγκεκριμένο θέμα, διότι αυτή καθορίζει την αποτελεσματικότητα του διαλόγου. Αν δώσετε προτεραιότητα στην άποψη της γυναίκας και επιδείξετε συνεπή και ενεργή ακρόαση, θα νιώσει ότι την ακούτε και την καταλαβαίνετε, και αυτό θα καλλιεργήσει τον αμοιβαίο σεβασμό και την προθυμία για αμοιβαία ανταλλαγή ιδεών. Για να το πετύχουμε αυτό, πρέπει να αναπτύξουμε την ικανότητα να διακρίνουμε την ουσία της ιστορίας της, υποδεικνύοντας ταυτόχρονα διακριτικά τις προθέσεις μας χωρίς να το καταλάβει. Όσοι δεν είναι εξοικειωμένοι με αυτή την προοπτική μπορεί να θεωρήσουν τις ενέργειές μας ανόητες. Αλλά δεν υπάρχει λόγος να ανησυχούν υπερβολικά, γιατί τελικά θα συνειδητοποιήσουν τις δικές τους λανθασμένες αντιλήψεις. Αν δεν το πράξουν, αυτό μπορεί να εκληφθεί ως περαιτέρω ένδειξη της έλλειψης διορατικότητάς τους.



Σκεπτόμενοι και παρατηρώντας την ειρήνη

«Η στρατηγική απαιτεί σκέψη- η τακτική απαιτεί παρατήρηση».

Max Uwe




Η ιδιωματική έκφραση «η σιωπή είναι χρυσός» είναι γνωστή σε πολλούς. Ωστόσο, η πρακτική εφαρμογή της δεν είναι πάντα απλή. Η παρατεταμένη πλήξη ή το έντονο άγχος μπορεί να μειώσουν σημαντικά την αξία της σιωπής και να κάνουν την εμπειρία της σιωπής ανεπιθύμητη. Ομοίως, τα άτομα αντιλαμβάνονται τον εαυτό τους όχι από μια εσωτερική προοπτική, αλλά από μια εξωτερική, αντικειμενική σκοπιά. Σπάνια παρακολουθούν τις δικές τους σκέψεις- μάλλον, τείνουν να πιστεύουν ότι οι σκέψεις τους είναι μια αντανάκλαση της εξωτερικής πραγματικότητας. Επιπλέον, αν δεν βιώνουν την ηρεμία που φέρνει η σιωπή και δεν φαντάζονται ότι κατακλύζονται από εξωτερικές επιρροές, είναι λιγότερο πιθανό να εκτιμήσουν αυτή την κατάσταση ύπαρξης. Δεν μπορούμε να εξαναγκάσουμε τον εαυτό μας να είναι ευγνώμων όταν δεν είμαστε ευγνώμονες, ούτε μπορούμε να εξαναγκάσουμε τον εαυτό μας να νιώσει γαλήνη όταν δεν νιώθουμε γαλήνη. Η ευγνωμοσύνη και η ειρήνη βιώνονται όταν προκύπτουν συνθήκες που μας επιτρέπουν να εκφράσουμε τέτοια συναισθήματα. Μπορούμε να προσπαθήσουμε να αφήσουμε τις σκέψεις μας να κατευθύνουν τις συναισθηματικές μας καταστάσεις, αν και με διαλείψεις και όχι συνεχώς. Παρά τα χρόνια επιστημονικής έρευνας, το ερώτημα από πού προέρχονται οι σκέψεις και οι ιδέες μας παραμένει αναπάντητο. Η ικανότητα να σκεφτόμαστε μπορεί να θεωρηθεί ότι αποτελεί εγγενές χαρακτηριστικό της ανθρώπινης κατάστασης, ανεξάρτητα από τους υποκείμενους μηχανισμούς που διευκολύνουν αυτή την ικανότητα. Επιπλέον, η ιδέα ότι «είμαι σκεπτόμενος» αποτελεί θεμελιώδες δόγμα της χριστιανικής πίστης. Παρά την έλλειψη εμπειρικών στοιχείων που να τεκμηριώνουν την προέλευση της σκέψης, υπάρχει η επίμονη πεποίθηση ότι η σκέψη πηγάζει είτε από τον Σατανά είτε από τον Θεό. Ο αληθινός τρόπος ζωής μας μπορεί να χαρακτηριστεί ότι βρισκόμαστε σε μια συνεχή κατάσταση ψυχολογικού και πνευματικού πολέμου. Εφόσον δεν μπορούμε να αποδείξουμε πώς οι φωνές του Σατανά και του Θεού μεταφράζονται στις σκέψεις μας, είναι λογικό να υποθέσουμε ότι εμείς είμαστε οι δημιουργοί των δικών μας σκέψεων. Μια σύγκριση του κοσμικού και του πνευματικού κόσμου δείχνει ότι ο πρώτος προσφέρει μια προσποιητή ειρήνη, ενώ ο δεύτερος προσφέρει την πραγματική. Εξάλλου, το Άγιο Πνεύμα που κατοικεί μέσα μας είναι αυτό που μας δίνει την ειρήνη. Είναι σαφές ότι όταν αντιμετωπίζει τη δυαδικότητα των αντίπαλων δυνάμεων, του διαβόλου και του Ιησού, είναι εύκολο για τα ανθρώπινα όντα να υποκύψουν στον πειρασμό. Παρά την επίγνωση αυτού, η εσωτερική σύγκρουση μεταξύ αυτών των αντικρουόμενων φωνών μπορεί ακόμα να οδηγήσει σε μια κατάσταση συναισθηματικής δυσφορίας. Ο ανθρώπινος νους είναι περιορισμένος ως προς την ικανότητά του να επεξεργάζεται και να διατηρεί σύνθετα μοτίβα σκέψης. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι το μυαλό, όπως και το σώμα, καθοδηγείται από μια εγγενή ανάγκη επιβίωσης. Ως αποτέλεσμα, ο αριθμός των ξεχωριστών μοτίβων σκέψης που μπορεί να φιλοξενήσει ο νους είναι σχετικά μικρός. Παρόλο που μπορεί να υπάρχει άπειρος αριθμός μονοπατιών για την ειρήνη, οι γνωστικές μας διεργασίες τείνουν να κλίνουν προς μερικά επιλεκτικά μοτίβα σκέψης, ακόμη και όταν παρουσιάζεται ένας τεράστιος αριθμός εναλλακτικών μοτίβων σκέψης. Μια απλή αλλά πολύπλοκη προσέγγιση είναι να ενεργούμε χαρούμενα μπροστά στη δυστυχία και να ελπίζουμε ότι τελικά θα γίνουμε χαρούμενοι. Η απλότητα αυτής της προσέγγισης διαψεύδει την αποτελεσματικότητά της. Έχει αποδειχθεί πολλές φορές ότι προκαλεί μια αίσθηση ευημερίας, αλλά η αποτελεσματικότητά της δεν είναι εγγυημένη. Η προσδοκία της ειρήνης και της ηρεμίας κατά την επιστροφή στο σπίτι μετά από μια κουραστική ημέρα εργασίας συχνά συναντάται με δύο αντίθετα συναισθήματα. Το αν αισθάνεται κανείς γαλήνη ή όχι εξαρτάται από την οπτική του. Είναι στην ανθρώπινη φύση να αναγνωρίζει κανείς και τις δύο προοπτικές, αλλά δεν είναι σύνηθες να αγκαλιάζει και τις δύο ταυτόχρονα. Ως εκ τούτου, από φυσική άποψη, είναι δύσκολο να υπομείνει κανείς τον ψυχολογικό πόλεμο. Αυτό υποδηλώνει ότι είναι ωφέλιμο να εκπαιδεύσουμε το μυαλό να εστιάζει σε μια προοπτική που είναι ευνοϊκή για το άτομο. Η προτεραιότητα στα αρνητικά συναισθήματα είναι σοφό να αποφεύγεται, καθώς μπορεί να βλάψει σοβαρά την ικανότητα του ατόμου να επιτύχει μια κατάσταση ψυχραιμίας. Η διατήρηση μιας θετικής προοπτικής είναι προτιμότερη. Οι άνθρωποι δεν κουράζονται να εκτίθενται σε θετική ενέργεια. Αντιθέτως, τα αρνητικά συναισθήματα μπορεί να προκαλέσουν κόπωση. Η ρύθμιση των συναισθηματικών καταστάσεων και η ενσωμάτωση της θετικής σκέψης στις επιλογές συμπεριφοράς μπορεί να έχει σημαντικό αντίκτυπο στην πορεία της ζωής ενός ατόμου. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό όταν εξετάζουμε τον ρόλο των κοσμικών μαχών στο πλαίσιο της αμαρτωλής φύσης. Ως αποτέλεσμα, θα μπορούσε κανείς να ισχυριστεί ότι αυτό δημιουργεί εγγενώς κακόβουλη συμπεριφορά εκ μέρους του ατόμου. Ο κόσμος στον οποίο ζούμε φαίνεται να απαιτεί να υιοθετήσουμε μια επιθετική στάση προκειμένου να επιβιώσουμε. Στην πραγματικότητα, ωστόσο, εκείνοι που μπορούν να διατηρήσουν μια θετική προοπτική και μια εποικοδομητική προσέγγιση είναι εκείνοι που έχουν τις περισσότερες πιθανότητες να ευημερήσουν. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό να εξετάσουμε πώς μπορεί κανείς να καλλιεργήσει μια κατάσταση ψυχικής ηρεμίας και να αναπτύξει στρατηγικές για να το πετύχει αυτό. Πρέπει επίσης να αναγνωρίσουμε ότι δεν υπάρχει σίγουρος τρόπος για να επιτύχουμε αυτή την κατάσταση ειρήνης και ότι μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσα από μια διαδικασία παρατήρησης και πειραματισμού.



Ο δίκαιος αγώνας

Κάθε φορά που «υπερασπιζόμαστε τη δικαιοσύνη ή εφιστούμε την προσοχή στις θεμελιώδεις αξίες, πρέπει να προβλέπουμε μια πνευματική μάχη. Το φως και το σκοτάδι θα πολεμήσουν μόνο. Αλλά το φως πάντα κερδίζει. Δεν μπορείτε να ρίξετε αρκετό σκοτάδι στο φως για να το εξαφανίσετε».

Thomas Kinkade

Η ανάγκη να υπερασπιστούμε την ηθική δικαιοσύνη και να δώσουμε προσοχή στις βασικές αξίες αποτελεί έναν θεμελιώδη λόγο για τον οποίο ο χριστιανικός δρόμος είναι μοναχικός. Το φαινόμενο αυτό μπορεί να παρατηρηθεί στην ίδια τη χριστιανική κοινότητα, γι' αυτό και υπάρχουν τόσα πολλά δόγματα στον χριστιανισμό και τόσες πολλές άλλες θρησκείες και αιρέσεις. Το ίδιο πρόβλημα προκύπτει όταν κάποιος συγκεντρώνει ποιμένες για ένα σεμινάριο ή πραγματοποιεί μια συνάντηση σε ένα εστιατόριο. Στον κοσμικό κόσμο, υπάρχουν διάφορα πολιτικά κόμματα, όπως οι Δημοκρατικοί, οι Ρεπουμπλικάνοι και οι Κομμουνιστές. Ως αποτέλεσμα των διαφορετικών αλλά και οριοθετημένων απόψεων, η διεθνής κοινότητα είναι έτσι διαιρεμένη. Η φύση του κόσμου στον οποίο ζούμε καθιστά αδύνατη την επίτευξη πλήρους αρμονίας και ενότητας- όταν δύο απόψεις συγχωνεύονται, αναπόφευκτα προκύπτουν προβλήματα. Κάθε οπτική γωνία έχει τους εγγενείς περιορισμούς της, και όταν μια οπτική γωνία εφαρμόζεται σε μια κατάσταση, αναπόφευκτα προκύπτει μια άλλη. Αυτός είναι ίσως ένας από τους θεμελιώδεις νόμους της φύσης που έχει βαθιά επίδραση στον κόσμο. Ακόμη και χώρες που έχουν ιδρυθεί στη χριστιανική πίστη έχουν χάσει το δρόμο τους στο σύγχρονο κόσμο. Είναι σαφές ότι ζούμε στην πιο ανεπτυγμένη γενιά στην παγκόσμια ιστορία. Ωστόσο, αυτή η ανάπτυξη είναι ο κύριος λόγος για τον οποίο ο αριθμός των ατόμων που αναζητούν και διατηρούν την πίστη στον Θεό έχει μειωθεί σημαντικά. Αυτό έρχεται σε πλήρη αντίθεση με το παρελθόν, όταν ο κόσμος πάλευε με τη φτώχεια, τη δουλεία, τον ρατσισμό, τον σεξισμό και τους βίαιους πολέμους. Αυτό υποδηλώνει ότι ενώ στο πλαίσιο του Χριστιανισμού μπορούμε να είμαστε υπερήφανοι για τα επιτεύγματα της ανθρωπότητας στην πρόοδο του κόσμου, είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι οι προσπάθειές μας μπορεί να μην ήταν αρκετές, ειδικά στην εποχή μας. Όσον αφορά τη δικαιοσύνη, είναι σημαντικό να εξετάσουμε τη διάκριση μεταξύ εκδίκησης και δικαιοσύνης. Η αληθινή δικαιοσύνη δεν δίνεται από τον άνθρωπο, αλλά από τον Θεό. Όταν τα ετερογενή φαινόμενα φτάνουν στο ζενίθ τους, γίνεται όλο και πιο δύσκολο να ξεχωρίσουμε τη διαφορά. Παρά την παγκόσμια ηθική παρακμή και την επικράτηση του ψυχολογικού πολέμου, εξακολουθεί να υπάρχει μια αχτίδα καλοσύνης στην ανθρώπινη καρδιά. Εκείνοι που έχουν κακές προθέσεις μπορεί αρχικά να φαίνονται συμβατοί με άλλα άτομα με παρόμοια χαρακτηριστικά. Ωστόσο, η ιστορία έχει αποδείξει ότι τέτοιες συμμαχίες είναι τελικά μη βιώσιμες. Αυτό αποδεικνύεται από την αλήθεια του βιβλικού ισχυρισμού ότι «ο δρόμος των ασεβών οδηγεί τελικά στην αποτυχία». Δεδομένου ότι όλοι μας βλέπουμε τη ζωή και τους ανθρώπους με εννοιολογικούς όρους, είναι αναπόφευκτο ότι όσο περισσότερες γνώσεις αποκτούμε, τόσο πιο επιρρεπείς είμαστε σε αμαρτωλές συμπεριφορές- όταν δύο κακόβουλες δυνάμεις βρίσκονται σε αρμονία, αυτές οι έννοιες μπορούν να προκαλέσουν σοβαρά προβλήματα στις μακροχρόνιες ανθρώπινες σχέσεις. Η μία πλευρά του φωτός φαίνεται να απογοητεύει μόνο την άλλη. Από μια καλοπροαίρετη προοπτική, ωστόσο, οι αντιλήψεις μας για το πώς αντιλαμβανόμαστε τη ζωή και την ανθρωπότητα δεν θα μας κάνουν να κάνουμε τέτοιο κακό. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο η πλευρά του φωτός εξυψώνει και στηρίζει η μία την άλλη και τελικά θριαμβεύει. Η αμαρτία είναι ένα κατηγορητήριο κατά της ανθρωπότητας, καθώς είναι αναπόφευκτο ότι οι άνθρωποι θα μας απογοητεύσουν εξαιτίας του εννοιολογικού τρόπου με τον οποίο αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο και ο ένας τον άλλον σε καθημερινή βάση. Δεδομένης της σημερινής κατάστασης του κόσμου, είναι σαφές ότι μια μειοψηφία ατόμων μπορεί να καταφύγει σε τρομοκρατική δραστηριότητα εναντίον της χώρας τους. Ωστόσο, είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι η πλειονότητα αυτών των ατόμων τρέφει μια γνήσια επιθυμία για τη βελτίωση της χώρας τους. Αυτό αποδεικνύει ότι παρά τις δυσκολίες αυτές, οι δυνάμεις του καλού επιμένουν. Δεν έχει σημασία αν κάποιος ακολουθεί μια συγκεκριμένη θρησκεία, αν είναι άθεος, μέλος μιας αίρεσης ή χριστιανός. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η διχοτόμηση του φωτός και του σκότους είναι μια παγκόσμια έννοια που υπερβαίνει τα όρια οποιασδήποτε θρησκείας ή φιλοσοφίας. Σε οποιοδήποτε επαγγελματικό, ακαδημαϊκό ή θρησκευτικό περιβάλλον, γίνεται φανερό ότι η πλειονότητα των ατόμων προσεγγίζει τους ρόλους, τις σπουδές και τους χώρους λατρείας τους με μια αίσθηση αφοσίωσης και δέσμευσης, ιδίως σε περιόδους σημαντικής ανάπτυξης και εξέλιξης. Παρά το γεγονός ότι η εννοιολόγηση είναι η βασική αιτία της διαπροσωπικής πολυπλοκότητας, η πλειονότητα των ατόμων έχει καταλήξει να αναγνωρίζει ότι είναι αποτυχημένοι στα μάτια των άλλων. Αυτή η θετική σκέψη είναι που προάγει τη συνεχή λειτουργία του κόσμου. Παρά την επικράτηση της αντικοινωνικής συμπεριφοράς, εξακολουθούν να υπάρχουν πολλά άτομα που επιδεικνύουν πίστη και θάρρος μπροστά στις αντιξοότητες. Ομοίως, πολλοί Χριστιανοί δικαιώνονται στον πνευματικό τους πόλεμο. Το χριστιανικό τραγούδι «Just a Few Good Men» μας λέει ότι μερικά επιλεγμένα άτομα μπορούν να επιφέρουν αλλαγές σε παγκόσμια κλίμακα. Πολλοί άνθρωποι αμφισβητούν το κατά πόσον τα άτομα μπορούν πραγματικά να επιφέρουν παγκόσμια αλλαγή. Ωστόσο, με την καθοδήγηση του Θεού, αυτό είναι όντως εφικτό, υπό την προϋπόθεση ότι είναι πιστοί στις διδασκαλίες της Βίβλου. Ο αριθμός των ατόμων που παραμένουν πιστοί στις διδασκαλίες του Θεού είναι σχετικά μικρός, και εκείνοι που παραμένουν υπάκουοι οπαδοί είναι ακόμη λιγότεροι. Από μια κοσμική οπτική γωνία, η σύγκρουση των εθνών μπορεί να γίνει αντιληπτή ως φυσικό φαινόμενο. Για τους Χριστιανούς, ωστόσο, οι συγκρούσεις αντιπροσωπεύουν την αποτυχία να φέρει κανείς τις πράξεις του σε συμμόρφωση με τις διδασκαλίες του Θεού. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό να διαδοθούν οι διδασκαλίες του Ευαγγελίου σε όλη την κοινωνία, αλλά με τρόπο που δεν συνάδει με τις κοσμικές αξίες. Είναι σαφές ότι οι χριστιανοί υπόκεινται σε απόρριψη, γελοιοποίηση, ακόμη και χλευασμό δημοσίως. Αυτό είναι το αποτέλεσμα μιας κοσμικής προσέγγισης στη διάδοση των διδασκαλιών του Θεού, ενώ ο χριστιανικός τρόπος είναι να τις παρουσιάζουμε στο πλαίσιο του πνευματικού πολέμου. Είναι αναπόφευκτο ότι κάθε άτομο θα απορριφθεί κάποια στιγμή. Ωστόσο, η περιθωριοποίηση και η σιωπή καταδεικνύει ένα εγγενές ελάττωμα στον τρόπο με τον οποίο οι Χριστιανοί εκφράζουν τις πεποιθήσεις τους. Η παρακμή πολυάριθμων εθνών σε όλη την ιστορία μπορεί να θεωρηθεί ως ένδειξη ανθρώπων που ακολουθούν τον Θεό αλλά στερούνται τον ζήλο και την πεποίθηση του Αγίου Πνεύματος. Αυτή η έλλειψη ζήλου και πεποίθησης έχει αλυσιδωτές επιπτώσεις, καθώς αυτοί οι άνθρωποι απορρίπτουν τον Λόγο του Θεού, αποξενώνοντας περαιτέρω τους ανθρώπους από τον κοσμικό κόσμο για να ακολουθήσουν τις δικές τους ατζέντες. Ενώ ο κοσμικός κόσμος συνεχίζει να λειτουργεί σύμφωνα με τις αρχές που ενσταλάζει ο Σατανάς, το πνευματικό μονοπάτι θα γίνει σαφές σε ένα άγνωστο σημείο, όταν αναγνωριστεί η ύπαρξη μιας ανώτερης δύναμης. Δεν είναι σημαντικό το μέγεθος της γνώσης σχετικά με τη Βίβλο, τον άνθρωπο ή τη ζωή, αλλά η προθυμία να εγκαταλείψει κανείς την αυτοεκτίμηση και την αυτογνωσία και να ακολουθήσει τις εντολές του Θεού. Όταν επιδιώκουμε τις δικές μας ατζέντες, αποτυγχάνουμε να ακούσουμε τις προτροπές του Αγίου Πνεύματος, το οποίο είναι παρόν μέσα μας και συντονίζεται με τον εσώτερο εαυτό μας. Εκείνοι που δεν συμμορφώνονται με τη δική μας προσέγγιση ή έκφραση μπορεί να την αντιληφθούν ως την ίδια με την υπόλοιπη κοινωνία. Κατά συνέπεια, όταν απορρίπτουν το μήνυμά μας, μπορεί να νομίζουν ότι ενεργούν σύμφωνα με τις δικές τους πεποιθήσεις και αξίες. Παρ' όλα αυτά, αν είμαστε αρκετά αφελείς για να δείξουμε καλοσύνη και να εμμείνουμε στη διάδοση των διδασκαλιών του Θεού, οι ενέργειές μας μπορεί στην αρχή να φαίνονται κάπως αντισυμβατικές. Όταν όμως αναγνωρίσουν το βάθος της ειλικρίνειάς μας, οι αντιλήψεις και οι πεποιθήσεις τους για εμάς θα εξελιχθούν αναπόφευκτα. Έτσι, εγκαταλείποντας την κοσμική προσέγγιση του ψυχολογικού πολέμου, το φως κερδίζει την πνευματική μάχη. Δεν μπορούμε να σβήσουμε το φως αφήνοντας το σκοτάδι να επικρατήσει. Συχνά γινόμαστε αντιληπτοί ως εγωκεντρικοί, υποκριτές και χειριστικοί, κάτι που τελικά είναι αβάσιμο. Οι ενέργειές μας καθοδηγούνται από θεϊκές αρχές και είμαστε υποχρεωμένοι να τις υποστηρίζουμε. Κάποια στιγμή, αυτή η αντίληψη γίνεται εμφανής. Οι χριστιανοί δεν πρέπει να υποθέσουν ότι αυτή η αποδοχή σημαίνει το τέλος της ιστορίας. Αντίθετα, σημαίνει συνεχή αγώνα κατά του Σατανά και ο Θεός θα παρέχει συνεχή υποστήριξη.



Δημοκρατική ηγεσία
» Η καινοτομία διακρίνει τους ηγέτες από τους οπαδούς».

Steve Jobs

Η έννοια της ηγεσίας είναι εγγενώς υποκειμενική, επειδή βασίζεται σε ένα θέμα πεποιθήσεων. Ως αποτέλεσμα, υπάρχουν πολλές διαφορετικές απόψεις για το τι είναι ένας ηγέτης και ποιος είναι ο ρόλος ενός ηγέτη. Η έννοια του τι είναι ένας ηγέτης είναι μια έννοια που αλλάζει με την πάροδο του χρόνου, όπως ακριβώς εξελίσσονται τα πολιτισμικά πρότυπα με την πάροδο του χρόνου. Η επικρατούσα άποψη είναι ότι η ηγεσία περιλαμβάνει την άσκηση εξουσίας και επιρροής ή την επίδειξη εξαιρετικών αναλυτικών ικανοτήτων. Αυτή η αντίληψη αντανακλά την τάση να αντιμετωπίζεται η ζωή ως μια ανταγωνιστική αρένα στην οποία μόνο τα πιο ικανά και κυρίαρχα άτομα πετυχαίνουν. Είναι επιτακτική ανάγκη να βασιστούμε στο ισχυρό μυαλό μας αντί να γίνουμε ψυχροί και αναίσθητοι. Η αποτυχία να το κάνουμε αυτό θα οδηγήσει αναπόφευκτα σε δυσμενή αποτελέσματα, εμποδίζοντας την πρόοδο και εκμεταλλευόμενοι τις αδυναμίες και τα τρωτά σημεία. Τέτοιες καταστάσεις προκύπτουν συνήθως απροσδόκητα και απροσδόκητα και τα άτομα τείνουν να παραμελούν να τις εξετάσουν μέχρι να έρθουν αντιμέτωπα με την πραγματικότητα που έχουν μπροστά τους. Η επικρατούσα άποψη είναι ότι ο ηγέτης είναι ένα άτομο που επιδεικνύει αριστεία στον τομέα της εξειδίκευσής του, είτε πρόκειται για τεχνολογία είτε για γνώση. Ως ηγέτης ορίζεται το άτομο που φέρνει σε επαφή μια ομάδα ή μια ομάδα με σκοπό την προώθηση της συνεργασίας και την επίτευξη των ομαδικών στόχων με αρμονικό τρόπο. Από τη στιγμή που θα επιτρέψουμε στον εαυτό μας να επηρεαστεί από τις αρνητικές πτυχές της ανθρώπινης φύσης, θα βιώσουμε μια αλλαγή στην καρδιά μας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ηγεσία είναι ένα τόσο δύσκολο έργο, ειδικά όταν πρόκειται να δώσουμε το παράδειγμα στους άλλους. Σκοπός της είναι να δίνει το παράδειγμα, αποδεικνύοντας την αξία της συλλογικής δράσης και καλλιεργώντας την αίσθηση της ενότητας. Αυτό προϋποθέτει μια ολοκληρωμένη κατανόηση των ανθρώπινων κινήτρων και μια ειλικρινή δέσμευση στα υπό εξέταση ζητήματα. Σε καταστάσεις ανάγκης, η ειλικρίνεια είναι η πιο προφανής ιδιότητα. Το πρόβλημα που αντιμετωπίζουν οι ηγέτες στη διατήρηση καλών σχέσεων είναι η τάση να προσπαθούν να επιβάλουν τις δικές τους μεθόδους και προσεγγίσεις. Αυτό αποτελεί παράδειγμα αυταρχικού στυλ ηγεσίας και όχι δημοκρατικού. Στα φιλελεύθερα κράτη, οι άνθρωποι επιτρέπεται να αναλαμβάνουν ηγετικούς ρόλους σύμφωνα με τις προσωπικές τους προτιμήσεις, εφόσον αυτό δεν αντιβαίνει στο νόμο. Σε χώρες όπου η διαφθορά είναι ενδημική, υπάρχει μόνο ένας νομικά επιτρεπτός τρόπος δράσης. Αυτή η προσέγγιση βασίζεται σε μια κοσμοθεωρία που αντιμετωπίζεται αρνητικά. Η απουσία αναρχίας συνεπάγεται μια σαφή επιθυμία των συναδέλφων να ενωθούν με το κράτος σε μια συλλογική έκφραση νίκης. Ο όρος «δημοκρατική» ορίζεται ως «κυριαρχία του λαού. Αυτό σημαίνει ότι τα μέλη μιας ομάδας ή ομάδας έχουν το δικαίωμα να εκλέγουν τον ηγέτη τους και ότι ο ηγέτης έχει το δικαίωμα να διατηρεί τη θέση του εκπληρώνοντας τις ευθύνες του ηγέτη με αποδεκτό τρόπο. Για να μπορέσει η κοινωνία μας να μάθει και να αναπτυχθεί από την κακή συμπεριφορά των ατόμων, είναι απαραίτητο να αναγνωρίσουμε τα δικά μας λάθη. Μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι οι κομμουνιστικές χώρες εμφανίζονται να κυριαρχούν επειδή καθοδηγούνται από κακόβουλες προθέσεις και πράξεις. Είναι σαφές, ωστόσο, ότι οι ηγέτες τους στερούνται της αγνής και βαθιάς στοργής των πολιτών τους. Αυτό υποδηλώνει την έλλειψη των πιο ουσιαστικών πτυχών του πάθους και της ευτυχίας. Σε αυτόν τον κόσμο, εκείνοι που έχουν βαθιές και στενές σχέσεις με τους άλλους είναι οι πιο ευτυχισμένοι και σοφοί. Η αγάπη και η φροντίδα για τους συνανθρώπους μας τους δημιουργεί και μας εξυψώνει με τρόπο που μας αξίζει. Αυτό διακρίνει τους ηγέτες από τους οπαδούς.



Νόμος και εξουσία
'Κάθε κοινωνία έχει το μερίδιό της σε εγκληματίες που το αξίζουν. Αυτό που είναι εξίσου αληθές είναι ότι κάθε κοινωνία υπόκειται στην επιβολή του νόμου, όπως ισχυρίζεται ότι είναι».

Robert Kennedy

Αποτελεί κοινή παρανόηση ότι όλα τα άτομα που έχουν διαγνωστεί με σχιζοφρένεια είναι εγγενώς βίαια, επικίνδυνα και ικανά να γίνουν κατά συρροή δολοφόνοι. Επιπλέον, υπάρχει η τάση να υποθέτουμε ότι όλα τα παιδιά που παίζουν βίαια βιντεοπαιχνίδια, όπως σκοπευτές πρώτου προσώπου στον υπολογιστή τους, θα γίνουν εγκληματίες ως ενήλικες. Είναι εκπληκτικό, ωστόσο, ότι αυτό δεν ισχύει σε όλες τις περιπτώσεις. Τα άτομα που διαγιγνώσκονται με σχιζοφρένεια παρουσιάζουν μεγαλύτερη ευαισθησία σε καταστασιακά γεγονότα, τόσο νοητικά όσο και συναισθηματικά, σε σχέση με τα άτομα που δεν είναι σχιζοφρενή. Ωστόσο, ο βαθμός ευαισθησίας ποικίλλει σημαντικά από άτομο σε άτομο. Δεδομένου ότι ο πνευματικός πόλεμος έχει τις ρίζες του στο δαιμονικό κακό, θα περίμενε κανείς να δει περισσότερες αρνητικές παρά θετικές επιδράσεις στην αυτοέκφραση των ανθρώπων. Αυτό δεν μπορεί να υποστηριχθεί επειδή όλοι έχουν παρόμοιες δεξιότητες ή επίπεδο γνώσεων. Στην πραγματικότητα, η συντριπτική πλειονότητα των ανθρώπων δεν διαφέρει σημαντικά μεταξύ τους. Είναι σαφές ότι ο ψυχολογικός πόλεμος είναι εγγενώς άδικος. Είμαστε όλοι διασυνδεδεμένοι, σχηματίζοντας ένα πολύπλοκο δίκτυο που είναι ευάλωτο σε εξωτερικούς παράγοντες και στη διάδοση συναισθημάτων και συμπεριφορών από άτομο σε άτομο. Ως αποτέλεσμα, όταν προκύπτουν αρνητικά συναισθήματα, είναι αναπόφευκτο να συσσωρεύονται, εκτός αν αναληφθεί δράση για την αντιμετώπισή τους. Στην πραγματικότητα, όποια ενέργεια και αν λάβει κανείς, γίνεται στόχος και μειονέκτημα για τους αντιπάλους του. Δεδομένης της βασικής δομής του κόσμου, είναι αναπόφευκτο ότι θα συναντήσουμε περισσότερους εχθρούς παρά συμμάχους, ανεξάρτητα από τις διαπροσωπικές μας δεξιότητες. Ένα άτομο που έχει διαγνωστεί με σχιζοφρένεια, ιδίως μια σοβαρά βίαιη περίπτωση, μπορεί να εμπλακεί σε εγκληματική συμπεριφορά που θεωρείται ότι περνάει το κατώφλι της ψυχοπάθειας. Είναι κοινή παρανόηση ότι η ομάδα αίματος επηρεάζει τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας. Ωστόσο, η έρευνα δείχνει ότι πολλοί άνθρωποι δεν επηρεάζονται με τον ίδιο τρόπο. Κατά τη διάρκεια της διερεύνησης ενός εγκλήματος, οι ντετέκτιβ πρέπει να ανακρίνουν μάρτυρες και υπόπτους. Αυτό ουσιαστικά συνεπάγεται την πραγματοποίηση υποθέσεων σχετικά με το ποιος μπορεί να έχει διαπράξει το έγκλημα. Τα άτομα αυτά μπορεί να καταλήξουν να αναγνωρίσουν ότι ο κόσμος είναι ένα θεμελιωδώς χαοτικό και απρόβλεπτο μέρος και μπορεί να καταλήξουν να πιστεύουν ότι ο καθένας είναι ικανός να διαπράξει μια εγκληματική πράξη. Τα άτομα που διαπράττουν πυροβολισμούς και άλλες σοβαρές εγκληματικές πράξεις τείνουν να μοιράζονται την κοινή προοπτική της θεώρησης του κόσμου μέσα από έναν αρνητικό φακό. Ωστόσο, οι συγκεκριμένοι νόμοι που επιλέγουν να παραβιάσουν διαφέρουν. Η συλλογική λεκτική και μη λεκτική επικοινωνία της κοινωνίας μπορεί να συμβάλει στην εκδήλωση βίας. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η αρνητική ενέργεια μεταδίδεται μέσω της γλώσσας και της γλώσσας του σώματος και προέρχεται από το εσωτερικό. Δεδομένου αυτού, είναι αδύνατο να προβλεφθεί πότε θα εμφανιστεί έγκλημα. Όπως συμβαίνει με κάθε φιλόδοξο εγχείρημα, η γενεσιουργός αιτία μιας εγκληματικής πράξης είναι συχνά μια φαινομενικά ασήμαντη πράξη. Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι ο ίδιος ο κόσμος είναι υπεύθυνος για το γεγονός ότι ένα άτομο γίνεται εγκληματίας ή ότι το άτομο επιλέγει να γίνει εγκληματίας. Είναι ζωτικής σημασίας να αναγνωρίσουμε ότι το φαινόμενο του εγκλήματος είναι διαρκές. Ως εκ τούτου, είναι επιτακτική ανάγκη να διατηρηθεί ένα νομικό σύστημα και ένα σύστημα επιβολής του νόμου για την αντιμετώπιση του εγκλήματος. Η απόφαση για τη διάπραξη ενός εγκλήματος θεωρείται συχνά ως λάθος από τη συντριπτική πλειοψηφία των ατόμων, ανεξάρτητα από τις συνθήκες. Οι διαφωνίες σχετικά με το τι συνιστά σωστό και τι λάθος είναι τελικά θέμα οπτικής γωνίας. Ωστόσο, εάν μια κατάσταση θεωρείται πιο σοβαρή, τείνει να λαμβάνεται πιο σοβαρά υπόψη. Το αποτέλεσμα μπορεί να είναι μια χαοτική κατάσταση σύγκρουσης, αν δεν υπάρχει νόμος ή εξουσία για την επιβολή του.